战国秦币“铢重一两十四”一枚。直径38mm。圜钱珍品，罕见，因此币为泥范所铸，钱文多隐起，极美。方药雨旧藏。“中国钱币大辞典·先秦卷”原物。圜钱是战国中晚期的青铜铸币，是一种进步的铸币形式。最早的圜钱产生在政治经济制度较为先进的魏国和秦国。圜钱是由玉璧和古时的纺轮演化而来的。圜钱是沿用璧、环的专称来称其形体的。《尔雅·释器》：“好倍肉谓之瑗，肉倍孔位之璧，肉好若一谓之环。”“好”是指璧、环居中的穿孔，“肉”是指穿孔至廓之间的实体。环钱的穿孔也称好，自穿孔至廓之间的实体也称“肉”，可见圜钱与玉璧之间的关系是有联系的。--2013秋季拍卖会-古币/机制币/金银锭-上海泓盛拍卖
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战国时期楚国的“郢爱”（“郢”为楚都城名，“爱”为货币重量单位），是目前中国发现最早的黄金货币。“郢爱”一产生就具有的基本职能有
A．价值尺度和支付手段& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．流通手段和世界货币
C．价值尺度和流通手段&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．支付手段和世界货币
科目：高中政治
来源：山西省太原五中学年高一上学期期中考试政治试题（人教版）
战国时期楚国的“郢爱”（“郢”为楚都城名，“爱”为货币重量单位），是目前中国发现最早的黄金货币。该黄金货币
A．本质上是具有使用价值与价值的商品
B．是由国家发行的强制使用的货币符号
C．具有价值尺度和流通手段的基本职能
D．与纸币最大的区别在于它本身没有使用价值
科目：高中政治
来源：学年江苏省淮安五校高二上学期期末考试政治卷
题型：单选题
江苏省大丰市2010年出土的21枚金币，经江苏省方物局鉴定，确认为战国时期楚国的“郢爱”（“郢”为楚都城名，“爱”为货币量单位），是目前中国发现的最早的黄金货币。“郢爱”一产生就具有的基本职能是
A．流通手段和贮藏手段
B．价值尺度和支付手段
C．支付手段和世界货币
D．价值尺度和流通手段
科目：高中政治
题型：单选题
江苏省大丰市2010年出土的21枚金币，经江苏省方物局鉴定，确认为战国时期楚国的“郢爱”（“郢”为楚都城名，“爱”为货币量单位），是目前中国发现的最早的黄金货币。“郢爱”一产生就具有的基本职能是A.流通手段和贮藏手段B.价值尺度和支付手段C.支付手段和世界货币D.价值尺度和流通手段
科目：高中政治
江苏省大丰市2010年出土的21枚金币，经江苏省方物局鉴定，确认为战国时期楚国的“郢爱”（“郢”为楚都城名，“爱”为货币量单位），是目前中国发现的最早的黄金货币。“郢爱”一产生就具有的基本职能是
A．流通手段和贮藏手段&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．价值尺度和支付手段
C．支付手段和世界货币&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．价值尺度和流通手段
科目：高中政治
来源：学年江苏省淮安五校高二上学期期末考试政治卷
题型：单选题
江苏省大丰市2010年出土的21枚金币，经江苏省方物局鉴定，确认为战国时期楚国的“郢爱”（“郢”为楚都城名，“爱”为货币量单位），是目前中国发现的最早的黄金货币。“郢爱”一产生就具有的基本职能是A．流通手段和贮藏手段B．价值尺度和支付手段C．支付手段和世界货币D．价值尺度和流通手段403 Forbidden
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楚国郢爱-----春秋战国时期的黄金货币
为什么秦国的改革，最成...
你麻痹 我被蜘蛛跟苍蝇...
徒儿才学疏浅，只能给你...
这次就不打水印，我就不...
我算了下，我玩整整一个...
反映了当时对于货币的价值观，是最早的黄金钱币，虽然与方孔钱无关，但是其意义重大，有必要一提。
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为什么战国是中国货币经济确立的时期
09-09-08 &匿名提问
战国时期的货币制度同样十分混乱。当时，不同的国家，对铸币权限往往有不同的规定。秦、楚由国家直接掌握铸币权。秦自惠文王二年（公元前336 年）“初行钱”②以后，就由国家统一铸币。但在魏、赵、韩、齐等国，除国家铸币外，地方及一些大城市也可以独自铸币，甚至还能铸出地名。如魏大梁的“梁夸釿百尚（当）寽”，长垣的“长垣一釿”；赵晋阳的“晋阳化”（货）、“晋阳新化”（货）；齐即墨的“节墨之夻化”（货）、安阳的“安阳之夻化”（货），等等。由于诸侯割据，各国货币制度殊为不一，因而货币的形状、大小、轻重、使用价值以及计算单位，往往各不相同。仅就形制而言，即可分为以下四类：一、布币，形似农具中铲形的镈（布），主要流通于魏、赵、韩。这种布币又有空首布、圆肩方足圆跨布、方肩方足圆跨布、方肩尖尺圆跨布、方肩方足方跨布等多种。二、刀币，形状像刀，主要流行于齐、燕、赵三国。齐刀较大而多尖头，燕、赵刀较小而多方头或圆头。三、圆钱，形圆，中有孔，分方孔和圆孔两种。主要流行于秦、东周、西周以及赵、魏沿河地区。秦圆钱不铸地名，仅铸币值单位，如“重一两十四珠”（铢）、“重十二朱”、“两甾”、“半两”等。东周、西周圆钱则铸有“东周”、“西周”字样。四、郢爰和铜贝，只流行于楚国。郢爰是一种铸有“郢爰”、“陈爰”等印文的金饼；铜贝作为郢爰等的辅币，形似海贝，俗称“蚁鼻钱”。金属铸币的产生，总是同商品生产的出现和发展相平行的，它的出现又起了促进商品经济发展的作用，同时，在生产资料私有制出现的情况下，统治阶级又利用货币通过不等价交换来剥削劳动人民。因此，战国时期金属铸币流通量的逐渐增大，标志着商品货币关系的发展，又意味着农民、手工业者又受到一种新的剥削，即富商大贾通过商业交换的剥削和统治者通过发行铸币而进行的剥削。一种商品的价值，只存通过另一种商品才能表现出来。在多数地方，后来这种一般等价物是固定在一些金属上，这是因为金属不易消损，容易保持。再进一步，便用金属制成货币，最初的金属货币是依靠本身的价值来交换其他商品的，但后来主要是起着价值符号作用，它本身的价值越来越不重要。因此，早期的金属铸币通常出现逐渐减重的过程。我国最早的金属铸币，具有实物用品的形状，正说明它是脱胎于一般等价物。战国时期的多数货币，还保留着这种特点。在整个战国时代，由于各国之间的不统一，所以各国货币的形制、重量、单位也各不相同。这时所铸造的货币，计有四种不同的形式：布币——形状象农具中的铸，镈、布音近，故铲形币又叫“布币”。这种形式的铜币，当是从镈这种农具在商品交换的发展中转化而来的。主要流行地区在三晋即魏、赵、韩三国。布币又可分为不同形制，有尖足的、方足的、圆足的，基本形式还是铲形。近三十年来，先后在山西省的原平、祁县、永济、侯马和内蒙的包头等地发现过大量布币和铸造这种币的模具。这种货币一般都有铭文，主要是当时的地名，目前发现已有几十个地名出现在布币上。除山西、内蒙外，在河北、河南，以至辽宁等一些地方都有出土。在南方楚国，今天的江苏丹阳、浙江杭州等地也曾发现过，不过其与三晋的铲形不同。这不仅表明三晋的布币流通较广，而且又可看出当时的商业贸易的发展盛况，货币已越出了国界。刀币——也是从工具的刀转化而来，主要是东方齐国的货币。齐国的刀币形制较大，都是尖头。目前发现的已有早至春秋中期的，但以战国时代的“齐法化”刀币最为常见。“法”有制造际准的意思，“化”即货字简体；“法化”即“法货”，也就是标准货币。齐国刀币从目前考古发现来看，其地不止一处，但这些不同地方铸造的货币，却都有统一的“齐法化”铭文。刀币虽然主要是齐国的流通货币，但其影响不小。解放前后，曾多次在燕下都发现过成捆的刀币。河北承德地区，也在一处地方发现过成捆刀币放在瓮内，计有四千五百多枚。但是燕国的刀币形制较小，都是方头和圆头，而且铭文部有“明刀”字样，没有齐国的那样精致规整。另外，在原赵国故地也曾发现过刀币，比较粗糙，形制较小，也都是方头或圆头。圆钱——早期的都是圆形圆孔，后来的多作圆形方孔。圆钱可能是仿生产工具的纺轮或玉环和玉壁形，主要流行于秦、东周、西周地区，东周与西周的一般都铸有“东周”、“西周”字样。早期秦国的圆钱铭文多作“重一两”、“十二铢”、“十三铢”、“十四铢”等字样；晚期的多有“半两”，“两留”字样，这种圆钱可能是秦惠文王二年“初行钱”以后，由各地官府铸造的。随着秦国的强盛，这种货币也影响到秦国势力所及地区。例如四川巴县就曾发现过这一使用过的圆钱。1960 年在济南市区出土的一瓮古代货币中，除刀币外，还有六百多枚铸有铭文“賹”的圆钱，便是其证。铜贝和块形金板——楚国主要的两种流行货币。铜贝又称“蚁鼻钱”或“鬼脸钱”，这是从它的腹部平面形状而得名。其实，它是一种仿海贝形状的铜铸货币，是沿袭古代用贝作货币的习惯而来的，主要流行在楚国。1963年，在湖北孝感一处地方出土有四千多枚铜贝，重达二十一公斤多。块形的金板，又称“板金”，它由若干小块连在一起，每一小块上都铃印有方形或圆形印记。由于方印文多作“郢爱”，所以又称“郢爱”。这种货币具有称量货币的特点，使用时大概根据需要切下若干，再用天平称量支付。1979年在安徽寿县发现一大块最多的有二十二方。铃印文字以“郢爱”为多
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汉化是一种民族同化,是一种民族融合,是历史发展的必然,也是新事物代替旧事物的必然.中国古代的民族融合不仅有汉化,我们汉人也会被胡化,如楼上所言的胡化的胡服骑射.战国时期只有提高本国的军队实力,战斗力,才能称雄七侯.赵武灵王这一措施冒的风险不小,历来只有被征服者被征服者同化,而他力排众异,果敢得实行这一措施,可以算得上战国时期的一代明君,天晓得后来会被饿死在沙丘宫.      民族融合历史书上只说了两种原因---战争与和平(发展贸易),本人还有种就是国家政策(当然书上也有提到,只是没当原因讲).这与楼上当局者迷的一厢情愿相反,是主动学习他民族的政策.这我觉得只有开明的君主才能做得到,像北魏的孝文帝禁胡服,断北语,改汉姓氏(他自己将拓拔氏改为元氏).如果说几个民族被汉化,严格来说55个少数民族或多或少都受到汉文化的影响,就连中国的周遍附属国和臣属国也被汉化,如古代朝鲜新罗,日本的大化改新.民族融合的原因归根到底就一个,新事物太具有诱惑力了.      说到民族融合,本人比较佩服的是犹太民族,是世界上民族凝聚力最强的民族,以色列犹太国自从被尼布加尼撒二世灭了都几千年了,仍未被别族同化,至今还散居世界各地,可能是犹太教的影响,他们有共同的信仰.
所谓汉化只是当局者迷的一厢情愿。尤其在中国人们对新鲜事物的渴求度与模仿程度是惊人的。首先汉文化是汉朝版图内所有文化，不是单一中原文化。而今日汉文化的根基比如礼教人文道德佳节等理念习俗大部分却恰恰是版图内占绝对少数的南楚文化等为核心。而后胡文化胡服骑射从战国开始淘汰中原文化的锦袍车阵，胡文化来势凶猛两晋时期始，更是将中原文化核心逼到长江以南，直到今天黄河流域所有人生活起居沿袭着胡文化的影响，比如：胡桌胡椅，全国普及胡风浓厚的普通话，当然显而易见的还有各类烧烤（参考更接近传统汉俗的日韩民俗间的差异是不敢相认的）在后来就更妙了1.洋务运动开始上流社会掀起了出国热时尚潮流，但未普及到广大群众.2.前几代革命家掀起全国知识分子日化运动，我们今天常用的新名词：社会主义、资本主义、法律、服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则、经济、科学、商业、干部、健康、封建、共和、美学、文学、美术、抽象等等均为日语和西文日译。毕竟日本也是洋务维新也算是西化支流。3.新中国俄化N十年，学俄语，现在还在盖俄国的大板楼，电视里还能看到那时所有的小朋友们都穿花领洋装，不知道背带裤算不算。4.韩流正浓，现在看看自己家的电视电脑电话电灯泡当然是西化啦。工业革命后整个地球都是西方文明的天下，落后不用挨打而是土老冒，引领西风便是潮流
历史上象鲜卑族就被汉化。所谓汉化，其实就是民族的大融合，将不同民族优秀的东西整合在一起，然后更好的促进民族的发展。
不汉化就会被中国的主流群体淘汰，就会跟不上潮流了。
汉化是爱慕虚荣的自我吹捧，思想陈旧，不齿不至于但没什么好感。我相信世界任何地方无论起因因为战争还是宗教都只有不同程度的同化和不断融合。我认为中国只有一个新中华民族，未来宇宙只有一个混合新文明。不说以前就是现在，西方还有无数人认为中国都是蒙古人，英女王私人博物馆有根据描述绘制的一幅清康熙油画，好像还是以前欧洲一位大画家画的，结果衣着不是满清的旗袍居然是蒙古的服装。还有至今俄罗斯等通古斯民族语言的“中国人”如果直译回中文便是“契丹人”。对一楼我有一定的异议，西方也很风行中国文化，以前的茶叶陶器丝绸等等都是上层社会的最爱。所以西方文明的基石上也有其他文化与之参与同化包括中国。比如出口转内销的唐装，便是在满族旗袍的基础上加上中山装的改良。另犹太民族是宗教民族，他们血缘很杂至今无法定论，跟所有宗教国家一样同一个宗教也有不同的教派，宗教跟国家没有必然的联系，国家只是版图，理论上哪怕这个国家只有一个人。说到共同的信仰，基督天主都发源于犹太教还不是分家了，最保守的天主教教派内还不是在分支系。无论宗教还是法律出厂的机器都很完美的，但操作的人类太复杂了。在有一点偶很痛心，好像日本韩国把古中国文化占为己有了，但好像确实是我们自己丢弃的怨不得别人……累了不说了
去新疆维吾尔自治区和西藏自治区就明白了OK
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