为什么说同性恋行为是罪？
罗马书1章26、27节：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
同性恋是罪，而且是一种很严重的罪。
同性恋是整个的人，直接反叛到上帝的创造，反叛到神创造的本意。这种放纵是对上帝创造不满，是直接对上帝创造本意的一种反叛行为。社会上对于同性恋争论很大，我们不管社会上怎么讲，我们只看神的话，圣经宣判同性恋是罪。
这里讲“顺性的用处”，这话好像不大好懂。圣经是翻译过来的，当时翻译的时候，中国的社会很封建，尤其讲到性方面的话，不好太直白，所以很含蓄。但这样一含蓄，现在的人就不容易懂了。比如，希伯来书上说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”（来13:4）现在我们可能想：“床也不可污秽”是不是要把床单洗得干干净净的？实际上圣经上讲的是指在性上要圣洁。讲“性”用“床”字来代替，含蓄了，但现在的人却不容易理解，读起来就莫名其妙了。
这里也讲到“顺性的用处”，这里的“用处”最好翻译成“关系”或者“性欲”。顺性是指合乎天性、合乎天然，顺性的用处就是合乎天性、合乎天然的性关系，是指着正常的夫妻生活讲的。当初神造人，造男是为了女，造女是为了男，神说我要造一个配偶来帮助他，这是神创造的本意。所以中国有句话说“男大当婚，女大当嫁”，这是一种顺乎天然、合乎自然的生活规律。
逆性是违反天性、违反自然。所以，将同性作为性欲的对象，这是违背天性违背常理的，是违背整个社会伦理的，也是违背人的天性的，违背所有人良心里面真正顺性的那种要求。逆性和顺性是相反的，这是指着同性恋（性行为）说的。
同性恋不是神创造的，不是上天的意思，神当初造人没这个意思。下面说，“就在自己身上受这妄为当得的报应”，这个“妄为”用平常话说就是“胡来、乱来”。这句话表明在当时的时代，对这种同性的行为，神已经给他们有一种特别的身体上的惩罚。具体什么惩罚我们现在不知道了，那时候有没有艾滋病，我们不知道，圣经上没这么说。
现在这艾滋病与同性恋关系很大。看来不光是现在，在上古的时代，这种逆性的行为不但伤害灵魂，也是伤害身体的。这对家庭是一种破坏，对社会也是一种破坏。我们要注意，神对这种罪很重视。
人类的堕落就在于反叛和逆性，圣经上称这是一种妄为，是胡来，是人全身心地对上帝创造的反叛。律法书中说：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”（利未记20:13）在哥林多前书6章9至10节：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”亲男色就是同性恋。
有人辩解说同性恋是一种病，还有人说这是合法的一种另类的生活方式。但是基督徒不可听允人的这种道德判断，应该听神的旨意、神的判断。前面利未记说是罪，哥林多前书说不能进神的国，这里说“神判定行这样事的人都是当死的。”（罗1:32）这是一种当死的罪，该死的罪。
好多人不理解，说这种同性恋，有的说是病，有的说是天生的，就像左撇子一样。他天生是左撇子，就像人长的什么样，天生是那个样子的，那也是罪吗？但圣经上就说这是该死的罪，这种罪代表着人放纵情欲的程度和罪恶的深度。
实际上，自从人类堕落之后，人生来就是罪的奴仆。不光是同性恋，旧生命中所有的罪性都是与生俱来的。大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51:5）这说明人的罪性都是与生俱来的。脾气不好的也是生来就脾气不好，脾气不好一冲动就杀人，你能辩解这是天生的不是毛病吗？有的就是好发脾气，自己管不了，有的发起脾气来就伤人，你能说我这脾气是天生的？你别怪我，这不算毛病，天生的不能怨我，怨上帝把我创造成这个样，你能这样说吗？实际上上帝没把你创造成这样，这是人堕落了之后才有的罪性，罪性都是与生俱来的。人的私心也是与生俱来的，你不能说它不是罪，不能说它不需要悔改。
（王三元牧师证道摘）
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请问唐玄宗是前唐还是后唐
前唐，武德元年（618年）到玄宗初年（712年） 约一百年
盛唐，自玄宗开元初年（712）到代宗大历初（766）年，约五十年。
中唐，从代宗大历元年（766）到文宗太和九年（835）约七十年。
晚唐，文宗大和十年以后(836—907)约七十年。
李隆基的时代是属于盛唐。
核县令，把不称职的人斥退。
　　(2)他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为&渤海郡王&，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为&怀仁可汗&，巩固了多民族国家的统一。 　　(3)改革军事制度，改府兵制为募兵制。 　　
(4)唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。 　　
(5)唐玄宗为唐的高度繁荣起
唐玄宗至道大圣大明孝皇帝（公元685－762年），姓李，名隆基，因为谥号突出一个&明&字，又称唐明皇，唐睿宗李旦的第三个儿子。公元712年至756年在位，他开创了唐朝的鼎盛时期，但从他开始唐朝也走上了下坡路，即从安史之乱开始，唐朝逐渐衰落下去。
唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物： 　　
(1)唐玄宗统治前期，重视地方官的选拔，曾亲核县令，把不称职的人斥退。
　　(2)他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为&渤海郡王&，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为&怀仁可汗&，巩固了多民族国家的统一。 　　(3)改革军事制度，改府兵制为募兵制。 　　
(4)唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。 　　
(5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用，但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难，他是一位功过都很突出的重要历史人物。
他是属于唐前期的，唐代一般只说唐前期和中后期，中期以宣宗为界。
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