正音字：舍：在本文中读 sh ě ，不读 sh & 即：读 j & ，不读 j &
韩非：战国末期思想家、政治家。法家学派的代表人物，著作有《韩非子》一书。
刘向：西汉末年的经学家，相传他校订、整理了《战国策》。
《韩非子》，作者韩非，现存 55 篇，宣传法家思想的著作。书中很多篇章都运用寓言故事来形象地说理，有很强的说服力。
《战国策》，相传西汉末年刘向编辑，是一部国别体史书。本书内容丰富，但虚构成分多，文学性很强。
2. 能力目标
能熟练朗读并背诵全文。掌握一定...著作有《韩非子》一书的相关内容日期：互联网著作权行政保护办法 第一条 为了加强互联网信息服务活动中信息网络传播权的行政保护，规范行政执法行为，根据《中华人民共和国著作权法》及有关法律、行政法规，制定本办法。 第二条 本办法适用于互联网信息服务活动中根据互联网内容提供者的指令，通过互联网自动提供日期：读《给教师的建议》一书有感 如获珍宝，感受颇深――读《给教师的建议》一书有感 宁波市华光幼儿园 朱伟欣 在上阶段，我认真阅读了《给教师的建议》一书。它是由前苏联作家――苏霍姆琳斯基著，杜殿坤编译的。 虽然，著书的作者是...日期：幼儿的作品也有著作权 幼儿的作品也有著作权 孙明 某幼儿园幼儿李某很有绘画天赋，他的画多次在儿童画展上获奖。有家出版社计划出版《儿童优秀美术作品?罚??糜锥?袄鲜Φ耐萍觯?钅呈鹈??挥小xx幼儿园供稿字样”。李某家长知道后，就找到出版社索要样书、稿酬及作者证日期：对《卡尔威特的教育》一书的批判 对《卡尔威特的教育》一书的批判 女儿上幼儿园，前几天接到幼儿园的通知，说幼儿园请来了幼儿教育专家给幼 儿家长开一个辅导会。孩子她妈去出席了会议，回家就带了一本《卡尔*威特的教 育》，原来所谓的专家，其实就是来向家长推销这本书的日期：《早教革命》一书涉嫌虚假宣传 教育部办公厅在声明中说，近期，教育部经常接到各地家长来电举报和询问，国内多家电视台频繁播出题为 科技探索 、 揭秘婴幼儿大脑 等宣传片，推销《早教革命》书籍及光盘，一些报纸和网络媒体也大力宣传该书，并在其购物广告和宣传中多...日期：图书馆数字化建设中著作权合理使用的价值和必要性 1 我国图书馆数字化建设的现状 我国图书馆的数字化建设始于1997年国家计委批准立项的国家重点科技项目《中国试验型数字式图书馆》。稍后，1998年8月文化部提出了中国数字图书馆工程。前一个项目以国家图书馆为项目组长，在日期：数字图书馆和有关著作权问题的思考 1 数字图书馆中的相关着作权问题 1.1 现有馆藏的数字化 现有馆藏数字化是把馆藏的印刷型文献作数字化处理，使读者可以在网上直接阅读文献，而不需亲自到图书馆借阅。图书馆现有馆藏，作品包...
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《韩非子》是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》。韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。在西汉时期，刘向校书时加进了几篇别人的作品，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，最后定《韩非子》共五十五篇。韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。他认为君主必须重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，巩固君主的集权地位。后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的君主专制统治。韩非还继承了老师荀子的人性恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，都是用法家的观点来对《老子》进行解释，体现了韩非的哲学思想。《五蠹》则将历史的发展分成上古、中古、近古三个阶段，他认为时代在不停地发展，所以社会和政治也会发生相应的变化，儒家的恢复周礼的复古思想已经不能适应时代要求了。请登录会员以观全文。
韩非子 的目录：
&|& 完全复古是行不通的,法术势的理论和仁德有何关联?kxn520最近回复：“法不是一家之法，总要找出仁义等的缺点，让人们信法吧，然后人们才会执法。...” &&
&|& 韩非才子,可是却遇李斯其非&既生瑜,何生亮&?kxn520最近回复：“韩非子，对这个问题，在孤愤篇有答案，这是他的命。...” &&
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正文中有错误遗漏之处，欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字，以便我们快递找到错漏的地方。《韩非子》这本书简单介绍一下_百度知道
《韩非子》这本书简单介绍一下
韩非.......
韩非子（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国晚期韩国(今河南省新郑 ；郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族。原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。口吃.。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
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韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改...
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