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如何看城市楼房的风水? - 建筑风水 - 评校网建筑频道
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如何看城市楼房的风水?
20:44:03 来源：21CAD网 责任编辑：评校网建筑 网友评论
　　一、看周围环境的好坏
　　楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。
　　1、首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。
　　2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
　　3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。
　　4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
　　总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。
　　二、看楼房的立向与周围形峦的配合
　　关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。
　　周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。
　　举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。
　　按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。
　　用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。
　　要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。
　　三、看楼房的立面和平面造型
　　与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。
　　1、宅形：
　　房子的造型千奇百怪，用风水术的理论来概括之，却只有五种：金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。
　　其中，以方形的土形最为稳重，土者万物之母也;其次是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。所以，中国古代建筑主要是土形的房子居多，也有圆形与方形结合的成功例子，例如客家围屋，不但有方形的，也有圆形的，还有马蹄形的，根据地形地貌的特点采用不同平面造型，与周围环境融为一体，无论从景观的角度还是风水学的角度，都无可挑剔。
　　火形带煞，水形不稳定，木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后宽为吉，前宽后窄为凶。
　　房屋是供人休养生息的场所，其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。
　　现代城市中，有些人奇欢猎奇，设计的房子立体造形奇形怪状，我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法!
　　2、平面造型
　　距形的平面结构，外表稳重端庄，内部有利于房子内部各个功能区的合理分割，便于利用，应列为首选。
　　前略窄后略宽的梯形，较利财丁，故说：“屋作斗斛形，横财旺人丁”。如果前宽后窄，则属不利钱财之宅。
　　扇形，前宽而后窄，不聚气，不利财丁。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。
　　圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体，而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋，外圈建筑呈圆形或半圆形，其中心主厅则是方形，象征天圆地方之义。圆形属金，“宅相金字平，富贵人丁亨。”
　　房屋最好八方完整，房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一般来说，缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美，缺角的程度越厉害，所表现出的信息也就越明显。
　　尖突在五行上属火，：“屋造火字形，痰火久闭经。”
　　长宽比超过2:1的狭长形房屋，长宽比小于2:1的扁平状房屋，难聚财，福泽浅，如宅后无靠山依托，人财冷退，一代不如一代。此属木形，“屋做木星长，克妻主少亡。”
　　锯齿形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多争执、多是非，婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水，：“宅相如水形，是非官讼频。”“水星屋不齐，忤逆无立锥”。
　　四、楼层的五行属性
　　古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
　　近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
　　现在比较流行的主要有两种方法：
　　一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位(左辅)、生气(贪狼)属木，绝命(破军)、延年(武曲)属金，五鬼(廉贞)属火，六煞(文曲)属水，天医(巨门)、祸害(禄存)属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
　　一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。
　　两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，准确率还须经过更多风水实际的验证。
　　首先，应该明确，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
　　其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。如果将河洛、八卦看成是立体的模型，则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单，不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的，而不是两维的。
　　其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么?因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐?所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
　　其四，将楼房的风水格局与楼层分割开来，显得比较粗糙。事实证明，同样的楼层，如果立向不同，则楼层的吉凶状况也各不相同。并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单。
　　笔者在风水实际中，悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近;住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故?金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之，将楼房平均分成五段，最底下一段为土，其上依次为金、水、木、火。
　　研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜;四柱以火为用神者，多怕冷，宜多运动，适宜住在顶楼。易理和医理何等相似!
　　乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要(特别是三层以上的分层式住宅)。
　　五、按照四柱用神选择风水格局和楼层
　　阳宅风水的好坏，是客观存在的现象。风水不好的阳宅，无论谁去住，都没好处。但是，是不是风水好的阳宅，谁住进去都好呢?
　　事实证明，不是这样的。好像漂亮的连衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。
　　阳宅风水也是一样的，应该选择对自己的身心健康有益，而且风水好的房子才是正确的选择。
　　无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅;两者不一致时就变成凶宅。
　　城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜;对热症病人施以温热药，正好比火上加油。
　　那么，如何知道什么样的风水格局适合自己居住?
　　这就涉及四柱预测学的范畴了。不同的人类个体，出生在不同的时间节段，所秉受的天地五行之气有多有寡。所谓五行，就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳，归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡，身心健康就不会发生问题。如果五行有的强，有的弱，过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题，容易发生疾病。某一个五行加入，能够纠正五行的不平衡状态，这个五行，就叫着“平衡用神”。一个人的四柱如果偏燥、偏热、偏寒、偏湿，就需要进行调候。例如，出生在火旺的夏季，四柱无水或者水特别弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，则急需水来调候;出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者无火，则金寒水冷土冻木僵，急需取火来温暖之，其他五行才会有生机。这种用来进行调候的水、火就叫调候用神。
　　按照周易哲学的观点，要调整一个人的五行偏差，就要围绕四柱用神来进行，损其有余，补其不足，好像中医治病一样，热者凉之，寒者温之，虚者补之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保证。
　　四柱用神为火的，选择阳宅的时候，就要重点考虑选择风水格局是火局的房子，选择楼层属性属火的楼层。
　　四柱用神是水的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为水局的房子，选属水的楼层。
　　四柱用神是金的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为金局的房子，选属金的楼层。
　　四柱用神是木的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为木局的房子，选属木的楼层。
　　四柱用神是土的，选择阳宅的时候，因为风水格局没有属土的，所以就要选择风水格局为火局的房子，选属火、土楼层。
　　六、怎么样选择内部的装修方案?
　　现在的城市商品房，以框架结构最为常见。框架结构，给房主装修成适合自己居住的阳宅提供了比较充裕的空间。
　　室内装修，包括功能区的划分，墙面、天花板、地板的表面处理，某些区的简单分隔，灶位和床位、书桌位和一些大型家具的摆设。
　　1、功能区的合理设置
　　一个居住单元包括客厅、书房、厨房、卧房(包括主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者仆人卧房)、卫生间、储藏室等功能区，大一些的单元还有娱乐室、健身房等。
　　在各个功能区中，主人房、小孩房、书房、厨房、卫生间是需要重点进行布局定位的地方。
　　主人房、小孩房、书房和厨房是重点中的重点，应该设置在单元内的生旺之方。所谓生旺之方，就是以房子的七十二龙坐度而起的长生十二宫的胎、养、长生、冠带、临官、帝旺方。
　　主人房，宜设置在养生方，特别是新婚夫妇的房间，更应该在养生宫位上设置卧室。
　　小孩房，宜设置在冠带方。书房最宜设置在临官方。厨房最宜设置在帝旺方。
　　客房乃是临时来客短期居住的卧房，不要求设置在六秀方位。
　　单元门特别是阳台门，最好在单元的六秀方位。
　　卫生间只宜设置在衰方或者是墓绝方。
　　2、玄关的采用
　　当单元门和阳台门位于单元的病死墓绝方或者门外对着上上一层的楼梯、有箭煞、天斩煞、路冲等形煞的时候，在不能改门的情况下，应该设置玄关处理之。
　　玄关可用不透明玻璃、博古架、屏风等，设置在门内一米左右的地方，根据房子的风水格局，将来路转换到生旺的方位上来，将形煞挡之于门外。
　　3、错层的处理
　　现在，不少房子有错层。错层有好有坏，应该如何看错层呢?
　　总体的原则，应该是后方的地面高于前方的地面，不应该相反。错层已经造好，只有一面有阳台门的单元，是无法改造的。只有前后都有阳台门的单元，才有可能通过改变前后阳台门的大小来调整之，即将地面低的这面阳台门改为主门，将地面高的这一面的阳台门改成小门。
　　4、装修材料的选择
　　近代，化学装修材料越来越多，天然材料越来越少。人工合成的装修材料，虽然样式好看，价格低廉，但大多有造成室内环境污染的弊端。
　　室内装修最好选用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷砖、木材、石膏板、符合环保标准的胶合板、生物漆(如桐油、生漆)等专修材料。少用塑料制品，少用化学漆、少用化学涂料。如果铺设花岗岩地板，应选用经过放射性检测达标的优质花岗岩，不能为了省钱，买劣质产品。
　　5、颜色的使用
　　颜色的五行属性：红色属火，黑色属水，绿色属木，黄色属土，白色属金。
　　室内装修的主调应该淡雅明快，不宜大红大紫，宜适当配以暖色调，不宜大面积地配置冷色调。
　　使用玻璃墙或者特大玻璃窗的高层单元，采光过多，在装修时可以使用冷色调和适当偏深的色调，以降低室内散射光的强度。采光较差的房间，应该以白色为主，以增强室内的散射光强度。
　　单元存在缺角的，在颜色配比上最好作到五行齐全，也就是红黄绿黑白五种颜色基本配齐。
　　东方缺角的，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，以补东方之气。
　　南方缺角者，靠近南方的墙壁上应适当采用红色。
　　西方缺角的，西方配以黄白之色。
　　北方缺角者，配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。东北或者西南缺角者，配以黄色。红绿黄均应该选用淡色调，点到即止，不宜用太浓的色调。
　　在颜色的选用上，还要注意两点：一是主色调与房子风水格局的关系，颜色不能与房子的风水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。
　　6、室内装修物的造型
　　室内装饰物，应该整齐、大方、简洁、美观，尖角或者歪斜的形状是不合适的，特别是1.8 米以下墙面上装一些突出物品的做法不可取，因为这样即不美观，也不安全。
　　最近我在萧山勘察房屋，见一客户的餐厅造了一个苍蝇拍一样的吊顶，即不雅观，也不吉祥，当即瞩房主拆掉重新装修。
　　吊灯，不宜安在卧室里，即使是客厅，也不宜采用带许多尖刺形状的大型吊灯，特别是向下的一面不宜带有尖形物。
　　室内外的圆形装饰物应该完整，将圆形分开的设计方案是不可取的，这种物像是为“破镜”，对婚姻和家庭团结很是不利。我在某地勘察阳宅，见两家共用一水井，水井正好开在两家分隔的围墙下，井上的围墙将水井分成两半。当时我就断这两家夫妻不和，如不改造，有生离死别的危险。后来其中一家买了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到两年，男主人就患癌症告别人世，年纪才五十出头;另一家则夫妻离异。
　　7、工艺物品的选择和应用
　　随着商品社会的发展，风水也存在走向商品化的趋向。有的风水师与工艺生产厂家或商家联合，利用民众对风水的崇拜，诱导东家添置大量的所谓“风水物品”，借以牟取暴利。我认为：此风不可长!
　　工艺品，是人制造出来的，包括麒麟、狮、象、貔貅、........等等，实际上并没有调整风水的作用，可是，经过一些商业化的风水师的鼓吹，似乎成了万金油一样的“化煞催运物品”，这些物品一旦披上了“风水”的神圣外衣，自然身价比之一般的工艺品高了许多倍!
　　风水的本质是对自然环境的选择和合理利用，因此，工艺品完全与风水无关!过去的皇宫，要什么有什么，故宫的这类工艺品，绝非民间百姓所能拥有，如果这些物品具有调整风水的作用，那些皇子皇孙为什么也照样有三灾六难?
　　所以，本人认为，除非你对工艺品有自己独特的爱好而去收藏，是不必要花费高价去买什么所谓的“风水物品”的。
　　这类所谓“风水物品”的唯一作用，就是一种心理诱导的作用，除此无它。
　　风水物品中，确实也有一些物品具有一定的调整风水的作用，如挡煞的凹凸面镜、太极图、文昌塔、水晶、磁石、葫芦等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用与外部环境和内部布局是否合理相比，则是小巫见大巫了。
　　门是居室的气口，司如纳之功能，俗话说病从口入，祸从口出，房屋与人同理，门是阳宅三要门主灶中最首要的义素，所以谈客厅风水就不能不首先关注门的状况。如果与大门在同一条直线上的有后门、阳台门或者窗户，你就要小心了，因为财气从大门进入房间后，不会立刻停止，它会继续往前流动，遇见后门、阳台门或者窗户，财气就直接出去了，家里是蓄不住财的。《阳宅十书》中记叙的“前通后通，人财两空”就是这种情况。解决这种问题，需要装修的时候在门前设置玄关，改变财气进门的路线，让财气进门后在室内其它地方停留即可。
　　鞋柜是每家每户必不可少的家具，但是鞋柜的高度不宜超过房屋空间的三分之一。因为房间内层高的上三分之一属于“天才”，中三分之一属于“人才”，下三分之一属于“地才”。鞋子是保护足部地物品，属于地。鞋柜超过了“地才”，便侵占了“人才”，会导致居家的人呼吸系统发生毛病，如咳嗽、感冒、鼻敏感等。万一鞋柜的高度超过房间高度的三分之一也有办法解决，因为只有穿过的鞋子才带有地气，放于“地才”，将没有穿过的鞋子放在“人才、天才”是没有多大关系的。
　　时钟在风水中属于动性的能量，《易经》中提到“吉凶悔咎生乎动”。时钟每时、每刻、每分、每秒都在不停运动，它遇吉位则吉，遇凶位则凶。所以放在客厅中有几点需要特别注意：
　　1、时钟可放在青龙方，不宜放在白虎方。因为青龙属吉为贵人，白虎属凶为小人。青龙方驱动会有贵人帮助，白虎方驱动招小人暗害。
　　2、时钟可放于前面的朱雀方，但不宜放在后面的玄武方。因为朱雀方本来就属动，动则财源滚滚;而玄武为后方是龟蛇之象，宜静不宜动的，动则靠山不稳。
　　有的人喜欢在客厅里面挂上一副图画，认为这样可以陶冶人的情操，或增进祥和的气氛。但是并非所有的图画都适合悬挂，比如：
　　1、颜色太深或者黑色过多的图画不能挂。这样的画令人产生沉重感，使人意志淡泊、悲观，做事情缺乏冲劲。
　　2、抽象派的图画不宜挂。这种画在外行人看来主旨不明确，可以想象多种意思，所以它会令家人的情绪波动较大，心里失衡，产生神经过敏。
　　3、日落西沉的画容易消磨人的意志，让人产生“唉!这辈子就这么样了!”的想法，所以也不要挂。
　　4、瀑布一类的画最好也不要悬挂。它的主题意思中含有“一落千丈”，这种情况会导致家人运气反复无常。也许是大家最关心的位置，它究竟在哪里呢?其实很容易找的，它就在大门的对角线上，如箭头所指的方向。
　　财位处理的好坏，关系到全家的运程。财位背后不宜有窗，这样会导致财从窗口流走而难以聚集，如果你在家中发现财位背后已经有窗，也别着急，在窗户上安上窗帘，平时多将窗户关上，窗帘拉上。另外财位宜亮，并且不要将柜子压在财位上。如果在财位上放置财神或者招财神兽，效果当然更好。
　　谈到财神，也有讲究。一般大家所见到的财神是一个白面天官模样的神，手里拿着玉如意，表情严肃，这位财神是殷商时期的比干。传说他因为将心献与纣王而无心，无心所以没有私心，因而公正，天界请他当了财神。另一位手中捧着金元宝的财神是沈万山，提起他的名字可能大家还不知道，但是说起他的宝物就没有人不知道了，这宝物就是聚宝盆。沈万山因为掌管聚宝盆，所以也是财神。这两位都是文财神。
　　至于武财神又分南北两位，北方人供奉的武财神是赵公明，这位财神一身戎装，黑面黑须，骑着黑虎，一手拿着钢鞭，一手拿着金元宝，黑虎所站的地方，满地都是金钱，赵公明可是财神中的老大。而南方人所供奉的武财神是关公，关公讲义气是出了名的，所以又称为义财神。
　　这里要注意的是文财神不能对着大门，这样会将财气送出门，所供奉的人应该是公司的职员。而武财神放置应该对着大门，他们会将财气从门外吸收进来，同时还具备化煞的功能，所供奉的人应该是企业的所有者或股东。
　　对于一所住宅来说，如果把其外部环境称作“大风水”，那么住宅内部就是“小风水”了，也可以叫做居室的“外环境”和“内环境”。若从能量强弱的角度来比较，内环境可能不如外环境强烈，但当我们入住到居室内，却要与内环境的场朝夕相伴。尤其在我们全不设防而安然入睡的时候，与我们最切近的内环境场就会非常集中地对我们产生影响，这种近距离的影响力量是很大的，所以调整出一个和谐顺畅的内环境风水场是非常重要的。
　　一、关于门、主、灶
　　《阳宅三要》是古代一部著名的风水著作，他主要从大门(门)、主房(主)、灶间[灶]三个组成要素上来论述一所住宅的吉凶。这三个要素对应到城市住宅中就是住宅门的方位朝向、主卧室的方位、厨房的方位以及三者之间的关系。具体说，不同的人对三者方位的要求是不一样的。为了让大家弄清你所适宜的住宅及居室内部门、主、灶三要素的设置，首先教大家一个古代数码的小常识，掌握了这个小常识再读下面的文字就很轻松了，否则会不知所云。
　　1、数字编码
　　我们以住宅中心为中点，把周围空间分成八等份，形成八个不同的方位(古称八卦)。为了区别上的方便，分别给每个方位编上数码序号：1为北、2为西南、3为东、4为东南、6为西北、7为西、8为东北、9为南。我们把这八个数字及对应的方位分成两大组，1、9、3、4为A组;2、6、7、8为B组。大家千万不要小看这八个数字，每个数字都是一种能量的代号，运用得当，就会大大受益，相反不会运用就会反受其害。
　　2、每个人的幸运代码
　　我们这里给你计算出来的"幸运代码"是为了配合风水上的表述，现实中并不具有什么特别含义，若以此搏彩，后果自负哦。要想知道你的幸运代码，只要按下面的公式计算即可。男性用"100"减去出生年的后两位数，得出的差再除以"9"，余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。女性则以出生年后两位数减去"4"，得出的差再除以"9"，余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。公式如下：
　　男：(100 -出生年份)÷9
　　女：(出生年份-4)÷9
　　另外需要说明的两点是：
　　(1)、如果按照计算公式能够整除，则以"9"及所在数码组中的数字为幸运代码。
　　(2)如果余数为"5"，则男性视为"2"，女性视为"8"，对应到数码组中去，找幸运代码。
　　3、宅门
　　(1)宅门朝向
　　古人根据宅门的朝向，把住宅分为八类。每类住有"坐"和"向"的区别，"坐"和"向"是由门的朝向决定的。比如门朝南的住宅就坐北，俗称坐北朝南，门朝西北的住宅就坐东南，称为坐东南朝西北(若以八卦术语来说就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永远是相反的。坐在什么方位，此住宅就称什么宅，如坐北朝南的住宅称为坎(八卦中坎代表北)宅。
　　我们在用以上的方法计算出自己的幸运代码后，就可以按照代码所指示的方位来选择住宅了。具体方法是，代码为A组的，就选择门朝向为B组代码方位的住宅，代码为B组的就选择门朝向为A组代码方位的住宅。由于整个住宅的场性特征是由上述的"坐"来表现的。而"坐"的方位又正好与"向"相反，所以我们选择的住宅门朝向正好不在自己的幸运数码方位之中。
　　(2)宅门朝向喜忌
　　宅门的主要功能为"纳气"，所以其门外所面对的环境喜欢洁净、愉快和温馨。如果有垃圾、公厕、下水道等则会纳入污垢之气，不利于房主运气。此外，宅门正对其它建筑的正门、后门、窗户、墙角或者电线杆、烟囱等也是风水中所忌讳的。当然，如果上述诸物离得较远或有宽阔的道路相隔又不为所忌。
　　4、卧室
　　卧室在整个居室的方位要安排在自己的幸运方位上，而且若以卧室为单位来说(把卧室看成一个小住宅)，如果门和床都处在卧室幸运方位上就更好了。除此之外，以下问题也是不容忽视的：
　　(1)卧室门不可对大门，大门是家人、朋友进出的必经之路，信息场比较复杂，这种气场冲门而入是很不利于卧室风水的。卧室为休息之所，以安静、隐密为尚。有大门对冲不仅气场不佳，人员过往所带来的声音也不利睡眠。
　　(2)卧室门不可正对厕所，厕所为排污纳垢之所，充满了污浊气和秽气。这样的气场直冲卧室门会直接影响房主人的运气。另外其湿冷之气也会对人的健康构成威协。现在城市内的住宅有相当一部分设计成了厕、卧直冲的格局，久居必然生害，需要根据能量的转化原理进行处理。
　　(3)卧室门不可正对厨房或跟厨房相邻。厨房为燥热之所，如果用古人的话说，厕所为纯阴之地，厨房为纯阳之地，都是阴阳不调合的地方。所以卧室门不宜与它们正对。厨房与卧室紧邻也会不利卧室的风水场，要是床头再冲着厨房就更加糟糕了。
　　(4)卧室形状宜方整。有些人为了追求视觉上的新奇，把卧室装修成斜边，凸角的形式，岂不知，不平正的形状本身就是一种动态的能量，这与卧室要求静谥、安详的主旨是冲突的，简洁、方正、平稳、安静才是适宜卧室的基调。
　　(5)卧室门不可正对镜子。镜子在风水师那里常被当成"化煞解灾"(消除恶性能量)的道具，也是可以参与环境能量转化的东西。正对卧室门便如瞪视着的一双眼睛，其场与卧室不和。其实正对着床的地方也是不能安放镜子的，甚至落地窗也不能对着床。我们若用现代科学的立场来解释这个原理可能颇为麻烦，所以古人也很省事地把这样一类能量叫做"镜煞"，并郑重指出：卧室不宜。
　　(6)卧室不宜摆放过多植物。古人认为卧室里的植物容易聚集"阴气"(于人不利的能量)。现代科学研究也表明置于卧室的植物晚间会吸收氧气，释放二氧化碳，久之不利身体健康。所以卧室里不要摆放过多植物，是有充分理论依据的。
　　(7)床头不宜横梁压顶。横梁在风水中也是一种煞气(恶性能量)。它有一种向下冲射和逼压的能量，如果横梁正好处于床头的位置，也就是压住房主的头部尤为不吉，会使房主睡眠不好，做恶梦、头晕、头痛等。
　　(8)床头忌不靠墙。稳定、平和是卧室风水的主调，床头靠墙就是求得稳定，就象获得了靠山一样，自然稳定无虞。如果没有靠山，那么床头外必然会留出空间，有空间就会产生流动性的能量场，大家知道动态的场是卧室风水所忌的。
　　(9)卧室用色宜柔。诸如大红大绿之类的艳色，其能量场强烈而有动感，淡雅的颜色比较柔和静谥。大家在明白了我们以上所说的卧室能量喜忌之后，自然会得出卧室用色宜淡不宜艳的结论。具体到每个人来说，如果能事先知道自己的幸运颜色运用起来就更合宜了。
　　5、厨房风水
　　(1)宜处吉方。古人云"食者，禄也"，民以食为天，厨房是一家人一日三餐的加工场所，或者可以说是人们的养命之源。这么重要的物事当然应该处于房主的幸运方位了，这样便避免了不吉之气"病从口入"的隐患。
　　(2)厨房门不可与大门和厕门相对。大门、厨房门、厕所门所具有的能量都比较强烈，它们之间最好是井水不犯河水，不相互冲撞才好。而且它们各自的能量场都分别与房主人的生命信息相关，如果这几种能量之间相战，其不利的信息便会同息地移嫁到房主身上，从而导致运气多磔。
　　(3)厨房忌风。厨房内的能量信息在风水上属火，是阳亢之所，风在五行上属木，木能生火本来是好事，可是在古人的智慧中是充满辩证色彩的，古人认为，厨房本为阳亢之所，或者可以说阳之极矣，这种时候再有木来生就过度了。过犹不及，使事物走向了它的反面。&&乾&&卦爻辞中说的"亢龙有悔"就是指的这种不合度的状态。我们既使以现代科学的角度来看，厨房中风大也不利安全啊。
　　(4)其他宜忌。由于厨房是个非常重要的部位，古人在它的宜忌上是颇费心思和笔墨的，开列了好多条条和框框。简单归纳一下不外乎诸如：炉灶不可置于横梁下，灶后不宜空旷，灶不可冲门等，有些与卧室喜忌相似，原理虽不尽相同，但大家可以比较着卧室喜忌参悟就可以了。
　　以上我们从门、主、灶这三个要点阐述了它们各自的喜忌。而且还引入了幸运代码和方位。读者不免会有一个疑问：如果一家人的幸运代码和方位各不相同又如何呢?答曰：大布局以一家之主为标准设置，每人的卧室书房可以参照自己的幸运代码和方位。
　　二、客厅风水
　　客厅风水的布置比较复杂，首先是因为客厅容量大，要放置好多家具和其它设备，如客桌、茶几、家用电器、沙发、柜子、壁架等;其次，如果按照严格的风水布局方法，不同的人和家庭对上述物品的摆放是有不同要求的，所以在这里很难分门别类地一一讲清。只好仅就一些较常规和通用的方面给大家作个泛泛而谈了。
　　1)客厅喜回旋，忌直冲
　　这是就客厅与宅门的关系来讲的，古代的"理气"派风水最讲究气场的回荡、曲折，环抱有情，认为这样的气场对人有滋养和荫庇的作用。如果从宅门到客厅，中间有缓冲带或通道就正好满足了这个要求。如果宅门直对客厅，在门和客厅之间设置屏风，矮柜之类的东西遮挡一下，就把这个"冲"给化掉了。
　　2)客厅风水首重光线充足，所以阳台上一般不要放太多遮挡光线的东西，墙壁颜色也不可太深太暗。
　　3)客厅不宜有梁横跨
　　古人认为，客厅上方若有横梁是不吉利的，因为横梁对下面的人具有压抑特性的能量辐射，使人精神紧张，运气不振。这个情况很好处理，只要用天花板或装饰物把横梁遮掩履盖起来就可以了。
　　4)客厅用色
　　客厅用色不宜太杂太花，应该统一在一个基调之中。风水学中根据不同朝向的住宅设计了不同的用色格调，简述如下：
　　门朝向为东南的住宅：客厅追求明亮，可多用白色系。
　　门朝东的住宅：客厅要求采光适宜，不可过亮，白色调不超过总用色面积的四分之一，三面开有大窗也不吉利。
　　门朝西南的住宅：客厅设计不要太宽阔，用色以白、土黄和咖啡色为宜。
　　门朝北的住宅：客厅不要留出过多的无用空间，因为这样的房子如果客厅内无用空间太大，就会有容易引发火灾的不利信息。
　　门朝南的住宅：客厅可采用冷色调，不要太鲜艳。
　　门朝东北的住宅：客厅家具宜厚重风格，用色喜黄色，原木色，空间喜宽绰。
　　门朝西北的住宅：客厅宜宽敞，用色宜淡绿、淡蓝。
　　5)客厅宜多用圆形饰物
　　圆形物品所产生的能量为圆和、融洽、活泼，有助于人与人之间的沟通交流、和睦相处，能引导出温馨、热闹的气氛，使亲朋相聚时形成和谐共振的良性场。
　　6)客厅应设在住宅的最前方
　　由于客厅是会见客人的地方，人杂场乱，这样的场与卧室、厨房等所需要的场是很不融洽的，所以要把它设在住宅最前方，使客厅的场尽量与卧室、厨房等远隔才好。这个道理很简单，卧室宜静，厨房宜净，都不喜欢客厅的信息场。
　　三、书房风水
　　书房是大人和孩子看书学习的地方，除了需要雅静明亮之外，还须注意以下几点：
　　1)书桌不宜放中宫
　　书桌居中，则四面无靠，有虚无实，孤立无援，易使人精神涣散，想入非非。
　　2)书桌宜向门
　　门为气口，可纳灵气，书桌这样摆，可以使人头脑清醒、聪明。但需要切记一点，书桌不能直冲门。
　　3)书桌不宜背门背窗
　　书桌座后最好有墙壁作为靠山(古称乐山)。如果座后为门为窗，谓之后无靠山，主不得上司、老师赏识，事业、学业迟滞。
　　由于室内风水与我们的日常生活最为切近，所以对我们的影响也是强烈而持久的。从这个意义上来说，一个吉祥温馨的室肉风水对我们的事业、学业、健康等各方面都大有裨益。
　　阳宅的外部环境只是阳宅的基础条件，要想将阳宅建成符合宅主生理和心理需求的吉宅，必须在堪舆学理论的指导下正确立向，并进行科学的内部布局，最大限度地发挥外部环境的优点，避开不利因素，使阳宅内部的小太极布局合理，各个功能区各得其所。要重点注意以下几个方面：
　　【门窗纳吉气】
　　阳宅是半封闭的居住、工作空间，门窗是阳宅与外界交流的主要通道，犹如人的口鼻耳目。所以门窗要朝吉方、纳吉气。乡村以大门之朝向为重，城市高楼单元住宅一般总门常锁，而阳台门常开，故总门、阳台门并重，其次是常开的窗户。
　　所谓“吉气”，最直观的就是门窗要朝向风景优美的自然环境，如秀美、弯环、清澈的河流、湖泊、山峰或端庄、美观的建筑物。避开一切令人不舒服的景观、如歪斜、臃肿、丑陋或形如凶器的山体和建筑物，避开直冲或反弓之河流、避开直冲之路、长巷、避开屋栋、屋角等。这是风水形峦方面的要求。
　　在风水理气上，所谓纳吉气，就是收纳生旺之气。
　　在阳宅地址已经确定的情况下，四周的砂水所在的方位是固定的，无法移动。能够移动的只有房屋以及门的坐向。坐向不同，四周砂水的吉凶状态就完全不同了。所以，立向是非常重要的一环。
　　龙穴的结做方式有顺结、横结、逆结、闪结四种。房屋门前流过的水流有顺走、横走、弯抱、对朝、斜朝等不同的情况，立向要根据龙穴的结做方式和水局的不同，采用适当的立向方法，将生旺之水收进，避开休囚死墓绝之水上堂。
　　什么是生旺之砂水，什么是休囚死墓绝砂水呢?是以坐度的七十二龙五行属性为中心，分清龙、水之阴阳，用五行长生十二宫来进行分析的。胎、养、长生、冠带、临官、帝旺六宫称为“六秀”方为吉;病、死、墓、绝、沐浴为凶。特别是墓绝二方如果有水朝来，在风水上叫做“黄泉水”，门路均不可开于黄泉方，设在黄泉方的门路，叫做“踏破黄泉”，极易损伤人口。如果在黄泉宫位打井，叫“黄泉井”，容易发生家人服毒、自杀、患绝症、神经病等严重问题。
　　例如，某地见辰水朝来，流往西北而去，如果立子山午向正针，就属于冠带水朝堂，临官、帝旺水到，流归墓库，大吉。如果错立子山兼壬或者子山兼癸，则变成黄泉水上堂，就变成凶宅了。到一定的年份，就要损伤人口。
　　【门窗尺寸之宜忌】
　　古人通过长期观察发现：内外环境完全相同的阳宅如果门之尺寸不同也会有或吉或凶之区别，因而在阳宅建筑时非常讲究门的尺寸。建筑用尺有排钱尺、压白尺、鲁班尺、九天玄女尺等等，各种尺有不同的用途，使用在不同的地方。
　　阳宅最常用的是门公尺(也有叫九天玄女尺、杨公尺的，民间也有将其叫做鲁班尺的)，用于控制门的尺寸。
　　门公尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。
　　鲁班尺则主要用于控制室内家具、神位、祖公牌位之尺寸。尺长46.08厘米。
　　大量的实际例子证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用，其中的道理可以这样解释：阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的“生气”，也有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才能将“生气”纳入户内，把其他不吉之生气拦之于门外。试用现代科技理论来解释，门类似于微波谐振腔，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响。此与收音机的天线长短对不同的无线电波段接收效果不同的原理非常相似。
　　古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户(特别是落地窗)的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽(均指净空)控制在在吉度尺寸内。
　　【门、主、灶、井应设置在生旺的位置上】
　　房屋的坐向一但确定，在房屋的内部也有生旺休囚死的位置区别。大门、主房、厨灶、水井(现代建筑的水龙头)最宜设置在生旺之方(六秀方)。
　　由于在同一栋房屋内，生旺之位只占一半，总有一些房间落在不好的位置。这些房间不可能不加利用而废弃，应从物物一太极的角度出发，在这些房间内部布局的时候，将床位、书桌位设置在房间内部的生旺位上。
　　下面是本人2006年新春作的一首《厨灶歌》，将厨灶的重点集中在歌中，大家可以参考之：
　　厨灶歌
　　——易海一黍作
　　厨灶本是养生源，厨灶风水莫小观。卫生通风又亮堂，男女老少皆安康。
　　设置失度财源竭，女口多灾泪汪汪;厨灶宜设贪狼位，添丁进财喜洋洋。
　　巨门之灶能催财，冠临灶位文贵方。破军之灶最不吉，损丁破财寿不长。
　　病宫不宜做厨灶，死宫设灶见阎王。桃花园里来作灶，黄花闺女也偷郎。
　　衰宫之灶平安位，十二宫位细推详。灶露财帛难积蓄，灶藏财帛存满仓。
　　厨灶若在休囚位，缺衣少吃没儿郎。中宫同样非灶位，火烧后龙起祸殃。
　　灶后之墙莫安神，厨房敬佛出癫狂。厨厕门若开一室，家人难免喝药汤;
　　如牛负重梁压灶，家中百事难顺昌。灶前若设灶君位，初一十五须点香;
　　三牲供果莫忘记，小年送神回天堂。除夕再请灶君回，灶安神乐人吉祥。
　　天医五鬼无准验，山水飞星乱主张。年命配灶太粗糙，神煞配灶可商量。
　　易海一黍才学浅，今依经验做文章，各位同道来斧正，共为苍生造福忙。
　　【楼梯之宜忌】
　　楼梯是现代建筑不可缺少的阳宅构件。有阶梯的人行楼梯形如锯齿，是一种带煞气的房屋构件，因此阳宅内部布局时必须予以高度重视。
　　首先，楼梯上楼时的行走走向应与宇宙螺旋场的运行相一致，以顺时针方向为宜。
　　其次，楼梯宜隐蔽，不宜一进门就看见楼梯。
　　其三，楼梯口及楼梯角不可正对卧室、厨房门，特别是不能正对新婚夫妇的新房门，否则易流产堕胎或不育。
　　其四，楼梯的转台或最后一级不能压中宫(房屋的几何中心点)，电梯则不忌。
　　【卫生间位置宜忌】
　　古代没有卫生间，只有厕所，厕所是臭气熏天之所，故古人在阳宅建设中非常注重厕所的位置，要求将其摆在凶位，以镇住凶煞。在乡村，厕所一般远离阳宅。
　　现代阳宅的卫生间越来越讲究，卫生间的现代化设施越来越完备，功能也日渐增多，集厕所、洗澡、洁净等功能于一体。有了抽水马桶，臭气是基本上没有了，但卫生间毕竟是排秽藏垢之所，与其他功能区不可同日而语。
　　卫生间不能设在阳宅的中心位置和房屋建筑中轴线后方。中心位置名叫中宫，必须保持洁净空敞。中轴线后方为来龙之方，在此位有导电性强的污秽之水流动，将严重干扰阳宅的地气场。长期住在这种房子里，或药石不断，或患上难于治愈的怪病，或因种种原因而导致破才损丁。
　　【床位之宜忌】
　　床，是人睡觉休息之所。床的位置合理与否直接关系到睡眠的质量，与人的身体健康关系极大。
　　床不宜对门、对柱，不宜对屋角，不宜对镜，不宜骑梁;床后不可有井，不可有神位、香火，床下不宜摆放杂物，床头要靠实墙。
　　【颜色之宜忌】
　　现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。
　　颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调;绿色属木，黑色属水，深兰色、白色属金，属冷色调。
　　房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的，只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合。
　　潮州苏炳灿先生主张房屋内的五行应齐全，否则只能获得短期兴旺而不能长久。笔者认为这种观点非常新颖，非常合理，应以重视。
　　【楼房的五行属性】
　　古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
　　近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
　　现在比较流行的主要有两种方法：
　　一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位(左辅)、生气(贪狼)属木，绝命(破军)、延年(武曲)属金，五鬼(廉贞)属火，六煞(文曲)属水，天医(巨门)、祸害(禄存)属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
　　一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。
　　两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。
　　首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
　　其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。
　　其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么?因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐?所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
　　笔者认为可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近;住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故?金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。
　　研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似!
　　乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要(特别是三层以上的分层式住宅)。
　　无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅;两者不一致时就变成凶宅。
　　城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜;对热症病人施以温热药，正好比火上加油。
　　【阳宅格局要与主人的命理相适应】
　　论阳宅的理论、方法很多，各有精见，同时也各有不足。设及到阳宅与主人的关系时，大都围绕着主人的年命打转转，有简单化、过于粗糙的倾向。
　　一年有春夏秋冬之别，有十二月令之异;一月有大约三十个甲子;一天有白昼之区分，更有十二时辰之变化。一年之内不同季节、不同月令、不同日子、不同时辰出生的人，其秉受的阴阳五行之气各各不同，更何况同时出生，但出生地域不同的人又有不同的阴阳五行状况!统统以年命论阳宅之吉凶，实在太粗糙，用概率论计算，其准确率不可能超过50%。
　　人是阳宅的主人，阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同人类个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差异来表达的，阳宅的阴阳五行状态应符合主人的命理需求。阳宅如果对主人命局的阴阳五行有扶弱抑强之效，可弥补主人阴阳五行气场的某些不足，这种阳宅才能称之为真正的吉宅。离开主人命局的阴阳五行去论阳宅，无疑是纸上谈兵、刻舟求剑。阳宅的外部环境没变、内部布局没变、元运没变，随着主人的变易，同一阳宅却显现出不同吉凶状况的例子比比皆是。
　　所以，要想建造或选择好阳宅，除必须选择一个好的外部环境和合理地设计内部布局外，特别要注重主人命理对阴阳五行的需求，以不损伤四柱用神为基本原则，使阳宅格局符合主人的四柱用神或喜神。房屋的朝向、大门的位置、客厅的颜色主调等根据男主人的命理安排，厨灶设置或选择、朝向则以女主人的命理为主进行安排，卧室、床位等按所住家庭成员之命理安排，使家庭所以成员各居其所，方为全吉。
　　风水这一学问源自于中国的易经，中国的易经江河浩大，博大精深，所以风水的流派更是百家争鸣、百花齐放。我打一个比喻，风水门派我以一种菜来比喻一下，买一只鸭子，北京的大叔会把它做成北京烤鸭，这只鸭子如果到广东的大叔手上就会变成广东鸭，到上海就会变成上海板鸭，可是在台湾，台湾很喜欢冬令进补的时候，把姜和鸭放在一起煮，台湾人非常喜欢吃，有一次我和我太太在内地，那天好像很冷，我说煮一只姜母鸭给你们吃，到中午好不容易做好了，煮出来请大陆的朋友吃，我请他们吃，我认为很好吃，他们吃的愁眉苦脸，龇牙咧嘴的，什么意思知道吗?我的意思是并没有这只鸭子在北京烤鸭和南京板鸭和台湾的姜母鸭的本身没有错，菜的本身也没有错，问题是一方水土养一方人，所以大家的论述也不一样，今天姑且用台湾的姜母鸭这一个不恰当的比喻端出来，请大家细细品尝，请大家多多指教，谢谢。
　　我今天所讲的居家装修与五行，天地万物都由金、木、水、火、土五中基本物质组成，他们的运动变化构成了丰富的物质世界，同样五行对局势装修及居住之人都有潜移默化的影响。也就是说，住在里面的人他的主人，一般都是用年命和他的八字互相配合来看，再根据房子的坐向来决定这一个房子它的装修和五行禁忌怎么来搭配五行。我们先来介绍一下五行的生克原理。相生：指一种物质对另一种物质具有发生促进的作用，如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克：指一种物质对另一种物质具有克制约束的作用，如：木克土、土克水、水克火、或克金、金克木。五行的颜色，五行白色含有悲哀、平和的意思;因为中国人办丧事的时候是白色的。除非是办公楼，比较需要亮度大的空间，白色的东西会有所改变，没有温暖的感觉。属木的是青色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表和平的意义，水用黑色代表，如果在房子里面我很少用黑色这个结构，我曾经在北京顺义的雅昌印刷，中国奥运的申奥报告书是雅昌印刷印的，它整个大门的结构都是用黑色，为什么用黑色的?因为他从东南门进去，老板又是属木的，所以水生木，有它的道理，可是总是觉得黑色如果太多的话，会让人家有一种寒意，好像有一种太严肃的感觉，当然雅昌里面放了很多艺术品，也准备弄一些展厅，如果以艺术家的眼光，以艺术家的特性来看的话，是每错的，而且因为它是印刷业，也刷业也属木，所以用水来生木，应该有潜能看过。火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思，可是如果整间房子都是红色，除非是大礼堂，要不然的话整间客厅都是红色，这也不是很恰当，红色应该用来搭配。土是黄色，红色有幸福喜悦，土有力量和富有的意义在里面。
　　五行和色系及形状互相之间的关系。木是青绿色，木的形状是长直形的。火色是红、橙、紫。土色是黄色和咖啡色，他的形状是方形的。金色是白、金和银色，金的形状是圆形的。水色是黑灰之蓝，水的形状是波浪性的。五行跟方位，金就是西方、西北方。木是东方、东南方，水是北方，火是南方，土是东北方、西南方。五行和行业之间的关系，如果今天这一家它是属于店铺，要开金饰店我就可以参考一下，珠宝店、金店或者是首饰店、五金店、金融银行、汽车、交通、机械、挖掘、鉴定、开采、司法、律师、政府官员、职业经理、体育运动，这属于金。属木的是文化出版、我刚刚讲的雅昌，它属于文化出版业，还有报刊杂志，文学艺术、木材制品、医疗用品、体育用品、教育辅导、花卉种植、蔬菜水果、医务人员、宗教人士、时装设计、纺织制品、文职
　　会计。属水的是航海船务、冷冻食品、水产养殖、旅游导购、清洁卫生、马戏魔术、记者编辑、钓鱼器材、消防灭火、餐饮酒楼;属火的是食用油类、热饮熟食、维修技术、计算机电器、光学眼镜、广告摄录、装饰化妆、灯饰旅居、玩具美容。属土的是：地产建筑、土产畜牧、玉石瓷器、建筑材料、装饰装修、皮革制品、肉类加工、酒店经营、娱乐场所、顾问经纪。了解这些物质所具有的特性以后，就能根据所从事的行业五行，利用相生、比和的原理，扩大和发挥其对我们的影响，以求达到天、地、人和谐的最佳境界。
　　二、五行在装修上的应用。
　　1.五行与装修风格及色彩，首先要有一个经准的“罗盘”或登山用的指北针。一般我都会随身带一个小罗盘，如果没有小罗盘也没有关系买一个指北针，对你想要研究的这一个罗盘或者建筑物可以做一下预测几个月以后或者几年以后看看预测的对不对，我认为这是学习的非常好的经验，我是这样经历过来的，很好玩儿。一般建筑物由于都有钢筋，因此测量读数必须在屋外测才会准确，测出此屋的坐向才能此屋的东西北方位弄清楚，然后在此屋的平面图上面将整栋房屋平均分配九等份。(见图)一般我们把房子的图画出来，一栋房子一定有三个墙壁，我们分成三等份就是九宫。这就是一个八卦，今天讲建筑装修，如果我们说北跟东、北跟南、还有东南喜欢住这几个房间，这四个方位来讲，如果把房子分成三个正门一个小八卦的时候是不是变成12个，巧妙的利用装修格局，可以把好的卦位出来。再将所测出的东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八个方位写在此图上。其次，装修设计前要先了解房间主人的五行，一般我是用八字里面的日子，在那个宫命，比如你是西施命的人，我就让你住在西北、或者西南的位置。色彩我是利用八字的日主的喜忌相生相克，年命的部分只用在房间的选择，方位的选择。要想把房间的主人的了解了以后，如果是店面或是办公室，更应该了解行业的所属五行。理想的装修设计应根据此屋的主人或者行业的五行来确定房间装修的总体风格及色彩的应用和搭配;包括门厅、客厅、我们所说的门厅就是一进门的玄关，我们认为一个陌生人到我们家来的时候不会有一种仓促感，会有一种提心吊胆的感觉，今天进去如果要找朋友如果不在，有先生在会怎么办，会想法很多，如果一进门的地方让他突然感觉很亮，把注意力转移的效果时候，他会有稳定下来的作用，不会觉得很仓促，所以台湾一进门　　评校网，详情请访问：
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