科举制是中国古代的选官制度。下列各项中，确切反映唐朝科举制情况的是
A．其形式都是以官举士B．采用八股考试方式C．分进士等科目考试D．要求应试士人熟读四书五经
阅读下列材料并回答问题：法是调整人们行为的一种社会规范，是掌握国家政权的阶级意志的体现。。中国具有悠久的法制历史。自秦朝以来，中国历朝都有比较完备的法律制度，形成了具有特色、自成体系的法律体系。阅读以下材料并回答问题。材料一
在法律制度上，秦代崇尚法治（采用法家思想）。……在法律的实施上，秦代坚持轻罪重刑，严刑酷法，……法网过密导致了社会矛盾的迅速激化，并称为秦王朝迅速灭亡的重要原因之一。材料二
汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。……废止了部分肉刑，反映了司法的进步。
——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》
洪武三十年颁布的《大明律》是中华法系又一具有代表性的法典。……有关经济、行政、军事和司法制度方面的立法，较之前代更为发达；……在量刑上，明律是“重其所重，轻其所轻”。将所谓谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等定为常赦不原的“十恶”
——摘自《中国政治制度史》
请回答：（1）依据材料一、二概括指出秦汉两朝法律制度的不同特点。从秦到汉法律制度的变化反映了什么？________________________________________________________________________________（2）依据材料三并结合所学知识说明《大明律》与秦律相比有哪些新发展？并分析其原因。________________________________________________________________________________（3）依据材料并结合所学知识，分析封建社会法制的特点。________________________________________________________________________________
阅读下列材料，回答问题。材料一 今天下大小事务，皆朕一人亲理，无可旁贷。若将要务分任于他人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断之。
——清·康熙帝
（1）据材料一概括清朝政治体制的特点并指出其弊端。___________________________________________________________________________________________
材料二 毛泽东说：“民国元年的《中华民国临时约法》，在那个时期是一个比较好的东西；当然，是不完全的、有缺点的，是资产阶级性的，但它带有革命性、民主性。”
（2）据材料并结合所学知识，怎样理解《中华民国临时约法》“带有革命性、民主性”？___________________________________________________________________________________________
材料三 第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
——《中华人民共和国宪法》（1954年）
（3）据材料三，《中华人民共和国宪法》体现了怎样的原则？其根本目的是什么？___________________________________________________________________________________________（4）综合上述材料，简要谈谈你对我国政治制度发展的认识。___________________________________________________________________________________________
阅读下列材料，回答问题。材料一：16世纪以后，人类文明进程发生明显变化……在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起……安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去……（1）结合所学知识，回答材料一中“明显变化”的主要表现并说明中国是怎样应对的。___________________________________________________________________________________________材料二：
鸦片战争后流入城市的破产农民
江南制造总局
1863年上海洪盛机器碾米厂
（2）根据图一，分析近代西方工业文明对中国经济的影响主要表现在哪几个方面。___________________________________________________________________________________________
图二 19世纪晚期英国以海外贸易示意图
（3）图二反映19世纪中后期什么历史现象？分析产生这一现象的主要原因。___________________________________________________________________________________________材料四：中国为加入世界贸易组织积极履行承诺：江泽民主席1996年在菲律宾苏比克湾第四次亚太经合组织领导人非正式会议上宣布中国将在2000年把关税总水平降低到15%左右。表现了中国入世的诚意，并在以后的几年履行了这一承诺。（4）结合材料四及所学知识，分析中国成功加入世贸组织的条件。___________________________________________________________________________________________（5）综合以上信息，从中可以得到哪些认识？___________________________________________________________________________________________
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中国古代科举考试制度及其现实意义
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘 要：以往人们对科举制了解和认识既不全面也不客观，因此对科举制存在一定的偏见。其实，古代不少文化名人也曾称赞过科举，从隋唐至明清，许多人将科举考试看成是一种“至公”的制度。从认识中国社会的特性和中国传统文化的独特命运视角，可以说封建传统科举制度为推动中国文明发展与社会进步发挥了巨大作用，为现实的考试制度改革提供了历史借鉴。 中国论文网 /9/view-6690670.htm　　关键词：科举制；中国传统文化；独特命运视角；考试制度改革 　　古代科举制度是中国封建社会中读书人士所必须参加的人才选拔考试，也是历代封建王朝领导者独有的选拔官吏的考试机制。因为在考试过程中又选用了分科取士的方式，因此通常被人们称作为“科举制”。从隋朝开始盛行这项机制，一直到清朝光绪二十七年的最后一次科举考试，共历经了一千三百余年。从清朝末期，人们对这项科举考试有着不同的观念与理解，多数人对其依旧持否定观念，一度将其视为一个“贬义”的词语，认为坑害了不少文人学士。如今，我们需要对这项传承了千年的科举制度的利弊进行深入分析，笔者认为这项科举制度曾经在相当长的历史时期发挥了不可估量的积极作用，不仅如此，即使对现代教育和高考制度也有重大影响。 　　一、科举制度的积极作用表现 　　1.文化方面 　　科举考试制度汲取了中国传统文化的精髓，并且传承下来，为了保证考试的效率，文人学士最为注重的是学习传统文化知识。假如一个读书人没有深厚的文化功底，那么该如何去谈治国之道。所以秉承着这样的思想观念，我国传统文化也就不断延续下去。其次，科举考试制度在自身发展过程中也不断地丰富了传统文化内涵，假如没有科举考试制度，也就没有我国古代璀璨的文化体系，例如，诗、词、歌、赋的繁荣发展与传承，唐代小说的兴盛与延续，所以说，科举考试制度对我国文化体系的延续与传承有着难以形容的意义。再次，历朝领导者都要通过科举制度来选拔人才，据史料记载，在一千三百年间，通过参加科举考试的进士超过了十万余人，而举人、秀才人数更是以百万人计。我们说这些人群中并不全是有识之士，但是能够通过严格的科举考试，多数也称得上是学富五车了。尤其是宋朝到清朝的名臣将相中，通过科举考试出身的进士人数占据了大多数。并且在明朝英宗之后的内阁惯例更称得上是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，可以说要想去朝廷中效忠国家，就必须要通过科举制度。曾经在明朝时期，利玛窦来到了中国，看到所有管理国家的大臣皆为科举制度所选拔出来的。最后，科举制度有利于普及文化知识，营造学习读书风气。尽管这种促进作用也是因为人们对于功名的追求，而不是主观想要去渴求知识，但是却在客观上让当时社会读书的风气显露出来。 　　2.个人角度 　　在封建社会中，如果出生于普通家庭，要想金榜题名，飞黄腾达，就必须要依靠科举考试。从宋代开始，科举考试制度标准开始放低要求，不管出身、贫富都能够去参加，这无形中为封建政府拓展了选拔人才的来源，并且也能够让社会底层的知识分子借助科举考试制度流动于上层，科举产生出一大批善于治国安邦的名 　　臣、名相和雄才大略的政治家，众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、学者、教育家、外交家等，如：唐代的王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、颜真卿、柳公权、白居易，宋代的欧阳修、王安石、苏东坡、司马光、朱熹、包拯、寇准，明代的张居正、汤显祖、徐光启，清代的纪晓岚、刘墉、郑板桥、林则徐、翁同龠、蔡元培等文化名人都出自状元、进士和举人之中，都是中华民族的英才。 　　3.社会角度 　　这样开放的考试制度，吸引了不少社会底层的知识分子渗透于政权，他们知道这是一条很好的出路，并且也有利于扩大封建统治的政治根基，提高当时社会的行政效率，这项政策有利于稳定社会政治、经济。在明朝、清朝出现的进士人群中，有将近一半的人是出生于寒门，祖上并没有做官的背景，他们假如能够一跃龙门，那么就能够飞黄腾达。历朝历代的学子们天天不辞辛苦地去读书，只不过想要一举成名，光宗耀祖。甚至可以说，这种科举考试制度是笼络人才、控制社会知识分子的途径之一，有利于封建政治统治。 　　4.机制与细节对现实有一定的借鉴意义 　　因为当时科举制度不限范围，所以体现出人人平等的原则，并且为了防止一些考官出现偏向、作弊的现象，历朝历代又用了多种规定来防止徇私舞弊的现象，例如，复试、誊录、糊名、磨堪等规定，进而保证官员不受外界干扰。这种几近透明的选官机制，可以在一定程度上减少了官员的主观影响，侧面体现出朝廷任人唯才、唯贤的原则，逐渐淡化了世族、门第的影响，能够提供给每个人平等、公平、透明的进入仕途的机会。并且诸多知识分子进入当时封建统治机构后，稳固了统治阶层的政治根基。与其他封建选官制度相比，科举考试制度要明显进步许多、合理许多。与过去的世袭、举荐等选材制度相比，这种科举考试机制称得上是一种公平、公开及公正的方法，是一种相对人性化的用人机制。曾经东亚的日本、韩国等国家均效仿了这种科举制度，并且越南在废除科举制方面要在中国之后。欧洲传教士在中国看到这一制度，在十七世纪将其写在游记中，并传播于欧洲。在十八世纪的欧洲启蒙运动中，诸多英国、法国思想家都宣传了这种公平、公正的选拔制度。而在十九世纪的英国出台的公务员录用方法，就模仿科举考试制度，规定政府文官通过定期的公开考试招取，这与中国科举制度相类似，并且也逐渐让别国陆续效仿，所以有人也称其为“中国文明的第五大发明”，可见其重要程度，并且当前我国考试制度也在一定程度上延续了这一经典考试制度。 　　5.科举考试主要是以儒家经典为内容 　　这对结束魏晋以来学校教育所流行的清谈学风和玄虚思想，对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，对于造成当时出现的所谓“五尺童子耻于不闻文墨”的风气也是具有积极意义的。 　　6.科举科目中有明法、明算、童子、武举等 　　这对于当时社会教育上出现的重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的陈规，或多或少进行了冲击，这也是具有积极意义的。 　　二、科举制度的消极影响表现分析 　　1.从明代开始，这项考试制度成为束缚知识分子思想的枷锁 　　由于科举考试内容过于僵化，要求考生必须要去创造出规定形式的文章，并不注重考生的实际能力。多数知识分子为了应付考试，内心思想逐渐只是被狭隘的四书五经、迂腐的八股文内容所禁锢。眼界、创新能力、独立思考能力都被限制起来，难以在学术上进行创新，进而让思想迂腐落后，当时社会科学技术也难以有效发展，甚至更产生出不计其数的类似孔乙己那样的科举牺 　　牲者。 　　2.铸成了无数家庭悲剧 　　因为通过科举考试获得名次的人就会有丰富的物质奖励与无限荣誉，并且也是底层人群出人头地的重要渠道，所以封建社会中经常会出现文人出自于寒门但是在高中之后抛妻弃子的悲剧产生，例如，大家知道的陈世美。尽管也是因为当事人自身缺乏正确的价值观与责任感，但毕竟是科举考试为其供给了一定的生存空间。 　　3.使得官场腐败现象严重 　　随着历史不断发展，让科举制度背景下的官场中出现了严重的师门裙带关系，所谓的师门关系在政治场上互相拉帮结派。例如，乾隆年间出现的大贪官和?就是典型例子，他凭借着乾隆对其的宠爱而大肆收受贿赂，多次为考生贩卖科举考试题目，然后收取一定钱财，这让国家难以构建出公平、公正、公开的社会制度，也加速了官场黑暗腐败现象与社会混乱状况，最终让国家 　　衰亡。 　　4.阻断了人才的其他出路 　　在清朝时期，不管是在文学创作抑或是科学技术方面，都出现了许多有名之士，但是却往往失意于科举考场中。我们可以得知，这项科举考试选拔制度在为政治领域选拔人才过程中，也淹没了诸多其他领域的人才。千百年间，许多精英耗尽了光阴，只为获得一个功名。而清政府也为了让汉人被奴化，也严格控制科举考试机制。逐渐，这项考试制度的弊端渐渐显露出来，尽管统治者一直保持着对徇私舞弊的严厉处分，但是因为受到自身弊端的限制，因此最终土崩瓦解。 　　总而言之，科举考试制度所存在的消极作用并不只是制度自身存在的错误，它本身是一种好的选拔制度，为了政府选拔优质人才，也为了能够让更多有志之士去效忠国家。但是因为明清盛行的八股之风，加上中国传统教育中注重学术而不注重技术的原因，导致明清时期的科学技术日渐落后。诸多学者将科举考试中作弊现象，例如，挟带、替考、贿赂考官、通关节等说成是科举制的弊端，认为当时晚清时期盛行的作弊现象是科举制度的黑暗，但是笔者认为，对于宋朝后期基本固定模式的科举考试来说，作弊现象是人们的主观问题，并不是制度自身存在的问题，即便现在的高考考场中也常有作弊现象。当时，女性群体不属于选拔范围，也不能归罪于科举考试制度，即便没有这项制度，古代女性群体依旧没有参政的权利，这是由封建社会的本质决定的。笔者认为，就古代科举考试机制整体来说，是积极作用大于消极作用的，也称得上是古代文化的伟大发明。 　　三、科举制度对现今的高考制度和公务员选拔制度的深远影响 　　尽管科举考试后来被废除，但是依旧为我国社会发展留下了难以磨灭的痕迹，例如，孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，其中设置的“考试院”机构就是来源于传统的科举考试制度。并且许多制度我们依旧可以在高考中看到，例如，将考生的卷子封订起来，按照各省份录取，杜绝判卷人员、监考人员与考生串通起来作弊，将地区最高分称作状元等，这些都是古代科举考试的痕迹。 　　我们要正确认识科学制度的优势与弊端，要进行客观地认识与研究，这也对当前我们完善社会高考制度和公务员考试制度有着巨大的现实意义。 　　参考文献： 　　[1]张婷.科举制度与我国知识发展的关系[D].山西大学，2007. 　　[2]冯建民.科举制度与文化的关系研究[D].武汉理工大学，2008. 　　[3]宋亚平.宋明科考的变迁[N].中国县域经济报，. 　　[4]赵?信.科举制度浅说[N].光明日报，2003. 　　[5]黄明光.明代科举制度研究[D].浙江大学，2005. 　　（作者单位 河北传媒学院） 　　编辑 李建军
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语文学科试卷
考试时间：150分钟
试卷满分：150分
第卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成第1～3题。
儒学与科学
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张未知，焉得仁知者利仁，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也。董仲舒认为：仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。王夫之强调见闻之知，认为人于所未见闻者不能生其心。戴震则提出了德性资于学问的命题，明确把学问置于德性的基础地位。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是穷天理、明人伦，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；安民富而教之，需要农学；疗君亲之疾，救贫贱之厄，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。
儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包
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