屈原庙这首诗的意思_百度知道
屈原庙这首诗的意思
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古庙荒山暗水云，岁时歌舞感乡民。
几伤谗口方离国，欲悟君心岂爱身。
惨惨飞魂号帝阙，冥冥齎志托江神。
千年自有遗文在，光焰长如日月新。是这首诗吗？还是这首
　　浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》③以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷④教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸...
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出门在外也不愁说说不二情书中的古诗句词的引用|海尔社区
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说说不二情书中的古诗句词的引用肯定会有很多人在讲海莲娜和弗兰克的故事，我想来讲讲台词里的古诗文句。我看完电影出来以后发了一条朋友圈，意思是说，这是我看过的最像话剧的电影，大量的独白，两个人借助大量臆想的对话和独白，代替纸笔谱写情歌。故事讲得有点零散，节奏有点拖沓，尴尬的植入广告和特别生硬又做作的结尾，这部片子有很多很多我不喜欢的元素，但是作为一部致敬片，还是合格甚至上乘的。但是最让人觉得意外的，是台词中的诗句的引用。忽略有些刻意的不行的，大部分还是惊艳且动人的。作为一个学中文的孩子，和妈妈一起看了这部电影，被台词中大量的古诗句的引用给惊到了。记得不完全，因为真的是电影节奏不快，但是信息量极大，而且多种语言自由切换，脑子真的不够用。以下：①渴不饮盗泉水，热不息恶木阴 。——陆机《猛虎行》西晋文学家陆机，文才倾动一时，但是后来政治立场出了问题（遭馋人陷害）。这句话是爷爷在知道了大牛的“阴谋之后”，在自己心脏病发后，写在纸上托老奶奶给大牛的。说不出口的这句教诲，蕴含的是老人对晚辈浓浓的爱之深、责之切。对于老人而言，最大的伤害并不在于大牛的企图心，而是在于大牛把自己的企图心藏在了一个替老人圆梦的华丽外衣之下，是欺骗，是杀心，是浓浓的功利心。“就算口渴也了也不要去饮名为“盗泉”的水，就算燠热难耐也不要在不好的树木下荫凉。”（因为名字叫做“盗泉”就不愿饮用，这样的气节也真的是那个纷乱的年代特有的了吧。感谢评论指正）②茕茕孑立，形影相吊——李密《陈情表》“读《出师表》不下泪者,其人必不忠；读《陈情表》不下泪者,其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友.”这句话是大牛写给小虾的信里的一句话，学《陈情表》的时候，老师都会说这句话饱含深情，表达了一老一少的感情至深，死后只能和影子想问候，这是一种多么孤独的伤感。大牛和小虾都是孤独的，两个人的孤独感原因不同，表现不同，一个是14岁远赴美国的孩子，深深感受过所谓爱带来的负担和压力，所以躲避爱，认为一切人与人的关系都是自作多情；另一个是15岁拿着砍刀到黑社会找爸爸的娇爷，连赢21把，励志不欠钱，想要追求爱，可是一路走过来，赌场上只留下一屁股债，情场上一无所有。这就是两个活在梦里的人，所以他们在信里活成了女大学生和教授，满满的幻想。归根到底，就是孤独。孤独到只有和自己的影子对话，只有自己来给自己疗伤，慢慢的，一个人久了，也就刀枪不入了。“孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。”③去家千里兮，生无所归而死无以为坟——苏轼《屈原庙赋》屈原的这条线埋了很久，从老爷爷写给孙子的那封信开始，一直到最后魂归故里。老奶奶在金佛寺里虔诚的一拜，大牛问她要不要在这儿给爷爷立块碑，奶奶说了这句话。老爷爷的一生都在逞能，有着中国老头特有的倔和劲儿，不愿意认输，不愿意低头，就算和老太婆表白都是向死而生。喜欢中国自己的文化，写的一手好字，古文信手拈来。无论曾经离开家乡有多久，现在啊，都回来了；无论死后有没有一块碑，这块土地这条江河都是归宿。“你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地”④独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》是年三十那天，大牛一个人开着车，去唐人街打包了一份饺子的时候，台词就这么突兀的响起来了，这首诗，谁都会背，太熟了。那一刹那，心酸，真的酸。就想到了说如果大学不是在故乡读的话“从此故乡再无春秋”，一个人在美国，一个人点一份外卖，一个人在海边看着潮起潮落，大团圆的时候，没有一个人在为自己等待，也没有谁和自己说一句“春节快乐”。最可怕的思念，是你思念着一大片土地，却想不起一个思念的亲人，也不想到一个思念自己的人。“独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。”⑤去国怀乡——范仲淹《岳阳楼记》去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这句话说出口的一刹那，所有的情怀都被概括了。一句话都不该多说，对于跟着爸爸移民的娇爷来说，对于那对守着一百年的旧房子的老夫妇来说，对于美国的大牛来说，甚至对于那对母子而言，都是这样。怀乡，怀的不仅是土地，还有这个土地上的家，这个家里的人。“离开祖国怀念故乡”⑥父母在,不远游——《论语》这句话是老奶奶在山峰之上和大牛说的，后半句奶奶接的是“现在啊，是儿女在，父母不远游”。多奇怪啊，儒家文化影响了中国几百上千年，我们把孝道传承至今，可是我们的生活方式不断变化，我们总是觉得物质基础决定上层建筑，我们年青一代啊，总是想要干出一番事业，觉得那才是孝敬父母。但是往往，我们忘记了，父母一天天的老去，他们的体态年迈的时候，心智开始慢慢接近于孩子，他们需要陪伴需要爱，需要的是我们可以陪着他们看3D电视，听他们讲话，陪他考驾照，一起喝茶吃饭。“父母年迈在世,尽量不长期在外地”⑦长恨人心不如水,等闲平地起波澜——刘禹锡《竹枝词o其七》刘禹锡写起情诗来是情真意切，但是感慨人心世故也是别具风味。大牛给娇爷写信的时候问她，有没有读过《陋室铭》（后来谈笑有鸿儒也被娇爷用来讽刺那个号称爱看书的祖峰了），然后说自己更喜欢另一首他的诗，然后只说了前半句，后半句，是娇爷后来补上的。那个时候，大牛对自己对周围的人都是质疑的，他开始觉得自己的想法不对，太过功利。“常常遗憾人的内心不同于水，平白无故就会有波动起伏”啊啊啊啊补充的来了楼下继续（8）黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还——王昌龄《从军行·其四》娇爷一咬牙一跺脚流着眼泪跟着邓先生踏上去赌城的飞机前，仿佛立军令状一般决绝的自我剖白。王昌龄是著名的边塞诗人，写起战争的壮志凌云豪气外露，这里的娇爷是霸气，是那种鱼死网破的霸气，不给自己后路，不是为了自己，是为了好心收留自己的阿姨。真爷们儿。同时，也是真的苦。“历经百战黄沙磨穿了铁铠甲，不攻破楼兰始终坚决不回乡。 ”（9）竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生——苏轼《定风波》编剧一定很喜欢苏轼，那种豪放大气的词风，其实和我们两位小心思的主人公不是很像。但是后半句话的飘渺，恰恰和娇爷的人生轨迹很像。娇爷说这句话是告诉教授自己选择了这样的路。可是这句用在这里，还是有那么点不合适吧我总觉得。那种真大度，真无畏，真的只要一件蓑衣就可以面对雨打风吹，是要有经历和岁月甚至是涵养积攒出来的，但是娇爷，可能还不到吧。但是那种乘风破浪会有时的勇气，足足的，满满的。“竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。”-----------------------这是分割线--------------------以下的诗句，真不是我自己想起来的，是有好心的豆瓣小伙伴找到了微博上的一位叫“别时忆相逢”的一位po主的整理，很齐全的样子，我把我想的起来桥段的句子详细说一下哦。感谢豆瓣的小天使们尤其特地贴了链接的那个美少女，还有谢谢微博原po（10）白日依山尽，黄河入海流——王之涣《登黄鹤楼》这句诗是那个讨债的把三个熊孩子扔在娇爷临时居住的家里时候，这个出入赌场的女公关，噼里啪啦把孩子们一通（言语上和些许行动上）的修理，然后把书pia在了他们桌上，告诉他们一人背出三首。然后最大的孩子随手一翻，被迫大声朗读的就是这个。读的是这两句，但是所有的人都知道后面那两句吧，欲穷千里目，更上一层楼。其实这首诗真的是旷达浩远，前半句把自然规律呈现给你，所有的事情都有尽头，一切都有定数。后两句格局缩了，淡淡的和你讲道理，这里是导演的小心思吧，就像娇爷说的，你爹和我的事儿让他自己来找我。无论大人的世界如何如何，孩子还是要努力进步的，是有无穷可能性的吧。“想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼”（11）三千弱水深——吴承恩《西游记·二十二回》这个出处百度完惊到我了……我原以为这个是秀波叔自己编的，认错脸。这句句子是娇爷从邓先生的房间里偷了筹码牌在走道上自我挣扎的时候，臆想出的教授和她说的一句话。可是我自己都不知道是什么意思，只知道这句话是沙僧形容流沙河的，大致猜一猜，可能意思是，世间诱惑特别多，困难也多？（附上翻阅书籍,一般认为许多浅而急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,是因为水嬴弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水,如《尚书禹贡》记载“导弱水至于合黎”、《尚书今古文注疏》记载“弱水出张掖”、《山海经》记载“昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水”.但弱水和数字连用是泛指险而遥远,如苏轼《金山妙高台》“蓬莱不可到,弱水三万里”、宋人张孝祥的《水龙吟--望九华山》“缥缈珠幢愚卫,望蓬莱、初无弱水”、《红楼梦》“相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西”.地理学著作弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河,“月氏建都昭武城 匈奴驻牧弱水畔”,甘肃省地图上现在还有一条弱水河.可我要说的却还是“八百流沙界,三千弱水深,鹅毛飘不起,芦花定底沉”.我曾撰文“流沙河不是河”,既然八百流沙河没有水,那三千弱水是指的什么?而且深!我以为弱水是小湖泊,水很浅,水的下面是沼泽地,很深.这样想,就好理解了,也能解释“鹅毛飘不起,芦花定底沉”,这八百里流沙界,贯穿着许多可怕的沼泽地,沼泽地的芦花都沉底了.）（12）此心安处是吾乡——苏轼《定风波》这句话实在老爷爷家里，老爷爷拉着大牛说起给孩子写信的时候说道的。老奶奶说，有人的地方就有家，问那人不在了呢？老奶奶拉着大牛的手摸上心头，在心里。然后就又想到了这句话此。很多人被爷爷奶奶的故事感动的泪流满面，我也好几次湿了眼眶。因为她们身上不是简单的相爱相守，他们有对彼此的爱，对儿孙辈的守候，还有对故土的眷恋，对中国文化的颂歌。老头子，回家了。“内心安宁的地方就是我的家乡。”（13）若教眼底无离恨，不信人间有白头——辛弃疾《鹧鸪天》编剧肯定是豪放派词人的迷妹，而且挑的大部分都是豪放派词人的婉约向的词句。这句话出来的时候，教授还没有经历了老爷爷老奶奶怒坐长途车离开，娇爷也没有体会到情场惨败。有一种故作玄虚的调情之感。这首词本是借女子痴情相思写自己壮志难酬，这里被用来感叹人生苦难，甚至有表面叹人生不易，实则是表达对对方思念之情。我到现在还觉得这两个主人公的爱来的太突然，这句诗在这里，用小了。“如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨,根本不会相信这世上真会有一夜白头的事. ”（14）春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横（15）欲将轻骑逐，大雪满弓刀根据评论，传说14.15是在孩子们朗读声中出现的。（16）云中谁寄锦书来——李清照《一剪梅》这个事在两个一大串独白中出现的，总括了所有所有的信。等待的是一封信，更是一个人，一份情。我有点期待你的心……我有点想你……我有点喜欢你。“谁从云端给我寄来书信？”-----------------------这又是分割线--------------------（17）居蛮夷之地,与魑魅为群——韩愈《潮州刺史谢上表》这句话今天突如其来的想起来了，出处很可爱啊！你们还记得么！那个时候老爷爷刚刚在驾校吃了败仗，和印度阿三噼里啪啦的吵了一架，然后回到了大牛的车上，老奶奶坐在后座上偷笑，眉眼间全是泛滥的少女心。然后老爷爷说了这句话，后面还接了古代的休书的梗。在这个孩子气又有傲骨的老人家眼里，中国的文化悠长久远，中国的就是好的。而美国啊，就像是蛮夷之地一样，印度阿三可能就像魑魅魍魉一般。有文化的爷爷，嘲讽起来也都是引用。（还有一个小细节，印度阿三画大叉的时候，老爷爷也生气地说，你就是欺负我们中国人。）“住在少数民族聚居的荒凉之地，和那些鬼怪为伍”。（18）勿惮劳，勿恃贵——张之洞《诫子书》老爷爷给孙子的信里有这样一句话，所有长辈的谆谆教导都浓缩在这样的6个字里，“不要害怕辛劳”，这是教育孩子要踏踏实实地，要努力努力再努力，“不要依赖权贵财富”，是在告诫孩子要记得初心，不要贪财不要趋炎附势，不要忘本。“不要害怕辛劳，不要依赖权贵财富”插一句，如果是我的话，肯定就拍到祖峰和汤唯坐在台阶上接吻，然后波叔在美国好好过日子，最后再用店主的口吻讲明白信的来龙去脉。因为生命里的巧合往往都是颠倒为止的。对于这样两个人而言，在信里的情愫远比见一面的执念珍贵的多。通过通信让对方和自己都能做更好的人，从而遇到更好的人，收获对的爱情，这才是我最喜欢的不二情书。啊。写到这里突然想起了那首被说烂了的试“从前。车马很慢，一生只够爱一个人”所以用纸用笔谈一场复古的恋爱吧若有二刷的机会会再补充，如有不对的地方还望各位豆瓣大神们指正?给你们比心！爱你们
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申请失败，请稍后再试～1．“一朵芙蕖，开过尚盈盈”，以景喻人，用芙蓉的美丽，比喻少妇的美丽；“何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”，以景拟人，表面上写白鹭在欣赏少妇仪态之美，实则写出了作者对少妇的欣赏，表现了作者对少妇的倾慕之情。（意对即可）2．哀伤、悲苦。直接抒发感受，写自己听到了哀怨的筝曲，但又不忍心去听；拟人手法，烟霭为之敛容，云彩为之收色，无知的大自然也为之感动；用典故，用娥皇、女英之典故，这哀伤的乐曲就好像是湘水女神在倾诉自己的哀伤。（意对即可）3．写弹筝人飘然远去后，只看见青翠的山峰静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。化用名句，创造了深远的意境，言有尽而意无穷，给人们留下了想象的余地，也对眼前的景与情进行了升华。（意对即可）
阅读理解列表
题型：阅读理解
白露为霜 虞邯 要到了白露.方知道什么是秋色. 倒不是因为这个时候.西北的胡杨.大片大片如融金,也不是因为各处的枫叶.都如同猎猎的火焰,也不是因为南方的湿地.蒹葭白茫茫开得正盛.一年丰繁的色泽.此时为最.而是因为白露才是秋天的本色.说:白露八月节.秋属金.金色白.露凝而白.到了这个时节.早晨起来.风将一条路刮得发白.空气里仿佛都流动着透明的铅灰色.心里寥落又开阔.好比一幅笔法疏淡的水墨.便晓得.秋天当真来了.随同一个终古美丽的名词.
这个名词.从先秦的诗歌源头.溯流而下.唐风宋韵里.都可以听到它的脆响--一直到今天.它和惊蛰一样.依然是二十四节气中.最富诗歌意象.最易触动心底柔软部分的名词.
秋天是生命的提醒.而白露.是秋天的结绳记事上.另一个细节的提醒.有三个最美的绳结.打在历史的诗章上. 也打在每一个中国人的骨血里--关于对宇宙. 所爱与自身存在的美感体验.我们可以拈取它们来重温梦境.那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境.
第一个是--“蒹葭苍苍.白露为霜 .这八个字读出来.凡识得汉字的.无不心旌神摇.是诗歌.也是原典.即使没有后文“溯洄从之.宛在水中央
的伊人.这八个字.也允为最美的文字.它开启了一个传统--这是一个可以意会. 难以言明的传统.天地如此静默美好.自身如在其内.如在其外,深情如若可言.如不可言.唐人陈子昂中.慨然千古.怆然泪下的意境.似乎都可追溯到此.日本描写春天.说:“春.曙为最.逐渐转白的山顶.开始稍露光明 .文字简约.意境优美庶或近之.但却没有那苍茫辽远之感.美丽到了苍茫的境界.这八个字.是不可企及的上古文字. 秋天的气质.不管硕果红叶.如何渲染它的热闹.终归是偏于幽冷肃杀的--第6页里说:“孟秋之月.用始行戮 .说的是旧时天子们多半在这个时节用兵.即使没有实力出征.也得杀几个罪犯.所谓“秋后正法 .掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官 .而文人不遇.迟暮无成.多半被称为“秋士 .秋天被附丽的感伤色彩越来越浓厚.人们面对秋天时的情感.也就越来越偏于血亲人伦.所以第二个美丽的绳结打上---“露从今夜白.月是故乡明 .
何事合成愁.离人心上秋.此刻思乡怀远.衣裳正单.往往催生出无限的愁怨. 这种思乡怀远的深情.和诗经中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言.体现了一种文明的进路和文化的烙印.
“露从今夜白.月是故乡明. 杜甫总是那么沉郁不露.然而一咀嚼间.就有一种逝水难追.乐土不返的悲凉.被逐出伊甸园的人们.再也返回不去了.就好像我们知道了.就永远抹不去成人的记忆.这里面所追怀的.是时间与空间的双重流失---而流失的总是如此美丽.我们保有的美丽回忆.如此刺伤我们的心灵. 失却了本体.徒留了追怀.白露于是越来越清冷幽怨.但还有第三个绳结---“白露横江.水光接天 .
时间已经是宋朝.有一个超迈豪绝的人物.和友人一起泛舟赤壁.“白露横江. 水光接天.纵一苇之所如.凌万顷之茫然 .清冷肃杀间.他居然有吞吐宇宙的豪气.和他同行的友人.不能免俗.拿了个洞箫.呜呜咽咽地吹将起来.说:你瞧瞧. 清秋好时节.转瞬即过.我们与草木同腐.如何不伤心?那人一听.就说了一段高论:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯.而未尝往也,盈虚者如彼.而卒莫消长也.盖将自其变者而观之.而天地曾不能一瞬,自其不变者而观之.则物与我皆无尽也.而又何羡乎? 他又说.“惟江上之清风.与山间之明月.耳得之而为声.目遇之而成色.取之无禁.用之不竭.是造物者之无尽藏也.而吾与子之所共适. 在文明已经行进到一种衰糜难振的状态时.还有人发此浩然之音.斯人可谓不负清秋. 这个人.我们都晓得.叫苏轼.发明东坡肉的那一位.他的无数旷达之作.都是在秋天写出来的---那草尖上可怜可爱的白露.在他的醉眼睥睨里.竟可以横大江接水光.让他歌诗“桂棹兮兰桨.击空明兮溯流光 .于是草木摇落而变衰的年节.照样就倜傥行过了.在文明的末世.能够拯救自己的.其为一心乎? 眼看就要秋深了.
1．请简要分析下列加点的词语在句中的含意.
(1)秋天是生命的提醒.而白露.是秋天的结绳记事上.另一个细节的提醒.
(2)于是草木摇落而变衰的年节.照样就倜傥行过了.在文明的末世.能够拯救自本卷第7页己的.其为一心乎?
2．文中第2段.作者为什么要写到胡杨.枫叶和蒹葭?
3．“美丽到了苍茫的境界.这八个字.是不可企及的上古文字. 根据文章第5 段内容.简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的?
4． 作者为什么说“斯人可谓不负清秋 ?谈谈你对这句话的理解. 答:
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
江神子①苏轼 凤凰山下雨初晴.水风清.晚霞明.一朵芙蕖.开过尚盈盈.何处飞来双白鹭.如有意.慕娉婷. 忽闻江上弄哀筝.苦含情.遣谁听?烟敛云收.依约是湘灵②.拟待曲终寻问取.人不见.数峰青. [注]①苏轼在游览西湖时.一位少妇慕名拜见并为其弹奏了一首古筝曲.苏轼由此为她写下了此词.②湘灵:古代神话.尧帝的两个女儿.一个名叫娥皇.一个名叫女英.她们死后成为湘水之神.故称为湘灵.唐代诗人钱起写有诗.内有名句“曲终人不见.江上数峰青 .1．上阕以写景为主.但又不纯是写景.请结合具体词句进行分析.
2．下阕写音乐.写出了怎样的乐曲特点?是怎样写出这种特点的?
3．请赏析下阕“人不见.数峰青 所具有的意境特点.
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下列文字.回答后面的问题.
屈原庙赋苏轼 浮扁舟以适楚兮.过屈原之遗宫.览江上之重山兮.曰惟①子之故乡.伊②昔放逐兮.渡江涛而南迁.去家千里兮.生无所归而死无以为坟.悲夫!人固有一死兮.处死③之为难.徘徊江上欲去而未决兮.俯千仞之惊湍④.赋以自伤兮.嗟子独何以为心.忽终章之惨烈兮.逝⑤将去此而沉吟⑥. “吾岂不能高举而远游兮.又岂不能退默⑦而深居?独嗷嗷其怨慕兮.恐君臣之愈疏.生既不能力争而强谏兮.死犹冀其感发而改行.苟宗国之颠覆兮.吾亦独何爱于久生.托江神以告冤兮.冯夷(传说中的黄河之神.即河伯)教之以上诉.历九关⑧而见帝兮.帝亦悲伤而不能救.怀瑾佩兰而无所归兮.独茕茕乎中浦⑨.
峡山高兮崔嵬.故居废兮行人哀.子孙散兮安在?况复见兮高台.自子之逝今千载兮.世愈狭而难存.贤者畏讥而改度兮.随俗变化.斫方以为圆.黾勉于乱世而不能去兮.又或为之臣佐.变丹青于玉莹兮.彼乃谓子为非智. “惟高节之不可以企及兮.宜夫人之不吾与.违国去俗死而不顾兮.岂不足免于后世?
呜呼!君子之道.岂必全兮.全身远害.亦或然兮.嗟子区区.独为其难兮.虽不适中.要⑩以为贤兮.夫我何悲?子所安兮.
[注]①曰惟:句首语助词.②伊:助词.③处死:处理死的方式.④惊湍:惊人的急流.⑤逝:发语词.⑥沉吟:犹豫不决.⑦退默:引退隐居.⑧九关:九重天门.⑨中浦:水滨.⑩要:总结. 1．下列句子中加粗的词的解释不正确的一项是( ) A．浮扁舟以适楚兮 适:到 B．去家千里兮 去:离开 C．又或为之臣佐 佐:辅佐 D．黾勉于乱世而不能去兮 勉:鼓励 2．下列句子中加粗词的意义和用法完全相同的一项是( ) A．赋以自伤兮／以尔车来.以我贿迁 B．独嗷嗷其怨慕兮／其如土石何 C．独茕茕乎中浦／生乎吾前,其闻道也固先乎吾 D．黾勉于乱世而不能去兮／君子博学而日参省乎已 3．下列句子的句式结构与其它三项不同的一项是( ) A．子孙散兮安在 B．宜夫人之不吾与 C．将子无怒,秋以为期 D．句读之不知 4．下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是( ) A．苏轼的是采取“骚体赋 的形式写成的.是为了记念“骚体赋 的创使人屈原.此赋是发屈原之心而作.其词气与屈原有暗合之处. B．本赋叙事.议论.抒情相给合.叙写了江峡的崔嵬山峰.峭壁惊湍.江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上.怨慕楚王.思念故国的矛盾心情.抒发了作者他追慕屈原高洁的人品.渴望建立匡时济世的情感. C．苏轼认为在艰难的人生旅途中.要同邪恶势力巧妙灵活地周旋.劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害. D．本文同一样.大量运用句尾助词“兮 字.使文章唱叹有致.哀婉缠绵而又悲壮遒劲.读来使人有荡气回肠之感. 5．将文中的句子译成现代汉语.(1)生既不能力争而强谏兮.死犹冀其感发而改行.
(2)怀瑾佩兰而无所归兮.独茕茕乎中浦.
(3)贤者畏讥而改度兮.随俗变化.斫方以为圆.
来源：上海模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章.完成下面问题.
武昌九曲亭记[宋]苏 辙 子瞻迁于齐安①.庐于江上.齐安无名山.而江之南武昌诸山.陂陁蔓延②.涧谷深密.中有浮图精舍.西曰西山.东曰寒溪.依山临壑.隐蔽松枥.萧然绝俗.车马之迹不至.每风止日出.江水伏息.子瞻杖策载酒.乘渔舟.乱流而南.山中有二三子.好客而喜游.闻子瞻至.幅巾迎笑.相携徜徉而上.穷山之深.力极而息.扫叶席草.酌酒相劳.意适忘反.往往留宿于山上.以此居齐安三年.不知其久也. 然将适西山.行于松柏之间.羊肠九曲.而获小平.游者至此必息.倚怪石.荫茂木.俯视大江.仰瞻陵阜.旁瞩溪谷.风云变化.林麓向背.皆效于左右.有废亭焉.其遗址甚狭.不足以席众客.其旁古木数十.其大皆百围千尺.不可加以斤斧.子瞻每至其下.辄睥睨终日.一旦大风雷雨.拔去其一.斥其所据.亭得以广.子瞻与客入山视之.笑曰:“兹欲以成吾亭邪? 遂相与营之.亭成.而西山之胜始具.子瞻于是最乐. 昔余少年.从子瞻游.有山可登.有水可浮.子瞻未始不褰裳③先之.有不得至.为之怅然移日.至其翩然独往.逍遥泉石之上.撷林卉.拾涧实.酌水而饮之.见者以为仙也.盖天下之乐无穷.而以适意为悦.方其得意.万物无以易之.及其既厌.未有不洒然自笑者也.譬之饮食.杂陈于前.要之一饱.而同委于臭腐.夫孰知得失之所在?惟其无愧于中.无责于外.而姑寓焉.此子瞻之所以有乐于是也. 注:①齐安:即黄州.今湖北黄冈.宋神宗元丰三年.苏轼遭陷害被贬黄州.②陂陁蔓延:山势高低起伏.连绵不断.③褰裳:提起衣服. 1．写出下列加粗的词在句中的意思:(1)子瞻杖策载酒
(2)酌酒相劳
(3)然将适西山
(4)西山之胜始具
2．下列各句中加粗的词用法不同于其它三项的是(
)A．子瞻迁于齐安.庐于江上. B．闻子瞻至.幅巾迎笑. C．北虽貌敬.实则愤怒. D．妾不衣帛.马不食粟. 3．用现代汉语解释下面的句子.(1)穷山之深.力极而息.
(2)有废亭焉.其遗址甚狭.不足以席众客.
4．下列各项中符合文意的一项是(
) A．武昌诸山中的西山和寒溪.风景秀美.吸引苏轼屡次前往. B．苏轼到齐安后.徜徉山水.结交朋友.保持着他一贯的豁达洒脱. C．苏轼营建九曲亭的初衷是为了让上山的老百姓能够有一个小憩的场所. D．苏轼在原来废亭遗址上伐树辟地.九曲亭因此得以完工. 5．请比较本文与主旨的异同.
来源：语文高一人教新课标第三单元测试题
阅读下面的文字.完成后面各题.
我爱苏东坡
就像林语堂在的开篇里说的一样.李白更为崇高.杜甫让人敬重.可是没办法.他喜欢的就是苏子.我也是.没办法.我心中最爱的也是苏东坡.爱到如果我是宋朝的女子.我是没机会给苏夫子当妾的.可在他身边给他端茶送水也是心甘情愿.
对苏东坡所有美好的记忆.都是从读到这首词开始:“十年生死两茫茫.不思量.自难忘.千里孤坟.无处话凄凉.纵使相逢应不识.尘满面.鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗.正梳妆.相顾无言.惟有泪千行.料得年年肠断处:明月夜.短松冈.
这是苏东坡在妻子王弗去世后的第十周年写的深情凄美的词.其中寄托的馨香深沉的情思.纵然随着千百年岁月的流转而隐匿到时光背后.已经模糊不堪.但还是深深地撞击读者内心最柔软的部分.因为“真爱 从来是人们永恒不变的追求.
苏东坡.一个生在男尊女卑大男子主义当道的封建社会的大文人.声名显赫.却大声地对在天一方的爱人高歌以明心迹.如此光明正大表达自己对亡妻深挚的思念之情.以自己雄文大手抒写心灵的柔婉之情.顿时.让那些从不在自己的诗词文章里提自己妻子爱人一字的文人墨客黯然失色!单是这一点.就让人爱上苏东坡的赤子之心.从他身上.我看到了一个文人最真实坦荡的面容.他的文字雄壮也好.清新也罢.不论喜悦愉快.还是悲哀惆怅.写得那么美.全是因为他的字字句句皆自真纯的心肺间流出.
是的.我爱苏东坡.是因为他的字好.文好.画好,但说到底.爱一个人.爱到最后.就是爱他为人的气度品格.
苏东坡.一生沉浮在波诡云谲的官场.却始终天真淳朴.乐天知命.坦然从之.他自称“眼前见天下无一个不好人 .把与之交往的每个人都当成好人.这样纯真的天性遭来一辈子命运多舛的厄运.然而.在颠沛流离的一生中.他照样吃得香.吃得“日啖荔枝三百颗.不辞长作岭南人 .吃得东坡肉百世流芳.照样睡得安.即使被人陷害关在大牢里将定死罪.半夜三更也是鼾声如雷.让神宗皇帝得出结论.看来学士心底坦然.于是从轻发落.
苏东坡.一生为情所重.也自多情宽厚.这样的男子一世深情为世所稀.女人爱极了他的如海深情.他那潇洒神韵.开阔胸襟.卓越才华不仅招来同性的敬重仰慕.也令同时代的女人倾慕不已.但我们的苏东坡没有纵情声色.放浪形骸.他只是对这些女子十分随和而已.他也给她们写抒情诗.但从来不写像他朋友黄庭坚写的那种艳情诗.就算在筵席上与色艺双全的歌妓一唱一和.也从无纳妾藏娇的心思.甚至还劝说歌妓操琴遁入空门修道为尼.苏东坡在妻子王弗死后四年又续娶王氏的堂妹闰之.我只觉得他是好的.这相依相靠的26年里.他与她鹣鲽情深.在闰之病故后.苏轼不再娶.只留朝云随侍终老.这三个和苏东坡最亲密的女人.陪着他走过生命的一程又一程.各自占有极其重要的位置.爱得这般豁达.与娶妻的次数毫不相干.这其中明亮朴直的爱直叫人为之动容.落泪.
我脑子里常常想.男人和女人对苏子的爱是决然不同的.他们爱苏子是一种豁达的爱.是一种英雄相惜的爱.有时爱的是不着边际形而上.而女人爱上苏东坡.更多原因则是因为苏子像寒冬里一团温热的火.温暖人心,盛夏里那一阵最清新的风.打动人心.苏东坡真是一个好男人.是活在生活里的有大情趣大胸怀的男人.遭遇苦难.身边的他若是李白.你得笑.笑得虚,身边的他若是杜甫.你要哭.哭得苦.惟有苏东坡.真正拿得起放得下.在他潇洒的大江东去里.苦难重重地来.轻轻地去.纵然是在阴云密布里跋涉.心中也是天高流云的轻盈.
梧桐书影里.苏东坡生活在一贯的豪放.豁达中.还夹杂着些许清灵毓秀.不断闪现的侠骨柔肠和不时扬起的柔媚轻波.让他的为文与为人都是充盈着豪情与委婉.慢慢被时光和历史打磨.慢慢成为一页已经翻篇.却又与现实再度相遇的典藏记忆.让我们在他风骨刚硬的一江向东春水里感受到生命里应当涌动的激情.
1．作者为什么说苏东坡的“已经模糊不堪.但还是深深地撞击读者内心最柔软的部分 ?
2．请简述作者爱苏东坡的原因.
3．如何理解“李白更为崇高.杜甫让人敬重.可是没办法.他喜欢的就是苏子 这句话的内涵?
4．本文对比手法的运用很成功.试结合原文加以分析.}