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& 黄果树历史文化
黄果树历史文化大全
黄果树历史文化
黄果树瀑布古称白水河瀑布，亦名“黄葛墅”瀑布或“黄桷树”瀑布，因本地广泛分布着“黄葛榕”而得名，历来被誉为华夏众瀑之首，并且被纳入“世界最壮观的瀑布”之列。黄果树瀑布最早见著文字，是明朝弘治年间的《贵州图经新志》，其次是明嘉靖年间的《贵州通志》、《贵州山泉志》和《贵州名胜志》。1638年（明崇祯11年）4月23日，明代伟大的地理学家、大旅行家、大散文家徐霞客经此入滇，对其作了精彩的描述：“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其状也”。其后历代文人、墨客作诗撰文赞颂黄果树瀑布者不绝于斯。明末“天未才子”谢三秀诗中有“素影空中飘匹练，寒声天上落银河”句；清康熙年间曾任贵州巡抚的田雯赞曰：“匡庐瀑布天下称奇绝，何如白水河灌犀牛潭，银汉倒倾三迭而后下，玉龙饮涧万丈哪可探”。清代大诗人郑子尹用“九龙浴佛”、“五剑挂壁”、“美人乳花”、“神女佩带”来描述黄果树瀑布，说：“白水瀑布信奇绝，占断黔中山水窟”。近、当代众多名人游历黄果树赞美大瀑布的诗文题记更是多不胜数。上世纪八十年代以来，计有：著名摄影大师吴印咸题辞：“一泻万丈，蔚然奇观”；著名美学家王朝闻题：“天上来兮”；贵州籍著名女书法大师肖娴题：“白水奇观”；原全国人大副委员长廖汉生题：“黄果树黄，白水河白，黄白相间，天下一绝”；著名国画家吴作人题：“奇境”；著名经济学家于光远题：“黄果树风景区自徐霞客来此，渐为世人所知。黄果树附近尚有旅游资源正待开发。这是一个风景系统，在世界上将占有更高的地位。我们应不负大自然的恩赐，努力工作，为我国经济文化事业的发展作出贡献”；原全国人大副委员长宋任穷题：“水帘洞”；贵州著名老红军作家陈靖题：“伟哉壮哉，奇绝妙绝”；著名史学家、原中国社科院副院长胡绳题：“峭壁古藤千岁松，飞流直泻碧潭中。长虹坠落银河碎，定有群仙下就重”；大音乐家、原中国音协主席贺绿汀题：“”；著名艺术大师刘海粟题：“天下奇观”、“黄果树宾馆”、“水帘洞”；原国务委员谷牧题：“这里是集山、水、林、洞为一体的天然大盆景，国内罕见”；国际洞穴协会第一副主席D·C福特教授说：“水帘洞是世界最美的，还没有看到过如此好的洞穴”；胡锦涛总书记、江泽民主席、胡耀邦总书记、朱镕基总理、乔石委员长、温家宝总理、贾庆林主席、钱伟长副委员长、班禅额尔德尼·却吉坚赞副委员长、彭佩云副委员长、雷洁琼副委员长、钱其琛副总理等党和国家领导人先后来黄果树视察、游览。大诗人艾青在黄果树大前满怀激情地号召人们：“黄果树是很美的，大家都来为黄果树写诗吧！”
关于黄果树大瀑布下的犀牛潭，民间一直流传着许多神秘、美丽的传说：相传黄果树这地方，原先漫山遍野都四黄果树。有一年，有一对老夫妇种的100棵黄果树只有一棵树结了一个硕大无比的黄果，其余的黄果树虽也枝繁叶茂，却一个黄果也没结。正当老夫妇一愁莫展之际，来了一个过路的游方道士，竟表示愿出千金买下这个大得出奇的黄果，并且付了定金，反复叮嘱：定要再过百日才可以将黄果从树上摘下，便动身取银钱去了。又惊又喜的老夫妇提心吊胆地日夜守护着这个大黄果，苦苦盼着道人归来。99天过去了，这最后的一天让他们感到格外紧张难熬，一只突然飞来的老鹰差点叼走了大黄果，为防止在最后时刻发生意外，老夫妇索性在离100天仅差几个时辰时，将黄果摘了下来，自认为可以高枕无忧了。谁知天亮醒来，带着千金返回的道士只是连声叹息，责怪他们不听嘱咐提前摘果，并顺手将黄果抛进了犀牛潭。只见黄果在犀牛潭水面上急速旋转，越变越大，像一个无比巨大的魔球，上接凌空飞跌之巨瀑，下吸深不可测之潭水。很快将汹涌的瀑布和深邃的潭水吸光，但见瀑水断流，深潭见底，潭底露出了数不尽的金银财宝，一时金光普照，高峡生辉，正当众人惊骇无措之时，黄果变成的大魔球一声巨响，轰然爆裂，一刹时，飞瀑依旧，潭水漫溢，万千宝贝复又隐入水下。道士告诉老夫妇：如果不是他们性急，黄果在树上挂满百日整，就能有无限功力，吸干瀑水潭水，便可取出所有宝贝。怎奈尚差几个时辰，终与财宝无缘。老夫妇一时后悔不已。之后，他们依然过着日出而作，日落而息的寻常日子。犀牛潭的得名据《镇宁县志》载：“昔曾有犀牛出水中登岸故名犀牛潭。”《安顺府志》、《永宁州志》载：“相传国初时，潭上有五色云起，芝草生，神犀出游。”孙可望在《望水亭记》一文中更是言之凿凿地描述了他亲眼看见犀牛潭中神犀戏水弄潮的情景，讲得活灵活现。往后关于犀牛潭中有“解饷官”在危急关头抛进几十万饷银及吴三桂败退时将银匣丢进潭中的传说更是版本众多。既有那么多金银财宝在水底下，当然就“人多垂涎之”，于是“寻宝”、“探宝”之说不绝于耳。《镇宁县志》载：“某年有善泅者没水以求，见一犀熟睡潭底，绕皆珠宝”。他捡最好的想要带走，后被犀牛醒来发现，犀牛与寻宝人搏斗，寻宝人斗不过犀牛，只得将到手的宝物又掷回潭中，犀牛这才隐去。据说上世纪八十年代有一年天干枯水，镇宁县某部门曾与安顺某专业潜水队商议过派潜水员下犀牛潭探寻宝物，验证历史传说的计划，后因种种原因未能实施。深达17米，可以装下四层楼房的犀牛潭中到底有无神怪巨犀或金珠宝贝？可能永远是个难解的历史与自然之谜了！人们倒希望这个充满神话色彩的美丽传说成为一种永久的悬念。
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当季热点：伤透心：澳新州历史悠久的“知识树”被偷偷砍伐_网易新闻
伤透心：澳新州历史悠久的“知识树”被偷偷砍伐
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（原标题：伤透心：澳新州历史悠久的“知识树”被偷偷砍伐）
中新网7月11日电 据澳洲网报道，澳大利亚新州兰德威克市政府下派的人员，在夜间砍掉了当地一棵名为“知识树”的老树。50多名兰德威克当地居民冒着严寒，齐聚一堂，集会反对政府的这种做法。
据报道，被砍掉的是一棵古老的无花果树，位于社区的文化中心地带，是这个区宝贵的文化遗产。
抗议者们聚集在 High Street 和 Wansey Road处，他们打着标志和横幅，谴责政府这一决定，并表达了他们的愤怒，高呼“耻辱的迈克&#8226;贝尔德(市长的名字)”。
居民们说，这树是“偷偷摸摸”被砍掉的，居民原来被告知，今年11月才会最后决定是否砍树。兰德威克的前市长托尼&#8226;博文为此特别伤心，更震惊的是砍树居然在黑暗的掩护下偷偷进行。
他说，“市委员会告诉大家树是安全的，十一月才由新南威尔士大学和新州交通部来裁决如何保护这棵历史树。但他们居然在星期天晚上，而且是在学校假期期间把它砍掉。”
悉尼的约翰&#8226;贝拉米先生说，他为此是“伤心欲绝”。对当地的居民来讲，这不仅仅是一棵树，而是一个时代，一片记忆，一种氛围。
(原标题：伤透心：澳新州历史悠久的“知识树”被偷偷砍伐)
本文来源：中国新闻网
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈趙姓文化研究係列之 & & & 中華趙姓與濟源的歷史文化淵源 & & & 濟源，我國中原地區一座充滿活力的新型城市。開皇16年（公元596年）設縣，1988年撤縣建市，實行省直管體制，2003年被列為河南省9個中心城市之一，2005年被列為河南省推進城鄉一體化試點城市之一。曾先後獲得中國旅遊城市、國家園林城市、國家衛生城市、全國文化模范市、全國體育先進市、全國雙擁模范城市、全國科技進步先進市，全國水土保持示范城市等榮譽。[2] & & & 濟源市，又是一座歷史文化厚重的古城。濟源，因濟水發源地而得名，古時濟水與、、並稱“四瀆”。濟源，又是愚公移山故事的誕生地，俗稱愚公故裏。從最新考古發現證明，早在末期和早期，即距今10000年前，人類就已在此繁衍生息。上古時代這裏就是故都，夏代第六代君王遷都原，即今濟源市區西北部火車站一帶。商代濟源一帶有向國、召國。、時期，濟源一帶有原、樊、向、蘇、單等諸侯國。歷史文獻中記載的古軹國也在今濟源境內，至兩漢時期“軹邑”以富庶聞名天下…… & & &在濟源厚重的歷史文化當中，姓氏文化，特別是趙姓文化又有著具足輕重的分量。文獻資料，口頭傳説，文化遺跡，古代建築，百姓生活，無處不在。《史記》中記載的造父為周穆王駕車拜見西王母，遊歷王屋山、昆侖山樂而忘返的故事就發生在今濟源一帶。 & & & 傳説中的西王母居住于昆侖山之丘、瑤池之濱。據專家學者考證，古籍記載的及傳説中説的昆侖山或昆侖丘並非指我國西部的昆侖山這裏所説的“西”之方位，指的是古都城洛陽西部的王屋析城山。析城山，顧名思義，為山頂離析之城，山的周邊有類似城堡、城墻、城垛的樣式，又被形象的稱作“增城”；山頂部的名稱叫聖王玶，萬畝大草甸常會開滿娘娘胭粉花，好似空中花園，又稱“懸圃”。相傳這是女媧娘娘當年煉石補天，汗灑聖王坪，變為了胭粉花；在淺丘大草甸中央，有一個近萬平方米的水面，就是傳説中的娘娘池或瑤池；過卜卦亭、八卦井，還有一個黑龍洞，分上下兩層，下層是叮咚作響的地下河，河水甘甜如醴，稱之為醴泉；除此之外，山頂還有南天門“人面、類虎的開明獸”等天成之美景，尤如神話世界。專家們經過認真的資料查閱、地理地貌特徵考證得出結論：這裏就是古之昆侖。 & & & 也就是這個古之昆侖，也就是這裏的軹邑小道，讓造父大顯身手。當周穆王得知徐偃王起兵造反的消息後，造父憑借自己高超的駕車技能，一日行千裏之速，一天時間返回國都洛陽，及時平息叛亂。加之造父在平息叛亂過程中凸顯出來的將帥之才和功勞，以至于封地山西趙城並使之成為天下趙姓的始祖。 & & &趙姓與濟源的第二次結緣是造父的第十五代孫趙衰（cui），即，字子余，亦稱成季，晉國之卿。趙衰約生于周莊王十二年（公元前685），早年即有賢士的名聲，與少年時期的（晉獻公之子）相友善。重耳因驪姬之亂（宮廷政變）出奔，流亡在外19年，趙衰一直相隨。流亡期間，趙衰在生活上照顧重耳，路上討來稀飯讓重耳吃，寧願自己餓肚子。重耳流亡到，待他甚好，給他安家，使他過上舒適安逸的生活。重耳滿足現狀，不願離去。趙衰等人看到重耳將既定目標丟在腦後，沉侵于酒色之中，心急如焚。幾人經商議後，用酒把重耳灌醉，抬上馬車，又開始周遊列國，尋求幫助，終于使他成為晉國國君，時為晉文公。 & & & &晉文公助周定王室，有趙衰的良策之功，晉文公的“伐原示信”，順利接管原城、陽樊，有趙衰的良策之功，就連幫助陽樊守臣蒼葛營建軹城也沒能離了趙衰之力。鑒于趙衰的功德，晉文公欲向趙衰委任要職，但趙衰多次向晉文公舉賢薦能，自己僅擔任主管司法的大司馬之職。出于對趙衰的信任和倚重，晉文公把戰略要地原地（今河南濟源西北）賞賜給了趙衰作封地，同時任命趙衰為原大夫。 & & & 趙衰在任職原大夫期間，注重治理水患，疏通河道，修築河堤，發展經濟。在湨河沿岸修築的防洪大堤曾聞名天下。這個防洪大堤究竟有多大，因為年代久遠，缺乏文字資料記載，很可能沒有人能具體描述它了。但從有關資料中的“梁莫大于湨梁”和“湨梁會盟”的典故來看，湨河的河堤工程在當時是具有相當的規模和知名度的。湨，湨河，梁，指河堤。梁莫大于湨梁，就是説最大的河堤也超不過湨河大堤。“湨梁會盟”是春秋時期的一次大事件，記載的是公元前557年11個諸侯國在這裏結盟共商禦齊之策的故事。11個諸侯國的首領能選擇此處集聚，也説明湨梁的名氣之大。趙衰在公元前622年趙衰去世，葬于濟源南嶺。（現在的濟源趙村，就因為趙衰墳冢在此而得名）。趙衰的故事雖然結束了，然而以趙衰為代表的的趙氏家族的故事並沒有結束，趙衰的一個兒子趙同繼承了原大夫之職，另一個兒子趙盾則成為晉國權傾朝野的輔政大臣，被後人稱為具有雄才大略的政治家。由于趙盾所處的特殊的政治環境，在他身上發生的故事和與他有關的故事則比他的先輩更多。程嬰救孤的故事就是一個例子。 & & &還由于趙衰與趙同父子去世後葬于濟源南嶺，這就為後來的文化發展埋下伏筆，宗祠宗廟建設，祭祀活動，以至于後來的劉秀、趙匡胤也與這裏結緣。 & & &尤其是宋太祖趙匡胤，在濟源這塊土地上留下的文化遺産極為豐富。“犀牛望月”的傳説，“趙摸魚”的傳説，趙匡胤馬褂的傳説，在濟源的西部山區可以説是婦孺皆知，連這裏的地名都與這些傳説有關。例如這裏的石牛村，石牛山，馬褂崖等等。根據史料記載，趙匡胤祖籍河北涿州，出生在洛陽夾馬營。那麼，為什麼會在濟源，尤其是濟源的西部山區留下那麼多傳説呢？這一方面與中國的傳統的帝王文化有關，一個重要人物，特別是一代帝王的面世，必然要有一些奇異的自然現象，離奇的人文故事來佐證其必然性與“合理性”，如陳勝吳廣起義時森林裏的奇怪鳥語，楚漢相爭時出現在烏江邊的“蟻字”，就是例。楚霸王項羽和漢王劉邦在垓下決一死戰。楚軍大敗，一直退的烏江邊。正當項羽要乘船渡江以圖東山再起時，突然在江邊看到有無數螞蟻組成“霸王自刎烏江”6個大字。項羽大吃一驚，仰天長嘆：“此乃天意，非戰之過也。‘于是便拔劍自刎了。從此劉邦就統一天下了。所以後來有“漢室江山，螞蟻聚成”之説。 & & &這裏的螞蟻拼字自然沒有科學依據（人為的去用蜂蜜或糖水寫字吸引螞蟻飲食，組成蟻字倒完全可能）。但劉邦在這一帶的軍事活動倒是真實的。和劉邦的故事一樣，趙匡胤在這裏所遺留下這麼多的故事傳説，與趙匡胤在這一帶的早期生活與活動是密切相關的。因為趙匡胤的外祖父就是濟源杜家莊園的主人，趙匡胤的童年也不可能長期呆在軍營中，在濟源的農村生活成長是完全可能的。加之在趙匡胤成年從軍之後，又在這一帶有軍事活動，所以，這一帶就成為趙匡胤故事的發祥地。 & & &在大宋王朝之後的各個朝代，趙姓家族在濟源都人才輩出，文化遺産內容豐富，健康向上。例如明洪武年間從山西澤州移民到濟源的趙四公（曾任濟源縣丞），在濟源帶領移民群眾建設家園，發展經濟，維護社會治安。當各地移民出現反流現象時，他遵從朝廷的旨意，説服途徑濟源的移民返回遷入地。實在不願意回去的，就地安排。當一位單身范姓農民生活孤獨無依無靠時，就將其收留家中，與其一起生活。並教育子孫後代以禮相待，以親人相待。范姓農民去世後，其後代遵照其遺囑，將范姓農民葬于自家墳塋，世世代代為其掃墓祭祀。這些極具積極意義的文化現象，對于我們今天投身構建和諧社會的人們也不失借鑒價值。 & & & 更有甚者，近代生活在濟源的趙姓家族的仁人義士們，不惜以自己的生命為代價，拋頭顱撒獻血，積極投身到抗日救國戰爭中，例如濟源市的留村、趙疙瘩、承留、東張、等村的趙姓人家，英雄輩出，前仆後繼。 & 1938年4月，日寇九路圍攻晉東南抗日根據地，妄圖消滅太行山八路軍總部，形勢非常危急。為了牽制敵人兵力，以解晉東南根據地之圍，抗日遊擊隊接上級指示，攻打沁陽城，阻撓日軍增援晉東南。4月17日，抗日遊擊隊祭旗後分兩路出發，一路由李式平司令帶領，渡沁河走柏鄉，和濟源各路抗日戰士匯合，進攻沁陽城之南門、西門；一路由團長趙世訓帶領，匯合大河裏的各村抗日戰士，沿沁河東下，攻打沁陽縣城之東門。戰鬥中， 我抗日將士與敵人展開殊死搏鬥，但終因敵我力量懸殊，致使我方陣亡將士二百余人。李式平、段守訓也在戰鬥中壯烈犧牲。此次戰鬥，留村有23人參與，19人犧牲。在犧牲的19名烈士中，就有趙姓男兒14人。他們這種精神是多麼可貴！即使到了當代，為了中華民族的復興大業，為了實現中國人夢寐已久的中國夢，又有多少趙姓兒女在各條戰線上拼搏創新，努力工作！雖然沒有準確的數字統計，我敢説，在濟源的各條找線上拼搏的英才中，趙姓兒女所佔的比例是名列前茅的。 & & &現在我們研究的姓氏文化，趙姓文化，其實質，是來研究中華民族傳統文化的一個重要組成部分。 & & &今天，當我們調動一切積極因素 來為中華民族的偉大復興，為實現中國夢而奮鬥的時候，我們絲毫不能忽視蘊藏在中國傳統文化、姓氏文化，當然也包括趙姓文化中的積極因素。 & & & 所以，當濟源市的主要領導看到中國大眾文化學會關于同意成立濟源市趙姓發跡地研究中心的文件和得知濟源市獲得2019年世界趙族懇親大會的籌辦權之後，我們將其看做是黨委政府重心工作的一個重要組成部分，立即召開了市委辦公會議，啟動政府資源，成立由市委政府主要領導牽頭的籌辦機構，制定工作計劃，成立研究機構，從各單位抽調人員，著手中《華趙姓簡史》的編撰工作。到目前為止，這些工作已告一段落。
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