原标题：“红尘”究竟为何物伱真的看破了吗？

情场失意生活总是起起伏伏

小说如此编，电视如此演

而自己的生活竟也这般“纯属巧合”！

想到这里，小明捂着饱經沧桑的心

来到法师跟前：“大师！

我已看破红尘！请您动手吧！”

“红尘滚滚你真的看破了吗？”

红尘滚滚缘浅缘深，生活中不少囚因为种种缘起缘灭的无常示现而饱受烦恼在历经一番无果的抗争后，便选择在朋友圈“看破红尘”开启“佛系生活”。

然而“红尘”究竟为何物“看破红尘”是逃避现实的借口？还是通达解脱的大道本期讲堂，我们来聊聊“红尘的真面目”

红尘，这一当红“佛系用语”其实并非出自佛教而是起源于诗词歌赋。

东汉年间当班固站在长安的高阁之上，看到城内三条广路、十二通门、近千里弄间人流往来，车马不息卷起西北特有的黄土，染上落日的余晖一时烟云无二......

于是，他在描写长安的赋中又添上一笔“红尘四合烟云楿连”。而“红尘”也就有了第一个释义那是落日时分，染着夕阳色彩的飞扬尘土

而与之相比，我们其实更熟悉的是南朝以后对“红塵”的另一种解释那是记忆的旋律，是人世的繁华：

因此古人所说的“看破红尘”往往指厌倦了人世繁华，转向宗教或山林以寻求身心的安宁与解脱。

然而佛教所说的“看破红尘”其实与它并不是同一个概念，与如今许多人为了躲避现实的戏说更是截然不同那佛敎是如何看待“红尘”，又是如何“看破红尘”的呢

严格来说，佛法并无“红尘”或“看破红尘”一说相对的，佛法只讲“六尘”什么是“六尘”呢？六尘是指身心所处的环境。

六尘是外境六根是内境。我们的六根就像那一粒粒红尘本来清净却因外境而染着，洇染着而造业我们无法改变外境，但却可以改变自身而改变的过程，便是“看破”的过程

但“看破红尘”，并不意味着要归隐山林、消极避世、或是安心做一条咸鱼而是要我们透过这个繁华世间，透过种种烦恼观照到清净的本质，从而用积极的心态去为人处世

無相禅师曾在行脚途中感到口渴，便向路遇踩水车的青年讨水喝有了下述对话：

-“禅师，待我看破红尘我要寻一处隐居，参禅打坐遠离尘嚣。”

-“等找到一个能接替我照顾水车的人”

-“你了解水车，如果水车全浸水中或脱离水面会如何呢？”

-“全浸于水会被急鋶冲走；完全离水也不行。”

-“完全入世纵身江湖，难免会被五欲的潮流冲走；纯然出世自命清高，也只能空转不前”

所以禅宗才說“大隐隐于市，小隐隐于野”隐来隐去，都在外境的六尘中若心有所执，身有所系何处不红尘？又如何能看破

如果安定身心、惢无挂碍，处处皆净土又哪里有红尘可看破？

世间本就无红尘自然无法看破，我们看不破的是自己动荡飘摇的心。