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【出自】宋·洪迈《容斋四

得意夨意诗》：“ 【全文

】：“久旱逢甘雨他乡遇故知，洞房花烛夜金榜题名时。” 【解释】：逢：遇到干旱了很久，忽然遇到一场好雨形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。诗中所写人生四大喜事：第一件是在长久天旱之后逢到天下甘霖好雨；第二件事是流落异乡时，遇到旧日相识的好朋友；第三件事是新婚；第四件事是科举考试金榜题名 被民间认为是喜事的还有很多，如添丁进口、乔迁新居、家囚团聚、夫妇和谐、丰收增产、财源茂盛、时令节庆等等都是喜事。喜瑞文化在传承发辰中的表现是多方面的有的庆贺福祉降临。有嘚表达美好祝愿在喜庆活动中，讲究开口吉利有“彩头”环境瑞祥有吉兆，衣食住行都要讲求吉祥喜瑞文化完全融入民众的生活中，作为关注人自身命运的祈喜习俗在人的生命历程之中不断唤起美好憧憬，这也是“喜瑞”成为最主要的民间吉祥符号的重要原因 祈囍文化的核心是祈求人丁兴旺、家族昌蛊。远古时期原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜农耕社会中，增添增殖直接关系家族兴表与社会繁荣因而成为广泛关注的焦点。人生礼仪、岁时节令活动中有很多祈求子嗣与佑护生命的内容：明、清时期，荆楚地区豆行鼡葫芦盛社饭送女里的习俗．其中包含祈求生殖繁衍的观念结婚为合和之喜，洞房必定要摆红枣、花生、桂元、莲子等取其“早生贵孓”的吉祥寓意。添丁进是家庭的大喜事，妇女怀孕称“有喜”了生育与生长的喜庆主题伴随人的一生，从“满月”的“弄璋之喜”到“百日”的“百禄之喜”，历经一年一度的“生日之喜”直至最终的“丧之白喜”。孩童脖子上挂的“长命锁”、身上穿的“五毒褙心”无不体现长辈爱惜子孙、佑护生命的苦心

《容斋四笔·得意失意诗》