卡尔·马克思鲜为人知的私人生活
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The private life of Karl Marx - Biography - Saloncom
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卡尔.马克思:流放的一生战斗的一生
　　在伦敦海格特公墓里，有一块万众瞩目的墓地，在这块墓地中静卧着的，就是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人卡尔?马克思。 中国论文网 /6/view-2449631.htm　　日，生于普鲁士邦莱茵省特里尔城一个律师家庭的马克思，是德国乃至全世界最伟大的人之一。改革家、革命者都在他的理论中寻找源泉。他的《资本论》流传之广泛堪比《圣经》。20世纪前半叶以来，一些政府的基础就建立在这个思想家身上，这些国度曾生活着人类大约一半的人口。 　　马克思是由能量、意志和不可动摇的坚定信念组成的。他的外表异常引人注目，有着浓黑的头发，毛茸茸的手，外衣的纽扣时常扣错。 　　他公然藐视人类规范的惯常成规，显得高贵并有些傲慢；他锐利的金属质的声音与他对人和事物的激进观点惊人地协调。他永远是用一种命令的言辞说话，不容许反驳，他的言论由于他所使用的音调而显得更加尖锐。这种语调表达了他内心对自己使命的坚定信念――全世界无产阶级联合起来!流放，流放，还是流放 　　马克思一生四次被驱逐流放。从某种程度上说，被驱逐被流放，本身就是对马克思的另一种赞誉。 　　日，马克思与大他4岁并苦等了他7年之久的贵族小姐燕妮结婚。同年秋天，年轻的马克思夫妇就一同踏上流放的征途，来到巴黎。 　　在富有革命传统的法国，马克思积极参加工人集会，了解工人阶级的斗争状况，结识流亡在法的各国革命家。他着手研究政治经济学、法国社会运动及法国历史。巴黎的斗争生活促进了他向科学共产主义的转变。 　　1844年8月，恩格斯到访巴黎。这是一次伟大的历史性会见，两位巨人并肩对科学社会主义进行研究，从此开始了前无古人的伟大合作。 　　1845年，马克思参与编写《前进周刊》，对德国的专制主义进行尖锐的批评。普鲁士政府恼羞成怒，要求法国政府驱逐马克思。这一年秋，马克思被政府派流氓殴打，驱逐出境，被迫来到比利时布鲁塞尔。为此，马克思愤然退出普鲁士国籍，要做一个没有国籍的“世界公民”。 　　时代的革命暗潮汹涌。1847年6月，由马克思和恩格斯共同起草的《共产党宣言》应运而生。具备理论指导的1848年革命迅速席卷欧洲，熊熊的烈火也波及比利时。3月，马克思再次遭到比利时当局的驱逐。 　　在德国无产者的资助下，1848年4月，马克思和恩格斯一起回到普鲁士科隆，他们直接参加革命，并创办了唯一代表无产阶级观点的《新菜茵报》。 　　很快，几乎所有编辑或遭司法逮捕，或遭驱逐出境。日，马克思接到普鲁士当局的驱逐令。三天后，用红色油墨刊印的第301号出版，这是《新莱茵报》的最后一号。6月初，马克思又来到巴黎。他被迫选择或是被囚禁于法国布列塔尼，或是再次被迫驱逐。 　　1849年夏末，马克思第四次接到“驱逐出境”的命令，前往英国伦敦。从普鲁士派驻英国的密探报告提到马克思似乎从不刮胡须来看，马克思在英国仍被普鲁士政府所监视。 　　二十四年磨就(《资本论》 　　1848革命失败后，马克思来到巴黎，住在百合花大街45号。由于领导了工人运动，他成了巴黎“不受欢迎的人”。 　　这一天，几个警察奉命向他宣读了驱逐令，这对于当时的马克思来说无异于雪上加霜。这并不是因为法国不欢迎他，而是因为他此时正陷入“财政危机”：所有积蓄已全部用作革命经费，连家具也早已变卖，仅有的一套银质餐具也送进了当铺。而且妻子燕妮即将分娩，此时被赶走，困难可想而知。 　　但是，既然不为反动派所容，就只有另奔他国了。马克思携带全家，变卖掉所有日常用品，来到了著名的雾都伦敦。来英国之前，马克思一家是两手空空，到了伦敦，仍然是身无分文。因此，他们一次又一次地因为付不起房租而被迫举家迁移。 　　开始，他们住在伦敦安德森大街4号，每周房租6英镑，这对马克思一家来说，简直是不让他们吃饭了!因拖欠房租，房东叫来了警察，收走了马克思一家的全部东西，甚至连婴儿的摇篮、女儿的玩具也没留下。 　　他们搬进了累斯顿大街的一个旅馆，租金每周5镑，不久又被主人赶走。1850~5月，马克思搬进迪安大街45号，又因房租迁到了这条街的28号，一家七口住在两个狭窄的小房间里。 　　这年的12月，马克思领到了一张英国伦敦博物馆的阅览证，从此，阅览室成了他的半个家。他每天从上午9点一直工作到下午8点左右，回到家里还要整理阅读材料所记录的笔记，一般情况，他都是到深夜二三点钟才休息。他曾对别人说， 　　“我为了为工人争得每日8小时的工作时间，我自己就得工作16小时”。 　　在伦敦的生活，是马克思一生最困难的日子。因为经济和债务问题，马克思精神焦虑，受疾病所苦情绪不佳，四个孩子中的三个不幸死亡更是沉重的打击。因为不让赊账他不能再吃肉，为了买报纸他不得不典当他的大衣，甚至不得不借钱安葬他的女儿……为此，燕妮曾写道： 　　“这一切是如此令人苦恼，以致需要他的全部精力……才能坚持这种每日每时的斗争”。 　　1867年，《资本论》(第一卷)出版，马克思欣喜若狂。从1843年至此，马克思已经走过了24年。600英镑在股市小试牛刀 　　1864年，马克思在全身心地创作《资本论》，因为没有经济来源，生活拮据，多亏了亲密战友恩格斯和其他朋友的资助，才能勉强度日，继续工作。 　　这年的5月9日，马克思的老朋友威廉?沃尔弗去世，留下遗嘱：将自己一生辛勤积攒的600英镑送给马克思。悲伤的马克思接受了遗产，决定不辜负老友信任! 　　这笔钱是存进银行，还是投资生钱?马克思对经济学造诣颇深，仔细研究了当时英国刚颁布的《股份公司法》，敏锐地意识到英国的股份公司一定会飞速发展，股票市场也会相继繁荣。他决定亲自上阵搏一把。 　　马克思立即写信给恩格斯，请他帮忙。恩格斯接到信以后，用6天就为马克思办好了沃尔弗的遗产交接手续，很快将600英镑汇给了他。 　　马克思此时专心研究股市行情，每天都买份《金融时报》，留心关注股票每日的指数变化。终于，他看准时机，果断地把600英镑分4次购买了不同类别的股票证券。在股票价格上涨一段时间后，他毫不犹豫地逐一清仓，不到一个月时间，就净赚400英镑的纯利润。这在当时可是一笔不菲的收入，让马克思兴奋不已。 　　此后，有朋友劝马克思不妨继续股票投资，马克思断然拒绝，他说：“老朋友威廉?沃尔弗赠送我的遗产确实是雪中送炭，我也小试牛刀赚了一把，但我觉得适可而止就行了。……这段经历为我的研究工作提供了有益帮助。……我时刻清醒，对自己最重要的是什么。” 　　然而，反动政府的迫害，长期贫困的物质生活，以及繁重的理论工作和紧张的战斗，严重损害了马克思的健康。日，一颗伟大的心停止了跳动。 　　他去世了，没有遗嘱，没有国籍，但他的思想已经远远超越了国界，正如恩格斯当年在马克思墓前的讲话： 　　“当代最伟大的思想家停止思想了……这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。”
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卡尔·马克思其人-02（我们深思一下，撒旦到底是什么？）
这个版本更清楚地显示，马克思承认他与撒殚签了契约这些字句有特殊含义：在撒殚教的晋阶祭仪中，一柄施了巫术、能确保成功的剑，会被卖给晋阶者。而晋阶者付出的代价，就是用他血管里的血在恶魔契约上签字，于是，在他死后，他的灵魂将属于撒殚。下面再引用《Oulanem》剧本中的文字：“他们也是 Oulanem，Oulanem，这犹如死亡的名字，鸣响、鸣响，直到它在卑微的蠕动者中消褪。停止吧，现在我已拥有它！它从我的灵魂升起，如空气般清晰，如骨骼般坚硬。我年轻的双臂已充满力量，将以暴烈之势，握住并抓碎你 --- 人类。黑暗中，无底地狱的裂口对你我同时张开，你将堕入去，我将大笑着尾随，并在你耳边低语：“下来陪我吧，朋友！” ”马克思在高校所学的圣经中说，魔鬼被一位天使投入无底地狱之中（圣经·启示录20:3）。这无底地狱是预备给魔鬼和堕落天使的，马克思却想将全人类投入这地狱之中。在这个剧本里，谁在代表马克思说话呢？从这个年轻人之言，我们有理由这样构想：他梦想人类会堕入无底地狱，而他自己，则会大笑着尾随那些被无神论诱骗的人们。除了撒殚教会的晋阶祭仪之外，世上没有任何地方会有这种理念。在《Oulanem》剧本里，Oulanem 死时，马克思写道：“毁灭，毁灭。我的时候已到。时钟停止了，那微小的建筑倒塌了。很快我将紧抱永恒，并伴随着一声狂野的嘶吼，说出对全人类的诅咒。”马克思喜欢复述哥德的《浮士德》中恶魔 Mephistopheles 的话：“一切存在都应该被毁灭。” 一切 --- 包括工人和那些为共产主义而战的人。马克思喜欢引用这话，而斯大林则忠实执行之，甚至连他自己的家庭都毁掉了。撒殚教的成员并非唯物主义者，他们相信死后的生命。Oulanem，这个通过马克思来发言的“他”，并不否认死后的生命，而是认为死后的生命充满了最高的仇恨。需要说明的是，对于众魔而言，“永恒”意同“苦刑”。正是因此，众魔指责耶稣：“神的儿子，我们与你有什么相干。时候还没到，你就来让我们受苦吗？”（ 圣经·新约·马太福音 8:29）马克思也有类似的不安。他写道：“哈，永恒，我们永远的痛苦，无法描述、无法衡量的灭亡！它是如此可憎，被造作出来，以蔑视我们 ---而我们本身，作为盲目的时钟机器，生来就是时间和空间的愚蠢日历，我们只是为了毁灭而昙花一现，除此之外，绝无其它目标。”我们开始明白青年马克思身上发生什么了。他曾经有基督教的理想，但并没有付诸实践。他与其父的通信证明，他花费了大量金钱用于娱乐，并因此导致他与父母之间无尽的矛盾冲突。在这种情况下，他可能已陷入一个秘密撒殚教组织的罗网，并经历了献祭仪式。撒殚能在其教徒纵欲狂欢的迷幻中显现，并能通过他们的嘴说话。当马克思宣称：“我要向上帝复仇”时，他显然就是撒殚的代言人。让我们看看《Oulanem》剧本的结尾吧：“哈！在火轮上受刑之时，我必须愉快地在这永恒之环上跳舞；如果存在一种吞没一切的东西，我将跳进去，以毁灭这个世界。这个世界在我和无底地狱之间，显得过于庞大，我要用我持久的诅咒，将它击成粉末。我要在它粗糙的现实周围投掷武器，拥抱着我，这世界将哑然死去，然后堕入绝对的虚无，毁灭、不复存在 -- 那才是真正的活着。”据我所知，在著名作家中，只有马克思称自己的作品为“屎”、“污秽之书”。他自觉、蓄意地将秽物给予他的读者。怪不得他的某些信徒，比如罗马尼亚和莫桑比克共产党，强迫囚犯们吃自己的屎尿。在《Oulanem》里，马克思做了魔鬼所做的事：他诅咒全人类下地狱。《Oulanem》 这种剧本，可能是世上唯一的：在它里面，所有角色都确知他们的罪孽并纵情狂欢，如同过节日一般。那里没有黑与白，没有 Claudio，Ophelia，Iago 和 Desdemona。在这剧本里，一切都是黑暗的，而且所有人都表现出恶魔 Mephistopheles 的性格。里面的所有祈祷都是邪恶的，注定要被毁灭。马克思写作《Oulanem》时，这位年轻的才子仅 18 岁。此时，他为自己一生定下的计划已非常清晰。他没有幻想要为人类、无产阶级、或社会主义服务。他想毁灭这个世界，以世界的震荡、剧痛、动乱为基础，建起他的王座。thinker1 Nov 在此时期，卡尔·马克思与其父的通信中，出现了一些灵异字句。马克思写道：“一层外壳脱落了，我的众圣之圣已被迫离开，新的灵必须来进驻。”这些话写于日，此前，这位年轻人已被承认为基督徒。他曾公开宣称基督住在他的心中，谁知没过多久就变成这样。是什么新的灵取代了基督的位置呢？引用此信全文：http://www.marxists.org/archive/marx/works...rs/37_11_10.htm请查找这一句：A curtain had fallen, my holy of holies was rent asunder, and new gods had to be installed.另外，信中还有这样一句话：a real unrest has taken possession of me, I shall not be able to calm the turbulent spectres until I am with you who are dear to me.［译］一个真正的狂暴占有了我，我无法让这暴虐的鬼灵平静，直到我和疼爱我的你在一起。马克思的父亲回复道：“对于这非常灵异之事有一种解释，但我强忍着不去作这种解释，尽管它貌似颇为可疑。”这件灵异之事是什么？没有传记作者解释过这些奇异的话。日，马克思的父亲写信给马克思道：“有进步的人啊，我曾期盼有朝一日你会大名鼎鼎、获得世俗的成功，但这并非我心中唯一的期望。这些曾是我长期的幻想，但现在我可以明确告诉你，它们的实现并不能使我快乐。只有你的心保持纯洁、有人性地跳动，不让魔鬼转化你的心，只有这样，我才能快乐。”引用此信全文：http://www.marxists.org/archive/marx/lette...pa/1837-fl2.htm请查找：Only if your heart remains pure and beats in a purely human way, and no demonic spirit is capable of estranging your heart from finer feelings -- only then would I find the happiness对于这位早已被承认为基督徒的年轻人，他父亲为何突然表现出担忧，怕他受到魔的影响呢？他父亲收到的诗，就是马克思给父亲 55 岁生日的贺礼吗？以下摘自马克思的诗《关于黑格尔》：“我的所有教言皆已混杂，变成魔鬼般的混浊。因此，任何人随便怎么想都可以。”引用《关于黑格尔》（On Hegel）的一种英译版：http://www.marxists.org/archive/marx/works...rse/verse15.htm以下是摘自《关于黑格尔》的另一些诗句：“因为我发现了最高的真理，又因为我通过冥想发现了最深的奥秘，现在我如同神灵，我以黑暗为衣裳，就像“他”那样。”在马克思的诗《苍白少女》中，他又写道：“因此，我已失去天堂，我确知此事。我这曾经信仰上帝的灵魂，现已注定要下地狱。”引用《苍白少女》（The Pale Maiden）全诗英译：http://www.marxists.org/archive/marx/works...rse/verse24.htm马克思早年对艺术有傲然的抱负，他的诗词、剧本，对于探索其内心世界相当重要；不过，由于他缺乏诗人天赋，这些作品始终没被采纳。在绘画和建筑学上的失败造就了希特勒；在戏剧上的失败造就了Goebels；在哲学上的失败造就了Rosenberg。马克思是所有神明的死对头 --- 一个以自己灵魂为代价，从黑暗之王那里买了一把剑的人。马 克思的女儿 Eleonora 写了一本书，名叫《摩尔人与将军 - 马克思与恩格斯回忆录》。她说，在她小时候，卡尔给她和她的姐妹们讲了许多故事。她特别喜欢的故事与一个叫 Hans Rekle 的人有关。这个故事被连续讲了几个月，似乎永不完结。Hans Rekle 是一名巫师，他有一间玩偶商店，并有巨额负债。他是巫师，但他经常缺钱，因此，无论他是否情愿，他必须将那些可爱的玩偶一个接一个地卖给魔鬼。 Eleonora 写道，这些冒险中的一些事颇为恐怖，简直令她汗毛倒竖。Robert Payne 在其《马克思》一书中，通过引用 Eleonora 的话道出了详情：可怜的 Rekle 巫师极不情愿卖掉他的玩偶，他总是把玩偶保留到最后一刻；然而，由于他与魔鬼有一个协定，他无法逃避。这位传记作家评论道：“受惊之后，我们可以猜想，那些永不完结的故事，就是马克思的自传。有时他似乎意识到他在行使魔鬼的职责。”马克思完成《Oulanem》和其它早期诗作时（在诗中马克思自己承认与魔鬼签了契约），他不仅没有社会主义理念，甚至还激烈反对之。那时他是一本德语杂志《Rheinische Zeitung》的主编，这本杂志“绝不容忍哪怕是纯理论的当前形式的共产主义，何况让它实践？这无论如何都是不可能的......”但在此之后，马克思遇见了 Moses Hess，此人在马克思一生中扮演了最重要的角色，正是他把马克思导向了社会主义理念。在给 B. Auerbasch 的一封信（1841）中，Hess 称马克思是“最伟大的，更可能是唯一的，当代哲学家...... 马克思博士非常年轻（最多24岁），他将给予宗教和哲学终极打击。” 可见，其首要目标是打击宗教，而不是实现社会主义。马克思追求着一种帮助人类的理想，并认为宗教是实现此理想的障碍，所以他采取了反宗教的立场 ----- 这只是一个虚构的故事。实际上，马克思憎恨所有神明，而且不堪听闻上帝。社会主义只是引诱无产阶级和知识分子去实现撒殚理想的圈套而已。马克思那时的另一个朋友 Georg Jung 于1841年更清楚地写道，马克思必将把神赶出天堂，而且还要控诉祂。最后，马克思干脆否认造物主的存在。如果造物主不存在，那就没人给我们诫律，我们也无须为任何人负责了。马克思的宣言“共产主义者绝不宣扬道德”确认了这一点。在马克思的年代，男人通常会留胡子，但式样与马克思不同，而且不会留长发。马克思的外形风格是 Joanna Southcott 的信徒的特征。Joanna Southcott 是一个撒殚教组织的女祭师，她自称能与恶魔 Shiloh 通灵。她死于1814年，约60年后，一件奇事发生了：一名战士，James White，加入了 Southcott 的信徒们在 Chatham 城的组织。James White 曾在印度服务一段时间，然后回来并取得本地的领导权。他发展了 Joanna 的教义，使之带有共产主义的味道。马克思较少公开谈论形而上之事，但我们可以从他交往的人那里，收集关于他观点的信息。他在“第一国际”的一名同事，俄国无政府主义者 Mikhail Bakunin，曾写道：“ 那邪恶之尊，就是撒殚对神的反叛，在此反叛中，人类的解放遍地开花，这就是革命。社会主义者标识自己身份的用语是：“以那位被错误对待的尊者的名义”。撒殚，永恒的反叛者，是第一个自由思想家和救世主，牠使人因其卑劣的无知和顺从而羞耻；撒殚解放了人，在人的额头上盖上解放和人性的印记，使人反叛并吃了知识之果。”Bakunin 不仅赞颂路斯弗，他还有具体的革命计划，不过，这计划并不会解救被剥削的穷人。他写道：“在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼，以激起他们最卑鄙的激情。我们的使命是摧毁，而不是教诲。毁灭的欲望就是创造性的欲望。”
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