龙源期刊网-你喜欢的所有名刊大刊数字版都在这里了!
论标志设计的象征性表现
打开文本图片集
摘要：标志设计不仅仅是一个图案设计，而是要创造出一个具有商业价值的符号，并兼有艺术欣赏价值。象征性表现是标志设计至关重要的一种方法，并表现出自己的特质。标志的形态要与其在形式、功能和审美上相辅相承，并通过象征性表现来准确地解释设计观念，最终走向“文化图形”的形成。关键词：标志设计；汉字标志；象征性表现；文化标志设计在特定的环境中能明确表示内容、性质、方向、原则及形象，主要以文字、图形、记号、符号、形态等构成视觉图像系统。（剩余5237字）
试读已结束，购买后继续阅读
畅销排行榜
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
现代装饰·理论
登录龙源期刊网
邮箱/用户名
还没有龙源账户？
您的当前余额：234.01元
您的当前余额：0.01元三律发凡：中国象征性标志（龙、鼎、华表）
中国象征性标志：龙、鼎、华表
中华民族自立于世界民族之林，其象征性标志就是：龙文化、鼎文化、华表文化。也可说是“中国的象征”、“中华民族精神的象征”、“中国文化的象征”。
（一）中国龙文化&
伏羲的“龙图腾”，生发出“中国龙”的象征和标志。炎黄子孙是“龙的传人”，一位美籍华人以爱国的情怀，创作了歌曲“龙的传人”。引发了令中国人骄傲自豪的新口号新概念。一首“龙的传人”歌曲唱遍中华大地、全球华人区。歌词是：
遥远的东方有一条江
它的名字就叫长江
遥远的东方有一条河
它的名字就叫黄河
古老的东方有一条龙
它的名字就叫中国
古老的东方有一群人
他们全都是龙的传人
巨龙脚底下我成长
长成以后是龙的传人
&&& 黑眼睛
黑头发黄皮肤
永永远远是龙的传人
遥远的东方有一条江
它的名字就叫长江
遥远的东方有一条河
它的名字就叫黄河
它的名字就叫黄河
虽不曾看见长江美
梦里常神游长江水
虽不曾听见黄河壮
澎湃汹涌在梦里
古老的东方有一条龙
它的名字就叫中国
古老的东方有一群人
他们全都是龙的传人
多年前宁静的一个夜
我们全家人到了纽约
野火呀烧不尽在心间
每夜每天对家的思念
每夜每天对家的思念
别人土地上我成长
长成以后是龙的传人
巨龙巨龙你擦亮眼
永永远远的擦亮眼……
这首歌的作者以强烈的爱国之情，传来了中华民族的心声，唱出了中国龙的精神。如何解读“龙的传人”，含有两层意思：
一是人传龙。即中国人将龙图案龙信仰龙风俗，一言以蔽之曰龙文化，承传了下来，因而所谓龙的传人，就是将龙及龙文化传下来的人。
&&&&二是龙传人。即中国人是龙种，是龙子龙孙，这个传是传宗接代的传。&&
&&&&那么哪个含义准确呢？就历史事实讲，是人传龙，中国人将龙图案信仰风俗之类传承了下来。就历代文献记载而言，龙生了皇族系列，并没有生普通的中国黎民。至于进化论说人是类人猿的后代，与龙没有任何的牵连。这样说来，“龙的传人”一词，稳妥的理解，应是指将龙文化传承下来的人。《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条。这8个义项和263个词条，没有一处显示龙是中华民族的象征，或中国人是龙子龙孙这样的意思。龙在中国历史上有几个不同的时期：第一个时期是汉高祖刘邦以前；第二个时期是刘邦到清朝灭亡；第三个时期是清朝灭亡到改革开放；第四个时期是改革开放至今。第一个时期里龙非专有，也不神圣，没有龙崇拜。第二个时期龙专有了，刘邦说他母亲雨天外出遇龙在其上，于是生刘邦，此后龙只与皇家有血统关系。第三个时期龙沦落风尘。第四个时期，就是当下，龙又神圣起来，成了民族的象征。随着国家强大，经济社会发展，港澳回归，台湾与大陆沟通热起来，世界华人感到荣耀，龙及龙文化又火起来，成了华夏民族自豪的象征，凝聚的力量。
&&&&其一，“龙的传人”把“龙的踪迹”、“龙文化的传承”，渗透到生活的方方面面。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含龙字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以龙命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。在日常生活中，衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；行有龙辇、龙舟、龙车；家具有龙床、龙椅、龙头拐杖。正月十五舞龙灯；五月端午赛龙舟；建筑有龙宫、龙阁、龙亭；动物有龙马、龙驹、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐；风水宝地叫“龙脉”、“龙穴”；抽水的水车叫“龙骨水车”、大吊车叫“龙门吊”。青年男女结婚叫“龙凤呈祥”；抱柱楹联有“龙门对”；四川人聊天叫“摆龙门阵”。天上有龙星，地上有龙脉。企业生产叫“一条龙”；商业经营叫“成龙配套”。在中国，龙简直无处不在。龙的文化，源远流长。龙文化的理念已融入“龙的传人”的灵魂和血脉。各种事态以龙名之，是最好的纪念和传承，标志着“龙文化”与时俱进，与日月同辉。
其二、龙的传人把各种美德和优秀的品质和精神，都集中到“中国龙”的身上。龙的英勇善战，不畏强暴；龙的聪明智慧、预测未来；龙的神通广大，行云布雨、雷鸣电闪、开河移山、法力无边；龙的正直豁达，为民着想、解民苦难；龙的融合团结，包容天下。等等，在龙的身上集中了人们美好的愿望，甚至把世间杰出人物称为“人中龙”。如智星诸葛亮号称“卧龙先生”；常胜将军赵云，字子龙；武术、影视两栖明星，就叫“李小龙”、“成龙”。电视剧《亮剑》的独立团团长叫“李云龙”。龙精神的传承可见一斑。
其三、龙的传人通过各种艺术、文体等形式把龙文化传承弘扬开来。中国的国宝书法，凝聚着龙的精神。首先甲骨文“龙”字有形有声。其一形为“兽首蛇身”，头顶刀状形的“辛”字，兽以狰狞威猛著称，锯齿獠牙；其二龙、蛇形状呈条形，并有闪电之霹雳；其三龙行婉转曲折，伴以“大音希声”，“隆“即为“龙”字的读音。对书法艺术的描写，称之为“笔走龙蛇”、“龙飞凤舞”；对国画的细腻称之为“描龙画凤”。中国的国粹京剧，也以龙的精神而设计。舞台中央叫“九龙口”、皇帝的办公桌叫“龙案”、配设演员叫“跑龙套”、音乐唱腔设计中有“回龙”。京剧剧目以龙字命名的有：《龙凤呈祥》、《游龙戏凤》、《龙宫借宝》、《双龙会》等。影视作品以龙命名的有《龙行天下》、《龙争虎斗》、《猛龙过江》、《龙吻》等。在中国国术武术中，随时可见龙的称谓，如冷兵器时代的武器：“龙泉宝剑”、“九龙偃月刀”、“虬龙杖”等。以龙为名的文学著作也不少，如《文心雕龙》、《天龙八部》；涉及龙内容的如《东周列国志》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》等，龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。古代著作中与龙有关的名词不下数百条。一千年前的《太平广记》，搜集的龙的神话故事，就有八十一则。看来，中国人钟情的“龙缘”绝非一般。由于“龙”精神的凝聚，中国的体育竞技达到世界的前列。十二年前的悉尼“”，中国运动员领奖服上就有“龙”，媒体报道《中国巨龙震惊悉尼》。2008年的北京奥运会上，中国代表团的领奖服名叫“龙腾祥云”，威风八面，气魄凛然。中国设计的北京奥运奖牌，是为金镶玉的古龙纹造型；奥运会火炬的设计，是与龙相配伍的“云纹”。在开幕式表演中，三十二根龙柱擎天竖立，气势恢宏。2012年的伦敦奥运会，中国代表团制作了领奖的“冠军龙服”，两龙一红一黄，扬首振翼，气势磅薄。
当代，一些工匠艺人，工艺美术家等仍在不停的创作龙的艺术品、工艺品、礼品，如采用木雕、石雕、砖雕、玉雕、芦苇、剪纸、木刻、刺绣、描绘等技术工艺，制作各种形式的栩栩如生的龙，深受人们喜爱。特别是一些仿古建筑、在国外作为华人的代表建筑等，都雕塑、雕刻、绘制不同形态的龙，并安装霓虹灯，在晚上格外醒目，令人向往。
古往今来，没有哪一种神物或自然物，能像龙这样，寄托、凝聚着历朝历代亿万中国人的智慧和情感；也没有哪一种神物和自然物，能像龙这样，激励、鼓舞万万亿亿中国人齐心协力、勇往直前。中华民族是需要标志的，这个标志非龙莫属。其他任何象征物都不能与龙比肩。龙作为中华民族精神象征、文化标志、情感纽带，早已得到了世界的认同。龙已随着中华民族的脚步，告别了皇权、保守和软弱，成为自觉自信、团结合力、应变图强，爱好和平、复兴中华的新的图腾和化身。
&&&&(二)中国鼎文化
记得，那年的阳春三月，桃红柳绿，我应约赴洛阳参加全国社科联谊会。洛阳城当街矗立着一座“九龙铜鼎”，自然是显示“九朝古都”的荣耀。十多年前，石家庄中山路最繁华地段，“东方购物广场”拔地而起。开业的锣鼓震天，彩旗飞扬，我被人流拥挤，惊奇地发现富丽堂皇地大门前，竖立着一座比人高的四足大铜鼎，鼎面铸字“一言九鼎”。只因了“鼎文化”的观念，“东购”的经营连续在全国名列前茅。“中国鼎”的神奇，引起我的极大兴趣，便在益友百货购了一座四足“多福鼎”。事有奇巧，不久老同学聚会，赴山西临汾“尧都”，又看到了大鼎载八鼎的“母子鼎”。去年辛亥百年，有幸观光台湾，真切地看到台北故宫博物院的镇院之宝“毛公鼎”。那可真叫“三足鼎立”啊！说的是，西周“毛公”，为感谢周天子的“恩赐”而铸。五十多公分高的鼎腹刻有497个铭文，据说是中国“钟鼎文”刻字最多的鼎，当然是研究中国文字和历史的精粹文物。
&&&&&鼎为何物？为何如此隆重？且久传至今不衰？在下从网络查阅资料，方知“鼎”为中华文化的象征，是国家政权的象征。其实，最初的鼎就是一口烧水煮饭的大锅。父系时曾有“陶鼎”，是因渔猎畜牧收获，用火而食之。到夏部落时已有“铜鼎”，这“鼎”之用却含有“水、木、金、火、土”，木火烧之，鼎腹置水，食物土而生之。加之宗教巫术，被先民蒙昧崇敬。鼎本有三足，根据“三点定面”，三足最稳。上置两耳，手提耳闻。鼎面刻有宠信图文，多以“饕餮纹”、“乳丁纹”，“龙生九子”有“饕餮”，能吃能饮；“乳丁”则为“母乳”之象征。预示着“民以食为天”。
鼎的隆重起于夏禹。舜帝命夏禹治水，夏禹遍察祖国山河，以定“九州”，立州牧。后在夏部僚的拥载下，大禹之子大启建历史上第一奴隶王朝—夏朝。启王命集天下之铜，铸造九个“鼎”，分赠九州，每鼎铸刻每州名山江河、物象奇异，预示州际稳固，权威鼎鼎。这就是：大禹一言划九州，大启一言铸九鼎。“一言九鼎”成语由此生焉。喻示说话算话，天下稳固，国泰民安。商朝青铜冶炼技术垂成，铸铜鼎之风蜂起，随着“神龙崇拜”，鼎上必刻制“有角龙图”，鼎面必有“饕餮纹”；到周朝铸鼎分出等级，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎。每逢敬天和祭祖礼仪，都要铸鼎铭文，以示记载。周天子铸“九龙鼎”，标志至高无上的权威。那时的标志性成语叫“春秋鼎盛”。
&“毛公鼎”的出现，是周宣王奖掖臣僚“毛公”，毛公感恩铸鼎，示于后代，千秋铭之。“毛公鼎”是清道光年间，陕西岐山出土，体型为三足圆鼓形，高53.8公分，口径47.9公分，重34.5公斤。特别是铭文497个，台湾故宫博物院展出全部铭文，洋洋大观，叹为观止。堪称记载文字最多的“文字鼎”，其文物价值可称冠首。文物专家说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”“毛公鼎”的命运坎坷，多年流转于民间。1946年由上海运往南京，为蒋介石60寿礼，1948年蒋介石携数十万件文物逃往台湾，自然少不了这件“寿礼”。
&&&体量最大的鼎也出在周朝，那就是司母戊大方鼎、司母辛大方鼎，具为两代周王为母亲专铸的鼎，高一百一十多厘米，体重二百多公斤。变为方形两耳四足鼎。现今看到的古鼎，多为四足方鼎，大概取对称稳固之意。经过洋洋八百年的周天下，实则是春秋战国时期，春秋五霸，战国七雄，周的沿袭实为傀儡。真正统一中国的是秦朝，秦嬴政自名“秦始皇”，拉开了封建社会的序幕。标志是：车同轨，货同币，统一文字度量衡。所谓封建者，即封疆土，建诸侯也。秦始皇自奉传袭龙祖，敬奉“大禹九鼎”，视之为“国器”。传说秦武王见到“司母戊方鼎”说：“鼎乃我家之物。谁能举起？”遂试举二百多公斤的大鼎，举半而砸伤了脚。另说楚汉相争时，楚霸王项羽自歌：“力拔山河气盖世”，他竟扛起了“司母戊”大鼎，遂誉项羽有“拔山扛鼎”之力。足见“鼎”又成为“力大无穷”和“名争第一”的同义语。
&&&看来“鼎之文化”，被后人赋予了更多的含义。一是人类生存的象征，用来烧水煮饭；二是祭祀礼仪的国器，盛置牺牲以敬天敬地敬祖先；三是国统权威的标志，如“一言九鼎”、“春秋鼎盛”、“革故鼎新”等。更重要的是“鼎”给后人的启迪：一是诚信。源于“一言九鼎”，说话算数，现今有数不清的企业以“鼎”为名，如“鼎鑫”、“鼎清”、“鼎足”等；二是一流。事干一流，名争第一。如“敢于问鼎”、“扛鼎之作”等；三是后盾。充当后盾，大力支持，如“鼎力相助”，源于“霸王扛鼎”，那就是“重量”的支持。现今的鼎，不仅有象征意义，还有实用功能，不管是圆形鼎、方形鼎，也不管是三足鼎还是四足鼎，作礼器使用的为主要功能。我们看到的中国“儒、道、佛”三大宗教，其礼仪性建筑林立，大殿前的香火炉都为鼎之变形。人们赋予“福、禄、寿”的含义，也在其中。可见鼎之流传和敬奉精神，流淌在人们的血脉中，与华夏人类世事同行不悖。
&时值龙年，我们把臆想中的“神龙”，看作是中国的象征、中国文化的象征、中华民族精神的象征。那么“中国鼎”，就是国家权威的“国器”象征。愿“鼎文化”精神，与日月同辉，使中华民族“鼎”立于世界民族之林。
（三）华表文化
&&&&&天安门前后各树有一对“蟠龙华表”，是明永乐年间建造，与天安门同岁，距今已有五百多年。这两对华表以天安门为中心，形成东、西、南、北互相对称的格局。另外一对则位于天安门前金水桥南面。
&&&&&华表高达9.57米，重两万公斤左右。由承露盘、柱身、须弥座础组成。柱身是一条无爪的蟠龙。它盘旋而上，称八角型，其四周雕刻着云纹。圆形承露盘直柱顶端横叉着的白石云翘，盘中蹲一犬形的“吼”瑞兽。天安门后的“华表吼”名叫“望君出”，就是望君走出去体察民情；天安门金石桥左右“华表吼”名叫“望君归”，就是盼望体察民情的君凯旋归来。华表须弥座的四周刻有云龙，并且有栏杆环绕着，栏杆上雕有四只小石狮，他们的头和瑞兽的头同朝着一个方向。象征着远眺和期盼。
&&&&“华表”起源于尧氏族王宫前的“诽谤木”。尧是个“仁爱”帝君，选中舜来接班。舜是个“义德”帝君。尧传舜帝为帝君选贤任能的“禅让制”。尧就在宫门两侧竖起两个木桩，称为“诽谤木”，这是发扬民主的象征，可让老百姓有意见而发泄拍打，以便顺民“纳谏”。此做法历代仿效，延续到秦汉时期，曾改为指路标牌的“表木”，因是华夏民族的“民主表志”，遂更名叫“华表”。也是中华民族的标志。与金碧辉煌的紫禁城相互呼应，形成典雅古朴而又和谐的整体，体现着历史的庄重和威严。“华表”造型简洁、大方、华丽，其立柱以蟠龙护卫，又象征华夏子孙为“龙的传人”。从象征意义上讲，甚于“天安门”的“民族标志性”，为世界的“共同认可”。
而今天安门“华表”已成为旅游热点，供国内外游客观赏。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。抚州各县市象征性标志，这下终于找！齐！了！不信你看看！
每一个地方都会有它让人铭记的象征性标志。一提起抚州，首先窜入脑海的就是才子之乡、抚州菜梗、汤显祖大剧院.....这些你可能如数家珍，但是，你知道抚州下辖的11县区它们各自的象征性标志吗？临川――临川牛杂临川牛杂品种繁多，凡牛身上的都可入菜。如牛肚、牛肠、牛肝、牛鞭、牛筋、牛骨、牛脚等均可做成一道道美味佳肴，其中最有特色要数红烧牛鞭和牛百叶汤。牛鞭是男人喜欢的菜，因为中医理论认为吃啥补补啥，牛百叶性味甘平，有补虚弱、益脾胃、清热解署、开胃中和作用。临川上顿渡有一条出名的牛杂巷子，店面虽然破落不堪，但是生意火暴，家家门口都放着一口大锅，锅里煮着味道浓烈的牛杂，香气四益，氛围热烈，现在饮食环境好了，有了牛杂一条街，闲来周末可以约上三五个好友，小酌几杯，待到淡酒微熏，牛杂在你的味蕾上盘旋够了，在胃里舒坦够了，血液毛孔通畅够了，再伸个懒腰，摸摸肚子，吟个半句小诗，唱个小曲，实在是妙不可言啊。东乡――瘦肉猪东乡瘦肉猪是江西省的。是国家地理标志认证产品。20多年来，东乡人从成本、良种、品牌等方面入手，内修品质、外拓市场，东乡生猪终于在沿海扎牢了根基、创出了名气。这就是东乡猪业不管行情好坏始终长盛不衰的奥秘，值得各地借鉴。东乡人养猪成本低。自从创造了“母猪当家、自繁自养”模式，东乡人巧妙化解了市场风险。猪市低迷时，保养母猪，降低产仔率，主卖仔猪，放慢商品猪的催肥速度。由于减少了投入，避免了亏损，平稳渡过市场低谷。2000年，东乡仔猪、肥猪、种猪价跌至20年来最低，每公斤分别只有4元、5元、10元，养猪户通过调整饲料配方，保本微利，顺利渡过“寒冬”。南城――麻姑山麻站山在南城县西约十华里处，这里山势秀丽，万木葱笼，鸟语花香，物产丰富。不仅有奇特壮观的飞瀑“玉练双飞”，还有千古流芳的“鲁公碑”、著名的“半山亭”、“仙都观”、“神功泉”、“龙门桥”、“丹霞洞天”，并留有优美的民间传说。故《云籍七签》和《名山志》上说：“中国有三十六洞天，七十二福地，分布九洲四海，只独有麻姑山，既有洞天，又有福地，秀出东南。”南丰――蜜桔南丰蜜桔（别称贡桔、蜜桔、南丰桔）是我国柑桔中的优良品种，同时也是江西省的名贵特产。历史上就以果色金黄、皮薄肉嫩、食不存渣、风味浓甜、芳香扑鼻而闻名中外。据《禹贡》记载，早在两千多年以前，南丰蜜桔已被列为贡品。唐宋八大家之一的曾巩，曾写诗赞美家乡的柑桔：鲜明百数见秋实，错缀众叶倾霜柯。翠羽流苏出天仗，黄金戏球相荡摩。入苞岂数桔柚贱，宅鼎始足盐梅和。江湖苦遭俗眼慢，禁御尚觉凡木多。谁能出口献天子，一致大树凌沧波。当时蜜桔已能献给天子，故南丰蜜桔又有贡桔的美誉，曾被斯大林同志誉为桔中之王。崇仁――麻鸡崇仁麻鸡主产于江西省崇仁县，系蛋肉兼用型地方优良品种，崇仁麻鸡成熟早，体重为1.2-1.3kg，产蛋率高，蛋的品质好；成鸡骨髓纤细，肉嫩昧美，营养丰富，人体所必需的八种氨基酸、维生素E、尼克酸及组氨酸的含量较高，胆固醇含量低。对人体长精益气、健美养颜有独特功效,是儿童生长发育、老人延年益寿，产妇虚弱、缺奶的良好滋补珍品、是当代理想绿色食品。其“绿凤”牌麻鸡系列产品获江西省科技新成果新产品博览会金奖，中国国际食品博览会“国际名牌酿造品”称号，1997年该县被国家命名为“中国麻鸡之乡”，崇仁麻鸡荣获“中国十大名鸡”称号，1998年，该县在国家正式注册了“山凤”牌崇仁麻鸡商标。金溪――香料金溪被誉为华夏香都，其中樟科天然香料产量占全球产量的80%以上，拥有绝对的市场定价话语权。金溪香料产业起步于1996年，以樟树、松树、桉树等9类植物为原料，通过精深加工可制成100多种香料，广泛应用于食品、饮料、日化、药品等领域。经过16年的发展，全县香料香精企业已达32家，实现主营业务收入15亿元。为保证香料产业持续发展，建立稳固的原材料供应渠道，金溪县高度重视原料林基地建设，积极引导民间资金、社会资金、信贷资金参与原料基地建设，计划到2015年建设香料产业原料基地10万亩。金溪部分香料产品全球领先，其中樟脑粉产量全球第一，天然芳樟醇产量全国第一，拥有市场定价话语权。宜黄――曹山寺中国佛教禅宗"曹山宗"祖庭---宜黄曹山寺，曹山宝积寺简称曹山寺，为已有1200年的江南古寺，是中国三大古书―《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载的名刹古寺。它坐落在宜黄城西12.5公里的形如瓣的曹山之中，占地52亩，山林400多亩。曹山原名荷玉山，四周的山就像一朵朵的瓣，曹山寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。正对着寺庙的山叫供养山，它的形状就像一碗盛满的斋饭，供奉着，与供养山相对的是，虎山的右边是龙山，它与虎山形成了龙虎之势，与四周的瓣围抱着曹山寺，让曹山寺院端正坐落在正中广阔的空间，面对供养山，形成一个天然的大佛法坛。资溪――大觉山大觉山旅游区位于江西省东部边缘的资溪县境内，大觉山野生动植物资源丰富，分布广，被专家誉为“天然氧吧，全国罕见的动植物基因库”。境内山清水秀，山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回，自然风貌原始，空气清纯，新鲜、气候舒爽宜人，以全国罕见江西第一的绿色植被，引起国内外等专家关注，被誉为“生态王国，华厦翡翠”。大觉寺地处大觉山旅游区内，距景区山门6公里，核心区域面积1.8万亩。佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺，座落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。此洞深12米，宽60米，高6米，洞之深廓，世所罕见。莲花山山高奇峰独特，清澈的“聪明泉”，耸立的“双烛石”，威武的“将军石”，神秘的“宝塔”，幽静的“吕洞宾”读书洞，挺拔的“逍遥峰”，还有赋予传奇色彩的“龙床洞”、“水帘洞”、“神女石”、“不老松”、“神龟问天”、“双乳峰”等五十余个景点分布于大觉寺周围。 黎川――陶瓷黎川陶瓷是江西省抚州市黎川县的工业特产。黎川以江西“第二瓷都”名声远扬。到过黎川县的外乡人都不忘带些当地的杯杯碟碟回去。这里的日用瓷不仅洁白光亮，器形优美，且品种花色特多，中档茶杯的数量更是占了全国市场的半壁江山，杯碟大批出口欧美和中东。
乐安――流坑被誉为“千古第一村”的，位于江西省地区，属江西省乐安县，位于牛田镇东南部的乌江之畔。这是一座典型的古村，四周青山环抱，三面江水绕流,山川形胜，钟灵毓秀。流坑以规模宏大的传统建筑，风格独特的村落布局而闻名遐迩。距乐安县城38公里。全村现有将近5000人，为该村的本地方言，均为汉族。广昌――白莲广昌县是名副其实的中国白莲之乡，全县白莲种植面积达到10万亩，有百里莲花带景观，中国白莲种植面积最广的地方。广昌白莲的种植历史从文字记载来看，已有1300多年,实际开始种莲的历史当可上溯到更早的年代，惜乎已无文字可考。1995年3月在北京人民大会堂召开的"首届百家中国特产之乡命名大会"上，广昌县被命名为"中国通芯白莲之乡"。1999年4月，在《人民日报》推出的"中国特色之乡"大型宣传活动中，广昌县又被授予"中国优质白莲之乡"称号。随着时代的发展，很多县市都有了其他更响亮的标志，比如黎川县的明清老街重塑以来，名气大增，比如东乡县的高铁站，比如抚州即将兴建的万达广场...........如果你有更好的推荐，就在下方的评论处写下来，让更多人知道你们家乡的“标志”吧！― END ―抚州微视 | 抚州县市
本文来源于微信公众号，如有侵权，请与我们联系。
转载请说明出处()。
微信扫一扫
分享文章到朋友圈你们心中成功男人的象征性物品～有哪些？_郫县吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：55,685贴子：
你们心中成功男人的象征性物品～有哪些？收藏
1.一辆50w以上的车2.一个150平方以上的房子3.钱包.挎包4.皮带5.女人6.皮鞋7.手表8.打火机9.一个幸福的家庭
我有打火机
理想的自己
怎么全是物资层面的？成功的标准太低了吧？
现在把能匿名，能匿名的话，我相信，喷你的人数不胜数。赌不赌？
房子是以个来计算？呵呵。
一个幸福的家庭
气质甩翻一切
穷则独善其身，达则兼济天下。君子就是典型的成功男人。
1.一辆50w以上的车 2.一个150平方以上的房子3.钱包.挎包4.皮带5.女人6.皮鞋7.手表8.打火机9.一个幸福的家庭全部具备才算是成功~
有房，稳定收入，懂很多东西等等，，
成功男人的背后不是沧桑就是肮脏
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或标志是一种具有象征性的大众传播符号_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
标志是一种具有象征性的大众传播符号
上传于||文档简介
&&艺​术​设​计​/​尹​健​君
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩4页未读，继续阅读
你可能喜欢}