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◇本站云标签看标题能看懂的，请接着看；看不懂的，就不必再往下读了。　　　　　　题记：　　　　时间带走了生命，也带走了那些生命的痕迹，这就是我们说的尘封。那些痕迹在厚厚的历史灰尘中，安安静静地流失到永恒中去，只有很少一部分由于偶然的机会才被掸去灰尘，露出那些惊心动魄，那些慷慨悲歌......　　　　　　　　阅读指南一：　　　　李仲轩（），名軏,字仲轩,天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。　　其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。　　34岁自武林退隐，遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。 　　　　阅读指南二：　　　　文中描述的人物均为化名，然而对事件的描述是真实的。　　最后给老人超度的和尚是北京广济寺能字辈法师。　　此文作者莫名也在此事后，皈依佛门，第二次作了居士。　　　　　　附：原文　　　　　　《宣老之死》　　作者：莫名　　　　1、　　
十年后，再见到宣老时，他已行动困难。宣老的房间堆着冬天用的蜂窝煤，两个旧式箱子拼成的一张床，超出了正常床的高度。床脚下有个纸盒子，堆着七八个肮脏的碗。　　
他的脸保持光洁，身上散发着恶臭，不知有多久没洗过澡。十几年前第一次见他，他是个穿着讲究的老头，现在力所能及的也就是洗洗脸了。　　
我问：“你和你儿子一起吃饭么？”他摆手说：“他上班下班是固定时间，我是闲人，不知道什么时候就饿了，我俩吃不到一块。”他利索地坐到那过高的床上，看来早已适应了他的生活。　　
他和他儿子住在一起，但分开吃饭。我掏出五百块钱，他执意不收，我解释是杂志社稿费，文章是写的都是他说的话。他想了想，有了笑意，我趁机把钱塞到他枕头下，他站着，叹了声：“愧收了。”　　
我讲杂志要给他开系列栏目，他反应冷淡，说：“过去的事，不想提了。”我说每月都有稿费，他更为不屑，说：“武功是祖宗神器，能传下去就行了，只要人间还有武功存在，我们练武人就尽到了责任。武功不是用来做事的，想用武功作事，会遭到天谴。”　　
我表示，从此打消写文章的念头。他满意地笑了，两眼显露出剑锋般的锐光，但这股锐光一闪即逝。如果他在十几年前出车祸后，得到小心照料和充分营养，他的身体不会衰败到如此程度。　　　　2、　　
五点半点，院门声响，他儿子下班归来，要请我到饭馆吃饭，并说带上宣老。宣老从一个肮脏的篮子中拿出一瓶二锅头，说：“自带烧酒。”　　
酒瓶的商标粘着黑垢，令人恶心。我劝他不要把酒瓶拿到饭馆，我们可以在饭馆买酒。他比划着手里的酒瓶，小心地问：“这有什么不好么？”他儿子阴着脸说：“叫你放下，就放下。”　　
宣老疑惑地跟我们去了饭馆，我让他点菜。他一口气点了三道肉菜，他儿子说：“你岁数大了，高脂肪的吃多了不好。我看，可以把红烧肉去了，换蔬菜吧。”宣老喃喃道：“红烧肉很好呀。”但他没有坚持，看我们给他点了口杯，便有了笑脸。　　
口杯是玻璃杯装的白酒，塑料盖封口。宣老喝完后，说口杯的杯子可以用来漱口，也可以用来喝水，用手摸摸，一脸欢喜。　　
那是一只普通的杯子。　　
他儿子一直观察着我的脸色，向我堆起笑褶，说：“真是老小孩，没法跟他较真。”一拍宣老，叫道：“爸，你不就是喜欢这杯子么？服务员，再来三个口杯！”　　
宣老连忙表示喝不了那么多酒，他儿子爽朗大笑：“是让你回家喝的，喝完了，杯子想干嘛就干嘛。”宣老幸福地笑了。　　
一个念头在我心中应运而生，如果宣老是名人，他儿子会对他好些吧？我说宣老名重天下，杂志社要宣老写系列文章。他儿子冷笑一声，说：“爸，你有什么功夫？有么？”宣老五官收缩，十指交叉，搂在杯子上。　　
我：“十年前宣老指点过我一点，试我就好了。”---------他儿子脖子后仰了一会，说：“怎么搞的？震得我脑袋痛。”　　
宣老手仍搂着杯子，似乎很高兴。我提议宣老每月给我谈一次拳，整理好文章后再送来请他过目，把他认为不应公开的内容删掉。他喝了口白酒，说：“就是说，你一个月会来两次？”说完，他点头，容许了给杂志写文章的事。　　　　3、　　
饭后，宣老回家，他儿子送我去车站，路上他说他母亲在四年前逝世，只剩下父亲，他不可能不好好待他。 　　
我：“可你们不在一起吃饭。”二舅：“我不管他，也不虐待他。这就是好好待他。”他说宣老对妻子儿女犯下滔天罪行，他背了半辈子黑锅，已在锅里被煮透熬烂。今年他五十一岁，他要摆脱过去，活出个人样，买房买车。　　
公车到来后，他仍慷慨激昂，加快语速说：“趁活着的时候，要干点有价值的事，别把时间耽误在老头身上，以后你不用再来。”　　
以后，我总是趁着他儿子上班的时间，去采访宣老。大约十点钟到，他儿子中午不在家，我中午请宣老在小饭馆吃饭。有时为了回避某个人，会在饭馆呆到下午两点。　　
宣老虽然身体残疾，但精神很好，中午不睡觉，他说他当年跟他师傅周寸衣学拳也是在中午，十分感慨。他跟我谈到下午四点，快到他儿子下班时间，我就赶快走。　　　　4、
我托杂志社编辑帮我和周门其他派系联系，随着这月的杂志邮寄了一封信，写有周村衣一个徒孙的电话。　　
我的脑海中，浮现出武林仗义的温暖画面。如果宣老得到同门资助，会活得好些吧？或者，能有人叫他声“师叔”，宣老将感到高兴吧？　　
按照广告，我拨通他家电话，是一个口音浓重的老太太。我俩相互听不懂，就挂了电话。到晚上八点，再次打电话，接电话的是一个中年人，我向他说了宣老的情况。他很热情，说：“看到你们的文章了。但要订正一点，咱们师爷叫周存义，不是寸衣。”　　
我解释周寸衣的正名是周裳，字寸衣，古人的名和字含义要统一，裳和寸衣说的都是服装------他是有涵养的人，有点不高兴，但也没纠缠这个问题。　　
他后来语重心长地说了当今武行的艰难，表示不管有多难，身为周门子弟，也有责任要把周师爷的旗子扛下去。　　
我表示宣老八十五岁了，宣老扛不起这面旗，我是外人，更不会扛。　　
他说：“长途电话你打了一个多小时，电话费可要花不少。”声调很客气，接着诚恳地说：“你知道了我的电话，以后有什么事情，打给我就好了。”　　
他说了客气话，能保存一份客气，彼此相忘，便是最好的结局了。　　
我瞬间犹豫要不要把我的电话号码给他，出于礼貌，还是讲出了我的电话。他发出爽朗笑声，说：“其实不用给我电话，我也能找着你，在中国每个城市都有我的徒弟，要办什么事，很方便。”　　
我问：“你要办什么事？”　　
他说我是文人，他也是文人，希望以后我再整理出文章，先给他看看，好决定发表的分寸。　　
他是好心，毕竟他在武行中多年，知道水深水浅。但我觉得我整理好文章，要送去门头沟让宣老看，再邮寄到东南远方让他看，他再寄回来，来回耽误时间，所以以后就不再向宣老采访周寸衣了，幸好宣老还有其他两位师傅，所以给杂志的稿子还能继续。　　　　5、　　
这位东南的传人告诉了我，周寸衣侄子的电话，说他在西北有座武馆。　　
我问宣老想不想见周寸衣的侄子，宣老说当年周寸衣逝世，据说安葬在西北老家，他想给师傅扫墓，说他的身体坐火车没问题，坐长途汽车也可以，并说还记得周寸衣侄子的小名。　　
我拨通了西北的电话，接电话的人语调和缓，他是周师爷侄子的大徒弟，主持着周家的武馆。他说周师爷侄子去亲戚家了，我说宣老记得他的小名，我把小名说出来后，大徒弟发出友善的笑声，说：“是呀，他俩是一辈人。”并说他有印象，周师爷侄子提起过宣老。　　
在这种友好氛围下，我不禁多说了几句，说连续发表文章，只是想和同门联系------他问我共发表几篇，都在哪些杂志。我回答了，他表示五天后，等周师爷侄子回来了，让我再打电话。　　
五日后，我打去电话，他遗憾地告诉我，周师爷的侄子根本不认识宣老。我问：“你上次不是说，你听周师爷侄子说起过宣老么？”他：“听错了。”　　
我让他叫周师爷侄子接电话，他说老人耳朵已聋，没法打电话。　　
第二天，我把杂志上的文章复印了，并写了封长信，给西北寄去了。一个星期后，打去电话，大徒弟说收到了，并讲周寸衣侄子看后，对夜练有说法。　　
我想跟老人直接通话，但因老人耳聋未打成。　　
三日后，我找到了一张宣老的照片，当时五十几岁，这是所能找到的他最年轻的照片了。我给西北邮寄去了，希望周师爷侄子凭这张照片，能回忆起宣老年轻时的模样。七日后，我打去电话，大徒弟说没有收到照片。　　
从此，我不再和西北联系了。　　
对宣老的解释是，没有联系上，以免他多想。他后来提过几次扫墓的事，我不接话茬，他也就不提了。　　　　6、　　
那天再去郊区，发现宣老儿子侵占了临街的一块地，盖了间房。盖房子时，宣老劝他：“多出这间，咱们家就成瓦刀形了，十分凶煞，恐有祸端。”他儿子把他骂回房里，叫了句：“我只要多间房，顾不上凶吉，你儿子是底层人。”　　
宣老缩在屋里落了泪。　　
他儿子告诉我，下一步，他要把宣老住的屋子四壁铺上瓷砖，掏出个下水道，改成个洗澡间。　　
宣老住哪？住在过道里？在两个朋友的帮助下，我又凑了些钱，前后共给宣老拿去了近一万块钱。　　
宣老儿子在新盖的房子里格出了一部分，作了洗澡间，并给了宣老一把他房门的钥匙，这样我再来，就不用委屈在堆煤的小屋，而可以在宣老儿子的屋里坐上沙发了。　　并且宣老可以和儿子一块吃饭了。　　　　7、　　
我完全投入到对宣老的采访中。　　
只是有规律地吃饭，便令宣老的体制有了翻天覆地的变化。他脸有润泽，眼光凝定，说话语调有了节拍，日渐铿锵有力。　　
他达到了他的最佳状态，措辞精确，时而穿插几句古典诗词。他的语言表达能力之强，每每出乎我意外，看多了我惊讶的表情，他一日笑着对我说：“你现在做的，是我年轻时作的事呀。”　　
年轻学拳时，他便有意识地记录师傅的谈拳语录。一天，他拿着刚整理好的两页文稿，要念给师傅核定。　　
当时师傅正在教拳，没有跟他回屋，趁着兴致把文稿交给另一个徒弟，说：“你也识字，看看吧。”那位徒弟没有看，把文稿叠了三下，揣进上衣口袋，说声“回去好好看。”踱步到墙根练拳去了。　　
师傅私下对宣老说：“你遭人嫉妒了。” 　　
当文稿积累到五万字时，师傅让他停止整理，并收走了文稿。师徒俩到南方作了一件事。然后师傅就让他离开了。　　
宣老去北方隐姓埋名，在新时代的北方某局找到工作，踏实肯干，颇得领导赏识。而当年师傅带他做的事，在新时代得到重新调查。其时师傅已逝世，据师傅子女回忆，以前家庭困难时，曾有一个人坐着小轿车送来一笔钱。根据这一模糊线索，追查到某局，正逢宣老病危，某局的人均为他的人品作保，说绝不可能是那个受追查的人。　　
如果宣老就此病死了，他的孩子将享受逝世干部家属的待遇，顺利地活下去。但他练武的体质令他挺过了生死，病好后，被调查得清清楚楚，定罪入狱。他的子女从此颠沛流离，备受歧视。　　
他的历史我无法评说，沉默少许，他轻叹一声，归功于新时代的厉害。这个下午，令我不寒而栗，断了整理文章的热情。　　
不久后，宣老又被赶下饭桌。　　
此时，一位宣老的亲戚看了宣老文章，看出了别人看不出来的事情，于是决定帮宣老的忙。这位多年不见的亲戚，单位最高级的轿车带两位随行人员，震慑住了宣老儿子。亲戚走入宣老的堆煤小屋时，他儿子没敢跟进屋，蹲在屋外抽烟，怕亲戚见到屋里的状况后，官脾气发作。　　
此行收到了良好效果，我当时正在准备一个考试，料想宣老应该可以有吃有喝地活到我考试结束的一天。　　
三月十五日，是笔试的前夜。客厅中响起了电话铃声，我母亲接了电话，说：“有什么跟我说好了！”然后回她和父亲的卧室，用分机接听。　　
她这个电话打了有四十多分钟，时而从卧室门中传出她严厉的声音，但听不清具体的话。　　
我有不祥预感，在客厅提起了电话，立刻听到母亲的声音“你什么都不要说了，还说什么！”然后“咔嚓”一声，她挂了电话。　　
我耳边响起持续“嘀”声，见父母屋门微动，手疾眼快地挂上了听筒。母亲推门而出，说：“咱家的电话线接得不好，如果两个分机同时拿起，电话声会加大一倍。你偷听我电话干嘛！”　　
我到楼下，给宣老儿子打去电话。他说宣老睡了。我又问，是不是他刚才给我母亲打去了电话。他说是，谈的是他们一辈人的旧事。我再问，宣老是不是死了？他发出夸张的笑声，说：“你想哪去了？”　　
挂了电话，我想：十之八九，宣老逝世了。他儿子是迫于母亲的压力，不敢告诉我真相。　　
口试结束后，我赶往了郊区，心存侥幸，希望他儿子句句属实，他给我母亲打电话，是谈他们一辈人的旧事。　　
推开了宣老屋门，我以为走错了地方。屋中焕然一新，蜂窝煤和旧箱子不见了，四壁贴了浅棕色花纹的墙纸，地面贴了瓷砖，摆着一张单人钢丝床，和中学生用的小写字台，写字台上放有一盏支架闪亮的台灯。屋内空气新鲜，没有一丝宣老存在的气味。　　
听到门响，他儿子从他的房中走了出来，眼角糜烂血红，不知哭了多久。他告诉我，宣老在三月九日逝世，三月十五他给家打电话，是想通知我去参加火化仪式。　　
他责怪地说：“你妈不让你接电话，怕影响你考试。我也知道考试重要，但我得把话传给你，要不你以后会埋怨我。”我：“我不是给你打了电话么，你为什么不说清楚？”　　
他苦笑一声：“你不是已经猜到了么，还要我怎么说，还要我说什么？”确实，不能怪他，是我在心里回避了这个消息。　　
我垂下头，他说：“我还以为你跟我爸有多好呢，到头来，还不是为了自己一点事，老头葬礼就可以不来。”　　
我指着宣老屋里的新家具，说：“这怎么回事？人死了，你就把屋子收拾得这么漂亮！”他眼角泛起泪花，说：“不是我住！我媳妇跟前夫有个儿子，要到北京来。我要不能给这小子安置好，女人就跑了。唉，他要来，我爸刚好逝世，附近邻居都说，这是天意，我爸给我解了围。”　　
他说着说着，掩面大哭。我拍他的手，表示安慰，没想到一碰到他，他触电般地猛退一步，长吸一口气，止住了哭声，说：“人都是自私的，咱俩彼此彼此，谁也别说谁了。你要有心，我就带你去给老头烧点纸钱。”　　　　7、　　
到郊区火葬场，要倒两次公共汽车。他说没心情倒车，走到大街，抬手打了辆出租车。上车后，他的鼻腔仍发出抽搐鼻涕声，司机问去哪，他以哭腔鼻音回答了，司机感慨：“上礼拜有个老头掉大沟里了，就是你家的吧？节哀。”　　
他鼻腔中的抽搐声一下停了。　　
到火葬场后，他花了二十块钱给我买了一个花圈，又花了十六块钱，用电脑打了写有我名字的挽联。他忙前忙后，带我到焚香炉烧了花圈，然后他给自己买了两大串纸钱。　　
他烧纸钱时，要我走开，说想跟他父亲单独说会话。我远远看着，见他把纸钱点燃，用根细铁条拨弄着，嘴里念念有词，一会儿便泪流满面。　　
此地一个坟坑较贵，宣老没有安葬，骨灰放在殡仪馆中，一年交几百元。他又买了两个巴掌大的黄色小花圈，带我去殡仪馆，放在了宣老的骨灰盒前。　　
骨灰盒上有一张宣老的相片，正是宣老最近的相貌。我奇怪他竟然有心给宣老照相，他说新疆监狱一直给宣老发养老金，虽然不高，但毕竟是他唯一的生活来源。监狱要求宣老一年照一张手持杂志的照片，给监狱寄去。　　
杂志的期刊号，表示了时间，证明他还在世。　　
他儿子说这一年一度的照片，家里积累了一堆，他不想再留，可以给我。回他家取照片的路上，我看着无水的河道中一块块的巨石，想起出租司机的话，我小声问道：“宣老不是自然死亡吧？”　　　　8、　　
他浑身一震，加快了脚步。临近他家的岔路口，他没有往家走，而是选择了另一条路。这条路上有座石桥，过了石桥五十米，是一户人家的后墙，墙下有一条宽一米长五米宽的硬土台子，可能是这户人家多年前修房在这搅拌过水泥，残留出了一块废料。　　
硬土台上，依稀可见几个粉笔画的圆圈。他告诉我，这是警察画的。一个圆圈是宣老的小筐，筐中有半根香肠、两个梨、半瓶小二锅头；一个圆圈是宣老的拐杖；两个圆圈隔了三米多远。　　
他解释，宣老三月九日晚出了饭馆，喝醉了，没能走上回家的正确道路，走到这个硬土台就坐了下来。坐到天黑无人时，他没拿拐杖也没拿篮子，站起来向桥头走去。硬土台至桥头有五十米，在没有拐杖的情况下，以他的脚力，走完这五十米可能用去了二十分钟。　　
他带我到桥头，指给我看桥旁的土坡，土坡高四十几公分，斜度有四十度。他说：“我爸就从这上去了。”说完，脚尖在斜坡上一点，跳了上去。　　
而我知道，宣老的腿是跳不上去的，如果他小步蹭着，则更无可能，走两步便会滑下来。　　
我也跳上了土坡，眼前是无水的河道，约有五六米深，下面有两片淡蓝色岩石，其中一块上有粉笔画成的人形，脑袋部位的岩石呈蓝黑色，那是宣老的血迹。　　
他两眼血红地向下眺望，喃喃道：“就是这里了。我爸喝醉了，失足落下。”我：“他晚上为什么出来？要到饭馆吃饭？”他哽咽道：“我们下班回家，他正睡觉，等他醒了，我们早吃完了，所以-----”　　
原来宣老又被赶下了饭桌。　　
说到这，他脚下一颤，我伸手扶他。他脸色煞白，浑身哆嗦，直勾勾地盯着我，眼中充满恐惧。我松开扶着他后背的手，瞬间知晓，他怕我把他推下去。　　
我俩离开小桥，他在前我在后，走回了他家。进他屋后，他从酒柜里取出一个信封，说是宣老的年度照片。我收入衣兜，他又从酒柜里掏出一盒香烟，递给我一根，自己吸了一根。　　
我俩都抽了半根后，他把烟狠狠掐灭，说：“我给你一个交待！老头出事后，我两天没有睡觉，一直在想他的死。是遇上抢钱的坏人了？警察从他衣服里搜出了一千多块钱，说明不是抢钱。也许真是喝醉了，酒后失足，但还有另一种可能！”　　　　9、　　
我感到眼睛快要从眼框中蹦出，他“哇”地哭了一声，断断续续地说出他的推测。因他媳妇的儿子要住进来，宣老不想让他为难，选择了自杀之路。　　
他说：“验尸报告是，他的脑袋顶破裂，一下毙命。他是会武功的人，除了他，谁能把自己摔得如此准确，别人就算想死，也没这份能力呀！”　　
他又连哭了几声后，激动地说：“所以，他死得壮烈，是英雄所为。”　　
我不知该如何安慰他，抽完了手中的烟，起身告辞。他送我去车站，一路跟我说：“我从小对我爸就极其反感，觉得他不能为家庭负责。但这回，转变了我对他的看法，我的父亲是真的男子汉，他不是英雄谁是英雄？”　　
他又哭出声来，我也实在听不下去，连说不要送了。　　
我走出很远后，他转回家。看背影，已是个老人了。　　
踏过铁路，穿过自由市场，我赶到车站，却没了挤公车的力气。也不管身上够不够钱，挥手拦了一辆出租车。听说我去北京城区，司机觉得自己揽到了大活，兴致勃勃地说着闲话。我坐在后座，打开了他给我的信封。　　
那是宣老为领监狱养老金，一年一度所拍的照片，一脸憔悴的宣老举着各种杂志，杂志封面都是搔首弄姿的时尚女星。　　
我再也忍不住了，嚎啕大哭。　　　　10、　　
宣老的亲戚对宣老的死因有疑问，在硬土台上找到了疑点，认为宣老的拐杖和小筐隔了三米多远，不可能是宣老坐下后，自然摆放的位置，倒像是有人把宣老拽起时，拐杖脱手而出的情况。　　
后又得到如下情况：　　
宣老儿子一家三口被隔离审讯，并要将他儿子关押两天。这时一个亲戚赶到，一再保证，虽然宣老儿子脾气古怪，但本质善良，杀父亲的事情绝作不出来，并说：“老头虚岁正好九十，不管是不是意外，他算是活够了自己的岁数。”这句话打动了工作人员，便没有拘留宣老儿子，几天后以“失足”了结此事。　　
我也无了追查之心，但总觉得宣老不能就这么死了，想到给杂志发了多篇文章，便打电话到编辑部，询问能否给宣老发个卜告。　　
接电话的编辑说可以，一再为宣老逝世惋惜。他告诉我，宣老凭几篇文章，在武术界声名鹊起，尤其在活跃的网络上，劝我上网看看。　　
我当晚去了网吧，见到了宣老的死亡消息。也许编辑部有人热心，在杂志没有刊发前，将此消息发到了网上。　　
有人开贴子，给宣老建立了一个网络灵堂，跟贴哀悼的人很多，赞誉他的文章为中华武学接上了命脉。看得我感动不已，在这个网络灵堂上长久驻留，每一个新增的帖子，都令我额头血涌。　　
我在网吧呆到凌晨，临走时突发奇想，在搜索上输入了宣老的名字，不料得到一千余条信息。我暗下决心，要把这一千多条信息都看完。　　
此后，我每日上午十点到晚上十二点，带着面包呆在网吧。我看得很慢，一个字一个字的咀嚼，到第三天时，发现一个叫“驼心”的网友献给宣老的诗：　　
英雄宝器纵沉埋，犹能夜夜气冲天。　　
一饮一琢皆前定，宵小岂可更翻天。　　
就此知道宣老享受盛名的同时，一直有人在质疑他的嫡传身份。继续搜索下去，看到这种反面言论由闲言碎语爆发成近百个跟贴的长篇大论，发难的是一个名为“五湖散人”的网人。　　
他说宣老欺世盗名，根本不是周寸衣弟子，并说自己在一个神秘的地方摔伤了腿，被宣老治好，因而长期相处，深知宣老的底细。　　
有网友斥责他受人恩惠还要毁人清誉，他则信誓旦旦地说他掌握有宣老的劣迹材料，言语中提到了新疆戈壁。　　
看到这，我便知道五湖散人是个同在新疆监狱的犯人。接下去，是五湖散人批评宣老文章弄虚作假，对周门其他派系造成了恶劣影响，令人分不清正宗与假货，虽然他和宣老有很深感情，但他已归附到了周门正宗门下，现在要代表周门正宗说话，令宣老知难而退------　　　　11、　　
查看了他发帖的时间，正在宣老死前的两日。　　
武侠小说中，有人会死于派系之争。我给武术杂志的编辑打去电话，询问真实武林的情况，接电话的编辑说当代是法制社会，武林并不存在。　　
我找了某家报社的编辑，把宣老死亡的情况讲了，请他将此情况在报纸上发表，知道的人越多，越能查出线索。　　
他了解了宣老文章后，后询问了一些体育界人士，打电话告诉我，说根据他了解的当代练武人，在网上发生激烈争执是可能的，但下了网去杀人，则不太可能。　　
他说：“这个求热闹的时代，许多人都盼着有猛料，你希望老人一去世，就成为别人的谈资么？此事不宜公开，所谓‘为贤者隐’吧。”　　
他劝我说：“网上的争执，我也看了，是不是正宗，不必计较。”　　
我挂了电话，以一种古怪的音调告诉自己：“蹲了十九年牢，毁了后半辈子，不是他徒弟，又是谁？”　　　　12、　　
后来，我又询问了某人：“请告诉我，摔得头骨破裂，这样的死法是瞬间毙命，没有一点痛苦吧？”　　
回答：“根据郊区小组的报告，老人是摔伤后四个小时死去的。”　　
宣老重伤之下，趴在冰冷的石头上，又受了四个小时的夜寒，方才死去。也可以说，最终是冻死的。　　
善有善报，恶有恶报。宣老是恶死，难道他是恶人？　　
这个念头搅得我寝食不安，去一个寺院询问和尚。和尚答道：“死亡是非常复杂的事情，因果报应不是一加一等于二那么简单。未得善终的人，有许多的好人。”　　
他的话令我大感欣慰。他主动为宣老作法事，要我去白石桥花鸟市场买五十只麻雀，放生后便功德无量。　　
五十只麻雀八十元钱，还附送了五只。在寺中打开鸟笼，五十五只麻雀一起飞到同一棵树上，树冠仿佛被万箭穿心，情景诡异恐怖，和尚急速念咒，我则近乎虚脱。　　
很久后，我才意识到，宣老真的不在这个世间了。　　（完）　　　　　　　　　　　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　看不懂 ing^^^
　　　　看标题能看懂的，请接着看；看不懂的，就不必再往下读了。　　
　　天涯也有人知道宣老，算是很难得了　　　　宣老的回忆录，启悟良多！
　　太极拳因不提倡真打而兴；　　形意拳因能打而衰。　　太极拳，形意拳都和道教有很深的渊源，但是，前者成才慢、成材率低（仅就真打的能力而言，要说好看，当然太极要比形意拳好看得多。俗话说“一年形意打死人，十年太极不出门”），因此连一贯道都看不上，一贯道中的习武者很多为形意拳门人。因此，在解放初期的镇压反革命运动中，众多形意拳好手被镇压（其中就包括薛颠，《宣老之死》中的周寸衣）。　　“宣老”身为薛的徒弟，在“周”死后给了“周”的家属很多钱并因此到新疆做了19年大牢。　　“练武人要仗义，但更要明是非。仗义得糊涂，一是会被人利用；二是仗义了这个人，就害了那个人，往往拖累的是自己家人。”（摘自《逝去的武林》），这就是张仲轩老先生近90年人生经历的惨痛教训。　　活得滋润的武术界名人，如果有真功夫也不会像张老这样将诀窍公诸于众，从某种意义上可以说，张老个人的不幸反倒是广大普通武术爱好者的幸事。
　　应为李仲轩，李老：）
　　李老的书，对于练武之人，是可以当作“秘籍”来看的　　但是说的不仅仅是这些　　　　现在这个年代，就是卖皮卖肉的年代
　　好久没来了，原以为这个贴子没有人看　　　　既然有人看，我也愿意把我知道的　　　　多说说　　　　
　　周寸衣,是姓氏以“s&开头的某位高手。　　　　李老写这位前辈名升，字云翔。　　　　比照文中此处，大家可一目了然。　　　　“我解释周寸衣的正名是周裳，字寸衣，古人的名和字含义要统一，裳和寸衣说的都是服装------他是有涵养的人，有点不高兴，但也没纠缠这个问题。”　　
　　我本将心照明月，无奈明月照沟渠。叹一下。这个世界上让人叹息的事情太多了。
　　　　李老经历了民国、抗战、建国，出身名门，忠良之后。　　　　他母亲的太爷，是鸦片战争中慷慨捐躯的定海三总兵之一，王锡鹏。　　　　他的二姥爷，参与了戊戌变法，王照。后来发明了汉语拼音前身的“官话合音字母”。　　　　所以，他才能被当时京津地区的三位形意拳大师：　　　　唐、尚、薛相继收为弟子。　　　　可惜生逢乱世，李仲轩在作了一件事後，退出了武林。　　　　从此以一挂算盘谋生立世。　　　　然后被发配新疆，19年。　　　　晚年老人先后在中科院的某研究所，西单某电器行给人看大门。　　　　
比照文中此处，大家可一目了然。　　　　
“......师徒俩到南方作了一件事。然后师傅就让他离开了。　　　　 宣老去北方隐姓埋名，在新时代的北方某局找到工作，踏实肯干，颇得领导赏识。而当年师傅带他做的事，在新时代得到重新调查。其时师傅已逝世，据师傅子女回忆，以前家庭困难时，曾有一个人坐着小轿车送来一笔钱。根据这一模糊线索，追查到某局，正逢宣老病危，某局的人均为他的人品作保，说绝不可能是那个受追查的人。　　　　 如果宣老就此病死了，他的孩子将享受逝世干部家属的待遇，顺利地活下去。但他练武的体质令他挺过了生死，病好后，被调查得清清楚楚，定罪入狱。他的子女从此颠沛流离，备受歧视。　　　　 他的历史我无法评说，沉默少许，他轻叹一声，归功于新时代的厉害。　　
...... ”　　　　　　先说这么多，日后再说。　　有些话题比较敏感，所以我只能发到天涯，发到杂谈。　　　　愿读者知我谅我。　　　　但　　　　所有的问号，一切都会有答案。　　　　　　　　
　　上去上去上去
　　？？？　　！！！
　　　　薛颠的飞云摇晃旋，五法一连珠，打法堪称天下绝响。　　　　这是薛前辈融合了释道两家内修、五禽戏、形意拳的精华后，自己创编的拳法，内容虽不多，但体系完整。　　　　由于当年特殊的历史原因，薛家后人对他的武学讳莫如深。只是淡然称薛家已无人练拳，更不愿提起当年的是非。　　　　by the way , 五禽戏，易筋经，八段锦，本为绝学，各有独到的内修法门。常人只要得其一门而入，就会终生受用。　　　　而今日全民健身倡导的五禽戏，易筋经，八段锦，连外形都走样了，内修法更是荡然无存。　　　　“流芳百世”与“遗臭万年”似乎只是咫尺之遥。因为历史由胜利者来书写。　　
　　......一声叹息
　　李仲轩的仗义一点也没错，有错的是时代。也能理解他儿子对他的态度。
　　　　中国传统武术中还有很多招式是很实用的，因为毕竟是历代老流氓们留下来的斗殴经验，呵呵。　　　　内家拳，是忠义之士才能练成的。这也是为什么形意谐音“行义”的道理。　　　　　　不贪财，不贪色，不妄杀，不好斗，心慈气平，才有可能登堂入室。　　　　儒家八德，今天不知有多少人还能说全了。　　　　孔夫子在两千五百年前为中国人立下的修身准则，比八*八*不知精炼了多少倍。　　　　时常看到网上有人叫嚣中国的武林高手都死绝了，中国功夫已经失传。　　　　他们有力的证据就是历届散打王争霸赛，没有传统功夫的影子。　　　　朋友，别心急，乱世出英雄。　　　　国术，顾名思义，保家卫国，立身强种之术。　　　　杀人之术，老祖宗千锤百炼留下来的。　　　　战场上谁有工夫和你大战三百回合，真正的东西就是一个照面生死立判。　　　　腿快，手狠，心静，眼毒而已。　　　　　　　　　　　　
　　真正的隐者，在凄凉中孤独地离去。不学无术之辈，却在各种各样的旗号之下风光无限。似乎所有的时代，都有着这样的故事。“冠盖满京华,斯人独憔悴”。　　　　
乱世的时候，练武人站出来是豪杰，太平年代站出来投靠政府，那便是鹰犬。　　　　
在这个特别的日子里写给这个平静下暗流汹涌的时代，祝福我们伟大的民族。　　　　
谢谢欣赏。
　　逝者已矣，再叹......
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　　第一次读宣老之死。泪流满面。　　对于我等后辈来说。不读逝去的武林，都不敢相信传统武术是真的。读了之后。一下子不甘自拔。
　　　　一个寒冷的冬天到了，送给还惦记着这个帖子的人一点儿行之有效的东西，比吃多少鱼翅燕窝都强。　　　　基本要求：　　1. 必须每天晚上11点前睡觉，最好在晚上9点钟睡觉。　　2. 睡觉前热水烫足。　　3. 早晨喝一碗开水，越热越好。小口喝，烫不出毛病的。这是“炼津化精”的方法之一。　　4. 节欲。　　　　　　具体操作：　　　　1.搓足　　睡觉前搓热双足，足底板、足趾，要搓热。肾气生长，百病皆除。比吃什么补药都强。　　时间足够，可以搓上半个小时；时间不够，几分钟也可以。　　　　2.倒走。　　早晚各倒走108步。　　正着走不行，跑步也不行。倒走才好。　　　　　　3.抻小腿。　　坐在一个地方，用劲往回勾足尖并往前蹬足跟（此时小腿肚子绷紧），然后放松恢复原位，算一次。如此，做108次。　　然后，用劲往后收足跟，足尖往前用劲（此时小腿前部紧张），做49次。　　　　李仲轩前辈说：“熊形最后要集中在两个小腿肚上找轻重。小腿肚就是毛笔的笔肚，弹性都在里面。熊形的提顿就是毛笔的提顿，提顿是古人发现的微妙。天地生万物，也是这一提顿，世间巧到极点的工艺，都是这一提顿。”　　　　诚不我欺。 　　　　　　4.练腰。　　身体后仰21次，然后双手捶打腰部49次。这个动作反复做，一定要让腰热起来。然后按摩肾部5分钟。　　命门火动，百病不生。　　 　　　　　　by the way ,太白经天，岁星蚀月，难道真的要在我这一代遇见你么...　　　　那么，我已经等了你很久。　　　　其实中国文化最终极的人文关怀就是四个字“顺其自然”，真正想清楚了，看清楚了，也就好了。 　　　　愿岁月静好，现世安稳。　　各位善自珍重。　　　　　　
　　历史总是惊人的相似，但从不重复。
　　读过逝去的武林，一读便奉为密旨，不忍释卷。　　再看宣老之死，满心凄怆，泪盈双目......　　　　　　　　
　　虽未练拳，《逝去的武林》却是我师，时时反复咀嚼，均有收获。　　　　今日见楼主此贴，悲却无泪……　　　　愿天佑我中华
　　中国的武功修炼方式方法，前人早有慨叹。　　达摩西来一字无，全凭心上用功夫。若在纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。　　　　不过没有老师带入门，光看书看视频，能不能练出来？　　我可以负责任地说，可以。　　　　但需要有上等的根器，且只能练成打手，比普通人强一些。　　一vs一，不吃亏而已。　　打手不等于高手，群战更是送死。　　　　中国武术，为何称为国术？　　保家卫国之术，是用于战场上的，出手是要带血的。　　　　练太极拳，三步走，不过陈抟祖师说要五步走，呵呵，这个就不说了。　　　　可以谈谈八卦和形意，以及一些别的上手快的拳。　　　　八卦，来留去送，练的是穿碾。　　形意，拳如其名，练的是和合。　　　　其余实战比较强的，螳螂，通背，八极...都是上手快的好拳。　　　　咏春，也算一代名拳吧，克制长桥大马，好用。　　　　看了《叶问2》的圆桌对决，呵呵，剧情需要。没有不厉害的拳，关键是使拳的人。　　　　八卦掌在窄小空间对阵时不是让你自己转身用的，直接劈面撩眼，穿裆取喉，更好。　　　　有些形意的前辈，一辈子只练劈崩二法，也够用了。　　　　功夫还是要练到身上才是真的，否则纵然吕纯阳再世，张真人复生，亲自指导，也是无益。　　　　
　　高术不可妄用在网上卖到脱销...算好现象么？　　　　以国术论，真东西其实有四：有德者未必得之，还需要有缘者。　　　　一是太极的内功，没这玩意儿，太极只叫体操。真正的太极拳不是四两拨千斤，要打，劲能透铁甲，要防，花落不沾衣。　　　　二是八卦的打法，没这玩意儿，八卦只是跳舞。空自手疾眼快，打高手身上，没用，打不动。　　　　三是形意的步法，没这玩意儿，劲力只捆在身上，放不出去，还是没用。　　　　四是少林锻炼筋骨的东西，独此一家，别无分号，功效宏大，得真传者当知天下武功出少林绝非虚言。　　　　算命的其实也有三个真东西，首推紫薇，其次心易梅花，再次六壬四柱。　　
　　医学论文发表不了？投稿甚久迟迟没有音讯？　　医学写作没时间？晋升近在咫尺？毕业答辩即将到来？ QQ: 61 6 6 3 2 8 2 　　　　现在很多杂志社都有其固定合作的论文编辑部，编辑部负责征求相关稿件。散稿的录取几率为何如此之低？因为杂志社优先考虑的是这些编辑部的稿件，实在没有稿件之余才会考虑这些散稿的征用。　　我们是专业的医学论文写作团队，三九论文网
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　　垃圾，故作深沉。
　　看完楼主的文章。。顿时泪如泉涌。。。在度过所有和宣老有关的作品之后，看罢此文，内心悲痛无法溢于言表。。。楼主辛苦，让我辈之人有可凭吊宣老之地
　　马克，楼主再多说点
　　天魔王兄，逝去一书中说的拳理是真的吗，童旭东说那只是小说，并说薛颠只是一个小武馆的老师，当时根本不出名，而且尚云祥练功不当，晚年不良于行，到底是不是真的。　　
　　今天看到《国术馆》我提着三个礼品盒去看二老爷，临走时，他叫住了我说：我把剑法教给你，这是我最后的东西了。不禁鼻子一酸，国术馆应该是逝去的武林第三部，唉，高人已逝
　　逝去的武林，一读便奉为密旨，不忍释卷。
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