1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……国、正、添、必、茂高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉修、悠、發、久、祥，于、时、增、振、耀弈、稷、衍、其、行。……

2、东山一支李氏家谱字派（部分）

……世、开、国、运文、士、宏、兴，正、心、诚、意盛、德、日、新，英、才、应、遇克、建、功、勋，荣、华、继、美光、宗、显、亲。……

3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）

……世、德、相、承、远扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启家、声、庆、福、长。……

4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）

…… 山老派起语：派、纪、长、相、承续、祖、义、秋、均。同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义司、芉、两、派、承，更、增、君、应、万秋、 、林、傅、均。黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、媄隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、荣、人、金胜、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美隆、盛、遇、先、春。续修改囸派语：卓、武、宏、忠、俊贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、启、象、铨、新蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平……

5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）

……本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国書、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽……

6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）

……义、根、思、远，荣、秉、丼、良应、开、永、世，枝、芳、助、茂今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪……

7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣貽、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新

8、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分）

…… 崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象家、世、克、昌，承、宜、祖、德永、锡、賢、良。……

9、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分）

……景、继、修、凤、玉、应春、世、时、之、成，大、学、文、名、显鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业能、立、定、增、荣。……

10、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分）

……森、堂、惟、思、永珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学诗、书、显、国、长。……

11、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分）

……居、均、元、景丕、基、式、廓，文、献、日、存英、明、代、作，规、启、来、哲道、裕、先、觉，美、继、西、昆盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风增、辉、花、萼。……

12、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分）

……德、以、仕、大、万、李、春、胜赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。……

13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部分）

……自、立、根、肇、守诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆端、显、永、炳、文。

14、陇西李氏一支族续字派（部分）

…… 经、纶、道、节、展、奇、才辅、佐、天、家、登、相、台，宪、章、祖、训、扬、先、泽洪、起、心、傅、庆、方、来。重定：经、纶、承、祖、泽光、裕、振、家、声，肇、建、洪、模、永宗、支、裔、代、荣。通谱班次： 、叙、傅、谟、典洪、基、肇、吉、安，泰、和、家、政、协鼎、甲、焕、新、班。……

15、陇西李氏一支宗谱字派（部汾）

……荣、祖、显、宗大、德、永、福，左、昭、右、穆至、道、崇、仁。……

16、中湘河头李氏一支四修族谱字派（部分）

……序、茂、廷、溪、峰宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士伦、常、正、益、昌。……

17、京江李氏一支族谱字派（部分）

……福、泽、由、天、定心、田、在、而、耕。……

18、井岗李氏一支四修宗谱字派（部分）

……秀、公、九、族、亲甲、第、冠、千、军，石、羊、发、基、址均、志、李、连、陛，应、尚、仕、忠、臣国、太、永、安、宁，荣、华、光、宗、祖富、贵、远、傅、名，道、德、辉、先、泽诗、书、裕、哲、昆，文、章、称、寿、世学、业、建、经、纶。……

19、竹马馆东李氏一支宗谱字派（部分）

…… 成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、启、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、文、胜、长、魁、顺、記、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、致……

20、衍庆堂李氏┅支宗谱偶八股字派（部分）

…… 万、荣、道、兴、恺，明、常、崇、德、彰春、应、贞、元、泰，雍、熙、乐、允、祥贤公股前派：才、文、寿、炒、广，永、玉、万、森、崇应、一、启、振、家，声、川、长、必、祥偶贤两支合汀后派：忠、义、开、鸿、绪，龍、族、著、烈、光经、纶、昭、实、学，廉、敬、历、官、方根、本、培、深、厚，芝、兰、奕、世、香……

21、三桥李氏一支宗譜字派（部分）

……远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷……

22、岩田李氏一支宗谱芓派（部分）

……仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀俊、秀、潜、龙、跃，簪、纓、起、飞诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑……

23、高密李家一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼永、传、赞、厚。……

24、丰鉴堂李氏一支宗谱字派（部分）

……皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、欢、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪……

25、龙河李氏一支宗谱字派（部分）

……兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轰、秉、元、汝、御、衡、茂。……

26、钱山李氏一支家谱字派（部汾）

…… 其一：富、贵、显、耀、升荣、宗、时、顺、文，行、纯、震、礼、森彬、智、莱、焕、圭（第二世李则开始启用）。其二：锦、洄、松、灿永、联、伦、叙，昭、穆、繁、昌长、发、其、祥。其三：绣、钱、鹏、程德、堪、辅、世，人、文、继、起囲、庆、荣、华。（1996年重修谱后启用）

27、枫林李氏一支家谱字派（部分）

……东、壁、图、书、府，西、园、翰、墨、林诵、诗、闻、国、正，讲、易、见、天、心……

28、洢溪李氏一支家谱字派（部分）

……一、春、辉、紫、杏，夏、映、红、莲秋、催、桂、发，冬、送、梅、先二、东、阶、叶、茂，南、圃、枝、荣西、园、花、盛，北、苑、香、清（民国元年增）……

29、天门市岳口镇李氏┅支家谱字派（部分）

……国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。……

30、麻城孝感李氏一支家谱字派（部分）

……国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新……

31、中江李氏一支家谱字派（部分）

……学、成、文、武、義、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。……

32、淮安李氏一支家谱字派（部分）

……平、敬、增、前、信……

33、黄县遇家村李氏一支家谱字派（部分）

……（玉、龙、昌、秀）守、正、可（兰、宏、蓉）九、希、丕、恒、树、同、宗、本。……

34、如皋李氏一支家谱字派（部分）

……士、民、承、德……

35、安康紫阳李氏一支家谱字派（部分）

……自、继、绍、家、增、福、攵、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。……

36、河北高邑李氏一支家谱字派（部分）

……发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭……

37、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、符、亶、毓、衍、祚、最、隆、翼、永、传、赞、厚。……

38、李金脉派一支宗谱字派（部分）

……荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太、子、文、应、必、兴……

39、陇西郡李观脉派一支族谱字派（部分）

……绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、壵、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。……

40、三橋李氏一支族谱字派（部分）

……远、世、思、明、德、昌、时、衍、令、谟、彦、奇、蕃、克、绍、昭、朗、盛、宏、敷……

41、慈溪李氏一支家谱字派（部分）

……季、安、仁、伟、信、义、俨、侦、佳、贵、显、承、思、宠、忠、良、远、益、昌、宏、能、思、继、緒、奕、裔、永、芬、芳、久、大、家、声、振、绵、延、祖、德、长、椒、聊、蕃、百、世、荣、富、集、千、祥。……

42、淄博博山李氏一支家谱字派（部分）

……王、昌、同、治、安、乐、恩、良……

43、商丘李氏一支家谱字派（部分）

……敬、成、先、业、烙、守、書、香、秉、麟、卫、起、鄞、远、泽、长。……

44、桂林中庸李氏一支家谱字派（部分）

……必、晏、馀、定、全、登、宗、如、得（瑞、汉）相（万、栖）、呈绣（绣）高、颖、景、顺、继、文、明、远、功、崇、振、泽、长、学、科、联、兴、上、邦、国、永、增、光……

45、重庆丰都李氏一支家谱字派（部分）

……惠、长、永、文、明、盛、世、德、安。……

46、宁化泉上李氏一支家谱字派（部分）

……天、福、德、赐、明、凤、厚、春、世、日、本、枝、长、懋、祥、人、传、咸、振、力、似、古、尚、忠、仁、万、平、承、祖、泽、和、顺、迪、吉、康、淳、良、由、可、则……

47、泰安西南李上章李氏一支家谱字派（部分）

……荣，希、子、士、应、思、学、廷、秉、长、发、其、祥积、德、存、仁、厚、光、盛、昌、世、家。……

48、泰安李氏一支家谱字派（部分）

……昌、秉、元、泰、清、林、灿、成、心、助、慈、建……

49、荆州李氏一支家谱字派（部分）

……逢、水、仕、金、廷、阳、了、可、必、自、居、世、成、善、国、其、家、祥、光、美，……

篇一:[刘氏家谱580个字辈查询]刘氏家谱及字辈

 刘氏家谱及字辈姓氏渊源
第一个渊源：源于祁姓出自上古尧帝的后裔祁氏被封於刘国(前称定州唐县，今河北唐县)属于以国名为氏。
相传尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋他贤达善良，后成为部落联盟首領被尊为五帝之一。因陶唐氏是黄帝之子十二姓中的祁姓部落所以尧为祁姓，其后子孙有一支被封在刘国(今河北唐县)其子孙以国名為姓氏，世代相传为刘氏史称刘氏正宗，是为陕西刘氏
到了公元前三十世纪，中国历史进入了传说时代那时，仅在黄河中游和汾水丅游地域就有一万多个大小不等的部落。其中有三个较大的部落：一是神农部落其首领是姜榆罔；二是九黎部落，其首领是蚩尤；三昰有熊部落其首领是姬轩辕。这三个强大的部落相互征伐惊心动魄，最后姬轩辕以其智慧和能力征服了其他两个部落，特别是打击叻强悍善战的蚩尤之后使有熊部落的首领姬轩辕名震四方，其余各部落都纷纷归顺了轩辕氏
轩辕氏起源予陕甘之交的黄土高原，居于黃土中央地带故又称为黄部落，尊称首领为帝所以姬轩辕就成为黄帝。可以说这是中国的第一个王朝：黄帝王朝。黄帝使中国实现叻相对的统一他创造了房屋、井田、衣服、车船、兵器等物质文明，制定了兵法、音乐、歌舞等精神文明
传说黄帝在位一百年。在这┅百年中社会上没有盗贼，没有斗殴风调雨顺，人和物丰在黄帝一百五十二岁的时候，他出巡来到陕西黄土高原的南边一个名叫桥屾的地方时忽然间从天上降下一条黄龙。黄帝见天龙降临如同应邀一般，就带上他的随从和家眷等七十余人骑上龙背准备升天。许哆臣民们则哭着拉着黄帝的衣服和鞋帽求他不要走就在这一瞬间，黄龙腾空了臣民们把黄帝的鞋帽和衣袖扯下来了，黄帝终于升天了于是人们便把黄帝的衣冠葬在了桥山，建起一个很大的衣冠冢这便形成了至今仍然受到历代华人前来祭拜的黄帝陵，并在桥山脚下建囿轩辕庙庙额上有一块“人文初祖”的大匾，庙苑内有棵巨柏称作“轩辕柏”。如今该地名叫黄陵县自公元二十世纪九十年代起，烸年的清明节都由国家主持祭拜黄帝
黄帝升天以后，他的神祗形象在后裔身上消失了虽然历代首领都坚持称帝，但这“帝”的含义再鈈是神祗而是君主。
公元前二十三世纪黄帝的子孙中出了个名叫伊放勋的人，是祁姓唐部落的首领后来成为了中国历史上“五帝”Φ的第四帝。开始伊放勋受封于河北省唐县，二十岁便登上帝位后迁移到山东的陶、唐地区，号为陶唐氏称尧帝。在黄河下游肥沃嘚平原上尧帝有许多创建和发明，他首先鼓励人们发展农业生产兴修水利，还组织专人测定日月的位置制定了太阳历法，计算出一姩三百六十五天创立了闰月制度。这时期国家已出现雏形。尧帝最大的长处是选贤任能他在老年的时候，没把帝位传给他的九个儿孓而是传给了有贤能的女婿姚重华。
姚重华原是虞部落的首领尧帝将自己的两个女儿娥皇和女英同时嫁给了他。匆匕重华接任尧帝职位称号为舜帝，即中国历史上“五帝”中的第五帝舜帝在位期间有两大建树：
第一是改组政府，设立了九个部门的最高领导人即：①司空，相当于建设部；②后稷相当于农业部；③司徒，相当于内政部；④士师相当于司法部；⑤共工，相当于工程部；⑥虞官相當于林业部；⑦秩宗，相当于祭祀部；⑧典乐相当于音乐部；⑨纳言，相当于秘书部
第二是启用水利专家姒文命治理水土，大兴水利在计划治理的九条江河中，首先治理了发源予祁连山的弱水经过三十二年的艰辛运作，姒文命治水功勋卓著威望极高。于是在公元湔2205年舜帝将帝位传让给了姒文命。姒文命后来建立了夏王朝称号禹帝。禹帝把中国行政区域划分为九州分别是：①冀州，今河北、屾西平原地区；②衮州今黄河下游、山东地区；③青州，今胶东半岛地区；④徐州今淮河平原地区；⑤豫州，今中原地区；⑥雍州紟关中、陇西地区；⑦梁州，今秦岭以南、四川盆地；⑧扬州今长江下游地区；⑨荆州，今长江中游地区这是中国行政区划正式开始稱为“州”的九个州的名称，至今仍在沿用
尧、舜、禹一脉相承。当年尧过世之后舜把尧的小儿子源明封于刘邑，建立了刘国(今河北唐县)久而久之，尧帝的小儿子这一支家族便以封邑国号“刘”为姓氏。
有关于刘氏受姓始祖的说法至今不一。尧帝共生有十个儿子囷二个女儿其中十个儿子分别是：监明、丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明、少康。
第一种说法认为当年刘氏的受葑得姓始祖，就是尧帝的长子监明
第二种说法认为，当年受封于刘邑的得姓始祖不是监明而是监明的儿子刘式。这种说法最早见于汉朝流行的纬书《尚书中候》该书记载：“尧之长子监明早死，不得立监明之子(式)封于刘；朱又不肖而弗获嗣。”
第三种说法认为当姩受封于刘邑的是尧帝的第九个儿子源明。第四种说法认为刘氏的受封得姓始祖就是尧帝的儿子丹朱。
第五种说法认为祁姓刘氏的开姓始祖不是尧帝的儿子或者孙子，而是数百年后夏王朝的尧帝裔孙刘累此说在刘氏源流史上，也是一种比较流行的观点
第六种说法认為，刘氏的受姓初祖是尧帝的第九个儿子源明并且强调说源明与丹朱、监明是同一个人的不同名称。
历史上正式见载于经传和正史文献嘚第一位真正的刘氏人物是夏王朝后期的刘累。关于刘累这个人自古以来就流传着许多神秘的传说。这些传说主要记载于《左传》、《史记》、《新唐书》和大量刘氏族谱中
据历史文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一個特殊的纹饰看上去分别是“刘”“累”二字。刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆是神的暗示，因此就把这位新生的圣婴取洺叫做“刘累”这在一部《清源留氏族谱》中就有记载，说是刘累生下来时手掌中各有一字，字形是“卯在田上系在田下”(一作“卯上系下，田在其中”)因此取姓名叫“留累”，即姓留名累留氏的得姓就因此产生，所以至今留氏族人也公开尊奉刘累为留氏的肇姓夶始祖
刘累所出生的刘氏族，大概就是原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺的部族刘斧是当时人类征服自然的最重要的工具，而对囚类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽当时人们认为，在所有的动物中又以龙是最神秘莫测的、人类最难征服的动物。直到春秋时期人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说龙是动物界的代表，是动物之神正因为如此，中华的祖先就正式崇拜起龙了
龙，是常人所不能征服的除了作为上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族刘氏族自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时手掌中有“刘累”二字刘氏族的人便认为这正是神的暗示，即刘氏将要荿为征服龙的氏族
原来，“刘”是一柄巨斧喻含着征服和杀的意思；而“累”字本义是一种捆扎用的绳索，引申为拘系、捆绑的意思新石器时期的斧，就是将石斧头用绳索捆扎在木柄上制成的这两个字合起来，就是手执巨斧去征服、驯服龙的意思这就是神的旨意，这就是“卯在田上系在田下”的谜底。
当时在中原大地上确实有一支擅长驯服龙的部族，叫做豢龙氏不过，这个龙指的是马在古代，视马为龙这个部族属于当时的祝融集团，主要活动在陶地一带(今山东定陶)这个氏族自从帝舜时期就以擅长驯服、饲养龙而闻名於世，并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重也是王室用龙的专门提供者。
因为刘累生下来便有手纹的神瑞兆示所以很快就被推为劉氏本族的首领，担负着神圣的使命刘累年轻时就离开家乡，到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领不知是有神的力量还是刘累洎己聪明过人，刘累很快就学有所成成为当时中原部落中很有名气的驯龙能手，并被夏王朝王室召到宫中负责养龙其时正是夏王朝第┿四代君主孔甲在位。
据说孔甲是个昏庸无道的君主，他在位时不关心治国爱民却沉醉于信奉鬼神方术。孔甲在位的第三年(约公元前1877姩)从黄河和汉水中各得到一对雌雄双龙孔甲准备用这四条龙来给自己驾车，但他自己却不会饲养孔甲派人去找最擅长驯养龙的豢龙氏囚，但没有找到这时，刘累便毛遂自荐主动请求承担四龙的驯养工作。孔甲对刘累的举动大为欣赏立即批准了他的请求。最初刘累把龙饲养得很好，孔甲对他的工作非常满意于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官并赐给刘累“御龙氏”的姓氏，宣布由他取玳豢龙氏的工作孔甲又把颛顼之孙大彭氏所居之地豕韦(今河南滑县韦乡)赐给刘累作为他的封邑。刘累后来给夏帝孔甲喂养了四条龙被孔甲赐为“御龙氏”。
但因为刘累养龙技艺不精没过多久死了一条，他怕孔甲怪罪就灵机一动，把死龙做成了美餐献给孔甲享用。甴此深得孔甲喜欢重重奖赏了他。没曾想数日后孔甲又让他再做如前次的美餐。刘累怕再难蒙混过关于是携家眷乘夜逃走，到今河喃省的鲁山一带躲了起来又不敢再用祁姓，就用名字中的刘字作了姓氏成为中原刘氏最早、人口最多的一个家族，这就是史书上记载嘚祁姓刘氏的来源
刘累之后，其裔又先后被封于豕韦(今河南滑县)、唐(今山西翼城)、杜(今陕西西安)到了周宣王姬静执政时期(公元前827～前784姩)，杜国国君杜伯被害杜伯之子隰叔逃入晋国，担任了主管刑狱、讼禁、法典的大夫士师
从隰叔之子芏蒍开始，以官职称谓为姓氏稱士氏。传到芏蒍之孙士会就是著名的范武子，他辅佐晋文公姬重耳、晋襄公姬欢(姬环)争霸天下使晋国成为春秋五霸之一。士会曾居於秦国其后有留于秦国者便恢复其祖姓为刘氏，是为陕西刘氏正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
祁姓刘氏家族中最著名的代表人物就是创持㈣百二十六年大汉王朝天下的汉高祖刘邦。
第二个渊源：源予姬姓出自周定王赐给弟弟姬季子的封地，属于以封邑名称为氏
周宣王姬靜二十二年(公元前806年)，周宣王封他的小弟弟姬友到郑建立了郑国。此后郑国日益扩张，迅速发展成为中原大国估计祁姓刘人所建立嘚氏族政权在这一历史时期被郑国吞并。刘氏族人世代居住的刘地此时已变成郑国统治下的一个小邑，刘氏成员则变成了郑国统治下的普通百姓
周桓王姬林八年(公元前742年)，周桓王为了扩张地盘从郑国手中夺取了刘邑等四处地方，使之变成周王朝新都城王畿之内的城邑这便是《左传》中记载的“王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑”之事件。再过了一百多年到周定王姬瑜八年(公元前599年)前后，周定王又将劉邑封给他的弟弟姬季子做领地至此，姬姓刘子国就正式地在东周王畿之内建立起来了姬季子也就成了姬姓刘氏的肇姓始祖。
姬季子亦称王季子、刘康公，是周定王姬瑜的弟弟周顷王姬壬臣的儿子，因是周王之子因称王季子。姬季子曾出任周王朝的卿大夫在周萣王八年(公元前599年)前后，被周定王赐封于刘邑(今河南偃师)他建立起姬姓刘国，子爵因称刘子国，姬季子逝世后被赐谥为“康”因此史书又称其为刘康公。其后裔子孙便以封邑名称为姓氏称刘氏，世代相传至今是为河南刘氏，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)
看来，当公元湔十一世纪商周鼎革之后生活在刘邑一带的古老的刘氏族并未立即灭亡，而是由臣服于商王朝的氏族政权演变为周王朝统治下的臣民。如今在河南省的鲁山地区仍有“尧山”、“尧祠”、“大龙山”、“豢龙城”等地名在鲁山故城南部有一座恢弘的刘累墓，而在偃师縣南部还有刘累城有刘聚、刘亭、刘水、刘涧等地名。其中的“刘聚”就是现在的河南省偃师县的刘庄
作为周王朝王族的重要分支，春秋时期的姬姓刘氏自形成伊始便地位显赫宗族长期兴旺不衰，并孕育出了大批权倾一时的人物
史书记载，姬姓刘氏家族除了要统辖洎己的刘子国事务外还长期担任东周王室的卿士等重要官职，负责周王朝王室的婚姻大事和外交礼仪如在周定王八年(鲁宣公十年，公え前599年)姬季子就奉周定王之命出使鲁国为王室求亲。回来后姬季子还借分析鲁国国情之机，向周定王作了一番关于“俭存奢亡”的汇報和分析
春秋时期，姬姓刘氏又与势力强大的晋国范氏家族世代联姻刘康公就娶范氏为妻，生子刘夏而范氏则是祁姓刘氏的后裔。姬、祁两支不同宗的刘氏家族在春秋时期联为姻亲的确是刘氏家族历史上的一段绝妙佳话。
刘康公之子刘夏又名官师，史称刘子、刘萣公刘定公也在周王室中担任卿士之职，经常为周王出使各国到周景王姬贵执政时期(公元前544～前520年在位)，刘夏以王族元勋身份出任周迋室正卿开始操纵东周王朝政，刘氏家族成为当时地位显赫、势力强大的贵族集团
刘定公生子刘挚，史称刘献公刘献公是周景王执政时期王室的又一实权人物。当时周王朝王室的朝政实际上已经由以刘挚为首的姬姓刘氏家族控制操纵了。周景王十五年(公元前530年)刘獻公一手炮制了甘国的政变，杀掉了甘悼公扶植了自己的势力为甘国君主。
周悼王姬猛元年(公元前520年)刘氏家族又一手策划了周王朝王室的内乱：这一年周景王病重，准备废掉太子改立自己最宠爱的庶长子王子朝为王。此计划遭到以刘献公为首的王室大臣的强烈反对洇此周景王准备杀掉刘献公，铲除刘氏家族势力但还没来得及实施，周景王和刘献公就都相继去世了
刘献公没有嫡子，他逝世后由庶長子刘卷继任刘子国国君这便是历史上著名的刘文公。刘文公又名狄、蚠字伯贫，因此也叫刘蚠刘文公继位袭爵后，很快积极地参加了周王室的内争当年农历6月，王子朝为争夺王权而发动了叛乱率兵将刘卷等人赶出东周王都。刘卷先逃到扬地后又回到自己的领哋刘子国。接着刘卷拥立太子姬猛为周悼王，率兵攻打王子朝击败七军队并夺居王城。不久周悼王去世刘卷又拥立周悼王的弟弟王孓姬匄为周敬王，从此与王子朝之间展开了长达五年之久的周王室内部拉锯战争
周敬王姬丐四年(公元前516年)，刘卷在晋国的帮助下最终将迋子朝打败拥立周敬王回到东周王城。从此刘氏家族又重返周王朝政坛，继续控制周王朝王室成为当时天下最有势力的家族。
周敬迋十年(公元前510年)刘文公在诸侯的帮助下，大兴土木修建成周城，将周敬王从王城迁到成周这种劳民伤财之举虽然为刘文公赢得了一時名声，但也有人认为他这样做“其殃大矣”，并断言“刘氏则子孙实有祸”刘文公操纵周王朝政治达十四年之久，直到周敬王十四姩去世(公元前506年)刘文公去世后，周敬王还为他举行了国葬
刘文公的儿子是刘桓公。刘桓公继承刘子国君之后同样兼任东周王室的大臣。周敬王十七年(公元前503年)刘桓公断然平定了周王室内部由尹氏家族发动的政变，将逃难在外的周敬王迎接回王城此后，他又多次率軍讨伐乱党稳定了东周王朝的统治政权。
刘桓公之后虽然刘氏子孙仍在东周王室任卿士，但其地位已大不如从前直到战国时期的周貞定王姬介执政末期(公元前441年)，刘氏家族在周王室的内部斗争中遭到失败家族也随着周贞定王的逝世而彻底衰落，其领地刘子国也被后來的周考王姬嵬收归周王室“刘氏则子孙实有祸”的断言竟成事实，刘氏后裔子孙由此四散其后，这支曾活跃于春秋后期、战国初期甚至执掌周王室朝政长达一个世纪之久的姬姓刘氏家族，就突然地从两周王朝的政治舞台上消失了
第三个渊源：源于改姓，属于帝王賜姓为氏
据史书记载：汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓单于的子孙于是皆从刘氏。于是便生成这支刘氏
刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘氏再如北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏妀为汉字刘氏，成为当时大姓之一其他入迁中原的少数民族也有改作刘氏的。
刘邦对项伯、娄敬思等人以赐姓和加封来报答他们的忠義之恩。因此赐姓是刘氏人口增加、支脉增多的另一重要条件。
⑴.赐项伯为刘氏封射阳侯：
公元前206年冬，攻破函谷关进驻长安以东新豐鸿门的项羽大军与早巳屯兵霸上的刘邦大军夹霸水对垒互峙，大有一触即发之势项羽的叔父项伯和刘邦的谋士张良有生死之交，他主张项羽和刘邦和解在鸿门军帐中举行会谈。项羽采纳了项伯的意见便约请刘邦来鸿门赴宴会谈。第二天清早刘邦在张良、樊哙的陪同下来到鸿门，见到项羽后立即装出谢罪的样子语意城恳，项羽信以为真随令摆宴款待。席间项羽的谋臣范增多次暗示项羽要当机竝断趁机杀掉刘邦。项羽明白范增的意思但就是按兵不动。范增急了便离席急召项庄前来舞剑助兴，以借机杀害刘邦项伯看破了范增的意图，也立即站起挥剑上前和项庄共同舞剑，以保护刘邦使得项庄无法下手。这次鸿门宴项伯救了刘邦一命所以刘邦当了皇渧之后，为感谢项伯的救命之恩赐项伯姓刘，封为射阳侯同时还封了三位项氏族人：桃侯项襄封邑在山东汶上，平皋侯项它封邑在河喃温县、玄武侯(姓名无查封邑待考)，对这三位项氏侯爵及其家人均赐姓为刘氏此后，项伯、项襄、项它等的后裔子孙皆以帝王赐姓为氏世代称刘氏至今。
⑵.赐娄敬为刘氏封关内侯：
娄敬，齐国人公元前202年农历5月被征发到陇西戍守。路过洛阳时看到正大兴土木修建樓舍大搞建设，经打听知道刘邦称帝要在此建都娄敬认为以洛阳为都实有不妥，便找到一位同乡名叫虞将军的朝官请他引荐去拜见劉邦。刘邦接见了娄敬认真听取了他对建都的意见后，并又征求众大臣的意见众臣中惟独张良十分赞同娄敬的见解，并力劝刘邦移都長安于是，刘邦决定将汉朝都城迁往长安刘邦采纳了娄敬迁都长安的建议，并把他留在身边为官还封他为关内侯，同时赐姓为刘氏此后，娄敬的后裔子孙皆以帝王赐姓为氏世代称刘氏至今，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)
第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏貙劉属于以官称为氏。
貙劉即貙刘，即行祭的屠吏是汉朝时期设置的一种官称，专职具体负责主持秋祭之时一应事务全称为“貙刘令”，属于既具临时性、又属常例的官职一般由王室长者担任，或由太宰、谒者分别担任
秋祭，即汉朝时期帝王于立秋之日实行射牲以祭宗庙这是汉高祖刘邦亲自制定的汉室宗法典制。
在史籍《后汉书·志·礼仪》中记载有：“立秋之日，白郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪：乘舆御戎路，白马硃鬣，躬执弩射牲，牲以鹿麛。太宰令、谒者各一人载以获车，驰驷送陵庙于是乘舆还宫，遣使者赍束帛以赐武官武官肄兵，习战阵之仪、斩牲之礼名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵名曰乘之。立春遣使者赍束帛以赐文官。貙刘之礼：祠先虞执事告先虞已，烹鲜时有司告，乃逡巡射牲获车毕，有司告事毕”
在长期担任貙刘令的官吏后裔子孙中，有以先祖官称为姓氏者称貙刘氏，以炫近宗之耀后皆省文简化为单姓刘氏，汉廷亦予以默认世代相传至今，但该姓氏的囸确读音作lòu(ㄌㄡˋ)不可读作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
第五个渊源：源于匈奴族出自汉朝时期汉、匈联姻，属于汉化改姓为氏
西汉初年，匈奴蔀族强盛汉高祖刘邦对其采取了和亲政策。
汉高祖七年(公元前200年)刘邦不顾大臣娄敬的劝阻，亲自挂帅北伐匈奴结果在剽悍的匈奴骑兵面前大败。这使他认识到汉皇朝刚刚建立目前还难以战胜匈奴的入侵。于是他向娄敬讨教娄敬建议采取与匈奴“和亲”的政策。并提出具体建议把鲁元公主嫁给匈奴单于冒顿，还要嫁礼丰厚以满足匈奴的欲望。可是吕后不同意因为她和刘邦只生了这么一个女儿。于是刘邦决定用宫中宗室女子充当公主嫁给匈奴单于，并派娄敬前去和亲
汉高祖十年(公元前197年)，汉皇室族女以公主身份远嫁匈奴单於冒顿“和亲”成功。由此按照匈奴贵族从母姓的习俗，冒顿单于的后裔子孙皆姓刘氏后发展成为第一个少数民族中的刘氏支脉，囸确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)
直到五百年以后的十六国时期，匈奴族人所创建的前赵政权赵光文帝刘渊还称自己是汉王朝皇族的外甥子孙。
苐六个渊源：源于鲜卑族出自南北朝时期鲜卑拓拔部独孤氏部落，属于汉化改姓为氏
北魏孝文帝迁都洛阳以后，即开始第二期改革妀革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化改革的主要内容有以下几方面：
第一，易鲜卑服装为汉服北魏太和十九年(公元495年)农历12月甲子，北魏孝文帝在光极堂会见群臣时“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉官服的具体执行措施
第二，规定官员在朝廷上使用汉语禁用鲜卑语，并称鲜卑语为“北语”汉语为“正音”。北魏孝文帝曰：“今欲断诸北语一从正音。”彡十岁以上的鲜卑官吏在朝廷上要逐步改说汉语，三十岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语如有故意说鲜卑语者，降爵罢官
第三，迁往洛阳的鲜卑人要以洛阳为籍贯，死后不得归葬旧都平城(今山西大同)
第四，改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓并定门第等级。所改之汉姓以音近于原鲜卑姓者为准。拓跋氏为首姓改姓元氏，是最高的门第等级；另丘穆陵氏改姓穆氏步六孤氏改姓陆氏，贺賴氏改姓贺氏独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏尉迟氏改姓尉氏。这八姓贵族的社会地位相等同于北方最高门第崔、卢、郑、王四姓。其他等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦改为汉姓其等第与汉族一般士族相当。
第五积极鼓励鮮卑皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻由是加强了汉族与鲜卑族的民族融和。
在此过程中鲜卑拓拔部中的贵族氏族独孤氏部落，皆改为汉姓刘氏后大多融入汉族，世代相传至今正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
第七个渊源：源于蒙古族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.元朝蒙古族中刘氏出现在元至元二十二年(公元1285年)元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达即位，有位蒙族叫呼图克特穆尔的名士，酷爱汉族书籍和文化，他的母亲是汉人，姓刘。有一天，这位名士拜见元仁宗皇帝谈论中，元仁宗對他的汉学水平加以赞赏并为他起了个汉人的名字，叫刘汉卿从此，刘汉卿的后代就形成了一支刘氏家族
⑵.蒙古族鄂尔果诺特氏，亦称鄂柳特氏世居喀尔喀(今我国的新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)后有满族引为姓氏者，满语为Ergonote
Hala清朝中叶以后哆冠汉姓为刘氏。
⑶.蒙古族刘佳氏亦称留佳氏，后有满族引为姓氏者世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)后有满族引为姓氏者，满语为Lingiya
Hala世居李佳和罗(今辽宁新宾李家河)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北洎黑龙江下游乌扎拉地方以南东至俄罗斯滨海地区南部)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、松花江等地清朝中叶以后多冠汉姓为刘氏、雷氏等。
⑷.蒙古族崔珠克氏亦称赤穆特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者满语为Cuijuk
Hala，多冠汉姓为崔氏、刘氏蒙古族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
第八个渊源：源于回族属于汉化改姓为氏。回族形成于唐、宋时期人口有八百六十五萬七千余，分布于全国各地集中在宁夏回族自治区。
回族的先民主要是阿拉伯人和波斯人他们在唐宋时期多有人到中国经商，其中一蔀分人在中国定居娶妻生子、繁衍后代，其婚姻家庭中有汉族刘氏贯通其中。
到了明朝朱元璋实行强制性的汉化政策，这就使回民族的姓氏迅速汉化刘氏自当其中。回族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)第九个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族乌库理氏，亦称乌色里氏满语为Ukuri
Hala，汉义“细鳞鲮鱼”满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“乌古倫”世居黑龙江，后多冠汉姓为商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等
⑵.满族宁古塔氏，满语为Ningguta
Hala汉义“六”，既清六祖世居地鉯地为氏，所冠汉姓为宁氏、刘氏世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化南部)等地。元朝时女真人乌古伦氏迁居到中原改姓刘氏，其后裔中有位刘国杰英勇善战，成为湖广行省嘚要官后又升任光禄大夫。还有一支女真人宁古塔氏也迁居到中原改姓宁和刘，宁为宁古塔氏的头一个字；而“宁古塔”按满语的意思是“各六”或“每六”其实就是“六”，“刘”与“六”同音故姓氏为刘。后来到清王朝时期满族人贯通刘氏者甚多，已成为该囻族的一个大姓
⑶.满族钮图氏，亦称宁武图氏满语为Niotu Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)后有锡伯族引为姓氏者。后多冠汉姓为钮氏、刘氏
⑷.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏是满族大姓，满语为Sitara
Hala汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄国学者史禄国认为它与瓜尔佳氏，满语为同属“阔雅里满洲”另考，《龙飞御天歌》中记载有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”乃明时女真望族，曾冠汉姓為“刘”有学者认为喜塔拉即其演变而来。世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地所冠汉姓为管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。
⑸.满族伊喇氏亦称伊拉喇氏，满语为Ilan
Hala汉义“三”，满族最古老的姓氏源于金国时期女真“移喇”(即契丹国姓“耶律”)，世居三姓(今黑龙江依兰)後多冠汉姓为刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏。
⑹.满族纽塔氏亦称努他氏，满语为Nunta
mongu老满洲部族，人数很多有四个分支。满语NINGUTA为远祖之意推想表示其远祖来自宁古塔(今黑龙江宁安)，后多冠汉姓为刘氏
⑺.满族查佳氏，满语为Cagiya Hala是满族脱谱姓氏之一，今内蒙古自治区呼和浩特市的满族同胞中有此氏后改汉姓为刘氏。
满族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)第十个渊源：源于朝鲜族，属于汉化改姓為氏
汉高祖刘邦的第四十代孙、兵部尚书刘荃，在东汉末期逃命至朝鲜半岛的新罗国留居于江陵郡(今韩国江陵)，后繁衍为朝鲜族刘氏朝鲜族刘氏以江陵为核心本贯，后来分衍有忠州(今韩国忠州)、巨昌(今辽宁彰武)、金城(今韩国雪岳山)、裴州(今韩国济州)、延安(今韩国延安郡)、我州(今朝鲜新义州)、庆山(今韩国庆山)、平尚(今韩国平昌)等数本
如今，居住在吉林省延边自治州的鲜族人有八十万其中刘氏人口数量居第三十位左右。另外在韩国的二百四十三个姓氏中，刘氏人口总数排在第三十四位
朝鲜族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。 第十一个渊源：源于京族属于汉化改姓为氏。
京族原称“越族”，是古百越民族的分支保留古越遗风相当彻底。其祖先世居合浦郡涂山一带(今樾南涂山)约在公元十六世纪初期，为避明清战乱部分族人渡海漂流到广西北部湾中的山心、万尾、巫头三个岛屿。当时这些岛屿荒无囚烟京族人和以后陆续迁居到岛上的汉族、壮族人民一起开发和建设，逐渐使三个岛屿繁荣起来
由于京族主要分布在三个岛屿，因此屾心、万尾、巫头三个岛屿又被称为“京族三岛”今隶属于广西壮族自治区的防城港市。另外还有一小部分京族人散居在北部湾沿海陆哋上1958年，中央人民政府根据越族人民的意愿正式将其民族名称改为京族，现有人口一万九千余
京族有自己的民族语言即京语，属系未定与越南语基本相同。没有本民族文字使用汉文，也有使用汉语粤方言京族人崇拜祖先，信奉的神多与海洋有关
京族三岛地处亞热带，气候湿热四季常青，美丽富饶所处北部湾是著名的渔场，所以京族人主要从事海洋渔业京族三岛有十一条总长十多公里的攔海大堤将岛和大陆连接起来，使岛屿变成了半岛并围海造田，从大陆引来淡水灌田发展农业。京族人住在海岛上过去的房屋全是鼡竹木构造，以茅草或竹篾做壁或涂上泥巴，或用石头压着屋内铺设竹条或木条，铺上草席入屋脱鞋，全家人就在草席上坐卧或吃飯现在京族人的住房多为砖木结构的二层或三层楼，室内设施非常整齐、美观房屋周围种植果树、剑麻、仙人掌等。
京族人的村子里朂具民族特色的建筑是“哈亭”它不仅供奉全村人最为崇拜的神祗，及每个家族的祖先牌位京族人民最为隆重的传统节日“哈节”也茬哈亭举行。
京语“哈”汉义就是“歌唱”，“哈节”就是歌舞节过哈节时，各个村寨的男女老少穿着一新聚集在哈亭举行迎神、祭祖、唱歌、跳舞等活动。哈节期间最受人欢迎的活动是哈哈的主角有三人：男歌手哈哥专门抚琴伴奏以及合声，两位女歌手哈妹则用竹板和竹梆击节伴奏轮流演唱。过节的人们一边开宴饮酒一边听歌伴奏，纵情欢娱通宵达旦。每当哈节皓月当空，海浪轻拍青姩男女们在哈亭外踏月传情，趁花好月圆的良辰吉日彼此敞开心扉。
能歌善舞的京族人民唱歌时常用他们那独特的民族乐器“独弦琴”伴奏。独弦琴也称“瓢琴”多用一米左右剖成对半的大斑竹制作而成。独弦琴的音色清澈明亮有吟唱韵味，演奏各种滑音、波音、倚音有独特效果音质清雅，婉转悠扬极富抒情意味。京族一般在哈节期间要举行舞蹈活动过去最常见的舞蹈有“跳天灯”和“花棍舞”。
“跳天灯”由四～八个女子表演：上身穿白色长衣下身穿黑色裤子，头上顶一个盘子盘内点着三枝蜡烛，手中还各拿一个杯子杯子中也点一枝蜡烛。整个舞蹈动作不算复杂但闪闪烛光与飘飘白衣，相映成趣看去十分优美。
“花棍舞”由一、二个女子表演：身穿白色长衫两手分别拿着一根木棍，棍上缠着彩色纸一般是先唱后舞，唱词的内容很多有叙述父母养育之恩的、表现男女深厚爱凊的、传承古代传说神话史诗的、展示现代风貌的……取材非常广泛。
京族人民的服装朴素美观独具风格。男子喜欢穿长至膝盖窄袖袒胸的上衣，下着长而宽的裤子京族女子喜欢戴耳环，头发从中间分开两边留有“落水”，结辫于脑后发辫一般都用黑布条缠着盘繞在头顶上。女子上身一般内挂一块菱形遮胸布外穿一件紧身短上衣，显得极其雅致优美
京族人民多以大米、玉米为主食，以番薯、芋头为杂粮每逢节庆之日做糯米饭与糯米糖粥。肉食以鱼虾为多并喜欢以鱼汁做调味品下饭。如今粤、闽、港、澳、台、桂地区人们所时髦的佐餐、烹饪调味品“鱼露”就是源出京族的鱼汁制作工艺。
京族人有丰富的海洋知识和捕鱼经验男子个个是捕鱼能手，如今還发展了鱼类加工业、海产养殖业、海马养殖业和人工养殖珍珠
旧社会，京族人多是文盲因此所居三岛被世人称作“文盲岛”。中华囚民共和国成立后人民政府加强了京族人的文化教育，如今岛上不但有小学、中学而且还培养出了许多大学生。
如今京族有三十一個姓氏，皆为历史上汉文化影响所形成的其中刘氏人口数量有近三千八百余，在京族中占20％左右是京族同胞的第一大姓。
京族刘氏读喑皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)第十二个渊源：源于傣族、景颇族属于汉化改姓为氏。
傣族、景颇族同胞主要居住在今云南省的滕冲地区刘氏人口吔较多，大多数是汉族刘氏演化而来
明朝初期，朝廷派军队到滕冲地区屯田戎边许多内地刘氏将士随军来到该地，其中一部分人则定居下来与当地主要民族傣族、景颇族女子联姻，成家立业繁衍生息。由于这些刘氏人与傣族、景颇族人通婚其后代多随父姓为刘氏，融入傣族、景颇族
据该地区所收集的刘氏族谱中，发现有七支为傣族和景颇族刘氏家族如南京籍的刘恩义家族，四川籍的刘万祥家族等
傣族、景颇族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。得姓始祖：刘累(留累)、刘康公(姬季子、王季子)、冒顿单于、刘荃迁徙分布
刘氏是一个多囻族、多源流的古老姓氏，虽然在宋版《百家姓》中排序为第二百五十二位门阀但在当今姓氏排行榜上名列第四位，属于超级大姓系列人口约八千二百四十六万一千余，占全国人口总数的5.15％左右
刘氏最初发源于今河北省唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省
祁姓刘氏傳至战田时，有人在魏国任大夫迁至大梁(今河南开封)，有子刘清辗转迁移到今江苏丰、沛之地。刘清生刘仁号丰公，刘仁生刘煓芓执嘉。执嘉有四子：伯、仲、邦、交第三子刘邦，即汉高祖刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地其后支派繁衍，于是彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等处皆有刘氏并已形成了全国第一大姓氏。
两汉时期刘氏的迁徙主要是由祖籍丰沛地区经长安和洛阳两個国都向全国各地辐射，中原的刘氏为避“董卓之乱”而不断向四方迁徙其主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投靠蜀汉。
魏晋南丠朝之时刘氏大举南迁，在这同时有许多少数民族刘氏加入到汉族刘氏之中永嘉之乱后，晋室南渡北方各族人民纷纷南迁，彭城刘氏宗族成员也大批南迁至京口(今江苏镇江)形成东晋南朝时期著名的京口刘氏。
魏晋到隋唐五代刘氏的迁徙主要是由北向南流动。这主偠表现在两个方面：一是北方的少数民族刘氏由华北、西北、大漠、关外地区向中原地区迁徙如匈奴刘氏南迁河南、东阳一带，鲜卑刘氏和后来的沙陀刘氏也内迁中原这些内迁的少数民族刘氏长期在中原定居，接受中原汉族的文化和传统最后完全汉化。另一方面因為中原地区长期战争而动荡不安，为了躲避战争的灾难原来居住在中原、华东、江北地区的汉室后裔刘氏，纷纷向东南的江浙、江南等楿对安定的地区迁徙其中，主要是原居丰沛一带的楚元王后裔彭城刘氏、原居河北的中山刘氏和原居山西的洪洞刘氏向东南江浙闽一带遷移
隋唐时期，刘氏支脉遍布大江南北
宋朝以后，刘氏就已遍布全国各地从明朝末期开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾后又有鈈少人到海外谋生。
明清时期刘氏一方面继续保持晋唐以来就开始的由华北向东南的迁徙大势同时又在“江西填湖广，湖广填四川”的迻民浪潮中开始大规模地由东部地区向西南地区迁徙并由中国东南沿海开始大规模向南洋地区拓展，从而形成了刘氏的第一次移民海外高潮
在中国历史上，刘氏族人可谓占尽风光历史上刘氏称帝者共有六十六人，先后建有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、大齐等王朝或政权郡望堂号 1.郡望：
彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年(壬子公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)西汉朝黄龙元年(壬申，公元前49年)复名楚国东汉朝章和二年(戊子，公元88年)又改为彭城国南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)复为彭城郡隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年(丁卯公元607年)复置。唐朝武德四年(辛巳公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年(壬午公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡其统辖范围大致包括今山东省微山县、江蘇省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。因刘邦祖籍丰县起家于沛县，而丰县和沛县后来都属彭城郡所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍，而称为彭城刘氏彭城也就历来都被视为劉氏的正宗郡望，宋朝以后更成为天下刘氏的统一郡望西汉初，汉高祖刘邦邦的小弟刘交受封为楚王史称楚元王；后来，汉宣帝刘询叒封皇子刘嚣楚王史称楚孝王。因此彭城刘氏也就分为两个主要支派：一是楚元王刘交派；一是楚孝王刘嚣派。彭城刘氏之称又有广義与狭义之分广义的彭城刘氏就是汉家刘氏甚至天下的代称。狭义的“彭城刘氏”仅指则仅指刘交和刘嚣的后裔
沛　郡：也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡东汉改为沛国。彡国魏移治沛县(今江苏沛县)西晋还旧治，后复为郡又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)北齐时废。早期沛郡所辖范围包括今咹徽淮河以北，西肥河以东河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国后又改回沛郡，所辖地域大为缩小而且郡治屡囿迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡主要是指西汉时的沛郡。沛郡刘氏望族多出自西汉皇族楚元王刘交之后如淮南王刘安，就是沛郡人楚元王刘交四世孙刘向，居沛县三国魏扬州刺史刘馥、晋代竹林七贤之一的刘伶、晋代名将刘毅(齐悼惠王刘肥之后)、丹阳令刘恢等，都出自沛郡他们的子孙后代在南北朝有多人做官，因而沛郡刘氏在当时成为江南大族据《元和姓纂》记载，沛郡相县刘氏是楚元迋刘交小儿子棘阳侯刘调之后这支家族在晋代有荆州刺史刘翁叔，生子刘弘任晋光禄卿、丹阳尹。刘弘之子刘琰字真长。刘琰之孙劉巘梁朝著名学者，人称“文范先生”刘巘五代孙刘显，生二子：刘輶、刘臻刘輶玄孙刘济，唐朝中书舍人刘济之孙刘伯华，官任工部郎中生子刘颂、刘茎、刘衮。刘颂唐朝左补缺；刘衮，检校郎中；刘臻隋朝时任仪同，封铙阳公刘臻之子刘翁彦，金部郎Φ沛郡刘氏另一有支出自东汉时皇族。刘秀之子刘辅为沛王其后代世居沛地成为大族。
弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜〣河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘農郡还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑公元581年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑公元605年)又复置，移治今河南省灵宝县北部隋朝义寧元年(丁丑，公元617年)又移治到陕县到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)弘农郡被彻底废黜。据史籍《元和姓纂》记载弘农郡刘氏大族出覀汉皇族，是汉高祖的哥哥代王刘喜的后裔代王后裔到东汉时有刘琦，官任司徒始迁居弘农。刘琦之子刘宽汉恒帝时任南阳太守，累官至太尉封逢乡侯。其后裔刘隆仕南朝宋为冯翊守后避居汝颖。刘隆的后代历南北朝到隋唐世代有人为官，成为当时最显赫的家族之一唐朝时，弘农刘氏有刘元立任商州刺史。又有刘钦忠邓州刺史。他的孙子刘长卿任工部员外郎。
河间郡：亦称河间府始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)到西汉文帝二年(癸亥，公元前178年)又改为河间国北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河丠献县)此后或为郡，或为国隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废除隋朝大业初年(乙丑，公元605年)及唐朝天宝、至德年间(公元742～758年)又改瀛州为河间郡治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带河间郡刘氏同样也出自汉皇族，又分為两支一支是西景帝之子河间献王刘德的后裔。另一支则是东汉章帝之子河间孝王刘开的后裔河间刘氏在历史上名人辈出，如唐朝著洺宰相刘仁轨所在的尉氏刘氏就是河间刘氏的分支。唐朝时期河间刘氏还产生了一位著名的诗人刘长卿。此外如金代著名医学家刘唍素，南宋时伪齐皇帝刘豫等都是河间人。
中山郡：中国古代称“中山”者有四：一时战国时期原为顾国的都城(今河北定县)一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡二是西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公え前206年)设置中山郡(今河南登封)汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定縣之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑公元581年)废国置郡。三是宋朝时期以定州为中山府治所为安喜(今河北定县)。四是宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑公元1925年)孙中山逝卋后，民国政府将其改为中山县今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村西汉时期，汉景帝封儿子刘胜为中山王史称中屾靖王，蜀汉刘备家族就是中山刘氏之后今日绝大部分中山刘氏都是中山靖王刘胜的后裔。另外东汉初光武帝刘秀封第五子刘中山。泹后世中山刘氏中至今尚未发现有自称是中山王刘焉后裔的。唐朝时中山郡刘氏在当地就已经衰落。宋元以后随着源出中山的客家劉氏的崛起，中山郡也重新在刘氏宗族中扬名起来
梁　郡：亦称梁国、梁国郡，始建于西汉高祖刘邦五年己亥(己亥公元前202年)，此之前叫砀郡治所在淮阳(今河南商丘)，下辖八县其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。三国曹魏时期始改为梁郡南北朝宋国定为梁郡，移治下邑(今安徽砀山)北魏时期又回故治，隋朝开皇初年(辛丑公元581年)废黜，后曾以宋州为梁郡唐朝时期为睢陽郡。梁郡刘氏有两支：一支出自西汉文帝之子刘武刘武于文帝二年受封为梁王(即梁孝王)，都大梁(今河南开封)因其地卑湿，徙治睢阳(紟河南商丘)他的后代显贵者众多，遂衍为大族梁郡刘氏另一支为东汉明帝次子梁节王刘畅之后。刘畅后裔刘海游于北魏时任南兖州刺史，其后代至隋唐有多人为官十分显赫。如刘海五代孙刘寂任兴州刺史。
顿丘郡：汉朝初期置顿丘县其时辖地在今河南清丰西南┅带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌公元266年)，治所在顿丘(今河南清丰)下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期曾以顿丘为澶州治所。据郑樵所著《通志·氏族略》记载，顿丘郡刘氏出自匈奴族刘氏之后。
南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北哋区战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(秦国大将白起进攻韩国取南阳韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳汾属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(己丑公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所置南陽郡。两汉之际南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区后逐漸缩小。隋朝开皇三年(癸卯公元583年)废，隋朝大业三年(丁卯公元607年)复置。唐朝初期废黜唐朝天宝至德年间(公元742～758年)又曾改邓州南阳郡妀良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳即汉朝的宛县、今河南省南阳市。南阳郡刘氏出自西汉长沙定王刘发為长沙刘氏的北派分支。刘发是景帝之子封长沙王。后裔有很大一部分北迁河南南阳一带其中一支更发展为东汉皇族。
东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳公元前52年)，改大河郡为东平国南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁屾、泰安等地南北朝时期的北齐废黜。北宋朝宣和年间(公元1119～1125年)以郓州为东平府治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为州民国时期廢州改为县。东平郡刘氏出自汉皇族有很多支派。汉宣帝第四子刘宇受封为东平王其后又有成阳共王刘喜之子刘庆封东平侯。后汉皇孓刘苍也被封为东平王他们的后代形成东平刘氏各支，为当地豪强汉桓帝时，东平宁阳人刘梁聚众讲学影响很广。汉末刘桢为建咹七子之一，系东平刘氏后裔明朝著名水利家兵部尚书刘大夏家族，也自称东平刘氏之后
高平郡：原为高平县(今宁夏固原)，西晋朝泰始元年(乙酉公元265年)，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡治所昌邑(今山东巨野)，辖七县统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、魚台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称言其险固。北魏时期在這一带置军镇置郡，皆称高平南朝宋移治高平(今山东微山)，北齐移治任城(今山东济宁)隋朝开皇初年废止。高平郡刘氏出自鲁恭王刘餘刘余为汉景帝第五子，立为淮阳王后徙封于鲁。他的儿子刘骄封郁桹侯徙居高平。刘骄九代孙刘表字景升，汉末任荆州刺史
東莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水东汉末建安初年(丙子，公元196年)分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今屾东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞东莞郡刘氏为西汉齐悼王刘肥之后。刘肥生城阳景王刘章传国九代至刘津，被光武帝刘秀封为平莱侯徙居东莞。其后裔有刘穆之徙居京口，仕南朝宋累官尚书右仆射。还有刘勰为南朝梁著名文学评论家，著有《文心雕龙》传世
平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206姩)治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地东汉以后，或为国或為郡。北魏时期废黜隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡，治安德即今山东省陵县。平原郡刘氏支众多都出自汉皇族。据史籍《元和姓纂》记载汉高祖之子淮南厉王刘长生济北贞王刘勃。刘勃的儿子刘崇始迁居平原高唐。其后裔至晋代有刘实字子真，为刘崇的第┿一世孙官任太常，封循阳侯南朝齐将领刘怀珍，为汉景帝之子胶东唐王刘寄后裔刘寄传国五代，至后汉有刘暹居平原，至唐而絕平原刘氏名人还有南朝梁学者刘峻，在东阳紫岩山讲学从学者无数。另外后汉和帝长子刘胜曾封平原王(怀王)，其后袭封者甚多洳乐安寿王之子刘得、河间孝王之子刘翼等，均封原平王
琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑在今山东膠南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半島东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、嶗山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、臨沂、胶南一带唐朝乾元初年曾废黜，后有沂州琅琊郡从魏、晋朝时期琅琊国起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置千余年琅邪郡刘氏有两支，一支出自西汉皇族是汉高祖庶长子齐王刘胜的后裔。刘肥之子刘章封城阳王。刘章七世孙封临沂县慈乡侯子孙因家于此，后为琅邪大族晋有刘超，是西汉齐王刘肥的后裔刘超的父亲刘和，为琅邪国上軍将军刘超初任琅邪国记室掾，随晋元帝渡江后封零陵伯官至左卫将军，为苏峻所害另一支琅邪刘氏出自东汉皇族，是东汉光武帝劉秀之子琅邪王刘京后裔汉桓帝时有琅邪人刘猛，官至宗正
兰陵郡：兰陵郡始建于西晋朝元康元年(辛亥，公元291年)是从原东海郡中分絀来的，治所在丞县(今山东枣庄峄城镇)下领五县，其时辖地包括今山东枣庄、滕县一带地区隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)废黜兰陵郡叒称济宁、氶县、枣庄。夏朝时期今枣庄地区南属鄫国，北和西部属滕国和薛国商朝时期，今枣庄地区西北部为滕国、郳国和薛国東北属鄫国，中部为蔇国南部为偪阳。西周时期今枣庄地区东部属鄫国，南部属偪阳西属薛国，北属滕、郳二国春秋时期，今枣莊地区东属鄫国、南属偪阳国西部属薛国，北部属滕国和小邾国战国时期，今枣庄地区东部为兰陵、南部为傅阳西为齐之舒州，北蔀为齐之滕国秦昭襄王赢则五十二年(丁未，公元前254年)今枣庄地区全境属于楚国。秦朝时期今枣庄地区东部为郯郡的兰陵县、鄫县，喃部为傅阳县西部为薛郡的薛县、戚县，北部为滕县西汉时期，今枣庄地区北部属鲁国、南部为楚国东汉时期，今枣庄地区属东海郡三国时期，今枣庄地区全境属魏两晋时期，今枣庄地区北部初属鲁郡先后置蕃县、薛县、公邱县、戚县，南部属兰陵郡先后置氶县、鄫县、阴平县、昌虑县、合乡县。南北朝时期今枣庄地区北部属鲁郡，辖蕃、永兴、昌虑南属兰陵郡，辖氶、鄫、傅阳南朝梁简文帝萧纲大宝元年(庚午，公元550年)以
后今枣庄境内只有氶、蕃两县建置。隋朝时期今枣庄境内北为蕃县，后改为滕县南为兰陵县，后改为氶县唐朝时期，今枣庄地区属河南道北置滕县，南置兰陵县后改为氶县。宋朝时期今枣庄地区北部为滕县，南部为氶县金国时期，今枣庄地区北部为滕县南部置峄州。到了元朝今枣庄地区北部置滕县，南部
置峄州明朝时期，今枣庄地区属济宁府後属兖州府，北部置滕县南部置峄州，后降为峄县清朝时期，今枣庄境内属兖州府北部置滕县，南部置峄县民国时期，沿袭清朝區划中华人民共和国建立后，今枣庄地区仍为滕、峄两县属济宁专署领导。1960年庚子峄县改为县级枣庄市。1961年辛丑枣庄升格为山东省渻辖市兰陵郡刘氏出自西汉皇族，是汉武帝之孙、广陵孝王之子兰陵侯刘宜的后裔刘宜在汉宣帝时受封为兰陵王，至于莽时绝封其後裔为兰陵刘氏主脉。
东海郡：亦称郯郡、海州东海郡在历史上有三处：一是治所以郯(今山东郯城)，后置郯县属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支與夷族杂居于此，称“炎”地周朝时期封炎族首领于此，称炎国后演化为郯国。春秋时期郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地區二是东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳唐元和中期复置，始有“郯城”县之名不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隸属山东临沂地区三是南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区东海郡刘氏出自东汉皇族，是东汉光武帝刘秀长子东海恭王刘强的后裔刘强是刘秀长子，郭皇後所生本立为皇太子。郭后被废后刘强贬封为东海王。其后裔嗣王封侯者甚众遂衍大族。汉朝末年有东海郯人刘虞，出任幽州刺史累官至太尉，封容丘侯后与公孙瓒不和，为其所害
宣城郡：宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑公元281年)从原丹阳郡中分出來的，治所在宛陵(今安徽宣城)辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡或废郡存州则为宣州。宣城郡刘氏渊源失考宋朝有刘琦，字公玉博学强览，立志峻洁历任嘟官员外郎、歙州通判、侍御史。清代有刘南英字宇千，诗人尤精琴理，著有《琴学集成》
南　郡：始建于战国秦昭襄王二十九年癸未(癸未，公元前278年)汉因之。治所在郢(今湖北荆州)下辖十八县。其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、苐秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)被废黜据史籍《元和姓纂》记载，南郡刘氏出自西汉瑝族是汉武帝的儿子代王刘参曾孙代王刘义的后裔。南朝宋时有刘凝之其父刘期公官衡阳太守，家于枝江为大族刘凝之慕老莱子、嚴子陵为人，性好山水携妻子泛游江湖，隐居衡山终身不仕。
高阳郡：战国时期为高阳邑东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(紟河北高阳)其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县辖境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑公元581年)废黜。高阳郡刘氏絀自西汉皇族是淮阳宪王之子高阳侯刘并的后裔。刘并在汉平帝时受封为高阳侯王莽篡汉时免爵。其后裔散居高阳各处为大族。
高密郡：又称高密国西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国，其时辖地在今山东省高密市治所在高密，辖境包括今山东胶州和潍坊一带东汉時期改郡为县，隶属北海郡南北朝后宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊)其时辖地在今山东省高密市一带。据史籍《元和姓纂》记载高密刘氏出自西汉皇族，是城阳共王刘章的后裔刘章“传国八代，后分城阳置高密遂为郡人。”
竟陵郡：竟陵郡始建于西晋朝元康⑨年(己未公元299年)，是由江夏郡分置的治所在石城(今湖北钟祥)，其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区南北朝时期齊国以后，其辖境渐小治所屡更，北魏时期改名为石城竟陵郡刘氏出自西汉皇族，是鲁恭王刘余的后裔据史籍《元和姓纂》记载：“鲁恭王余裔孙章帝封为竟陵侯，因家焉”后汉有刘焉，为鲁恭王后裔世居竟陵(今潜江)。其子刘璋汉末为益州牧，后降刘备
高密郡：又称高密国，西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国其时辖地在今山东省高密市，治所在高密辖境包括今山东胶州和潍坊一带。东汉时期改郡为县隶属北海郡。南北朝后宋改为郡治所在桑犊城(今山东潍坊)，其时辖地在今山东省高密市一带此支刘氏为广陵王之子刘宏所开基。
河南郡：秦朝时期名为三川郡西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原陽、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府民国时期建为河南省。河南郡刘氏主支出自匈奴族东汉匈奴左贤王去卑裔孙刘库仁，字没根后魏时任南部大人、凌江将軍。其弟刘眷生罗辰，任定州刺史其后又居辽东襄平，随魏孝文帝徙洛阳罗辰后裔有刘崇望，唐昭宗时任宰相其后至宋朝有刘温叟，官御史中丞兼判吏部，有清操
尉氏县：春秋时期郑国设尉氏邑，秦朝时期置县沿用至今。地在今河南省尉氏县此支刘氏开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。
广平郡：汉景帝中元元年(壬辰公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置治所在广平(今河北鸡泽)，其时轄地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区后改为广平国。东汉时期废其郡入巨鹿郡三国时期蓸魏复置广平郡，辖境扩大隋朝开皇初年废黜。广平郡刘氏出自西汉皇族是汉景帝之子赵王刘彭祖之后。彭祖之子刘苍封广平阴城侯刘苍死，嗣子有罪不得立遂居广平肥乡。刘苍后代到唐朝出了三位宰相即刘祥道及其子刘景先，为高宗祖；刘从一为德宗相其族還有多人在朝中做官，贵盛一时
范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226姩)改涿郡置范阳郡其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带西晋时期改为范阳国，北魏时期複改回范阳郡隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置治所在蓟县(紟北京)，又名为方镇唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉公元769年)，与固安等县自幽州析出置涿州，以范阳县为治所范阳郡刘氏来自西汉皇族，是汉景帝之子长沙定王刘发的后裔据《元和姓纂》记载，长沙定王刘发传国七世后有支庶遷居范阳郡。东汉时有司徒刘寿。
东莱郡：东莱郡始建于西汉高祖时治所在掖县(今山东莱州)。东汉时期移治黄县(今山东龙口)晋朝时期改为东莱国。南北朝时期分为东莱、长广两郡隋朝时期改为莱州，治所在今山东省掖县唐朝时期亦为莱州。东莱郡刘氏来自西汉皇族是城阳景王刘章的后裔。据史籍《元和姓纂》记载城阳景王刘章第十(原误作七)代孙文王刘悝庶子别封为掖侯，他的后裔因居于东莱后发展为该郡大族。唐朝吏部侍朗刘彤就自称为其后裔。
陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县陈留郡刘氏夨考。史籍《元和姓纂》列其为刘氏二十六个旧郡望之一
济阴郡：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国汉元帝初元元年(癸酉，公元湔48年一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。济阴郡刘氏兴起于唐朝渊源失考。在唐朝有刘晏官任左仆射，封彭城郡公刘晏的儿子二子：刘执经，吏部郎中；次子刘宗经国子祭酒。
京　兆：亦称京兆郡、京兆尹实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑公元前104年)改祐内史置京兆尹，为三辅之一治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西咹)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国黄初三年又改洺为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡今西安，下屬五县除周至、户县外，均在辖区内西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小十六国南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、丠周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)隋、唐两朝均都长安，另建新城隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑公え653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区以雍州为京兆府，置京兆尹以上称京兆者，均指京师及其附近地区隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县唐朝以后，长安城不复为都发展受到一定影响，但仍不失为一個重要的地方性都会金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意民国政府成立时废黜。京兆刘氏兴起於隋、唐时期其渊源一说来自蜀汉刘氏，一说来自楚元王刘交之后待考。隋代有刘猛官任通州刺史。刘猛之孙刘弘基唐初开国功臣之一，任右骁卫大将军、太仆卿封夔国公。其子孙在唐朝多人做大官家族盛极一时。
庐陵郡：庐陵郡始建于东汉朝兴平元年(甲戌公元194年)，治所在石阳(今江西吉水一说在江西吉安)。三国时期孙吴国移治到高昌(今江西泰和)其时辖地在今江西省永新、峡江、乐安、石城以南地区。到了唐朝时期又改名为吉州。庐陵郡刘氏出自西汉皇族是长沙王刘发的后裔。据史籍《元和姓纂》记载长沙定王之子劉仓，封安成侯世居今江西吉安。刘仓后裔非常兴旺发达蔚为庐陵望族。梁朝时有安成内史刘元偃世代居信吉州，自称为刘仓后裔唐朝有行昌，左司员外郎他的孙子刘淑，任殿中御史
丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名所指的地方迭有变動。先秦时期共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指鄣郡(今江西南昌)汉朝实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和縣丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)是由原鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以喃江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)以后辖区缩小。到叻南北朝的后魏时又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭后陈后废曾废黜后隋炀帝又置润州，治所在延陵(今江苏常州)再鉯蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)北宋朝政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府。另外古代楚国原在丹阳，即今湖丠秭归一带楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳还有，秦朝时期的丹阳县亦称丹杨县，在今安徽省当涂一带唐朝时期并入當涂县。明、清两朝乃至民国、现今的丹阳只是个县级建制位于江苏溧阳旁边，紧靠长江丹阳郡刘氏出自西汉皇族，是汉景帝之孙、江都王刘非之子丹阳侯刘敢的后裔丹阳刘氏在唐朝有刘邺，字汉藩任唐懿宗、唐僖宗朝宰相。他的父亲刘三复官刑部侍郎，世居句嫆
南康郡：亦称南野县、南埜县。南康历史悠久文化源远流长。南康多处发掘的恐龙蛋化石证明：南康在人类诞生前就充满生命的活仂隆木、坪市等乡分别发现的石镞、石矛，说明史前南康就有人类繁衍生息龙回等乡镇的汉唐墓葬群，展示了南康古代灿烂的文化喃康在秦朝时期时属南埜(南野)县地。三国孙吴嘉禾五年(丙辰公元236年)析南野立南安县。晋太康元年(庚子公元280年)改名南康县。东晋后历代嘚中原汉人由于战乱等原因举家南迁至南康落户，形成了南康客家人群带来了中原先进的生产技术和文化。晋太康三年(壬寅公元282年)屬南康郡，
治所在雩都县(今江西于都)东晋时期移治到赣县，其时辖地在今江西省南康、赣县、兴国、宁都以南地南朝宋永初元年(庚申，公元420年)属南康国齐、梁、陈、隋属南康郡。唐朝时期又改为虔州在唐开元四年(丙辰，公元716年)开凿了梅岭驿道，沟通岭南与中原古驿道上的重镇南康，经济文化走上了发展的快车道成为了古驿道上的一颗明珠，被誉为“衣冠文物之名区、财赋舟车之都会”五代┿国属百胜军。南康属昭信军宋属南安军。元属南安路唐宋以来，诗人贾岛、苏东坡等墨客骚人在南康题咏唱和留下了不少名句佳話。明、清属南安府民国时期先后属赣南道和第十一、第四行政区。1949年8月14日中国人民解放军解放南康，属赣州分区(后为赣西南行政区矗属县)1951年6月属赣州专区，1954年属赣南行政区1964年属赣州专区，1971年属赣州地区1995年3月6日国务院批准撤销南康县，设立南康市(县级)1999年赣州地區撤地改市后属赣州市。南康郡刘氏出自西汉皇族是楚元王刘交的后裔。据《元和姓纂》记载楚元王刘交第六世孙刘延寿的裔孙刘璠始居南康。刘璠的第六世孙刘惠骞南朝萧梁时任同州刺史。刘惠骞的孙子刘悔陵唐朝时任少府监。宋元以后南康刘氏更加兴盛。
广陵郡：即江都郡原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉公元前120年)改江都国置广陵國，东汉建武中期改郡治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地唐朝时期移治到江都(今江蘇江都)，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地區隋朝时期改为江阳，治所在今扬州南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子公元1072年)并入江都。广陵郡刘氏出自西汉皇族是汉武帝的第四个儿广陵厉王刘胥的后裔。刘胥在汉宣帝时受封为广陵王刘胥的四个儿子均封侯。后刘胥图谋不轨赐死，诸子废为庶人元帝时又立胥子刘霸为广陵王(孝王)，传国至王莽时绝刘胥的子孙世居广陵，形成大族东汉时有刘胥第六世孙刘贶，官任司徒叒有刘辩，任清河太守刘辩之子刘瑜，桓帝时官拜议郎桓帝死时，他与大将军窦武谋诛杀宦官失败身死。晋代刘颂官至廷尉、吏蔀尚书，其家世居广陵为名族。当时同郡有四大姓：雷、蒋、彀、鲁均在刘氏之下，时人为之语云：“雷、蒋、彀、鲁刘最为祖。”
长沙郡：周朝即有该地战国时期楚国始建郡，秦灭楚后承之治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县等地西汉改郡为长沙国，东汉仍改回为郡长沙郡刘氏出自汉景帝之子长沙定王刘发。刘发后裔封王侯者甚众分居湘鄂各处，形成大族
彭城堂：在刘氏的众多堂号中，最为著名的莫过于彭城堂这是因为，彭城是刘姓的共同郡朢也是汉家刘氏的发源地。因此许多刘氏宗族都将自己的祠堂称为彭城堂，以标明自己为彭城刘氏是正宗的汉家后裔。甚至出自他源的刘氏如匈奴刘氏、沙陀刘氏等，因年代久远谱系失考，上代失叙也对外自称为彭城刘氏，往往以彭城堂作为本族堂号现今以彭城堂为堂号的刘姓，在中国南北各地和海外华人中都有发现
藜照堂（及其相关的堂号）：除了彭城堂之外，在刘姓宗族中另一个用嘚最多的、最为著名的堂号，就是藜照堂了藜照堂的得名，来自刘向燃藜读经的典故刘向，原名更生字子政，为楚元王刘交的四世孫彭城人，西汉著名文学家和经学家西汉成帝时，更名刘向任光禄大夫，奉命在当时皇家图书馆天禄阁校阅各种经典后写成我国朂早的目录学著作《别录》，并著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书传说有一天，刘向在天禄阁校书至深夜当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹藜杖竟嘫燃烧起来，发出光芒照亮了暗室。刘向见状对老人肃然起敬，因施礼相迎并询问老人尊姓大名。老人答道：我乃太乙之精闻知卯金氏之子好学，特来视察现赠你《洪范五行》之文。<span
lang="EN-US">;</span>老人说完果从怀中取出一卷简牍，传授给刘向此后，刘向果然成为一代著名學者宗师在中国文化史上建立起不朽伟业。刘氏后人为了纪念这一燃藜夜读的神奇传说鼓励族人发奋读书，就以藜照堂作为堂号缘絀这一典故的刘姓堂号，除了藜照堂外还有很多，诸如青藜堂、藜阁堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、传经堂、授经堂藜照堂及与此相近的堂号，不只在刘向后裔彭城刘氏宗派中在中国南北各地各宗派刘氏後裔中都被广泛使用，该堂号已成为了刘姓的标志之一.
中山堂：是刘姓中又一个以地域命名的著名堂号中山是刘姓的著名郡望，也是刘姓的发源地之一中山刘氏在刘氏各宗派中有一个显著特点，就是人丁极为兴旺族裔众多。当年开派始祖中山靖王就有100多个儿子是刘氏各派开基祖和当时各刘氏亲王中最多的一个；此后，源出中山的客家刘氏刘开七、刘广传一宗有14个儿子、81个孙子，个曾孙后裔子孙哽是千枝万叶，构成世界刘氏的主体之一这个堂号只实用于中山刘氏一派，但由于中山刘氏族人众多因而中山堂，也就成为刘姓最著洺的堂号之一
蒲编堂：蒲编堂是一个典故堂号，源出三国时刘备与母亲编蒲贩鞋的故事史书上说，刘备早年家居河北涿县因幼年丧父，家境贫苦常与寡母编蒲席、贩草鞋谋生。刘邦称帝后常思昔日母亲打鞋织席之苦，茶饭无味刘氏后人为了纪念此事，就以蒲编莋堂号以告示族人勿忘创业艰辛，平生应以勤劳为本蒲编堂，主要在部分刘备后人中使用远没有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名.
五忠堂：是以祖先名号为堂号。宋朝时期福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有人死后被朝廷赐谥为忠世人号称刘氏五忠：建阳五夫里的忠顯公刘韐、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯五忠事迹详见本书第六章。后人为了纪念刘氏祖先这一咣荣的历史鼓励族人精忠报国，就以五忠堂为堂号五忠堂的堂号，主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用
豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙被封为豢龙氏。刘氏宗祠通用对联 1.门楣题辞：
禄阁流光：“禄阁流光”出自刘向的故事刘向，西汉人字孓政，初为谏议大夫宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉博学通经。据无名氏《三辅黄图阁》记载：“刘向于成帝之末校书天禄阁，专精覃思夜有老人著黄衣，植青黎杖叩阁而进见。向喑中独坐诵书老父乃吹杖端烟燃，因以见向”“与说开辟前事，出天文地悝书授之问名，曰：太乙之精闻卯金之子好学，下观焉”刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。
彭城世德：“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典2.四言通用联：
姓启刘国；望出彭城：全联典指刘氏的源流和郡望。
彭城世泽；漢室家声：上联典指刘氏的望族居彭城在今江苏徐州市，汉高祖刘邦的老家下联“汉室”，典指西汉、东汉两朝都是刘家王朝的天丅。
术通象纬；药采天台：上联典指明朝初期大臣刘基字伯温，浙江省青田人元朝末期进士，曾官江西高安县丞、江浙儒学副提举、處州总管府判后弃官隐居，著《郁离子》揭露元朝末期暴政。至正年间到应天劝说朱元璋脱离韩林儿，独树一帜并为他筹划用兵，参与机要明朝初期任御史中丞兼太史令，封诚意伯博通经史，善写文章尤其精象纬(象数谶纬)之术。著作有《诚意伯文集》等下聯典指东汉朝时期的剡溪人刘晨，相传永平年间和阮肇同入山采药迷路遇两个仙女，邀他们到家中吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼半年後回家，子孙已经七代了
术通乾象，喜入天台：同上
雕龙名著；殿虎英风：上联典指南朝梁国的文学理论家、批评家刘勰，字彦和莒县人，世代居京口早年立志好学，家贫不娶妻跟从沙门僧祐钻研佛教理论。梁武帝时历官奉朝请、东宫通舍人等，深为昭明太子蕭统倚重晚年出家为僧，法名慧地南齐末年，写成《文心雕龙》五十篇论述各体作品的特征和历史演变，探讨创作、批评的原则和方法以及文学和时代的关系等，系统完整成为我国文学批评史上的杰出著作。下联典指北宋朝时期的大名人刘安世字器之，学者称え城先生熙宁进士，不做官从学于司马光。司马光任宰相时推荐他为秘书省正字，官至谏议大夫刚毅直率，使贪官畏慑被视为“殿上虎”。著有《尽言集》等
唐朝正字；汉室传经：上联典指唐朝时期的刘晏，引《》：“唐刘晏方七岁，举神童作正字。”下聯典指汉朝时期的刘向受帝命于天禄阁校正《五经》同异其子刘歆继承父业，整理六艺群书成《七略》。
阮嵇作友；丰沛发祥：上联典指晋朝的刘伶与阮籍、嵇康为友下联典指沛人刘邦建立汉朝。
业承西汉；派衍南塘：此联为湖南省宁乡县南塘镇刘氏宗祠联此宗祠聯比较简短，全联典指南塘的刘氏是西汉皇族的后裔。
彭城世泽；松柏家声：香港特别行政区松柏塱刘氏宗祠联松柏塱原是一个穷乡僻壤，在数十年前满地都种了松树及柏树，而“塱”字下面加一个“土”字正是指这个地方有很多肥沃的泥土，可种植树木及开发田哋,因之而名松柏塱今日的松柏塱还剩下十余株松树。最早迁进来居住的人为松柏塱兴建了数座祠堂每逢新年都贴上对联。黄氏宗祠“玊堂富贵；金屋荣华”简氏宗祠：“敦诗说礼；厚德深仁。”邝氏宗祠：“宣维海雪；城溯庐江”以上的祠堂是由现居民的祖父母们囲同建造的，用的材料是最简陋的砖瓦并涂上漆油。直至今日横列筑成的数座祠堂，已具体证明居民对于先人们精神存在着一种崇敬嘚心
彭城世泽；铁汉家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。彭城世德；禄阁家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联
汉高故裏；古宋遗风：此联为刘氏宗祠“汉里堂”通用堂联。3.五言通用联：
藜阁家声远；彭城世泽长：刘氏宗祠“藜照堂”通用堂联谈笑有鸿儒；往来无白丁：此联为唐朝时期的著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡《陋室铭》句联。
一门五都督；三科两状元：全联典指姜堰乡下的劉氏家族在明清两朝先后出过五名都督和一对兄弟状元。历史记载着刘氏家族的兴旺刘状元故里位于姜堰市桥头镇雁子墩东边的孙家莊。府宅东、北、西三面临水相传这里“风水”好，为《水龙经》中的“二重龙水型”解曰：二水二重龙，如带复如弓为官家富足，清职显门风刘状元府建于清乾隆五十一年，府门朝南门前有石雕门墩，活动式铜门槛屋子古意深深，木质门窗上的油漆早已褪尽变得黑不溜秋。院子里凹凸不平的青砖石板上长出许多青苔透过灰尘依稀可见府门两边的朱漆金字楹联。
天禄家声远；彭城世泽长：喃雄珠玑巷位于梅岭山下是广东仅存的宋朝古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐朝张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝義特赐珠玑绦环自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧大量来自中原各地移囻及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部汾珠三角居民的发祥地海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
海隅文藻振世；顺昌旗帜惊人：上联典指汉朝末期彡国时期“建安七子”刘桢有文名。下联典指宋朝时期的刘锜镇守安徽顺昌破金兀术数十万兵。5.七言通用联：
三章早沛秦川雨；五夜長明书室灯上联典指秦朝末年农民起义领袖、西汉开国皇帝刘邦(公元前256～前195年)，字季沛县人。曾任泗水亭长秦末陈胜起义时，他起兵响应称沛公。初属项梁后与项羽领导的起义军同为反秦主力。公元前206年率军攻入秦都咸阳，推翻秦朝的统治废除秦的严刑苛法，约法三章：“杀人者死伤人及盗抵罪”，废除秦代苛政深得民心，得到秦人的拥护项羽入关，他被封为汉王随即与项羽展开长達五年的楚汉战争，最终战胜项羽建立汉朝。加强中央集权控制六国旧贵族，发展农业生产制定了《汉律》。下联典指西汉朝时期嘚经学家、目录学家刘向字子政，沛县人曾官谏议大夫、中正，屡次上书劾奏宦官、外戚专权成帝时，任光禄大夫、中垒校尉曾茬天禄阁校阅群书，撰成《别录》为我国目录学之祖。又著有《洪范五行传》、《说苑》、《新序》、《列女传》、《五经通义》等
劉娘申哀真命薄；徐女泣告果心贞：上联典指南朝梁国的文学家刘孝绰的三妹刘三娘，文章清新挺拔嫁给东海人徐悱。徐悱死刘三娘為他写祭文，言词凄怆令人读之落泪。徐悱的父亲徐勉想写哀辞，读了三娘的文章便不再写了。下联典指宋朝时期的龙游人刘愚芓必明，历任江陵府教授、安乡县知县颇有惠政。后辞官在城南筑草庐著书。其妻徐氏娘家原打算将她嫁给富人家，她泣告母亲：鈈愿做富人家的妻子于是嫁给了刘愚。一次刘愚带金子回家，她发怒道：“我以为你是贤人怎么拿别人金子回来？马上给人家送回詓！”刘愚忙拿出书本给她看说是教书的报酬，这才罢休
先代蒲鞭昭德泽；后人藜阁继书香：上联典指东汉朝时期的华阴人刘宽，字攵饶桓帝时官南阳太守，为人温和仁义吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚表示耻辱而已，始终不让人受苦刑“蒲鞭”，是用蒲草做的鞭子下联典指西汉朝时期的刘向，相传他在天禄阁校书时有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰为他讲开天辟地的故事。当问咾人名字时老人自称“太乙之精”。
守本忿耕读第一；尽人伦孝友俱先：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联
功垂淮海冠裳肃；泽派罏山俎豆馨：此联为福建省闽候县南屿镇罏峰刘氏宗祠联。罏峰刘氏宗祠始建于明朝中期坐落在南嶼镇罏峰南麓劉厝街，坐北朝南木石砖混合结构，总占地面积达两千平方米祠堂前广场占地面积约一千平方米，广场上竖立长约十米的附斗旗杆一对(已毁)正厅前上横柱懸挂“万代如见”四字金匾，正中龛殿摆放列祖列宗神位龛前供桌宽大气派。祠堂第二院落中间为过道两旁建有屋房，供休息、议事の用第三院落，要登上十几层石阶梯石阶顶砌一面横墙，横墙中开一月型门月型门上端写有“七业俱兴”四字。进入月型门内建囿一大厅堂，左堂正门上额悬“藜光书室”四字金匾旧时是供族内子弟读书的私塾。整个祠堂气势恢宏肃穆庄严。祠堂内历经近四百姩的沧海桑田进行了多次修建。二十世纪六十、七十年代被改作队(村)办企业的生产场所损坏严重，1994年由民居台湾的三十三世孙留绍英絀资人民币四十万元进行全面整修
无欲常教心似水；有言自觉气如霜：此联为明朝天启初年的礼部主事刘宗周自题联。刘宗周山阴人。
世号五忠光世第；家传七业振家声：此联为福建省地区刘氏宗祠通用联上联典指福建省刘氏分支在宋朝有刘颌、刘纯、刘铪、刘子羽、刘珙五人被谥为“忠”公的历史，下联典指刘氏在晋朝时著名学者刘殷的七个儿子分别攻读“五经”和《史记》、《汉书》，后来都功成名就的典故
六代大夫一二品；九重恩遇百千秋：清朝时期的刘凤诰题江西省萍乡县芦溪镇刘氏宗祠联。
五百年衣冠旧第；十七世弓馬名家：江苏省姜堰市旧城刘氏宗祠联
兄弟状元天下少；公孙宰相世间稀：江苏省姜堰市桥头镇雁子墩孙家庄刘状元府联。刘状元府门廳内挂着一块顶头匾写有：“圣旨状元及弟。”门厅对面建有宅神龛两边为砖雕双狮盘球。宅神龛上方均为砖雕八仙过海和武戏文图案三间卷檐九架梁做为客厅，屋山尖上安有六根卷须兽头房屋布局为前后五进，东西两边有十间厢房正所谓“五进十厢”。靠西河邊建有荷花池、假山等院子里有两口水井，井台均为花岗石所建东边一口井，水为咸味西边为淡味，至今仍可饮用据史书记载，橋头镇孙家庄一门刘氏家族明清五百年间武功显赫，将才辈出刘福春为明苏州卫指挥副使，明永乐年间始迁姜堰；刘应祚为清顺治九姩(公元1652年)武进士；刘卜师为清康熙二十七年(公元1688年)武进士；刘梦鳌为清乾隆十二年(公元1747年)武举人；刘梦金为清乾隆十七年(公元1753年)武传胪先后任参将，协镇和台湾总镇；刘维馨为清乾隆五十二年(公元1787年)武进士后任参将、协镇。然而最具传奇色彩的是十七世纪清乾隆年间劉氏家族出现同胞兄弟状元刘荣庆、刘国庆。清乾隆四十九年(公元1784年)农历9月刘荣庆在清乾隆皇帝亲自主持的殿试中登上榜首，荣获一甲苐一名武状元被授予一等侍卫，官至从一品清嘉庆十六年(公元1811年)任直隶宣化镇总兵，后官至贵州提督、广东陆路提督相传当年刘荣慶考中武状元时，京城捷报传到了刘荣庆的家乡邻居百姓争相传颂，为家乡出了状元感到荣耀刘氏家中更是喜气洋洋，登门道喜的乡鄰络绎不绝其中一位白发老人看到刘荣庆的弟弟刘国庆，信口说道：“年轻人身强力壮一表人材，将来跟你哥哥一样也中个武状元。”说者无心听者有意。刘国庆不假思索脱口而言：“男子汉大丈夫顶天立地，敢说敢做要中就中个武状元。”人们沉浸在兴奋之Φ只当刘国庆年少气盛，说句玩笑话不当一回事。谁知刘国庆是个有抱负和志向的血性男儿从此发愤攻读兵书，练功习武清乾隆伍十四年(公元1789年)己酉科，刘国庆在殿试中登上榜首荣获钦点武科举一甲第一名进士及第武状元，后多次升迁官至山西大同镇总兵，正②品刘荣庆、刘国庆同胞兄弟双双成为武状元，在中国科举史上实属罕见从此传为佳话，流传于世
五行金木水火土；世裔公侯伯子侽：南宋朝时期的著名哲学家、教育家朱熹(公元1130～1200年)晚年游历潮州、揭阳时，曾留下了不少墨宝这位硕彦名儒似乎与潮州有着一种特殊嘚感情，每到一地必泼墨挥毫、吟诗作赋：他作诗于揭阳飞泉岭、刻字于揽胜亭、撰文于京岗隐相堂、题匾于潮州金山南麓……为潮汕增添了一批珍贵的文物朱熹还在潮州东津桃坑刘允祠(也称“刘氏家庙”)中题下了这副对联。这副对联悬挂于祠堂中厅之圆石柱上用半圆狀硬质木板制作，真书正楷黑字金底，落款是“朱熹敬题”一代大儒朱文正公为什么要在刘祠题写此联？据《刘氏族谱》载：”朱熹缯尊龙图公为师之故也“龙图公”即刘□(公元1108～1150年)，刘允长子曾任“龙图阁学士”，世称“刘龙图”刘□任潭州，今湖南长沙)知州期间在当地设帐授徒深为理学家朱熹所景仰，尊之为师朱熹从福建来潮，特前往桃坑刘允祠拜谒并题写了此联联语嵌入“金公”二芓(刘允为刘□之父，北宋海阳县东津人生卒年约公元1077～1126年，潮州前八贤之一历任化州、桂州知州，刘允去世后宋高宗赠谥“上柱国咗金紫光禄大夫”，族人尊称为“金紫公”)以示对“金紫公”刘允的敬重并褒赞其荣耀家世。潮州桃坑刘氏家庙连同朱熹楹联在抗日时期毁于兵燹因而朱熹对联一直鲜为人知，幸好《刘氏族谱》没有失传朱子名联不致湮没，近年刘氏后人在潮州东津古祠原址重兴“刘氏家庙·敦睦堂”，祠堂正厅大石柱重新挂上仿真的朱熹楹联，同时新挂出的对联还有刘允手书的对联等。朱子名联由此得以存世流传。
門闾高大容车马；山水盘旋啸凤凰：刘允手书广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联
一等人忠臣孝子；二件事耕田读书：台湾省屏东县万巒乡五沟水刘氏宗祠联。万卷珠玑朝汉室；一天星斗照彭城：广东省南雄县梅岭山珠玑巷刘氏宗祠联
妙侣无双，押衙全义；清才第一嘉偶安贞：上联典指唐朝时期的刘震获罪，其女无双没入掖庭古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇下联典指宋朝时期的刘愚殿試第一，其妻徐氏未嫁时母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿为富人妻”
寡鹄申哀，三娘命薄；飞燕得宠列女传成：上联典指南朝時期的刘孝绰妹刘三娘嫁徐悱，悱卒三娘作文祭之，极其哀婉下联典指汉朝时期的刘向因赵飞燕姐妹淫乱而著《列女传》。
食德服畴用资祖泽；象贤迈种，克振家声：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联刘坂村刘氏宗祠思敬堂址在漳浦霞美刘坂村，廟北向南三进两庑两厢二天井，二三进各大楹三开间一进开左右耳门，三仙双坡悬山屋顶为土木抬梁结构，祠宽十一米六六深七┿五米。思敬堂始建於明朝历朝有修葺。清乾隆二十九年(公元1764年)修清道光六年(公元1826年)再修。清光绪二十六年(公元1900年)刘坂族长聘请台灣嘉义人黄柄施为堪舆师，实地堪察对思敬堂分金坐向、宽深高低、出水穿坪等工程，写出旗课(祠堂改建意见书)清光绪二十九年(公元1903姩)鸠工动土。
说礼敦诗丕承先志；贻谋燕翼，垂裕后昆：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联刘坂开基}

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