据我所了解孟子更专注于著书立论，商鞅更专注于将理念付诸于行动（实践），请从他们生活的年代和今天的角度评价一下他们谁更有价值。
从他们当时的年代来说，秦国的统一已经可以证明商鞅的思想在春战时代是赢家。从当代的角度来说，私以为还是孟子更有价值，毕竟想要长远的统治就必须要施行被统治者可以接受的方式。这两者都是古老的思想了，各有千秋。且体系内部各种思想也是良莠不齐，所以放在当代来讨论也只是相较而言。 嘿嘿…以上就是自己的一点小看法
从他们所处的历史时代上讲，商鞅的价值远大于孟子，因为商鞅直接用行动回答并开启了解决东周崩盘并走向统一大业的进程，响应了时代的号召，解决了时代的问题，谋国而不谋身，是位杰出的政治家；而孟子，充其量只是一位为儒家思想注入了“义”与“民本”的理论修正家以及积极开展辩论并游说统治者的社会活动家，理想色彩很浓，但不切实用（这一点是孟子不如孔子、荀子的地方，却很不幸地成为后代儒家的最大毛病）&br&从对后来中国历史的影响上讲，孟子只是名头比较响亮，并成为了韩愈乃至宋明理学眼中道统的第一传人，但请注意，道统和孟子一样并不实际，是儒家的理想主义乌托邦（孔子是复古主义、孟子是理想主义、荀子是现实主义），统治者很实际，只有王莽那个书呆子会去奉行类似孟子的主张，但多数统治者还是明尊儒家、暗用法术的，汉宣帝讲得好“汉家法度、王霸杂用”，历代统治者奉行的是孙子的军事兵法、老子的阴谋运用、荀子的礼法并用以及韩非的治国韬略（注意，秦朝用的是李斯的韬略，与韩非法家以及后代修正后的法家并不一致）。再考虑到，商鞅变法的改革举措，你就会发现，商鞅并不仅仅是因为其所属的理论派系对后世影响深远，其军功爵制、县制、开阡陌、统一度量衡、乃至法责贵族都是后代改革家们救时弊、抗腐儒、集君权的路数，可以说，商鞅是后代中国务实改革派的最重要的始祖（商鞅比管仲、子产、李悝、吴起、申不害、慎到都要全面系统有布局）&br&从对今天的价值上看，两者并用比较好，用孟子的民本、重义、养正气，用商鞅的法治、务实、真改革，再剥除孟子及其门徒的有些空想苗头的理想主义以及商鞅及其门徒最终走上的集权专制的权谋功利之路，折个中，再把孔夫子的中庸稳健态度、荀卿的务实客观精神、韩非的切中时弊眼光、墨翟的力行实践作风、杨朱的为我维权意识、董仲舒的与统治者沟通策略、宋明理学的求真理修本心方法、明末清初与洋务派的经世致用、清代考据派的认真考证乃至佛家的虔诚明哲融合起来，则不论儒墨道法佛，价值有所用，都最大化，才是上策&br&-----------------------------------------------------------------------------&br&【1月26日补充】&br&我着力批孟了一下，但不代表我批儒，那些直接批判儒家或孟子本人怎样怎样误国的答案，请你搞清楚，那些是不是孟子的本义？如果不是，和孟子有什么关系？你拿帝王、官僚、权谋、劣根性的罪究来批判孟子，未免失察。就比如说，你今天说了一句话，然后后人就以这句话的名义干坏事，然后后人的后人就骂你，你觉着合理么？&br&对于儒家，我的态度是“尊”&br&因为儒家还有孔子的历史哲学（时、易）、人际哲学
（仁、忠恕、中用），还有荀子的天常思想、礼法并用思想，还有董仲舒的天人感应，还有王阳明的知行合一，还有顾王黄的经世致用，还有洋务派的实干兴邦，还
有康有为的维新改制，还有司马迁、章学诚、全祖望等儒门史家，还有新儒学对原儒、汉儒、宋儒、明儒、清儒的融会贯通等。帝王所独尊，只是一派一系罢了，如
果帝王真心肯独尊儒学，光儒学内部的多元，就够帝王官僚们更加开明了，比如汉晋隋唐宋，它们尊的儒，就很宽容、很全面，不像明清那么狭窄。&br&即便孟子，也有其民本思想，但是帝王不用，可见，&b&帝王并非尊儒，而是有选择的尊儒中的观点，这些观点，只要符合帝王需求，就可以被拿来尊，不符合，管你是孔是孟是朱，帝王就是不待见&br&所以独尊儒术并不错，错的是帝王独尊了那一部分他所喜欢的派系，非儒之过，罪在帝王。&/b&
从他们所处的历史时代上讲，商鞅的价值远大于孟子，因为商鞅直接用行动回答并开启了解决东周崩盘并走向统一大业的进程，响应了时代的号召，解决了时代的问题，谋国而不谋身，是位杰出的政治家；而孟子，充其量只是一位为儒家思想注入了“义”与“民本”的理…
非要二选一的话，我选商鞅。&br&在当时的历史背景下，商鞅是个成功的政治家，而孟子只不过是个酸文人、幻想家，是想当政却无人理它的那种，于国于民价值不大。即便到后世成为 亚圣，也是别人给封的，不是自己的主动选择，而且是被用来愚民，是假仁义，后来的封建王朝实行的政策差不多都是表儒内法。而内法，是商鞅奠定的，成为千古典范，其开创性成果是无法替代的。孟子对后世最大的贡献是其文章，文章中的文学性。先秦的文章里恐怕没有比 庄子和孟子的文采更好了（诗经和离骚是诗）。
&br&&br&从今天的角度看，恐怕孟子价值更大一点儿吧。商鞅的历史使命和影响已经过去了，其治国思想在和平年代也显不出（那就没有）什么价值，而孟子的经典好文还在发挥作用。不过像在下这种性格真直的货是不读孟子中那些讲如何治国的文章的，读的时候听到那些迂腐不堪的“仁义”感觉像饭中有屎一样，那还真不如读《商君书》，更法篇 那叫一个酣畅淋漓啊！
非要二选一的话，我选商鞅。在当时的历史背景下，商鞅是个成功的政治家，而孟子只不过是个酸文人、幻想家，是想当政却无人理它的那种，于国于民价值不大。即便到后世成为 亚圣，也是别人给封的，不是自己的主动选择，而且是被用来愚民，是假仁义，后来的封…1、战国时期是中国古代大变革时期,秦国进行了“以法治国”为主要特征的商鞅变法,下面商鞅变法的言论和采取的主要措施中最能体现“以法治国”思想的是：A、建立县制 B、鼓励农民开垦_百度作业帮
1、战国时期是中国古代大变革时期,秦国进行了“以法治国”为主要特征的商鞅变法,下面商鞅变法的言论和采取的主要措施中最能体现“以法治国”思想的是：A、建立县制 B、鼓励农民开垦
1、战国时期是中国古代大变革时期,秦国进行了“以法治国”为主要特征的商鞅变法,下面商鞅变法的言论和采取的主要措施中最能体现“以法治国”思想的是：A、建立县制 B、鼓励农民开垦荒地 C、“法制不行,自上犯之” D、“治国不一道,便国不法古”2、对于秦国的商鞅变法,不正确的看法是：A、秦孝公变法的坚定决心与商鞅大刀阔斧变法的行动相得益彰B、加入商鞅没有遇到秦孝公,他的治国才能很可能难以得到施展C、一些旧贵族极力反对变法,说明任何变法都会涉及到利益的重新调整D、商鞅是杰出的政治家,没有他就没有秦国的变法和强大3、王亮向韩国留学生介绍夏、商、西周的历史.下列各项中与史实不符合的是：A、我国历史上第一个王朝的建立者是禹 B、禹建立夏朝,从此王位世袭制取代禅让制C、汤起兵灭夏,建立商朝 D、周武王率大军伐纣,灭商建周
1、C（法令得不到执行,关键是上层有人犯法,反映了依法治国）2、D（过于绝对,在秦国变法彻底关键在于秦国的客观条件较好）3、B（启即位,从此王位世袭制取代禅让制）----> 商鞅变法对我国法制改革的启示
商鞅变法对我国法制改革的启示
&&&&&&&&&&&&
第’卷第)期#$$’年#月&&&&&&&&南通纺织职业技术学院学报!综合版&&&&;36=?;@8A3B7;@3678=BC&&&&&&&&A38F’!:3F)!BF#$$’&&&&&&&&施&&&&&&&&展&&&&&&&&!中共南通市委党校南通#$$%#&&&&&&&&!摘&&&&&&&&要文章从商鞅变法出发得出了对我国法制改革的诸多启示!从法律面前人人平等#引起对身法制改革启示&&&&&&&&份立法的思考$从注重激励引发对奖励立法的关注$从确立法律权威突显对有法必依的重视%&&&&&&&&!关键词商鞅变法!中图分类号!#$&&&&&&&&!文献标识码%&&&&&&&&!文章编号’(!’!#$$’$)*$$+$*$)&&&&&&&&#&&&&&&&&引言&&&&二千三百多年前#商鞅在秦国进行了两次变法#厉行耕战政策#为秦开帝业奠定了富强的基础#为秦&&&&&&&&国后来统一全国作了准备$二千三百多年后的今天#中国正进行改革开放#经济上正努力完善社会主义市场经济体制#政治上为建设社会主义法治国家而努力奋斗$当今的改革#究其实质也是一场%变法#是对旧的计划经济体制及其配套设施’思想的彻底否定#是对人们习以为常的人治模式的深刻反思$在当今经济体制改革初见成效但仍困难重重’政治体制改革相对滞后的形势下#回顾二千三百多年前的那场变法#我们可以得到很多的启示$&&&&&&&&$&&&&&&&&启示之一!法律既定君臣共守&&&&先秦的法家学者无一例外地认为#法律一旦制定出来#无论是谁都应该遵守#所谓%刑无等级$管仲&&&&&&&&明确地说(什么是法)法就是尺寸’绳墨’规矩’衡石’斗斛’角量$管你什么人来量#是什么尺寸#就是什么尺寸$刑是一种普遍工具#%人人可以应用#也可以用之于人人,-$李悝编了*法经+#认为%法的涵义是公平公直#一碗水端平#划一而归于一$用%法字来范畴法统#正好表明了新兴地主阶级倡行%事断于法’%刑无等级的阶级意志$而作为李悝的学生#商鞅认为在刑法面前应一视同仁#他说(%所谓壹刑者#刑无等级$自卿相’将军以至大夫’庶人#有不从王令’犯国禁’乱上制者#罪死不赦$,#-’#这就确立了法律面前人人平等的原则#作为一名实践中的改革家#商鞅把这种思想落实到实践中去#为其新法的推行作了先导$*史记秦本纪+记载(%鞅之初为秦施法#法不行#太子犯禁$鞅曰(-法之不行#自于贵戚$君必欲行法#,先于太子$太子不可黥#黥其傅师.,/-0)$此策颇灵#%明日#秦人皆趋令,/-)/$史家如刘歆在他的*新序+讲到这个事情的时候#说商鞅%法令必行#内不阿贵宠#外不偏疏远#是以令行而禁止#法出而奸息,)-$在二千三百多年前#能提出执法中一律平等#并将此付诸实践#实在是难能可贵$掩卷深思#也引发了对我国法制现状的诸多思考$%法律面前人人平等是我国宪法确立的一项基本原则$%平等权有其特定的含义(%第一#任何公民都平等地享有宪法和法律规定的权利#同时平等地履行法定义务/第二#国家机关在适用法律时#对任何人的保护或者惩罚都是平等的#不应因人而异#应当秉公执法/第三#任何组织或个人都不得有超过宪法和法律的特权$,+-这种平等是在法律面前的平等#即实施法律上的平等#是把法律作为同一尺度无一例外&&&&收稿日期!#$$’*$*##作者简介!施展!(*$男江苏通州人中共南通市委党校教师1&&&&&&&& 第!期&&&&&&&&施&&&&&&&&展!商鞅变法对我国法制改革的启示&&&&&&&&地适用于全体公民这种平等#在我国的反腐败过程中得到了充分的体现陈希同$王宝森$胡长清$成克杰%%这些人都曾身居高位权倾一时但最终都受到法律的制裁’这些例子充分说明了中国共产党反腐败的决心和勇气(同时也表明违反法律的不论什么人都要受到法律的追究以特殊公民自居$把个人凌驾于法律之上是我国宪法所不允许的)官不抵罪功不抵罪应是*法律面前人人平等+的基本要求也是商鞅*黥太子傅师+在新时代的体现)更进一步在人类进入!世纪的今天仅有*法律面前人人平等+是远远不够的)因为*法律面前+表明这种平等是以法律的存在为先决条件的所以只是法律实施上的平等而不是立法上的平等)而现代意义上的*平等+除了形式上的平等外还应包括内容上的平等)因为形式上平等的直接效果是保证内容,无价值判断-得到不折不扣的实现)如果没有后者那么*形式上的公平正是实现内容上不公平的最好途径)+#$在*法律面前人人平等+的背后是*法律之中人人不平等+).中华人民共和国刑法/规定贪污罪只要情节较轻数额在五千元以下的可用行政处分来代替刑事处罚)甚至在#$$$%$$$$元之间只要悔改$退赃亦可免于刑事处罚)再看盗窃罪只要数额较大就处0%年以下有期徒刑$拘役或者管制+而.江苏省高级人民法院$江苏省人民检察院$江苏省公安厅关于我省执行盗窃公私财物0数额较大+$0数额巨大+$0数额特别巨大+标准的意见/中规定0数额较大+为一千元以上即盗窃三千一定判处刑罚而贪污三千则肯定不会判处刑罚)同样是非法占有公私财物受到的处罚却大相径庭这仅仅因为违法者身份不同!贪污者为0官+而盗窃者为0贼+)这说明我国的现行刑法还没有完全脱离身份立法的框架在立法上存在着不平等)若从危害性的角度来看盗窃是单纯的0非法占有+而贪污的0非法占有+所凭借的是人民赋予其本应为人民谋利的0权力+而且他们基于人民的委托掌管着公共的财产利用此进行0贪污+其危害性无疑是更为严重的)但刑法对这些人却是如此的0宽容+不能不说有身份立法的因素)立法上的平等则应该完全是0行为立法+马克思就曾指出!0对于法律来说除了我的行为以外我是根本不存在的我根本不是法律的对象)我的行为就是法律在处置我时所应依据的唯一的东西因为我的行为就是我为之要求生存权利$要求现实权利的唯一东西而且因此我才受到现行法的支配)+$这意味着在法律面前平等的行为法律就应该给予其同等的调整)只有执法上的平等加上立法中的平等才能实现真正的公平正义才能实现从0法律面前人人平等+向0法律上人人平等+的转变)&&&&&&&&#&&&&&&&&启示之二!赏罚分明注重激励&&&&商鞅变法取得成功的一个重要原因是能正确使用0奖赏+和0刑罚+两大武器以达到自己的目的)他&&&&&&&&说!0好恶者赏罚之本也)夫人情好爵禄而恶刑罚人君设二者以御民之志而立所欲焉)+’$()*举其发展农业的例子来看他认为务农是件很辛苦的事!0民之内事莫苦于农)+’$’)+苦与人的好利本性显然是矛盾的)他从0苦+着眼想办法用赏和刑的办法使民不得不耕或变被动为主动)一种办法叫0劫以刑+’$’)+)务农不是很苦吗1如果因不务农受到的刑罚比务农还要苦相形之下务农反倒是件乐事了)另一种办法叫20驱以赏+’$’’*把赏作为驱使民务农的一条鞭子).商君书农战/中提出对于力耕者要赏以0官禄+).去强/中指出0粟爵粟任+即用粮食换官爵).靳令/也提出!0民有余粮使民以粟出,作0进+讲-官爵)官爵必以其力则农不怠)+对于鼓励农民积极参战商鞅用的也是0赏+与0罚+的双重手腕)另外新法还奖励告奸使人们互相监视造成人人自危的局面以巩固政权)就是变法之初的0立木为信+也是以奖励的方式出现
的)赏与罚有其各自不同的作用!0夫刑者所以禁邪也(而赏者所以助禁也)+’$+’但是其份额是不同的所谓0王者刑九赏一+’$,))0赏+在商鞅变法中虽然不是主要的但由于其适当的运用与0罚+共同完成0驱民+的任务取得了预期的效果这对我们今天的法制改革也是有意义的)传统的法律一般是以禁止性规定的面目出现的即告诉人们0不得为何事+而极少有对投入回报的许诺)法律只是禁止破坏而不让人们去建设什么即都是从消极意义上规定的)因此在人们的法律意识中法即惩罚)这样人们对法律采取躲避的态度长期下来即造成社会普遍的法律意识较弱而与西方&&&&&&&& 南通纺织职业技术学院学报*综合版+&&&&&&&&$--)年&&&&&&&&!法即权利的观念截然不同#人也是以义务人而存在的$这在很大程度上削弱了人的积极性和创造力#经济学分析告诉我们$!激励是法律制度的四项作用之一$而且是最基本的一项作用#所谓激励$就是使人们达到一种状态$在这种状态下$他或者他们具有从事某种活动的内在推动力#通俗地说$就是调动人的积极性!##而我们常说的禁止性规定$则是法律制度约束功能的体现#法律制度约束功能是制度对人的机会主义倾向抑制性反应的产物!##相比较而言$!约束功能是对人的行为恶的遏制$而!激励功能则是对人的行为善的提倡$它在本质上是要求人们!作为的$因而具有更大的创造性#我国舆论讨论热烈的!见死不救现象$有人认为应制定%见死不救法$从而对!不救者予以处罚#对此$笔者表示异议#因为!救还是!不救$这是道德范围内的事#若将本属于道德调整的领域一律用法律来调整$法律将不堪重负$是法律的!泛道德化$是在不增加权利的前提下加重人的义务#这种义务本位的做法$与!法治精神是背道而驰的#笔者认为$对见死不救者只能在道德上予以谴责$而法律要做的$则应该是对见义勇为者予以激励和褒扬$使社会在弘扬其精神的同时$也关心其医疗保险’衣食住行$解决其后顾之忧#让英雄在付出的同时$感受到社会的温暖#否则$将是残忍的$而且$那些本有!见义勇为之意的人$也会因为成本太高而放弃#长期下去$必然会造成!只扫自家门前雪$莫管他人瓦上霜的思想抬头#这与我国社会主义的相互求助原则不相符合#而%江苏省奖励和保护见义勇为人员条例就是奖赏立法的很好例证#总之$在当今法制改革中必须充分重视奖励立法的作用$在科技领域鼓励创新$在社会领域提倡社会主义道德风尚$保障三个文明建设的顺利进行#&&&&&&&&!&&&&&&&&启示之三!确立权威保障实施&&&&仔细分析商鞅变法的全过程$我们发现$它是由两个步骤构成的(首先是树立法律的权威$然后在此&&&&&&&&基础上保证各项法令都得到彻底的贯彻#为了确立法律的权威$商鞅对!法有特别的要求(!故圣人为民作法$必使之明白易知$务使!万民皆知所避就!$#$%$而且法要!明$要公诸于众$使!天下之吏民无不知法者#由于人人知法$!吏不敢以非法遇民$民不敢犯法以干法官也!$#$’(#另外$商鞅明令官吏!有敢删定法令$损益一字以上$罪死不赦#因此!天下之吏民$虽有贤良辩慧$不能开一言以枉法!$#$’(#这样$法律的绝对权威就在百姓的心目中树立起来了#商鞅非常重视法律执行的环节$他说(!国之乱也$非其法乱也$!无使法必行之法!$#()#有令不行$有禁不止$是无从变法的#他的具体做法是!以法行法#商鞅认为(!处君位而令不行$则危)五官分而无常$则乱)法制设而私善行$则民不畏刑!$#$#仅有国君变法的决心和各级行政机构的联结而无明法保证$新法仍不能施行#也就是说$在执法的过程中$主张法律至上$法律必须得到彻底的执行#这对我国现今某些地区的!执法难问题应有所启示#二十余年来$全国人大及其常委会通过了三百多个法律和有关法律问题的决定$加上行政法规和地方性法规$数量近万#其内容涵盖了社会’政治’经济生活的各个领域$初步形成了以宪法为核心的比较系统和完整的社会主义法律体系$国家生活的主要方面已基本上做到了有法可依#但是$由于公民法治意识淡薄$加之有的执法者依法办案不严$失之过宽$出现以罚代法$违法不究的现象$法律的严肃性’强制性和威慑作用被削弱$客观上纵容了违法犯罪行为#虽然有法了$依法了$但是执行不了$仍然还达不到法治的目标#众多的生效判决无法执行$成为!法律白条$甚至出现判决书被拍卖的事件#基于此$借鉴商鞅的做法$笔者提出如下建议(&&&&&&&&*+提高全民的法律意识$树立法律的绝对权威#要让公民自觉遵守法律$履行法律义务$必须让公众&&&&知晓法律$并且应使法律处于至高无上的地位#美国法学家伯尔曼指出(!法律必须被信仰$否则它将形同虚设!,##若无这一点$再完备的法律也只是纸上谈兵$再公平的判决也只是空头支票#&&&&&&&&*$+执法过程中$要做到!信赏必罚$即一定要加大执法的力度$使法律上的赏与罚都有得到实现的必&&&&然#笔者认为$加大执法力度$并不能只局限于口头上$如将哪一年定为执法年$把法院的执行庭都升级为&&&&&&&& 第O期&&&&&&&&施&&&&&&&&展’商鞅变法对我国法制改革的启示&&&&&&&&执行局!这种做法固然可以表明领导对执行工作的重视但在实践中却大可不必!我们应该做的是摒除关系#人情以及形形色色的地方保护主义将每一份判决都落到实处保证每个权利人现实中的权利在实践中真正树立起法律的权威!当然商鞅变法给我们的启示应是全方位#多层次的本文只能管中窥豹揭示其几个方面!同时商鞅变法的缺憾也是相当明显的需要我们引以为鉴!如他在变法过程中处处把法律#国家与人民对立起来!在商鞅看来劳动人民根本不配参与社会变革只能在社会变革之后坐享其成!所谓$民不可与虑始而可与乐成%!#$!商鞅强调愚民#$驱民%把人民当作法律调整的客体而不是主体!$故知者作法而愚者制焉%!%#这是典型的主客体思维!而我们当今的法制建设应从其中吸取教训充分发挥人民群众在改革中的主观能动性增强全体人民的权利意识这样才能建立起属于人民自己的$法治国%!另外商鞅还把法律与伦常道德对立起来妄想抛开伦常道德而完全依靠法律维护社会的存在这就使法律失去了道义基础完全成为统治人民的工具!而现今我国的法律应与道德结合起来$以德治国%#$八荣八耻%即强调了这一点!社会主义法治国家在法律至上的前提下还应弘扬社会主义精神文明!总之我国当今的法制改革应充分借鉴商鞅变法给我们的启示采用实事求是的态度坚持法律面前人人平等的原则注意奖赏与惩罚并重保障法律得到彻底的实现!同时也应吸取商鞅变法的教训充分调动人民群众的积极性把我们的改革大业推向前进!参考文献!&&&&!’#!#!,#!$#!+#!-#!#!P#!*#&&&&温晓莉(中国法制史纲!)#(成都!成都科技出版社!#$!%(#商君书新注$编辑组(商君书!)#(西安!陕西人民出版社’*+(梁勇(史记!)#(长春!吉林人民出版社’**-(梁治平(法律与信用!./012#(%%33+43*43+!%33-4’343’#=?(@A@B(CDEFGHD:;7=?D=CI?JKL8JMEFGH=IN3+K许崇德K中国宪法!)#K北京!中国人民大学出版社!!O3K孔庆明K秦汉法律史!)#K西安!陕西人民出版社’**!’K中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局(马克思恩格斯全集%第’卷!)#K北京!人民出版社’**+!’’K吴强军郑亚莉K对法律制度的一种经济学理解!Q#K政法论)***%!!OK%美伯尔曼K法律与宗教!)#K梁治平译+北京!中国政法大学出版社33R!,’K&&&&&&&&^ZLC7GCH_LT7ASC7=7;7?G@‘_‘ZLC7GCH%%-33‘6=CLa!#$%’(%)U?b?TLF=C8=TL7=GC7GG;TF?HLFA7?VT?@GTV6Lb?ECITLcC@TGVLCLCLFA=G@UXYZ[\LCHW?@GTVKd6?ALT?L@GFFGc9T?@F?7=GCGC7L7;F?H=FL7=GC8TGI=CH@TGV$YFFLTe;LFE?@GT?76?FLc%GC?TCc=76LcLTIF?H=FL7=GCGT=H=CL7=CH@TGVLC?V86L=GC?CG;TLH?V?C77T?GCGE?TbLC?G@FLc76TG;H6?7LEF=6=CH76?LF=?C7L;76GT=7AG@FLcK!*+,-./$)UXYZ[\LCHT?@GTVF?HLFA7?VT?@GTV=C8=TL7=GC&&&&&&&&
分享给好友:
All Rights Reserved 图宝贝
本站声明：本站所转载之内容，无任何商业意图，如本网站转载稿件涉及版权、著作权等问题，请您来函与本站管理员取得联系,友情链接请加QQ,要求PR 或者 BR >=2（联系方式：QQ ）解析试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料强调了工商皆本的主张，A B D均主张重农抑商，不符合题意要求，只有C强调了商农同等重要，与工商皆本思想内涵相吻合，故答案选C。考点：重农抑商政策点评：重农抑商政策是中国古代经济政策中最突出也是历时最长，影响最为深远的一项经济压迫政策，高考对其的考查角度主要涉及以下几个方面：①重农抑商的原因：根本原因：以农业为核心的自然经济是封建政权的经济基础，维护封建统治；直接原因：确保赋役的征派和地租的征收；具体原因：商业与农业争夺劳动力；影响农业生产；危及封建政权②重农抑商的发展过程，商鞅变法首创，以后历代均坚持执行；③重农抑商的影响：有利于稳定农业人口,推动农业发展，从而巩固封建国家的经济基础；有利于安定人心和对农民的控制,进而保障国家安全,维护封建国家的政治稳定。但与此同时也存在着消极影响：人为割裂农、工、商之间联系，不利于商业发展，农业和手工业也受到限制。阻碍商品经济和资本主义萌芽的发展, 阻碍社会进步。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中历史
来源：2013届黑龙江省高三第二次月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（&&&）
A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）
B．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
C．“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
D．“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）
科目：高中历史
来源：2013届黑龙江省高三第二次月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（&&&）
A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）
B．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
C．“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
D．“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）
科目：高中历史
来源：2013届黑龙江省高三第二次月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（&&&）
A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）
B．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
C．“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
D．“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）
科目：高中历史
来源：2013届黑龙江省高三第二次月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（&&&）
A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）
B．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
C．“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
D．“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）
科目：高中历史
来源：2013届黑龙江省高三第二次月考历史试卷（解析版）
题型：选择题
下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（&&&）
A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）
B．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
C．“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
D．“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）}