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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&启示录中的启示&(复活期第七主日：升天日后主日讲章）
启示录中的启示
Rev. Alex Stevenson
引题：使徒行传 16:16-34 诗篇 97:1-12 启示录 22:12-21
福音题：约翰福音 17:20-26
　　有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。（启示录
22:12-21）
　　启示录可能是圣经中，最常被误解和误用的书卷之一了。但很讽刺的是，这卷书也是最常读的书卷之一。我遇到不少人说他们曾经读过它，而且大多数的人不只读过一遍，但是很少人宣称他们了解其中所说的。而宣称他们了解启示录的人，也往往对它的意义有不同的理解。坚持某种说法的人，列出一长串的圣经节来支持他们的诠释；另一些人同样也举列相等比重的圣经节来支持他们的立论，但解释出来的意义却正好与前者相反。并且也有人想要将它解碼，以便能计算出耶稣再来的正确日期和时间。
　　今天早晨，我并不想这么作，但我的确打算来揭露启示录到底启示了什么。启示录一共有22章404节，其中涵盖了：7封给教会的书信、有6个翅膀的四只兽、有一只事实上是绵羊的狮子、24位长老、7印、十四万四千位受了印记的圣徒、许许多多穿白衣的人、7枝号、3个祸哉、4匹马、一个生产的女人、一条龙、两只兽(一只有七头十角)、数目字666、神愤怒的七碗、两位见证人、一棵生命树、一座有十二个门的新耶路撒冷、一个新天和一个新地。
　　我希望你们都带了足够的纸来记笔记和使用中餐时用，因为我们可能得花一段时间才讲得完…..喔！请不用紧张，我只是开个玩笑。其实，我实在没有办法把这些主题都包括在一次讲道内。去年我用了十三个礼拜的时间来上启示录的课程，但也祇不过是稍稍论及皮毛而已。所以我今天想要用几个观点来涵盖其中的内容。如同我告诉查经班的弟兄姊妹们，我想要勾勒出一幅大的图画，因为一旦你们有了这个大图画，细节部分的处理，就容易多了。
　　启示录的处境适逢第二世纪初期的大逼迫之下，有人相信成书的时间是在多米田统治其间，基督徒因为拒绝称呼西泽是主，因之处于如火如荼的煎熬和试炼之下，由于殉道者成为每个人的榜样，于是发明各样光怪陆离的方法来刑罚这些属耶稣的子民。
　　但也有一些旧的刑罚方式被使用，像是钉十字架和监禁，而这就是启示录一开头的情形，约翰因着上帝的话被监禁在一个贫瘠荒凉、专门用来囚禁犯人、名叫拔摩的海岛上。
　　启示录虽然以第二世纪在一座监狱岛上为开始，但简短地介绍之后，立刻转到对小亚细亚教会的问候，耶稣将约翰提到天上，且借着这个如同众水的声音，约翰被指示了"将来必成的事"，接下来的异象是怪异又可怕的，包括了天使、魔鬼、兽和龙，这算是最困扰人的部分了。
　　启示录中段的大部分，包含了全部这些可怕的异象，十分叫人困扰，然而这些异象可粗略地被分为两大类：审判的异象和申冤辩护的异象。前者，就是这审判的物像，是相当地恐怖的，启示录虽然没有详细的论述，但是也把这罪恶丑陋的世界描绘了出来。在启示录中，世界是罪恶的妓女，喝醉了殉道者的血；世界也是恐怖的怪兽，想尽办法要吞吃任何生到世上来的美善事物。
　　在这些物像之中，上帝的审判倾倒在恶者的身上。第六章约翰给我们看到殉道了的神的圣徒在祭坛底下呼求的异象。早期教会往往把圣徒或殉道者埋葬在教会的祭坛下，这些圣徒们正求告上帝在世上施行审判，且紧接着的就是在地上圣徒们的祷告被带到上帝的面前。我想约翰和其他人都问上帝说："你容让这样的逼迫，要到几时呢？"
　　这世界诚然是个邪恶之地，有许多的势力想要来踩熄由上帝所点燃的希望的爱火，上帝要容让这样的事，到几时呢？所以启示录再次地向我们保证，这样的情况不会永远持续下去，必有审判。上帝将终结这个弥漫在我们世界上、破坏伤害良善与公义的邪恶势力。
　　于是，申冤辩护的异象加进来了，上帝将保护属于祂自己的百姓，他们将要受印记，虽然肉体或许受苦，身体被野兽撕裂、遭火焚烧，但他们将得获申冤，伸张公义。
　　他们将身穿白袍、手拿得胜的棕树枝，在天上、站在上帝的面前，他们的祷告将蒙应允，而似乎掌管这世代的邪恶势力将被摧毁，被扔进火湖里，任何邪恶的权势都不再存留。
　　一切将要更新。上帝将创造没有不义和满了上帝荣耀的新天新地。上帝将擦干他们的眼泪，白日日头和炎热必不伤害他们，夜间的严寒也不冻着他们，上帝丰满的荣耀要居住在世人之间。
　　这就把我们带到启示录的最后一章。回想一下我们是从哪里开始的？在拔摩岛的监狱，在基督徒受逼迫之下，应该说就是一个"人间地狱"吧！而看看我们在哪里结束呢？
岂不是一个"人间天堂"！
　　这就是总结启示录最后一章的重点。耶稣要再来审判这个邪恶的世界，并为受逼迫的教会申冤。凡坚立持守到底的将要得着奖赏，他们必进入新耶路撒冷，永远居住在上帝圣洁的荣耀里。
　　但是启示录并不真正以有福的将来作结，它末了的话，是呼召人现在起来跟随耶稣，而不单是仰望天上的荣耀。它对读者说："来，愿意的都可以白白取生命的水喝。"
　　启示录对你可以是判决书，或是申冤辩护书，这就在乎你的决定了。如果你选择事奉这个世界，那么它就是一本判决书，因为这邪恶的世界将受审判；但是，如果你选择服事基督，这就是一本得胜之书。你的将是哪一本呢？
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主日讲章赞同排行[转载]耶稣现在在哪里?(升天日讲章)
耶稣现在在哪里？
主后2011年 6月2日 - 升天日（白）
引题：诗篇 47:1-9& 以弗所书 1:15-23 使徒行传 1:1-11
福音题：路加福音 24:44-53
　　提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。他们聚集的时候，问耶稣说：主阿，你复兴以色列国就在这时候么﹖耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为甚么站着望天呢﹖这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。（使徒行传
　　「有时候，我觉得自己像一个没有妈妈的孤儿。」我实在能够体会非裔美国人唱这首歌的心境。我的母亲在我十七岁的时候去世，虽然那时候我已经不是一个儿童，而是一个青少年人，但我深深觉得自己是一个没有妈妈的孤儿，那种无比孤单寂寞的感觉是我从未经历过的。有一天晚上，正确的说，应该是凌晨两三点钟，我被浓浓的孤单感觉笼罩着。那时候，我真的需要有人陪我谈谈，可是，凌晨两三点钟，我的朋友全都在睡梦中，根本没有人能陪我聊聊。不过，我家乡的教会都会在晚上开放，让人们可以到教会祷告。所以我决定到上帝的殿里，跟耶稣谈谈。
　　我不知道我到底在教会里思索、祷告多久，当我祷告一段时间后，我体会到，原来我需要的是一个拥抱。我需要有个人的接触，来让我确信我是个蒙关爱的人。可是，当时只有我一个人，只有我一个人在教会。好吧，就说成是只有我跟耶稣而已。接着，我问自己，那我就请耶稣给我一个拥抱好了。没错，这种请耶稣给个拥抱的祷告听起来有点蠢，可是这样的需要十分真实，而且我的祷告也十分诚恳。
　　因此，我祷告了。当我祷告的时候，我可以感觉耶稣双臂围绕着我，过了一段时间，我稍稍睁开眼睛，我真有点担心会看到甚么异象的，但是我看到的，依旧是映着灯光的圣坛上十字架。注视一会那十字架，我再次闭上双眼，我也再一次感觉那双温柔的手拥抱着我。
　　在那个凌晨，我离开教会，但我经历到耶稣同在的感觉伴随着我回去。如果你问我，耶稣在哪里？那我会告诉你，祂就在这里，祂正跟我在一起。而且，我也知道祂的爱永远在这里，永远围绕着我。
　　现在耶稣在哪里？这是一个十分重要的问题。这个问题的答案可以决定耶稣在一个人的生活中到底有多真实。这个问题的答案可以看出一个人是否真实的相信耶稣能够改变他的生命。如果耶稣不在这里，那么他就无法在这世上成就些甚么。但是，如果耶稣就在这儿，那祂就能够触摸人们的生活，带给世人希望，医治他们身心灵的病痛。
　　今天，也是一个很好的机会问问这个问题：现在耶稣在哪里？今天是耶稣升天日，当耶稣复活后，他向门徒显现与他们同在四十天，他与他们谈话，行医治甚至与他们一起擘饼。接着，四十天过后，他升上高天，并坐在父上帝的右边。然而。，当耶稣升天之前，他告诉门徒，圣灵保惠师会来，上个星期四是复活后的第四十天，今天正是许多教会庆祝耶稣基督升天的日子。
　　然而当我们庆祝耶稣基督升天日的时候，我们却得思索一个问题，那就是：「现在耶稣在哪里？」圣经清楚说明耶稣已经升到天上，我们的使徒信经也提到这件事情，每个星期天我们都再三的念着：「（耶稣）后升天，坐在无所不能的父上帝的右边，将来要从那里降临，审判活人死人。」事实上，我们继续不断的经历耶稣在世上与我们同在的经验。我们靠着圣经的应许，凡两三个人奉耶稣的名聚集，耶稣就与我们同在。甚至今天早上我们宣告复活的主与我们同在，是不是我们这些经历过耶稣同在的基督徒有些疯狂还是怎么一回事？我们这些人是不是在自欺欺人，我们异口同声的说耶稣与我们同在，然后又说他正坐在高天的宝座上。这不是明显的矛盾吗？
　　所以，「现在耶稣在哪里？」你或许会怀疑这个问题是不是有甚么圈套在里面？事实上，这个问题确实有两个答案，第一、耶稣正在天上坐在上帝的右边；第二、他也正在这里，与我们同在。这两个答案对我们的认知基督是我们的救主上十分重要。
　　耶稣升上天坐在父上帝的右边，这意味着耶稣正坐在拥有权能、统管万有的位置上。耶稣已经坐在万有至高之处，从那拥有权能的至高之处，耶稣将要看到恶者的败亡。从那至高之处，耶稣将统管祂那永恒和平国度。当耶稣来到世上时，祂曾说过，祂来为要使被掳者得释放，受压制者得自由。借着耶稣基督的死，我们从罪恶的束缚中得着自由。从祂的拥有权能的位置上，耶稣要将我们从一切怨恨、贪婪、嫉妒的压制及囚禁中释放出来。因为耶稣正坐在父上帝的右边，祂正在那个建立上帝国度的位置上。
　　可是耶稣也没有将我们孤单的丢在地上直等到祂再来。耶稣升天后，过了十天，祂差派圣灵降临。在圣灵降临期，上帝的礼物临到教会，并与教会同在直到耶稣基督再来的日子。透过圣灵，耶稣与我们同在。
　　「现在耶稣在哪里？」这不只是神学家的问题，这可不是跟我们生活没有什么关连的问题。这个问题很重要，而问题的答案同样重要。这个问题的答案决定我们是个什么样的基督徒。
　　耶稣正在父上帝的右边，如同天使告诉门徒的，祂将要再来。耶稣再来的时候，祂要建立平安、真理的国度。祂将要击败一切使人心灵败坏、污秽的势力。我们基督徒是等待耶稣基督再临、仰望那伟大日子的一群人。可是我们不是光站在那边翘首看着蓝天而已。绝非如此，我们的工作是预备这世界迎接这个伟大的日子。我们已经在过着与恶者征战的日子。
　　没错，基督尚未再来，但祂此时确与我们同在。这位耶稣就是与门徒在提比哩亚海边行走共话的耶稣，他今天也与我们同行共话。无庸置疑的，我们并不能时时刻刻强烈感受祂的同在，就像我那天凌晨在教会内的经历一样。但，祂就是在这里。耶稣就在这里，祂现在所做的事情，跟祂以前所做的没有什么不同。耶稣仍然驱赶魔鬼、仍然呼召恶者悔改、仍然要除去世间不平等的歧视、仍然安慰忧伤心灵、仍然医治病痛。你或许看不到祂施行奇事的手，但那奇妙双手今天依然轻抚、关爱世人。耶稣基督奇妙双手今天依然带给无助世人永恒的希望及和平。
　　「现在耶稣在哪里？」我已经告诉你我的答案。耶稣是万有的主宰，祂正坐在高天宝座上，等待那再临的日子。而在这同时，耶稣也在这里。祂是又真又活的。他能触摸人们的生命，并改变他们。正如同祂已多次触摸、改变我的生命。
　　这就是我的答案，那你的答案是什么？你必须有你自己的答案，你不可以用我的答案。你的答案非常重要。你的答案决定你对上帝在基督里赐与恩惠接纳程度。
　　「现在耶稣在哪里？」如果你相信耶稣是死的，那你的信心同样是死的。如果你相信耶稣正在高天上，并不在世上。那你就看不到祂在你生命中的工作。但是，如果你相信耶稣活着，并且现在住在我们里面，那祂就是永活与你同在的神。你将得着祂所带来，能够改变生命的慈爱与恩典，而那正是我们所要的。我们就能像祂的门徒，进入人群之中，成为祂的慈爱与恩惠的见证。
　　让我们相信这个真理，耶稣仍然活着，医治病痛心灵。我开口求你。如果你还没将你的生命给耶稣，那么现在就将你的生命给耶稣，他就会赐给你新的生命。如果你是一位基督徒，那么，你需要告诉全世界，耶稣要救世人，并要再来胜过世间一切邪恶。
　　由于升天日是星期四，这篇讲章并不是主日崇拜的讲章，但用来当主日讲章或是周间聚会思考的主题都不错。这篇讲章尝试回答一个重要的问题，「现在耶稣在哪里？」不经思索这个问题，会觉得这个问题无关痛痒，但若深思熟虑，则会发现这个问题对基督徒生命十分重要，什么样的答案决定什么样的生命。这篇讲章很适合教导基督徒思索这个重要的神学问题。
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