我是阴年阳月阳日阳时出生，他是阳年阴月阴日阴时出生。我是甲木，他是丁火。我们配吗？_百度知道
我是阴年阳月阳日阳时出生，他是阳年阴月阴日阴时出生。我是甲木，他是丁火。我们配吗？
他是阳年阴月阴日阴时出生。我是甲木。我们配吗，他是丁火我是阴年阳月阳日阳时出生
甲木生丁火，很合很配阳配阴。从整体看八字很舍，阴配阳，两人相生又很配，这样才阴阳平衡
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在阴阳五行中，木生火，甲木生丁火，可以配
这样的八字不好遇。结婚时去看下
什么叫不好遇？
我的一个市2000人就2个这样的
我们两在一起。配吗？
结婚去看八字。
祝你们幸福。
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出门在外也不愁春节手抄报板块设计
春节手抄报板块设计
【手抄报版面设计图】学习啦 编辑：婉伶 本文已影响人
　　在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。学习啦小编为大家汇总了一些关于2016迎接新年的资料和相关内容，大家可作为参考，希望大家能够获得帮助：
　　春联与南京的渊源
　　据我们考证，其实中国第一人并不是孟昶，而是比他早404年的六朝梁代刘孝绰。刘孝绰在建康做官，这个人非常有才，喜欢帮助别人，但帮了别人之后又常常挖苦、戏弄别人，所以虽然做了许多好事，但最终没有人说他好。后来辞官不做，怕别人打忧他，就写了一副&闭门罢庆吊，高卧谢公卿&对子贴在门上，拒绝别人上门访问，这应是中国第一副对联。
　　谈到对联的发展史，必须谈到一个人&&朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨&公卿士庶之家，门上须加春联一副&。
　　谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有&楹联之都&美誉。
　　自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：&佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地;痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。&意思是说南京真是太美啦。
　　还有一个故事：有一次朱元璋与四子朱棣(永乐皇帝)、长孙允炆(建文帝)看赛马时触景生情，想考考四儿子和长孙的才华，就出上联：&风吹马尾千条线&，让他们对下联。可允炆不懂对联意境，就对了&雨打羊毛一片毡&这样的下联。虽字数、平仄、词性都相对，但意境粗俗不甚。朱元璋很不高兴，认为大明朝国势刚刚兴起，这个下联对得不吉利。于是让儿子对，朱棣对的下联是&日照龙鳞万点金&，这句下联意境新奇，给人以富丽堂皇之威，朱元璋转忧为喜，又为朱允炆的平庸叹息，对人说：&长孙无才，只怕王位难保&。允炆登基不久，果然便被朱棣推翻。
　　对联是个大家族，春联只是其一
　　说过，春联是整个对联艺术中的一个门类，发展到后来除了春联，还有喜联、挽联、行业联、名胜联、题赠联、嵌名联等多种形式。共同组成了对联博大精深的艺术内涵，又因是方块字，有音形义之分(其它都为字母拼音)，是中国特有的语言文字艺术与书法艺术的结合体。具有广泛的实用价值(如、喜、寿、挽、题、赠等)，又有雅俗共赏的艺术性，犹如一把双锋的宝剑，一面通俗(但不庸俗)，一面高雅。
　　只要汉字存在一天，对仗工整、格律严谨的对联艺术就不会消亡。只是文学当随时代，与时俱进而已，大师王国维先生说过：一代有一代的文学，如诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清对联等等，而对联又因其短小，两行文学，言简意赅，适用性强，百姓喜闻乐见发展很快。
　　比如，中国有那么多的亭台楼阁、名胜古迹，如何把它们区分开来?只要写一副对联就能办得到，如昆明大观楼的一副对联长达180个字，因此而闻名于世，凡是到昆明去的人没有不到大观楼的。另外，黄鹤楼、岳阳楼等都有对联。
　　如湖南岳阳楼联：&四面湖山来眼底;万家忧乐到心头。&南京莫愁湖联：&江水东流，淘尽了千古英雄儿女;石城西峙，依旧是六朝烟雨楼台。&西湖天竺山冷泉亭联：&在山本清，泉自源头冷起;入世皆幻，峰从天外飞来。&安徽太白楼联：&泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底;邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝灿景落杯前&等等。
　　此外，对联还有广泛的社会交往价值，朋友的孩子考上大学啦，送一副对联去祝贺;朋友结婚了，也可以送一副吉利、喜庆的对联;长辈过寿、过生日等都可以送一副对联庆贺。如果老人去世，送一副挽联表达哀思。
　　如何欣赏和创作对联
　　对联的本质是对立统一和谐。上下两联光有一联是不行的，谁见到半妆的美人、独眼的英雄，有损形象就不美了。对联是正反的天然组合，上下联要形成强烈的对比，上联要弱，下联要强，反差越大越好。自然界有阴阳之说，日为阳、月为阴，天为阳、地为阴，南为阳、北为阴，正面为阳、反面为阴，下联为阳、上联为阴，无高山不显平原，无丫环不显小姐。但上下联要表达的是一个完整的意思，这就是黑格尔的：正、反、合规律，也即对立统一思维规律，总的来说就是体现一种和谐和美。&和谐&二字，在左传中是这样解释：&如乐之和，无所不谐&，天人合一。
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学习啦 版权所有“易”之篆文上为日，下为月。日为昼，属阳；月为夜，属阴。故此看来，易经之文，主要是以观日月，看阴阳定吉凶。那么梅花易数，八字算命，风水堪舆，奇门遁甲，抽签算命，紫微斗_百度作业帮
“易”之篆文上为日，下为月。日为昼，属阳；月为夜，属阴。故此看来，易经之文，主要是以观日月，看阴阳定吉凶。那么梅花易数，八字算命，风水堪舆，奇门遁甲，抽签算命，紫微斗
“易”之篆文上为日，下为月。日为昼，属阳；月为夜，属阴。故此看来，易经之文，主要是以观日月，看阴阳定吉凶。那么梅花易数，八字算命，风水堪舆，奇门遁甲，抽签算命，紫微斗数，这些和易经的相辅在什么地方，相驳的又在什么地方。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一，个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古，代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“--”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。（按，此一问题尚难定论，但八卦的基础并非二进制，这一点已经证明了，可参见李零《中国方术考》等） 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。 中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。一部鬼电影，男的是阳年阳月阳日生，是个警察女的是阴年阴月阴日生，是个护士，两人结合才能消灭阴阳男女_百度知道
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出门在外也不愁　　核心提示　　对联，是我国汉民族独创的一种文学形式，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。　　对联的本质是对立统一和谐。它是正反的天然组合，上下联要形成强烈对比。　　对联要求对仗，表现为：字数相等，词性相同，结构相似，平仄相对。　　坛主小传　　袁裕陵，《江苏楹联》副主编、金陵老年大学教授、南京市民俗博物馆顾问。至今已创作诗词两千余首（阕），对联四千余副，赋、序、碑文数十篇。曾多次任全国诗词楹联大赛评委、主评委。与老师丁芒先生等合作编著《当代诗词学》、《当代爱国诗词选》、《当代诗词类编》、《青少年学诗写诗入门》等多部学术著作。　　袁裕陵　　“对地对天，天地有情皆可对；联今联古，古今无事不成联。”　　中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。春节将至，到处张灯结彩、一片喜气洋洋，我这里想与大家谈谈对联。　　对联是中华文化的一朵奇葩　　对联，又称“楹联”、“对子”，广义上属于诗的范畴。它是书写或镌刻、悬挂于门壁、楹柱或其它器物上的一种文学形式。这种形式，是我国汉民族独创的，可以说它是一种最短的文学形式。它是用上、下两联形式相对、内容相关的语句结构而成的一种汉语言艺术和装饰艺术，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。　　从古到今，人们欢度春节的形式是多种多样的。如送灶王（腊月二十四，也有二十三）书写春联，希望灶王爷上天言好事，下界报平安，掸尘、除夕守岁、燃放鞭炮、磕头烧香、祭祖、拜神，吃屠苏酒，家家户户在厅堂房门上贴一副红彤彤的书写着各种吉祥语言的春联，顿觉满目生辉，其喜洋洋者也，点缀节日气氛。因为它凝结着全家人对幸福来年的无限期望。当然要注意不能贴倒，上联在右边，下联在左边，不题款，一般要加横批。　　“一元复始，万象更新”、“闻鸡起舞，跃马争春”、“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”这些对联，给人以言简意赅、春意盎然之感。“鼠标点出全家快乐；燕剪裁成一片春光”把春联与时代节奏合拍了，非常有意境。　　其实对联是诗歌的一部分，最早的对联是受诗歌影响的。　　《元日》　 王安石　　爆竹声中一岁除，　　春风送暖入屠苏。　　千门万户尤眨　　总把新桃换旧符。　　那么什么叫新桃、旧符呢？传说中神荼、郁垒兄弟两个能惩凶除恶，所以远古时代，人们把两个人的名字刻在桃木上，然后挂在门上辟邪。后来唐太宗李世民在与兄弟间血腥残杀中登上皇帝宝座，做了亏心事，有一天半夜做梦，遇到有人要杀他，这时来了两员大将把恶人赶走。唐太宗吓醒后想了想，这两员大将好像就是身边的秦叔宝和尉迟恭，于是就把两人的画像贴在门上，代替新桃旧符。　　五代时，后蜀主孟昶每年过年都会要手下大臣写春联，他还亲自撰写了“新年纳余庆，嘉节号长春”,据说这是中国第一副春联。　　春联与南京的历史渊源　　据我们考证，其实中国对联第一人并不是孟昶，而是比他早404年的六朝梁代刘孝绰。刘孝绰在建康做官，这个人非常有才，喜欢帮助别人，但帮了别人之后又常常挖苦、戏弄别人，所以虽然做了许多好事，但最终没有人说他好。后来辞官不做，怕别人打忧他，就写了一副“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”对子贴在门上，拒绝别人上门访问，这应是中国第一副对联。　　谈到对联的发展史，必须谈到一个人――朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨“公卿士庶之家，门上须加春联一副”。 　　皇帝亲自倡导贴对联，当然效果好了。不仅如此，每年大年除夕的晚上，他还微服私访，看谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有“楹联之都”美誉。　　自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地；痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。”意思是说南京真是太美啦。　　还有一个故事：有一次朱元璋与四子朱棣（永乐皇帝）、长孙允桑ㄎ牡郏┛慈硎贝ゾ吧椋肟伎妓亩雍统に锏牟呕统錾狭骸胺绱德砦睬跸摺保盟嵌韵铝？稍刹欢粤饩常投粤恕坝甏蜓蛎黄薄闭庋南铝Ｋ渥质⑵截啤⒋市远枷喽裕饩炒炙撞簧酢Ｖ煸昂懿桓咝耍衔竺鞒聘崭招似穑飧鱿铝缘貌患Ｓ谑侨枚佣裕扉Χ缘南铝恰叭照樟弁虻憬稹保饩湎铝饩承缕妫艘愿焕鎏没手煸白俏玻治煸傻钠接固鞠匀怂担骸俺に镂薏牛慌峦跷荒驯！薄Ｔ傻腔痪茫槐惚恢扉ν品　　对联是个大家族，春联只是其一　　前面说过，春联是整个对联艺术中的一个门类，发展到后来除了春联，还有喜联、挽联、行业联、名胜联、题赠联、嵌名联等多种形式。共同组成了对联博大精深的艺术内涵，又因是方块字，有音形义之分（其它都为字母拼音），是中国特有的语言文字艺术与书法艺术的结合体。具有广泛的实用价值（如人际交往、喜、寿、挽、题、赠等），又有雅俗共赏的艺术性，犹如一把双锋的宝剑，一面通俗（但不庸俗），一面高雅。　　只要汉字存在一天，对仗工整、格律严谨的对联艺术就不会消亡。只是文学当随时代，与时俱进而已，国学大师王国维先生说过：一代有一代的文学，如诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清对联等等，而对联又因其短小，两行文学，言简意赅，适用性强，百姓喜闻乐见发展很快。　　比如，中国有那么多的亭台楼阁、名胜古迹，如何把它们区分开来？只要写一副对联就能办得到，如昆明大观楼的一副对联长达180个字，因此而闻名于世，凡是到昆明去的人没有不到大观楼的。另外，黄鹤楼、岳阳楼等都有对联。　　如湖南岳阳楼联：“四面湖山来眼底；万家忧乐到心头。”南京莫愁湖联：“江水东流，淘尽了千古英雄儿女；石城西峙，依旧是六朝烟雨楼台。”西湖天竺山冷泉亭联：“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”安徽太白楼联：“泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝灿景落杯前”等等。　　此外，对联还有广泛的社会交往价值，朋友的孩子考上大学啦，送一副对联去祝贺；朋友结婚了，也可以送一副吉利、喜庆的对联；长辈过寿、过生日等都可以送一副对联庆贺。如果老人去世，送一副挽联表达哀思。　　如何欣赏和创作对联　　既作为一种文学艺术形式，就必定要遵循其艺术规律，没有规矩，不成方圆。有人说学诗词对联是戴镣铐跳舞，规定太多，束缚了人的思想，但请想一想，如果没有规矩，那么世界杯足球赛、NBA职业篮球联赛还能有什么吸引人的魅力？随便踢、随便投就行了，谈什么手球、脚球、带球撞人等犯规动作。　　对联的本质是对立统一和谐。上下两联光有一联是不行的，谁见到半妆的美人、独眼的英雄，有损形象就不美了。对联是正反的天然组合，上下联要形成强烈的对比，上联要弱，下联要强，反差越大越好。自然界有阴阳之说，日为阳、月为阴，天为阳、地为阴，南为阳、北为阴，正面为阳、反面为阴，下联为阳、上联为阴，无高山不显平原，无丫环不显小姐。但上下联要表达的是一个完整的意思，这就是黑格尔的：正、反、合规律，也即对立统一思维规律，总的来说就是体现一种和谐和美。“和谐”二字，在左传中是这样解释：“如乐之和，无所不谐”，天人合一。　　《子夜吴歌》　　　　 李 白　　长安一片月，万户捣衣声。　　秋风吹不尽，总是玉关情。　　何日平胡虏，良人罢远征？　　《捣练子》&&&& 贺 铸　　砧面莹，杵声齐，　　捣就征衣泪墨题。　　寄到玉关应万里，　　戍人犹在玉关西。　　前面说上下联要表达的是一个完整的意思，不能上联说一事下联另说一事，那种叫无情对，又叫分咏或诗钟，即表面上的要求如平仄、字数、词性等都能做到，实际上不是一回事，如：　　半夏；三秋　　　　　　　三角债；五分钱　　四弟；多哥　　　　　　　胖大海；瘦西湖　　学会新增理事；才能大获成功。　　昨日古人今日我；秦时明月汉时关。　（日历、古战场）　　水汽下临云梦泽；曲香遥指杏花村。　（岳阳楼、汾酒）　　这种对联非常诙谐、有趣，在福建、台湾一带很流行。　　对联四要素　　对联本质特征要求对仗，表现为：字数相等，词性相同，结构相似，平仄相对。　　1、字数相等。　　即上联和下联的字数必须相等，才能形成对仗。从一字联到千字联莫不如此，最长1612字，最短2字。如果上联是五个字，下联是六个字，那就不是对联了，当然，也有故意用字数不等的联文来表达某种特殊含意，如“袁世凯千古；中华民众万年”， 据说此联是在袁世凯死时，一位声望很高的学者写的，这幅联上联比下联少了一字，乍一看不能成对，作者的意图是说袁世凯对不起中华民众。　　2、词性相同。　　对联上、下联对应位置的词或词组的词性必须相同，才能形成对仗。就是要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，介词对介词，助词对助词等。有天文、地理、数字、颜色、方位等20多种。如题李香君媚香楼“媚骨不生，一掬丹心一掬血；香魂何在，半萦碧水半萦楼。”　　3、结构相似。　　对联上、下联句子的结构必须大体一致。上联是主谓结构，下联也应该是主谓结构。上联是动宾结构，下联也应该是动宾结构。上联中语词是并列或偏正结构，下联对应位置也必须用并列或偏正结构。如“日月”对“河山”即为并列结构相对，“明月”对“高山”即为偏正结构相对，如果用“日月”对“高山”那就错了。同理，“明月”对“高山”那就对了。　　4、平仄声相对。　　现代汉语的四声是阴平、阳平、上声、去声，其中前两个是平声，后两个是仄声。　　而古汉浯的四声是平、上(读伞)、去、入。其中只有一个平声，而有三个仄声(上、去、入)，平声就是平调(不高不低，不升不降)，上声是升调，去声是降调，入声是短调。在《康熙字典》中有明朝真空和尚关于古四声有一首歌诀“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏”，它说出了古四声的大概特征。　　举几个例子说明：　　“东、懂、冻、独”，“平、品、聘、劈”，“朱、主、柱、足”，“夫、斧、父、福”。　　入声在现代汉语中已消失了，中原音韵把它“入派三声”，即融入平、上、去三声中去了，大部分在阳平声中（竹、木、服、福、俗、拔、插、夺……）。但入声字是古汉语的一个重要特征，它声调极短，一出口就收回，它和平、上、去三声合在一起，在格律诗词中起到了抑扬顿挫的音乐美效果。　　如果上联是：“平平仄仄平平仄”，下联就一定要“仄仄平平仄仄平”(七言联格律)。且上联最后一字须用仄声，下联最后一字须用平声。　　对联其实是一个城市的名片，体现一个城市的文化品位，但经常会看到一些公共场所书写的对联不对仗。如：“细柳夹岸生；桃花渡口红。”（南京桃叶渡）这是非常遗憾的事情。　　对联的应用　　（一）春联：　　1、一元复始；万象更新。　　2、岁岁平安日；年年如意春。　　3、山河添秀色；大地浴春辉。　　4、又是一年芳草绿；依然十里杏花红。　　5、爆竹声声辞旧岁岁岁贺佳节；瑞雪飘飘迎新年年年庆元春。　　（二）婚联：　　1、百年恩爱双心结；千里姻缘一线牵。　　2、在地在天，比肩比翼；如花如月，长好长圆。　　（三）寿联：　　1、五十岁联：已过一万八千日；应知四十九年非。　　2、五十五岁联：五五生涯，原为一瞬；千千心结，都系两行。　　3、八十岁联：临风曾阅八千岁；对酒须倾三百杯。　　（四）挽联：　　此日漫挥天下泪；有公足壮海军威。　（光绪皇帝挽邓世昌）　　十载奏双簧，无词今后难成曲；数人弱一个，教我如何不想他。（音乐家赵元任挽刘半农联）　　诗吟马背，公是射雕手；爱遗寰中，我怀上寿人。（挽刘工天老人）　　（五）名胜古迹联：　　名胜古迹配上好对联，可以使自然之美与艺术之美交相辉映，使名胜古迹更加壮美、高雅。可使人们对名胜古迹景点的文化背景，历史沿革的了解、欣赏起到画龙点睛的功用。更可推动旅游文化事业的兴旺发展，为当地带来可观的社会效益和经济效益。　　四面荷花三面柳；一堀山色半城湖。　　　（济南大明湖联）　　搁笔题诗，两人千古；临江吞汉，三楚一楼。　　（黄鹤楼）　　江水东流，淘尽了千古英雄儿女；石城西峙，依旧是六朝烟雨楼台。　（莫愁湖)　　银汉无声，谁持宝剑分明月；苍生有愿，齐待惠风歌庆云。（南京文德桥半边月）　　门外楼头，遗六朝旧梦；胸中眼底，展千里新颜。（南京胭脂井）　　青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸A臣。　　（西湖岳飞墓）　　长啸一声，山鸣谷应；举头四望，海阔天空。　　（江苏南通狼山支云塔联）　　四面湖山来眼底；万家忧乐到心头。　　　　　　　（岳阳楼）　　数点梅花亡国泪；二分明月老臣心。　　　　　（扬州史可法墓）　　（六）嵌名联：　　从第一字到第七字分别为凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足。另有魁斗、碎锦、双钩等多种嵌法。　　下联为双钩：　　柯亭笛绕花中隐；军料场崩雪里雷。（江苏京剧院柯军、龚隐雷）　　以下联均为凤顶格：　　缘定三生，与君携手；桥联二姓，许我同心。（绣球公园缘桥）　　鼓响应天，喜大江万里春潮涌；　　楼观震旦，迎新纪一轮晓日升。（南京鼓楼公园）　　夕阳朝日同辉耀；佳气清风自去来。　　　　（总统府夕佳楼）　　媚骨不生，一掬丹心一掬血；香魂何在，半萦碧水半萦楼。　（李香君媚香楼）　　（七）商业应用联（行业朕）： 　　君心似我心，万里闻音，亲情欢悦；商场如战场，一机在手，胜券稳操。　（手机）　　浞锱肓阈柩袒穑皇⌒男盍Γ俅椿曰汀！　　。ㄎ⒉　　随我转乾坤，静中更净；使君省心力，优上无忧。　（洗衣机）　　虽为毫末技艺；却是顶上功夫。　　磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。（理发店）　　人心无算处；国手有输时。　　　（棋艺馆）　　劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。　　&&&&&&&&&&&& （酒店）　　欲把西湖比西子；从来佳茗似佳人。　&&&&&&&&&&&&&&&&（茶馆）　　但愿世间人无病；何愁架上药生尘。　　&&&&&&&&&&&& （药店）　　由此登堂入室；任君步月凌云。　　　　&&&&&&&&&&&& （鞋店）　　腕引时辰十二；胸藏星斗万千。　　　&&&&&&&&&&&& 　（钟表店）　　胸中存灼见；眼底辨秋毫。　　　　　&&&&&&&&&&&& （眼镜店）　　不愁明月尽；自有夜珠来。　　　　（灯具店）　　利润之薄，不能再减；皮毛之厚，无以复加。　&&&&&&&&（皮货店）　　藏古今学术；聚天地精华。　　（书店）　　及锋而试；唯利是图。 　　（刀剪店）　　（八）高考试卷中的对联　　2004年全国高考语文试卷中的对联题：　　出句:扫千年旧习,　　参考答案:树一代新风。　　出句:冬去春来千条杨柳迎风绿，　　参考答案:民安国泰万里河山映日红。　　出句:春晖盈大地，　　参考答案:正气满乾坤。　　出句:科学能致富，　　参考答案:勤劳可兴家。　　出句:国兴旺家兴旺国家兴旺，　　参考答案:老平安少平安老少平安。　　出句:学问藏今古，　　参考答案:才识贯中西。　　出句:荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果，　　参考答案:月季牡丹金桂，莫非海内奇葩。　　2007年全国高考语文第二卷第六题第20小题：请以“梦想与现实”为内容仿照下面示例写两个句子，要求每个句子都采用比拟的修辞方法，两句之间构成对偶。“太阳热烈奔放，带着万丈光芒，给生灵以活力；月亮温馨宽容，带着无际清辉，给万物以安宁。”　　本报记者　任松筠 仲崇山　编辑整理　　付思思　插图
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