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《过秦论》高效简洁全面实用
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最新唐代诗人:李商隐 贾生_天津学大教育
李商隐 贾生
说到李商隐的诗词，我们首先会想到李商隐的无题诗词，无题是李商隐的诗词代表作。在这里呢，我们学大，为了让同学们学习更多李商隐的诗词，就为大家带来了李商隐 贾生赏析。
李商隐(唐)
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
1.宣室：汉未央宫前正室;
2.逐臣：指贾谊曾被贬谪。
3.才调：才气。
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在上发挥作用。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?
借史咏怀是本诗的一大特点。读完此诗，我们在慨叹贾宜悲喜剧的同时，也能体会出诗人自己怀才不遇的深沉感慨。李商隐从青年时代起，就怀有&欲回天地&的远大报负，深切关注国家的命运，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得长期寄迹幕府，以文墨事人，因此，诗中的贾宜，正有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记&屈贾列传》载：
贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：&吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。&
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的&问鬼神&之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
&宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。&前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标&求&、&访&(咨询)，仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。&求贤&而至&访逐臣&，更可见其网罗贤才已达到&野无遗贤&的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。&才调&，兼包才能风调，与&更无伦&的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由&求&而&访&而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
李商隐 贾生赏析，在上面文章中我已经为同学们带来了详细分析整理。如果你能够把我们总结的知识点记忆牢固，就可以积累更多的诗词知识点。
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《贾生》 作者：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【注解】：１、宣室：汉未央宫前正室；
２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。
３、才调：才气。
【韵译】： 汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，
贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，
可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
【评析】： 这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉
文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；&不问苍生问鬼神&
却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于
讽，讽刺效果颇好。
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