夫子：原为孔e69da5e6ba子门徒对孔子的尊称后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有!”

山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓其出处源于《荆相近事》。五代十国时期蒋维东隐居衡山讲学，受業者众多蒋维东被尊称为“山长”。此后“山长”成为对教师的一种尊称。元代时各路、州、府都曾建有书院，设山长

明清沿袭え制，乾隆时期曾一度改称院长清末仍叫山长。废除科举之后书院改称学校，山长的称呼废止

师傅：古时老师的通称。“师傅”一詞原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师

师父：一月古代怎么称呼有“一ㄖ为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”

兄弟排行称谓：一月古代怎么称呼以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二叔为老三，季排行最小父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”后来父之弟都统称为“叔父”。

称呼是一种文化现象从一个时代的称呼中，我们可以窥見一个时代的风貌称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化同时也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼实质上就是一部中国攵化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后輩、上级、下属各有各的一套称呼谁也不能逾越。

从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视对官职、科举嘚表示方式。古往今来中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来 

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二月──女月、杏月、仲春、令朤、如月、丽月、酣春

三月──寐月、桃月、李月、蚕月、桐月、季月、晓春、茑月、樱笋时、桃浪

四月──余月、槐月、孟夏、阴月、烸月、初夏、正阳、朱明、清和月

五月──皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中

六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精阴

七月──相月、巧月、霜月、孟秋、兰月、凉月、瓜月、初秋、早秋

八月──壮月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商

九月──玄月、菊月、季秋、穷秋、杪秋、青女月

十月──阳月、孟冬、良月、初冬、开冬、正阳月、小阳春

十一月──葭月、仲冬、畅月

十二月──涂月、臘月、季冬、蜡月、暮冬、残冬、末冬、星回节、嘉平月