古、近古人身高和现代人身高代

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古汉语与现代什么方言接近?
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现代人没哪个曾经听过“古人”说话,特别是古人的语音,因为汉语没有注音的特点,我们也很难找到史料来推断古汉语.可实际上,语言学家们却总是能告诉你这个字古代怎么读,那个字古代怎么读.汉语语言学家是怎么寻找古汉语的踪迹的呢?方言就是一个很好的切入口.从学术意义上而言,方言的确是古语考证的一个“活化石”.中国南北各地的诸种方言中,古汉语的“基因”都无处不在.1 方法 现有史料配合异域方音古人是怎么说话的?这是个很有趣的话题,也是个很难解答的问题.但却有一些手段可以接近“最终答案”.一种方法是根据现存史料来判断.有一些文字记载了古人说话是什么样的.通过最早的甲骨文,学者可以接触到3000年前的汉语.后来汉语独特的“读音字典”出现了,那就是韵书和韵图.这是古人对汉语音韵进行分类的专门著作,如《切韵》、《集韵》、《广韵》等.古代汉语没有音标系统,他们使用反切的方法来标示汉语的读音,比如“东”这个字可以注为“德红切”,表示“东”字的读音由“德”和“红”拼成.古人还会将同韵的字排在一起,形成一个“韵目”.把汉字的发音都绘制在一套表格中的时候,就成了“韵图”,读图者可以根据声母、韵母来寻找需要查看的字.传统的韵书、韵图十分重要,语言学家不仅可以寻找到古汉语发音的秘密,也可以拿今天的语言和其对比.不过,韵书出现在六朝之后,韵图出现在晚唐之后,而且对口语的记载并不多.另一个重要方法叫“异域方音”.中国古代对外文化交流十分频繁,汉语极大地影响了很多其他国家的语言,如朝鲜语、日语和越南语.隋唐时期,这些语言从汉语中“借用”了大量的汉字读音.比如,《广韵》里记载的“于”和“余”,“英”和“应”,“益”和“亿”,都有着不同的发音.今天,这些差别在几乎所有的汉语方言中都已消失,却依然保留在越南语中.通过这种“出口转内销”的方法,可以了解到古时汉语的读音.古汉语同样受到了外来语“借词”的影响,唐代之前译“印度”作“身毒”或“天竺”,我们就可以据此了解到当时竺、毒二字读音接近.同样,“佛”(buddha)最初译为“浮屠”和“浮图”,稍后译为“佛图”和“佛陀”,可知汉时的“屠”和“图”念da,入唐后不再念da,而改用另一个当时念da的“陀”字.不过,如果没有现在活生生的方言证据,这两个方法的效果也会大打折扣.拿借词比较来说,无论是普通话还是越南、日本、朝鲜话在读音方面都已经发生了很多变化,只有和汉语方言结合起来进行“今古对比”,才能真正找到古代的语音.“语言学跟生物学很像,语言的分化就像生物的分化一样,有着亲疏远近的关系.”上海师范大学语言研究所语言学博士王弘治说.人们无法知道古语的真正面貌,但可以通过不同层面的研究比较,对古语做出假设.在语言学界,这叫做“构拟”,就像可以通过化石还原远古生物一样,语言学家们也可以通过方言“重构”已经消失的语言.2 方言 汉语大致分7区在中国版图上,从哈尔滨到昆明,可以画出一条长达3000米的直线.直线的以西、以北,有一片面积广大的北方方言区.在这个区域内,至少可以分出四个大区,八个分区(据《中国语言地图集》).但出生在此方言区内不同地方的人,基本通话并没有太大的困难.北方话内部语法基本一致,词汇方面差别也大同小异,这块地方占了汉语地区的四分之三,容纳中国人口的70%.因此,北方话成了汉民族的共同语,也是普通话的基础方言.长期以来,北方话都作为官话存在.在这条直线的以东、以南,情况一下子就变复杂了,各地方言之间的差别很大.近600年来,汉语发展出了7个主要的地域方言:北方话、吴语、湘语、赣语、客家话、粤语、闽语.后六种方言主要集中于中国东南地区,它们都保留了很多古汉语的成分.“现在假设,南方方言保留隋唐旧音更多一些.”王弘治说.中古时期的古汉语有入声,入声读音短促.在普通话中,入声已经完全消失,但在粤语、吴语、闽南语中却仍然完整地保存着,比如“十”,普通话念shi,粤语念sap,闽南语念sip,音节仍然保留着急促闭塞的顿挫感.粤语是南方方言中和古汉语尤其是中古汉语较为接近的方言.比如,它单音节词很多,类似古汉语的表达,而普通话中有很多词带“子”字,粤语中“子”为结尾的就很少,“鞋”就是鞋子,“箱”就是箱子.侯兴泉举例说,先秦时,“跑”叫“走”,“走”叫“行”,在今天粤语方言中,“走”依然是“行”.苏州大学文学院教授汪平也举例说,宋词如《满江红》里有很多短促的入声,如果借鉴粤语来念的话,就可以体会出它的独特的风格来.3 南方方言 它们都像古汉语不过,并非只有粤语才是古汉语“活化石”,在中国南方很多方言中都留存着古汉语的基因.“就像一个老祖宗传下来的后代,有的鼻子像老祖宗,有的耳朵像,只有把这些特点合在一起的时候,才可能描绘出老祖宗的大概的样子.”汪平说.广东话虽然入声保留最完整,但在吴语中,古代的浊声则保留最完整.吴语和闽语中的词汇大多数也是类似古汉语的单音节词,如“眼睛”,闽方言中叫“目”,“站”吴方言叫“立”.一些古代诗词,普通话念起来不押韵,但用吴语却能很好押韵.汪平举例说:“远上寒山石径斜,枫叶红于二月花,普通话里‘斜’和‘花’并不押韵,但苏州话‘斜’念‘霞’,就可以押韵了.”闽语中有些白读成分直接继承了上古汉语的声母系统,没有经历中古时期的语音演变.它保留着中古汉语和上古汉语的一个很大区别,不带唇齿声母f,比如“分”字,闽南话中并不念“feng”,而是念“pun”.此外,闽南方言中还完整地保留了古音中的鼻音韵尾和赛声韵尾.同一个音类,北京话中是送气音,在吴语中却是如古代一样读浊音,这个情况可以和韵书韵图相印证.有一些在官话中已经消失的古词,在吴语中还完好保存,比如“不”字,在吴语中还读成“勿”,“洗”读成“汏”或“净”,“继母”读成“晚娘”,“二十”读成“廿”,“多少”念“几许”……吴语中还保留着很多古百越语的成分.在湘语中,还完整保留了古浊音系统,比如f和hu相混,元音鼻化现象很普遍.客家话中同样保留了很多古音,其中没有浊声母如dz、v等,只有塞擦音ts、s等,所以会把“知”念成“低”,把“值得”念成“抵得”,还没有r的发音,所以把“你”念成“汝”,把“乳”念成“能”.客家话中更有着在句后大量保留“也”的后缀习惯.古汉语有着动词重叠的构词方式,这在今天的客家语中依然能看到.南方不同的方言就像树的年轮一样记载了不同的时期.“吴语是带着早期的读音,粤语则带着下一个时代的读音,通过横向的比较我们还可以得出历史的先后.”侯兴泉说.4 北方方言 北京话同样很古老哪怕是特点相对统一,变化较快的北方话,也有很多古老的方言.春秋时期,孔子各地传教,说的是一种“雅言”,这是当时通行的一种官话,有一些学者认为,孔子说的“雅言”,是一种当时在传播知识时使用的通用语,其基于洛阳音,这是因为当时洛阳是中原地区的核心.不过,王弘治表示,从周公姬旦建立成周之后,洛阳一直被认为是天下之中的都市.洛阳方言就一直一脉相承而来,在中国历史上一度被看成是标准的“读书音”.但当时的“洛阳音”和其他地方的差别到底有多大,史料缺乏,尚勿定论.北京话也是很古老的,但老北京话的起源到底是哪儿,学界目前还存有很多分歧.有一些学者认为北京话的底层是满语,但更多的学者更赞成北京话来自东北的观点.从时间线上看,很多学者认为北京话的语音跟元代时候中原音韵差不多,甚至有人认为北京话的起源可以推到更早的辽金时代.目前,北大和首都师范大学的学者们正在通过对东北地区实地的考察,探寻老北京话的根.北方话中,晋语是较为独特的一支方言.它保留了很多古老的因素,比如,它像江淮地区一样还保留了入声,此外,还有一些古代的词汇语法成分.侯兴泉表示,对于山西话的研究,还有很多争议,有人认为它与北方话不一样,应该独立为一种大方言.但他认为,尽管山西话还保留着很多古老的成分,但并没有古老到可以独立的地步.即使是普通话,也有古音的影子.汪平介绍,普通话里,“今”和“经”分别是前鼻音和后鼻音,今天长江流域地区这两个音已经不分了,但普通话里还保留着古代的特点.“每个地方的人都为自己的方言骄傲,但我们必须有全面的观点,每种方言都是古老的,没有哪种方言是更好的.”汪平说.“每一种方言中,都有着古代汉语的影子.”王弘治说.在演化生物学的体系中,所有生物都有着一个共同祖先,可以通过演化树展现物种分化的过程.同样的情况或许也发生在语言上
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分情况粤语中就存在很多古音,’如声调。现代汉语只有四个调,但粤语的声调却很多,,大都是保留了古声调、还有四川话里的“hai
zi”表示鞋子的意思,读的就是古音。现在读为“xie zi”.
我们的古代汉语老师说跟粤语比较接近~
语法与闽南方言接近。如词类活用,比如形容词的活用,例如:“天很冷。”闽南话就说。“这天会冷人。“实词意义。例如 现代汉语中的"大房子“在闽南方言中就是”厝“。
古汉语的语音不像文字那样能保存下来,所以很难做确切的比较。古汉语的声调有平(阴平,阳平)、上、去、入,其实有五个声调,最后一个“入”声普通话中是没有的,不过在吴方言中还保存着,比如吴方言的:“谷”、“一”等。
扫描下载二维码古代、近代和现代
第22版:艺海文林
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古代、近代和现代
  我们在阅读时,常遇到有关“代”的一些词语,如远古、上古、中古、古代、近代、现代等。了解它们的各个含义,对于正确理解原意,是很有益的。  远古:遥远的古代。  上古:较早的古代,在我国历史的分期上,指周、秦、汉时期。  中古:①较晚的古代,在我国历史的分期上,多指魏晋南北朝隋唐时期。②指封建社会时代。  古代:①过去距离现代较远的时代(区别于近代、现代)。在我国历史分期上多指19世纪中叶以前。②特指奴隶社会时代(有时也包括原始公社时代)。  近代:①过去离现代较近的时代,在我国历史分期上多指19世纪中叶到五四运动之间的时期(也有指到新中国建国前的)。②指资本主义时代。  现代:也称当代,即现在这个时代。在我国历史分期上多指五四运动到现在这个时期(也有指新中国建国后的)。&&&&&&&(罗永禄)  文史知识01.简述古代、近代和现代科学与技术相互关系的历史变化。古代:主要以技术影响科学的缓慢发展(原因--宗教、迷信、战
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【期刊名称】
浅析古代、近代、现代合同法的发展与演变
【作者】 【作者单位】
【分类】 【文章编码】 (71―05
【期刊年份】 【期号】 3
【页码】 71
【全文】【】 &&&&
  一、古代合同法的产生和发展
  合同法是商品交换发展到一定历史阶段的产物,是商品交换关系在法律上的表现。在漫长的原始社会中,人们只是为自己的生活消费而劳动,无社会分工,也无所谓商品交换,也自然无所谓合同乃至合同法。由于人类社会出现了社会分工,随之也发生了商品交换。随着社会的发展,日益广泛的商品交换行为也逐渐成为一种习惯。但是,当习惯和当事人的誓言不足以保障交换时,便需要有法律规范,使商品交换获得法律的形式即合同。人类社会最早的合同法是由习惯演变而来的,称为习惯法。习惯法时期的合同法,一个重要特点在于人身责任制度的实行。当合同被一方当事人违反时,对方可以直接对其采取人身措施,将其设为家庭奴隶,或出卖和杀死。{1}但是,习惯法具有不稳定、不统一和不公开的特点,且多种习惯前后矛盾,因时因地各不相同,适用时也易发生争执。随着社会经济生活的不断变化和发展,习惯亦随之更新,彼时彼地的习惯与此时此地的习惯往往相互抵触,无疑更增加了习惯法适用的困难。{2}正是在此过程中,渐渐出现了成文法。
  在古代两河流域地区产生国家的同时,也产生了法。据史料记载,两河流域地区的法的最初表现形式是习惯法。后来,随着文明的发展,又出现了用文字表达的成文法。公元前20世纪,古代两河流域用楔形文字写在泥板上的《俾拉拉马法典》是合同成文立法的萌芽。而两河流域经济与文化的进一步发展,最终导致了完善表述古典合同一般条件的立法《汉穆拉比法典》的产生,并且由此巩固了合同制度在成文法中的地位。{3}《汉穆拉比法典》是古代两河流域及其邻近地区成文法中最具有代表性的一部法典。这部法典于1901年由法国考古队发现。{4}该法典是汉穆拉比王亲笔所写,历经数十世纪流传下来,有极高的历史价值。该法典共分三部分:序言、法典本文和结语。{5}在正文282条中,直接规定合同或商品买卖交换行为的有关规范有150余条,占全部内容的一半以上。当时,契约的形式主要有:1.买卖契约。买卖契约的标的有动产和不动产之分。动产是指牲口、粮食、车辆、船只及奴隶等。不动产主要是指土地。2.互易契约。3.租赁契约。分动产租赁和不动产租赁。《汉穆拉比法典》还对动产租赁规定了法定的租赁价目以及损坏租用物时应负有的责任。4.劳动雇佣契约。5.借贷契约。《汉穆拉比法典》关于借贷契约的条文很多,在古巴比伦这种契约应用很广。6.保管契约。《汉穆拉比法典》规定,银钱、谷物、椰枣、奴隶、金属品、文件都可交人代为保管。接照规定,订立物件保管契约时,证人必须到场,否则发生纠纷时,交付保管人不得向法院提起诉讼。7.合伙契约。《汉穆拉比法典》第99条规定了合伙者之间分配利润和分担损失的办法,“如某人按合伙方式将银子交给他人,以后不论盈亏,他们应在神前平均摊分”。当然,《汉穆拉比法典》对合同由交易习惯演变为法律规范带来了历史性变革,但它仍然处于习惯法和成文法的交替时期。{6}因此,《汉穆拉比法典》中有关合同的条文在立法技术上仍处原始阶段。
  应该说,罗马法是奴隶制社会最发达最完备的法律制度。它由一个狭小的城邦国家的法律发展成为世界性的法律,由一个简陋的不成文的习惯法发展成为古代法最完备的成文法体系。但是,罗马法的演变过程,也不是一蹴而就的,而是经历了一个为时10130多年的漫长的历史发展过程。{7}和其他古代国家一样,古罗马最早的法也是习惯法,从塞维阿?塔里阿改革之后,一直到《》颁布前,长达100年间存在着以习惯法为主的法律制度。到了罗马时期,合同法也得到进一步发展,其代表便是著名的《十二铜表法》。该法公布于古罗马广场上,是古罗马第一部成文法典。该法中有关合同的规定比《汉穆拉比法典》的进步之处在于:
  1.合同规范接近近代大陆法系在理性主义支配下的概念化立法方法,用抽象的具有一般特征的概念表达合同,使合同上升为民事法律行为,并具有明文规定的法律效力。
  2.将合同作为当事人之间的法律,用以确定当事人相互间的债权债务关系,以保障交易的稳定和安全。
  3.规定了物之所有权转移的条件,使合同可能脱离物的实际交付而独立存在,意味着“诺成合同”开始和“实践合同”相分离,并使诺成合同成为一种新的合同形式。
  4.规定了合同时效制度。
  《》中的上述内容,为我们勾画了最基本的合同法制度的概貌,并且为近代合同法和现代合同法理论奠定了基础,构成了历史上合同法的初步理论体系”{8}公元三世纪初,罗马帝国前期约200年的稳定和繁荣局面已渐渐消失,出现了严重的政治、经济危机。罗马奴隶主阶级为了加强统治,除了建立公开的君主专制外,还企图全面整理和系统编纂罗马法以挽救帝国危机。古罗马最高统治者开始借助颁布敕令的办法来独揽立法大权,制定和补充私法,并且允许法学家从事敕令汇编工作。应当指出的是,在罗马法律制度史上,编纂法典最卓有成效和影响最深远的是东罗马皇帝查士丁尼(公元527―565年在位)时期。从公元528年到534年,共编成《查士丁尼法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》。查士丁尼死后,由私人将其从公元,535年到565年所颁布的敕令加以汇集,名为《新律》,并附入法典之中。以上四部分至公元十二世纪统称为《国法大全》。《国法大全》内容丰富,标志着罗马法发展的顶峰,对后世立法和法学,特别是对民法的发展具有重大影响。在罗马法中,契约可以根据不同标准作不同分类:(1)要式契约和略式契约;(2)有偿契约和无偿契约;(3)严法契约和宽法契约;(4)单务契约和双务契约;(5)诺成契约和实践契约;(6)为当事人利益的契约和为第三人利益的契约;(7)有名契约和无名契约等。公元二世纪,盖尤斯在《法学阶梯》中,将契分成口头契约、文书契约、要物契约、合意契约四种。另外,随着目耳曼各部联盟大举入侵西罗马帝国,产生了各日耳曼王国根据本部的习惯编纂而成的法典――日耳曼法。日耳曼法虽然产生晚于罗马法,其合同法规范也远不及罗马法那样巧妙精深,但因它发达于前资本主义社会,表现了由日耳曼人生活习惯所决定的立法上的实用主义态度。因而它在一定程度上限制罗马时代概念化立法技术的同时,却从实践的角度对合同法作出了贡献。{9}主要表现为在立法指导思想上注重强调个人权利对公共权利的服从,发展了订立合同维护社会公众利益为宗旨的思想,对现代社会的立法有极大的影响。{10}同时,合同担保制度、违约金制度等都可以从日耳曼法中找到原型。
  与现代合同法相比较,古代合同法具有以下特点:
  第一,法律对合同主体有严格限制,只赋予少数人的订约资格。
  第二,特别注重订立合同的复杂手续和庄严仪式,形式主义严重。
  第三,国家对合同关系中的价格、工资、服务报酬、借贷利率等进行了干预和法律限制。
  第四,对违反合同行为进行严格惩罚。
  二、近代合同的演化和变迁
  从近代开始,人类社会发生了由“身份到契约”(梅因语)的根本性转变,由身份地位主导的时代进入了平等、自由和意思自治的契约时代,不但财产交易关系由合同法调整,一些身份关系也被纳入到合同关系之中,合同成为连接人们生产生活关系的基本纽带,合同法也由此成为近代以来具有举足轻重地位的基本私法。{11}近代合同法是指资本主义自由竞争时期的合同法,是以契约自由原则为核心的。其演化和存续期间大体是从15、16世纪开始到19世纪末和20世纪初,而1804年的《拿破仑民法典》和1900年的《德国民法典》所确立的合
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【注释】 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【参考文献】
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论丛.法律出版社
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