有一部美国鬼片是讲家里亲人一个个意外死去~有个传说是把死人埋到那 死人会复活~有谁知道电_百度知道
有一部美国鬼片是讲家里亲人一个个意外死去~有个传说是把死人埋到那 死人会复活~有谁知道电
我有更好的答案
《宠物坟场》
这块土地里，埋藏着小朋友破碎的梦，隐匿着印第安酋长诅咒，也具有着复活死人的神力，一家四口既然搬到这片坟场隔壁，那么离奇的好戏便有得瞧了。美国最畅销的恐怖小说家史蒂芬金的作品曾多次搬上大银幕，包括「鬼店」、「魔女嘉莉」、「猫眼看人」，因为他所设计的情节充满曲折诡异的电影感。这回将带领观众进入地狱之门，见识一下生不如死的感觉。本片的女导演玛丽兰伯特，对视觉与音效节奏，控制极佳，使本片看来尤为过瘾，惊心动魄。 　　路易斯·克里兹（戴尔·米凯夫饰）带著一家人从城市迁居到缅因州的乡间小镇，不料厄运接二连三地降临家中。 　　原来因为家门前的道路经常有卡车呼啸而过，先是家人的爱猫被卡车辗毙，路易斯和邻居贾德（佛瑞德·葛维尼饰）把猫葬在屋后树林中的印第...
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一个梦，两个人和一个时代的命运
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3秒自动关闭窗口2016年复活节信息：一个没有结束的结局
&&經文：可16：1-8
这半个月我参加了两场追思礼拜，传7:2
往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。当我们站在遗体面前，看到‘死亡’是如此的真实。每个人都无法回避死亡，死是所有人类的结局。死是怎样的一种结局呢？有人说人死如灯灭，有人说人死后会投胎转世再为人，有人说人死后前往一个极乐世界……。不同的末世观对今世的生活有着直接的影响。如果人死如灯灭，保罗说这类人就会活在人生的空虚里，人生的一切都会没有意义，吃吃喝喝，因为明天要死了（林前15：32）。我发现今天的中国人就处在这种光景中，活在吃吃喝喝的‘快乐’里，面对死亡充满着恐惧。用虚无的音乐、娱乐、甚至跳三点式舞蹈遮盖死亡的惧怕。恐惧与死亡就是一对双胞胎兄弟，人活在恐惧里最主要的原因就是‘死亡’。比如：癌症是现代人类最恐惧的疾病，恐惧癌的原因就是人类恐惧死亡。怕的不是癌症，怕的是死亡。人为什么怕死，这是人人都无法回避的问题，圣经给我们答案，人怕死是因为死是神的审判。当我们看到一个人死亡其实就是神的审判临到，因此死是一个令人害怕的结局。这也是我今天要分享的题目。
马可福音16章1-8节，圣经学者认为是马可福音的结尾，后面的内容不是马可本人写的，是后期教会补上的。如果这个研究正确的话，那么马可福音的结尾是以妇女的害怕和沉默作为结束，本卷福音书没有提到耶稣复活后的显现。这样的结局给读者一种紧张、猜测、悬疑的局面，或者是一个没有结束的结局，一个让人害怕的结局。马可为什么要怎样写呢？他这样写的目的是什么呢？我们从几方面来看：
一、没有基督的基督徒（1-3）
耶稣从被捕到被钉死，十二门徒处在极度的恐惧之中，他们连耶稣的葬礼都没有参加。门徒为什么恐惧？他们跟随耶稣本来是想要推翻罗马帝国，建立一个新的国度。如今耶稣被处死，他们成了被追捕的反革命人士，此时他们躲藏在某个隐密的地方，心里充满恐惧、害怕，死亡阴影笼罩着他们。他们虽然有听过耶稣讲复活的真理，也看过耶稣叫死人从死里复活，但是他们不相信耶稣自己能从死里复活。
耶稣死后，他们连埋葬耶稣的勇气都没有了，反而是财主约瑟、尼哥底母及几位妇女将耶稣安葬在约瑟的坟墓里。过了安息日之后，这几位爱主的妇女不顾政治上逼迫，在清晨带上香膏要膏抹耶稣的身体。在来的路上还彼此商量，如何将坟墓门口的大石头滚开。各位，这几位妇女相信耶稣会复活吗？不相信，她们带着悲伤的心情来墓地就是要表达爱耶稣的心。
在四本福音书里，这些跟随耶稣的门徒，不论是十二个人还是七十个人，包括这些妇女在内，他们都在公开的场合听见耶稣说自己死后三天会复活，但是耶稣被钉死之后，却没有一个人相信耶稣会复活。反而是祭司长和法利赛人想起耶稣曾经说过的话：“三日后我要复活（太27：63）”就求彼拉多派兵把守坟墓的门口，防止门徒来偷耶稣的身体。祭司长和法利赛人他们是一群相信神的人，他们素来盼望基督，也相信死人复活，但是他们不相信耶稣是基督，故此他视耶稣所说的那句‘三日后我要复活’为戏话，后来看守的兵丁回来报告他们说‘耶稣复活了’，他们为了自己的宗教及个人利益，硬着心否认耶稣的复活。无论是门徒、祭司长、法利赛人，他们都是相信基督的人，但是在他们的信仰里却没有基督。
今天这个时代人对复活的真理也是如此的不信，死人会复活，是痴人说梦。甚至有一些所谓的基督徒，他们用另外的解释取代复活的真理，这类人也是不信耶稣的基督徒，是没有基督的基督徒，名义上他们是信耶稣的，实际上却没有耶稣。比如：自由派神学，他们根本不相信圣经里所记载的神迹，不相信耶稣会死里复活。他们认为耶稣的复活只是精神复活，是耶稣爱的精神永存在相信的人心中。前三自会的主教丁光训他就是这类人，在他的书里明确否认死人复活，将死人复活解释成精神复活，就像雷锋永远活在我心里。
还有一些基督徒相信耶稣会死里复活，但是不相信所有的人都会死里复活，不相信自己也能死里复活。这类基督徒我碰到不少，他们也参加聚会，也祷告读经，也称自己是基督徒，甚至也受洗、领圣餐。但是他们不信自己死后会复活，他们信耶稣的目的就是求耶稣保佑他们今世平安、发财。这类信和民间宗教的信仰是一模一样的，只不过他的假神名字叫耶稣，就像以色列人拜牛犊。这类基督徒就像跟随耶稣的这群门徒，他们目的就是要建造一个地上的王国，结果耶稣被钉死，他们的信仰破产，死亡恐惧笼罩他们。以上我所说的这些情况，都在表明他们是没有基督的基督徒，信耶稣却没有基督的伪信徒。
二、没有基督的空坟墓（4-6）
妇女们还在为巨大的石头无法滚开担忧，不过爱主的心没有阻拦她们前进的脚步，不知不觉就来到坟墓前，抬头一看，巨大的石头已经滚开了。石头滚开不是让复活的耶稣出来，而是让不信的人进入坟墓看见坟墓已经空了。妇女们进入坟墓看见有一位少年人（天使）从在右边，穿着白袍，妇女们看到这位少年人吓得半死。马太福音28：3-4节记载那群看守坟墓的兵丁看到这位天使，吓得浑身发抖，好像死人一样。可见，妇女们被吓得惊恐，这种惊恐就是人类对死亡的恐惧。不过，天使立刻就安慰她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前告诉你们的。’”天使的话一方面安慰妇女，你们不要害怕；另一方面让她们知道那位被钉十字架上死了的耶稣，他已经复活了，他不在坟墓里了。天使邀请妇女们看耶稣安放的地方，证实耶稣复活了，坟墓空了。第三方面让妇女们成为传递复活信息的人，回去告诉耶稣的门徒，耶稣已经复活了。
这个世界上有很多的宗教，其教主都葬身在他的坟墓里。这些被敬拜的神，其实都是人，他们和我们都一样会经历死亡，也葬身在坟墓里。惟独基督教所信的耶稣，他为我们的罪被钉死，在众目睽睽之下安葬在坟墓里。妇女们看见‘耶稣的身体不见了’和‘空坟墓’成了基督复活的证据。只要有人把耶稣的尸体找到，公之于众，基督教就被毁灭。耶稣的敌人（祭司长、法利赛人、彼拉多、希律）他们要毁灭初期的教会很容易，因为使徒天天传耶稣复活了，他们只要挖出耶稣的尸体就可以揭穿使徒们的诺言。当时的宗教界和政治界为什么不能扼杀基督教在摇篮里呢？就是他们找不到‘耶稣的身体’和无法解释的‘空坟墓’。
‘空坟墓’是基督复活的证据，妇女们成了耶稣复活的见证人。如果说耶稣的复活是捏造的，那有更多难以解释的问题就会出现。四卷福音书都记载这群妇女是耶稣复活的见证人。我们知道当时社会妇女地位很低，她们甚至在法庭上的见证都不会被采信，因此若说这群妇女是见证人，对于当时的教会没有任何好处，甚至会降低可信度。圣经如此记载只能说明一件事，就是耶稣的复活是真实发生的。新约学者赖特研究发现，早期基督教信仰的传扬者一定受到很大的压力，想要把那些女性的名字从他们的记录中拿掉，但他们又觉得不能那么做，因为那些记录已经是众所周知的了。这群妇女成了耶稣复活的第一批见证人，对于当时社会来说是一件令人震撼，不可思议的事。这些妇女成为见证人，有一个独特的地方就是她们被复活的基督改变。
现在我们具体的看看妇女被改变的过程：
妇女在坟墓里看到天使时产生内心的惊恐，天使立刻就安慰她们，但是她们还是在极度的恐惧中逃离坟墓，马可使用了：发抖、惊奇、害怕等词来形容她们当时的心情。《马太福音》增加了耶稣向她们显现，她们看见复活的耶稣就上前抱住他的脚拜他。圣经如此简单的描述这些情节就是要告诉我们一个重要的真理，耶稣的复活带来了我们的敬拜。上述所描述的：发抖、惊奇、害怕、惊恐、拜他都是敬拜最基本的元素。什么是敬拜？在这个词的意义是屈膝敬拜。在的意义是走向前去亲他的手。
按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子出20:18
-20众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪
爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全
敬拜必须心存‘惊恐’的心
耶稣在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前告诉你们的。
但我复活以后，要在你们以先往加利利去
三日复活后，要在你们以先往加利利去
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