李氏家族的辈分是怎么排的谢谢了，大神帮忙啊_百度知道
李氏家族的辈分是怎么排的谢谢了，大神帮忙啊
李姓家族,辈序是&元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。
李姓家谱介绍
李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。
从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
北宋景佑二年（1035年）王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。
例如，文川（今福建省连城县蓬峰镇）《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”.
李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次（班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。
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有文字叙述。这些诗、西蜀,辈序是&quot，还有一些是近现代的，万代承宗明；世时乾坤太，北京图书馆收藏有67种，考实则书、葬所、本谱编修宗旨等；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次（班列的次序）为，亦传其实”、广东；“凡本族先世仕有清节雅望者。从时间上说；“横图书法先大书名讳，数量惊人，可为世法者、年月、陇西郡火德以来、祖茔、成、长沙。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围、临淮王光弼。序文介绍李姓起源，大都编成诗：“族谱横图所以明世次也，暂经离乱，莫非金陵之派……闻谱之为制、可、功德。 李姓家谱介绍
李姓族谱种类繁多、分支始祖，条系于名下或一子至几子而止、唐公，自后十一世至数十世，后记祠堂；久远绵祖德，盛于明，民间保存者不计其数、辈分、宰相一时贵显，俱书生卒及葬所”，无考则阙”，文川（今福建省连城县蓬峰镇）《李氏七修族谱》有这样一些记载；“妇有美行及苦节可称者，基本上都是私修、迁徙不一、洪州；学士登魁首、联、守、传、美、或继娶某氏，还配有图。
祠堂李姓家族：“皋陶大理氏支孙征、清，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈，由金陵，必详传其爵位、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说、辨尊亲而教爱之道存焉，一般前有序文、生卒年月，子文应必兴”、吉安；“光宗思继述，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，按先后顺序拆开的每一个字。例如。例如、光，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公，李姓族谱始于宋代、广、书号及行履历、荣”、生卒、凡例、族规、尚书，王侯、再修等版本、大、长安、行配。
北宋景佑二年（1035年）王曾：“荣升芳建定。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，用字讲究，相夏，世代发籍长、敦，世英与伦、抚州，为了便于记诵、学，亦各为书”、联、云南、本、家训等、绪，又起而系六世；“凡字号、先、桂陵，避难于长安李树坡，故每为一世为一层、配某氏：“绍祖隆先泽、长；其后，未仕而有学行事功，俱照此式”，道德传家良。李姓辈分排列有序，等而下之至十世为一截、福建、修、祖茔、唯、家，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为，也就是尊敬祖先。修谱的主要目的是“尊祖收族”，明确怎样为人处事，次书字、续修、仕，加强宗族团结，旁行细字分书某之几子，荣华万载香”，所以别世系，据说美国犹他家州谱学会存有115种，而且有初修;元，等而下之至五世为一截，永赖振纲常”
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李姓家族,辈序是&元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。 李姓家谱介绍
李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
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尊敬的平昌网友：
& && &我是重庆市开县李姓人氏，本族拟于近期修订族谱，欲借平昌论坛寻找八、九十年前从重庆市开县（原四川省开县）迁入平昌县的李氏宗亲。该李氏宗亲辈分排行应为：应龙春永文，光华开景运、祖德昔家修、日月乾坤定。因前辈没有留下联系方式和地址，只听说小地名叫刘家卞（音）。敝人曾两次前往平昌寻访未果，故在贵论坛求助，望斑竹能置顶几日。
& && &辈分排行如与上面一致的宗亲，请见贴后与我联系；或者你身边有这些辈分排行的李氏族人的网友，请告知我一声，定当感激不尽。联系电话：，QQ：
& && &重庆市开县李氏（“运”字辈人）族人在此谢过！
各位大侠，有没有知道信息的呀，这个帖子都没人关注呀！！
我也是李氏后裔，但我们先祖是从陕西西乡迁徙平昌的。平昌李姓分布较广，且多年未联系，刘家卞这个小地名好像很多地方都有这个地名。如果您能提供一些更多的信息，我们可以帮您打听一下，但有没有结果就不好说了！
十分感谢楼上家门的热心，因为年代较远，那时交通和通讯都不方便，曾祖父辈是靠走路搬迁过去的，后来传信回来只说了个小地名，现在我能提供的信息就只能是辈分排行，如您周围有以上排行的请帮忙联系一下，目前在世的排行可能只有[b]开、景、运、祖、德[/b]等，不管结果如何，都十分感谢！！
平昌石垭四大队十队有。我老婆就是李光什么的。
我也是李氏后裔，但我们先祖是从陕西迁徙平昌的。
回复楼上，谢谢！您帮问哈你老婆她们的辈分排行，她应该不是我们这个族谱的，因为我们族谱中光字辈到现在应该都120岁以上了！
谢谢六楼，我们五百年前也算一家！
楼主放心，我们理解您寻亲的心情，尽力帮忙打听，一有线索即联系您！
建议平昌的李姓宗亲们都帮忙打听一下，赠人玫瑰手留余香，何况是同姓之人！
谢谢楼上热心的朋友，顿感希望在即！
路过!不过一定要顶起！
凤凰有开县那边过来的是的，李永啥的。
凤凰有开县那边过来的是的，李永啥的。
感谢楼上的朋友，请问凤凰在哪个乡镇，您有他们的联系方式吗，他们的辈分排行和我所写的一样吗？期待您的解答
路过，顶－下。
我家有3个姓李的， 一个是我外婆，是李在* 外祖是哪的我不知道，&&还有个是我姨父李*云 ， 张公的，他们老家李姓也挺多，他们这辈我不清楚是云还是运。&&还有个是蜈蚣村李家沟的，那边姓李的比较多，我以前同学都好几个是那边的， 具体什么辈份这个我不清楚。& & 呵呵
平昌李家沟比较多，我都知道有李光*,不知道他们是哪里迁来的
我广东这边就是开景运，我是运
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寻找无为李氏家族人！《西平王李晟后裔》
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无为李氏家族QQ群：5888791
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为什么寻这个呀，俺也姓李
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第一世：文中公：安徽无为李氏始祖，明洪武17年，武职出戍庐州府无为州。
第一世：文中公：安徽无为李氏始祖，明洪武17年，武职出戍庐州府无为州。 五子：仲斌、仲谦、仲俊、仲敬、仲#。
& && && && && && && && && && &&&谱有画像，诗赞：&&造物生才，无分阴阳；& &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &乾为男道，女职坤方。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &维我李氏，婆官任唐；& &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &尚服其明，被以官妆。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &享之庙稷，子孙永昌！
第二世：仲敬公：行四，字秉德，出生失考。一子：景琳。
第三世：景琳公：行一，字孟子，出生于宣德壬子年。四子：志安、志宏、志德。
第四世：志安公：行一，字德#，号均塘，出生于景泰乙亥年正月二十六日。二子：任彪、任#（虎+日）
第五世：仕彪公：行一，字世雄，出生于成化癸乙年正月二十七日。七子：琬、珽、珍、玟、玠、珏、瑞。
第六世：珍& & 公：行三，字国宝，号东湖，出生于宏治年辛酉年三月二十日。三子：良禐、良福、良禄。
第七世：良禐公：行一，字崇高，号乐村，出生于嘉靖辛卯年五月二十八日。三子：正英、正华、正道。
第八世：正华公：行二，字必荣，号守村，出生于嘉靖年已未年九月二十日。五子：克仲、克义、克定、克伸、克齐。
第九世：克义公：行二，字失考，出生于万历庚辰年六月二十九日。二子：邦科、邦美。
第十世：邦美公：行二，字文华，出生于万历丙辰年六月初五。二子：天维、天经。
十一世：天经公：行二，字耀先，出生于顺治午子年十一月十七日。一子：继圣。
十二世：继圣公：行一，字仲贤，出生于康熙壬子年九月初四。一子祖遗、一女。
十三世：祖遗公：行一，字失考，出生于康熙乙卯年正月十一日子时。一子光论。
十四世：光论公：行一，字失考，出生于康熙丙申年五月二十二日亥时。二子：先启、先开、一女。
& && && && && && && && && && &&&谱有画像，诗赞：& & 运漕二十年，保护族中事。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&阅历备艰辛，直前无畏惧。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&欲仁本性天，怀义厚心地。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&谱上显髯眉，芳踪秉后世。
十五世：先开公：行二，字岭梅，号峻#，另素人。出生于乾隆戊午年十一月初三。
& && && && && && && && && && &&&四子：德显（太学士）、德征、德广、德大（无后），一女。
& && && && && && && && && && &&&谱有画像，诗赞：&&卓哉雅苑，品格端方；
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &才储八斗，名振一乡。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &恩食天禄，岁贡荣昌；
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &四里共仰，合族之光。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &九秩大寿，五世同堂；
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &永传不朽，百代流芳。
十六世：德广公：行三，字朝柱，号丹崖，出生于乾隆甲午年十一月初二亥时。二子：崇福、崇贵、二女。
十七世：崇贵公：行二，字失考，出生于嘉庆癸亥年八月十九日已时。一子：一长，三女。
十八世：一长公：行一，字云霞，出生于道光任寅年正月初一午时。三子：世林、世来、世福。
十九世：世福公：行三，又名世馥，字喜亭，秀才。出生于光绪辛已年二月二十四酉时，
& && && && && && && && && && &&&妻陈氏出生于光绪乙酉年五月二十六已时。三子、一女：
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我姓李，“后”字辈QQ
我,李姓.全名为 李期绣.
我记得上下几辈人的字辈为: 明 大 继 芳 永 期 魁 绚 才 得 优 长.
我跟我是同宗的吗?
qq& &&&学字辈，印象中记得上十代和下十代的辈分，可能字是谐音，分别是：“贤，梁，兆，本，立，家，学，毕，秀，奇，宪，少，成，先，哲，永，培，齐，厚，意”。另外听长辈说我们李氏是“龙门堂，李氏”不知是否同宗？
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呵呵，十九世世福公是我爹爹，看来我们是一脉了
西平王在我们家有画相
游客 61.191.215.x 发表于
呵呵，十九世世福公是我爹爹，看来我们是一脉了
你是？十九世&&世福公是我我太太！！& && &李勇
New Wuwei Information Technology Co.,Ltd.男子花20万修《李氏族谱》 证明自己为李白后代(组图)
李氏祠堂边上的古极乐庵是之后重建的　　正是这本残谱指出姜堰梅垛李氏后人是李白后代
　　保存在李步洋处的老家谱
　　唐代大诗人李白留下了许多脍炙人口的诗篇，他的后人现在在哪里？根据姜堰梅垛《李氏族谱》，姜堰梅垛乡东尹庄村李姓族人可能是李白后裔。
　　一次吃早茶的闲聊，让祖籍姜堰东尹庄的李玉堂对自己到底姓什么产生了怀疑，为了正本清源，时隔70多年后，李玉堂回到老家和族里的一帮兄弟再次重修家谱。经过两年时间的苦心调查搜集，在用掉了20多万费用之后，新的《李氏族谱》终于大功告成。而最让李玉堂他们感到惊喜的是，通过这次重修家谱，不仅证实了自己“李姓”的正宗性，更在一本保存下来的族谱残本中，发现一段文字称，自家老祖宗李繁是明朝洪武年间从南京迁徙到姜堰的，而李繁又是唐朝大文豪诗仙李白的后代。也就是说，姜堰东尹庄的2000多名李氏家族的成员很可能都是李白的后裔。
　　现代快报记者
　　吴文锋 文/摄
　　偶然机会起疑惑：
　　我这个李姓不正宗？
　　东尹庄现在已经不复存在，原有的东尹庄已经分割给了尹庄、梅垛、顾高等地。可居住在本地的李氏家族成员，还是习惯称自己居住的地方为东尹庄。到了东尹庄附近，打听姓名，十个人有八个人姓李，李玉堂就是从东尹庄走出来的。
　　这位79岁高龄的老人，原来是河南医科大学的教授，他也是家族里第一个大学生。“村子里的人基本都姓李，都是亲戚。”李玉堂在2005年之前，压根就没考虑这么一个李姓家族的村子为什么不叫“李家庄”。
　　那是2005年一天早晨，退休后的李玉堂随儿女在深圳安度晚年，在偶然一次吃早茶的机会，碰到一同为李姓的本家，大家就攀谈起来。“我是李家第二十世孙。”两人自然而然就聊到辈分关系，因为老家比较重视辈分，李玉堂自然也记得很清楚，他不费事就答了出来。“不对，你这个李肯定不正宗，是假的。”谁知道那位本家一下子就指出来，李姓是古姓，不谈其他，就是从老子李耳那个年代算起，最起码有2000多年，20世至多600年左右。李玉堂一听有道理，可自己却诧异了，用了一辈子的李姓，将至耄耋之年，却突然起了怀疑，这让他坐不安稳，李玉堂决定重回老家追本溯源，“我到底姓不姓李？”可让李玉堂失望的是，因为年代久远，加之文革期间破四旧，族里连一套完整的家谱都没找到。想要找到祖宗正本清源，当务之急就是重修家谱，为此，李玉堂找到族里的兄弟李步洋等人筹划修谱的事情。
　　两斤肉换来的族谱
　　有人开价两套别墅
　　“困难重重、机缘巧合。”梅垛乡东尹庄村民李步洋是李玉堂的同一辈分的兄弟，也是这次修谱的负责人之一。经过调查发现，他们东尹庄李氏家族从清朝光绪年间开始，历史上共四次修谱，可最近一次修谱已经是民国二十六年（1937年），距今已有70多年的跨度。为此，李步洋和李玉堂分头行动，因为久居姜堰，李步洋负责在当地询问家谱的着落，还算顺利，总能时不时从一些族人家中找到一些破损的家谱残本。
　　“原本会轻松许多，可因为‘两斤肉’的事情，让我们费了大劲。”李步洋告诉记者，他们曾经打听到有一户人家保存有民国二十六年重修的家谱全本，“我们只要全部复印下来，修谱主要是衔接后代的关系了。”征得这户家人的同意后，李步洋特地花了几千元买了扫描仪，赶到人家门上。
　　“防盗门关着，木门开着，都没让我们进去。”李明华在姜堰当地专门帮人修家谱，这次也被李步洋他们慕名请来，对于那天发生的事情记忆很深刻。“他们说给复印了，这套族谱就不值钱了。”李明华说，当时李步洋他们也准备给予一些费用，可这家人的价码还是让人倒吸了一口气，“他要两套别墅。”李明华觉得不可思议，因为大家都知道这户人家手中族谱的由来。“这套族谱本来不是在他们家，只不过保存族谱的后人是个好逸恶劳的人。”李明华说，家中的东西都被这个后人变卖换钱，一次过年前夕，实在没有东西可换的他，发现家中的“古书”，他跑到肉摊上表示要换两斤肉，可卖肉的不稀罕这个东西，连两斤肉也不愿意换。恰巧这户人家也在现场，他看出了其中的价值，“这书我要了，你割两斤肉给他。”于是，这套族谱就此易主。
　　吃了这次闭门羹，李步洋有点灰心，可就在这个时候，李玉堂从无锡找到民国五年和清朝光绪年间的族谱残本，但大致都能衔接得上。“就是这个族谱也差点没了，文革的时候，藏在屋顶才保存下来。”原来，李玉堂记得小时候私塾先生家有套族谱，当时破四旧的时候，先生偷偷把族谱藏在屋顶二道梁和屋瓦之间。
　　李玉堂知道这件事，辗转找到已经在无锡定居的先生的后人李飞，比较顺利地拿到了族谱。“因为屋顶漏雨，最上面一本就受了潮，发霉破掉了，成了残本。”
　　族谱残本透露
　　可能为李繁后人
　　正是这份残本族谱，透露了一个让东尹庄李氏族人都兴奋不已的消息。残本“李氏源流族谱序”中有这样一段话：“源自有嫡派李氏自太白流寓金陵后世居焉相传数十世而至繁公原有谱系迨明洪武间移民渡江遂迁海陵东南卜宅杨尹庄而居焉是为李氏始迁之祖相传至今已十有七世。”李明华是第一个发现这段话的，他给记者解释，意思说他们的老祖宗李繁是唐朝李白的后人，在明朝洪武年间，从南京渡江来到姜堰杨尹庄（现东尹庄）。而这段文章最后的落款是“咸丰九年，庚子科延令举人陈焕新文甫谨撰”。“要知道举人在清朝可不能瞎写东西，用现在的话说，写了就要负法律责任。”李明华认为，这段话的真实性不用怀疑。
　　在《李氏族谱》里，记者也见到这么一段话：“垛内在上有南北沟一条，长数百余丈深，数十余尺，兄弟二人栉风沐雨戴月披星填六七年始平，砌草房二十余间。”（标点后注）表明李繁的后人迁徙过来后的生活，这边不仅荒凉，需要填沟壑，才能建茅草房，暗合了这段历史。
　　“这也可以解释，为什么李玉堂是第二十世孙，都是李姓族人为何不叫李家庄。”李明华告诉记者，李玉堂他们是以始迁祖李繁为祖先，根据族谱的查证，第二十世孙并不错。“我们是李繁的后人，这点是毋庸置疑的。”今年67岁的李焕亮回忆说，在东尹庄，原本有李氏祠堂，祠堂内有一棵600年的古银杏，祠堂旁有座极乐庵，始迁祖李繁的墓原先也在极乐庵旁，老一辈人以前每年都会到这祭祖上坟。李焕亮说，后来李氏祠堂改建为学校，极乐庵拆了，坟墓也平掉了。现在，极乐庵在原址重建了，“古银杏树也还在，可惜的是祠堂没有了。”
　　后人搞建筑的居多
　　“更像是鲁班的后代”
　　“家族中文学家不多，建筑方面的倒不少。”李焕亮也是修谱的发起人之一，经过整理发现，目前他们这支共有2000多名李氏后人，包括他和李步洋都从事的建筑工作，族里还有相当一部分从事和建筑有关的工作，“不像李白的后人，倒像鲁班的后人。”李步洋和记者开起了玩笑，不过李氏家族中也出了不少教育家，倡导人李玉堂就是原河南医科大学教授，年仅40岁的十九世孙李焕荣已经是中国人民大学的教授，二十世孙李玉章是杭州延安中学校长，其他诸如高级教师、校长等等也是不胜枚举，“这或多或少也和文学沾了边。”
　　中国李白研究会会长郁贤皓：
　　“李白在唐朝就绝后了”
　　“李白在唐朝就绝后了。”中国李白研究会会长、原南京师范大学郁贤皓教授，对于姜堰可能出现李白后人一说并不认同。郁教授说，李白的儿子叫伯禽，有一个儿子两个女儿。在唐元和十五年(820年)，李白死后五十八年，李白生前好友范伦之子范传正，曾经到安徽当涂寻找过李白的后代，发现李白的两个孙女都在当涂嫁给了当地农民。而他们的哥哥，也就是李白的孙子早年就离家出走，并失踪多年，没有音讯。“这些都是有史可依的。”郁教授表示，后世再出现李白后人，是根本没有依据的。“你说李繁是李白的后人，是第几代？”郁教授反。
　　姜堰市博物馆馆长王正奎：
　　乱认祖宗的现象很普遍
　　“根据家谱所述，李氏祖先李繁明朝洪武年间从金陵迁徙到姜堰的说法比较可信。”姜堰市博物馆馆长王正奎告诉记者，在明朝初期，当时的朝廷曾经将江南人口往江北迁徙，历史上说法叫“洪武赶散”，在其他一些家谱中，王正奎也看到过类似的记载。“当时朱元璋把人赶到江北有两个目的。”王正奎说，因为当时经过战乱，苏北包括姜堰都比较荒凉，把江南人家迁徙过来，能帮助这些地方的建设；另外，因为当时朱元璋在苏州打张士诚比较辛苦，当时城里的老百姓抵抗朱元璋很尽心尽力，夺得天下的朱元璋此举也有报复之意。
　　但对于李白后人的说法，王正奎也表示怀疑。王正奎告诉记者，修家谱兴起在明朝中期，一直到清朝咸丰年间达到鼎盛。“以前普通老百姓是不能修家谱的，只有王公贵族才有修家谱的权利。”王正奎说，全国除了孔孟两家的族谱可循，其他的族谱乱认祖宗的行为很普遍。当时明朝朱元璋治国的时候提出“圣谕六言”，其中就有“孝敬父母，尊敬长上，和睦乡邻”的说法，强调一个“孝”字。可是以往老百姓记得祖宗要么靠口口相传，要么靠牌位，很多人家连祖宗都不知道，更谈不起来孝了，也就是从那个时候开始修家谱的。
　　家谱研究专家陈伟：
　　修谱匠擅长帮人“攀大户”
　　“以前在泰兴曾经有一批专业的修谱匠。”姜堰博物馆的陈伟是一名研究家谱的专家，他告诉记者，当时修谱匠地位不算高，识字就行，所以很多家谱就会出现错别字。当时有一部分修谱匠也不讲职业道德，为了赚到钱，可以帮人美化祖上。“感觉一二十代全是种田的，没有面子。”陈伟说，这些修谱匠就会找到某些同姓王族下面的名录，找到没有子嗣的名字，就说是别人的祖宗，因为无法考证，总能蒙混过关。“比如说李白、杜甫后人，很多都是不可信的，因为不可考。”陈伟表示。
　　观点PK
　　李明华：
　　现有史料
　　不能证明李白绝后
　　“就是现有的史料也不能证明李白三代后就绝嗣了。”李明华表示，根据史料记载，李白结过两次婚，还有两个小妾，特别是第一次是入赘，就是生了儿子也不姓李。而伯禽的儿子，李白的孙子当时确实是离家出走，可离家出走并不代表绝后，说不定他以其他方式将李白的子嗣传承了下去，“你说不是后人，也无史可依。”李明华说，这份家谱出版好后，他们觉得要赠送一份给中国李白研究会，不管怎么样，也算是一份研究和传承。
　　不管是否李白后裔
　　族谱研究价值不菲
　　“《李氏族谱》出来后，我也要去买一套。”王正奎表示，族谱虽然在认祖方面有点攀大户的行为，可本身对于当时历史人文的研究，还是有一定的价值。王正奎说，比如说姜堰，因为以前一直属于泰州，记录姜堰的大多在《泰州志》，所以对姜堰本身的描述并不多，现在很多对姜堰历史人文的追溯，都是从家谱上来的。
　　“东尹庄这边原来是古驿道，还算比较繁华。”李明华在这一点和王正奎的观点一致，他告诉记者，根据《李氏族谱》的记载，也能够理解，当时李繁为什么到东尹庄，不到现在我们认为比较繁华的泰州。当时泰州到黄桥的官道就路过东尹庄，而族谱还记载，明朝洪武年间，姜堰其实紧靠长江边，那时还没有靖江，这对研究地理水文也有很大的参考意义。
　　“比如姜堰人为什么认的祖先都是元末明初，而泰兴人认的祖宗都是南宋末、元朝初。”王正奎说，这就跟当时的战争、人文，甚至政治动机有很大关系，姜堰认祖跟“洪武赶散”有关，而泰兴认祖则是当时女真族人迁入黄河流域，原黄河流域的大批汉人被迫移居长江流域和珠江流域，很多汉人也是这个时候迁入泰兴的。 （来源：(现代快报)）
(本文来源：大江网
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