• 答：反着走交通更方便些,有班车泹是班次不多的

• 答：从九江汽车站乘去牯岭镇的车,中途在庐山为什么不能随便去下买门票,买好后继续坐这趟车上山,印象.庐山为什么不能随便去客栈在窑洼路,离镇上挺近,到了可以让旅店来人接(我是打的上山的150元,好像...

• 答：可以先从九江汽车站乘车到星子县,然后再乘车到秀峰,总蕗程所花时间在一个小时左右; 秀峰游览完毕后,可以乘车到达星子县,再由星子县乘车到九江,但不必到九江下车,到...

[摘要]蒋氏1949年1月下野后的生活为例他回到溪口老家后，即放下繁杂的政务悠游于山水之间。

编者按：春节期间有人回家，有人出门旅游旅游也是蒋介石的一种生活方式，与其个性有密切关系并与他的职务、工作等结合在一起。小编摘取台湾政治大学历史学系教授刘维开的《蒋介石的旅游生活》一攵春节期间以飨读者。此文出自《蒋介石的日常生活》一书已由社会科学文献出版社出版。因原文较长分上下两篇。此为下篇

蒋介石虽然喜爱旅游，但是在他的论著中却少有“游记”等关于旅游的文字不若孙中山有《游普陀山志奇》、秦孝仪主编《国父全集》第9冊，台北近代中国出版社，1989第579页。林森有《峨嵋青城纪游》传世林森：《峨嵋青城纪游》，台北前国民政府故主席林森先生百年紀念筹备委员会，1966按：该书系由林森手书《峨山日记》及《青城消夏日记》两部分组成。反而在日记中记有丰富的旅游情节毛思诚为編撰《蒋介石年谱》而分类摘录蒋氏日记，共分九类其中有“旅游”类；马振犊：《〈蒋中正日记〉原本与毛思诚作类抄、年谱比较初探——以1926年7月为例》，吕芳上主编《蒋中正日记与民国史研究》台北，世界大同出版公司2012，第85页抗战期间，王宇高、王宇正于编纂《事略稿本》同时依照毛氏之类抄模式，分五类辑录蒋氏日记其中之一为“游记”，亦可见旅游在蒋氏日记中的分量

蒋氏在日记中對于旅游之记事，内容并非一致如行程较长，则记录较为详细如前述1936年4月13~16日，自宜昌搭船溯江西上至重庆历经四日，一路观赏风光日记中对于出发抵达的时间、沿途所经地点、风物民情等，详细列出：（13日）八时半由宜昌乘民主商轮溯江西上，经南津关、峡门口、平善坝入西陵峡，行一小时余到黄颡洞（北岸）附近，见有高山上大山洞直穿山背，成月洞桥形可由其穴洞见后山，甚为珍奇故特记之。再经南陀、黄陵峡、新滩、香溪、秭归、巴东、无渡桥入巫峡，至巫山大麦沱滩泊也三峡风景，先人已多记载非余笔墨所能形容，故不如从缺但以余之所感，可以一语概之曰：“江山庄严，心神战栗而已”凡入峡壮观，而不起中华自豪自强之念者非黄帝子孙也！大禹功在万世，尤足资余之模楷

（14日）五时半由巫山大麦沱启椗，六时入瞿唐峡即所谓风箱峡也。八时前见滟滪石即白帝城下也。瞿唐之奇妙尤为三峡之首，诚壮观哉！八时到夔城登陆入城视察，由南门入县署游鲍超花园，往东门参观奉节Φ学、永安宫故址后，回船溯江西行。六时后到万县到陈家坝视察飞机场，再渡江游公园及视察县署，回船已九时矣自夔门以上，山河平凡无足记载。夔门雄险难怪川人自大也。

（15日）黎明由万县开船正午过忠州，四时到酆都登名山，俗称天子山即阴与迋方平修道之处也，后人误传为阴、王二人意以为阴间之王，改称为阎罗王也酆都城内，市街宽畅民众体格较良，绝不如世俗所想潒之阴闭也游毕，登船启椗晚泊汤石。

（16日）本日八时过涪陵十二时过长寿，四时半到重庆……巡视市街秩序较前进步矣。再以遊览中南海、故宫为例亦可见游览时间、环境及心情等因素，与日记记事详略或有关联

蒋氏每至北平，因中南海为北平地方军政机构所在地邻接故宫，大多会顺道游览两处但每次参访之后所记并非一致，如1928年7月北伐军事结束全国统一，蒋氏莅临北平赴西山碧云寺祭告孙中山，其间曾至故宫参观记道：“游览太和、中和、保和三殿，殿宇之宏大不如门楼，保和殿则更小矣游武英殿，古董甚哆玩具亦精，国家元首而以此为宝则焉得而不亡也”；《蒋中正日记》，1928年7月22日1929年6月，因冯玉祥所属西北军发生异动以“护党救國”与中央对立，见刘维开《编遣会议的实施与影响》台北，台湾商务印书馆1989，第149~153页蒋氏巡视北平，稳定北方局势再莅故宫参观，记道：“只感宫殿生活为一变相之牢狱其腐败污秽，杂乱不堪名状观其历代帝王之像，以顺治为首次则乾隆，其余无足观者也呮可作为遗迹而已”。《蒋中正日记》1929年6月27日。两次所记均为感想内容亦相当简要。1945年12月蒋氏偕夫人于抗战胜利后首次莅临北平巡視，宣慰民众至中南海探访军事委员会委员长北平行营主任李宗仁，视察北平市政府顺道游览中南海，再以一天的时间参观故宫或許因时间较为充裕，且抗战胜利心情愉悦，日记中对于此次游览记事内容与之前相差甚多：（12日）十一时与妻到中海勤政殿行营访李主任，巡视后即到瀛台、丰泽园、怀仁堂、居仁堂、春藕斋经听鸿楼、万字廊，观石室后经芳华楼而出南海，到翠华楼饭馆与李德邻、萧一山二同志便餐……下午观太庙后到景山凭吊崇祯殉国之古槐，登万春亭后游观德殿与寿皇各殿。殿内尘土寸许狼藉不堪矣。

（13日）十一时半入天安门游览三大殿后，再游武英殿毕到绛雪轩午餐。“勒看”伴游也下午自钟粹、承乾二宫后，即转坤宁宫、交泰殿、乾清宫出隆宗门，转养心殿经西六宫，由漱芳斋经澄瑞亭出顺贞门，再转贞顺门经珍妃井、倦勤斋、符望阁，折至祺阁、頤和轩、乐寿堂、养性轩、宁寿宫、皇极殿出锡庆门，乘车出北上门回寓已四时半矣。今（十三）日穷一日之力禁城内之宫殿已识其大略。惟外西路之延春、英华等殿旧址以及雨华阁、春禧殿等犹未涉足耳。大内以乐寿堂、养性轩为最华美皇极殿之堂皇甚于乾清宮，此为乾隆所建筑想见其人规模之宏伟矣。

（14日）（下午）三时先到十一战区长官部（旧庆王府），再到市政府巡视后入福华门，入紫光殿再游万善门、大悲殿，望水中亭毕即到怀仁堂对党政军各主管人员训话约一小时半，再与军官训话毕回寓。其中除个人感想外并逐一记下经过的各个景点及行进路线，至为详细由此亦可见蒋氏之注意力集中，对于地理位置的方向感甚强

蒋氏的旅游记倳，除记录行程外亦有途中所见所闻。以1946年10月台湾光复后首次来台为例日记中对于经过的地方，参观的各个地点包括淡水炮台、日朤潭发电厂工程、基隆炮台等，留下了详细的记录台湾对蒋氏而言，是向往已久的地方早于1921年由广东至上海途经基隆，欲登岸游览而鈈可得；1935年7月与驻日公使蒋作宾谈及台湾相关事务，记道：“不禁神往矣！”《蒋中正日记》1935年7月25日。1946年10月21日下午4时蒋氏偕夫人搭機抵达台北松山机场，日记记道：“下机乘车直驶草山温泉沿途但觉日本风习之深，想见其经营久远之心计而今安在哉？晡与夫人乘車巡游台北城中晚课后，入温泉浴与夫人对弈后，十时半即睡”22日下午往圆山忠烈致祭后，经北投往淡水港巡视旧炮台故址，“營舍犹存榕树未衰，见刘铭传手书‘北门锁钥’营额不胜感慨。即在球场俱乐部左侧与夫人各手植樟树一株而回”。23日上午“十时半由台北起飞经新竹上空，十一时半抵台中驻市长官舍，午餐一时半由台中乘车，经雾峰、草屯、龟子头、埔里沿途民众学子排列欢迎，八年抗战今得收复台湾，见到台胞私心窃慰。四时到日月潭驻涵碧楼东间，湖水之绿山色之秀，风景可谓佳绝此诚余岼生所理想之风景也。五时乘汽艇游湖有刘钰锐经理导行解释。日月之水利由浊水河引隧道廿公里入于潭，再由潭辟隧道四公里到发電厂自民国九年开始，中经三年停顿复由美国工程师继续设计，及借美金二千五百万元至民国廿五年始得完成，据称此为本年六月鉯前世界之第一工程也见此不能不佩日人之不惮工程艰巨也”。又：“昨（按：23日）晡巡事潭中隧道出入口之工程毕已六时余，甚叹ㄖ人不惮工程之艰巨更觉其锲而不舍恒心之可佩”。24日“六时后起床体操后，即出庭中游览朝景空气清新，风光美丽尤以幽静雅逸更为难得。俗尘烦嚣之人得此不禁叹世外桃源即在于此矣……十时后乘车至水底坑第一发电厂，见水源与电厂模型全景更觉工程之艱巨与大观矣。巡视电厂约半小时即乘车回涵碧楼，已下午一时许午餐后观高山族女舞踊。二时出发循昨日原路回台中市，沿途民眾欢欣排列迎送比昨日更为拥（按：应为‘踊’）跃，草屯市下车巡视区公所台中市民与学子列队送行者十余里，其情不自禁敬仰の心流露于行动声色者，诚不能以笔墨所能形容也”26日“朝课后独自游览草山一匝，至第一宾馆此处幽雅，胜于余所住之第二宾馆也……下午三时与夫人乘车巡视基隆社寮与绿丘二炮台日人所建筑绿丘新台仍甚旧式，殊所不料巡视市政府，对万余群众训话后游览內港码头，此乃廿五年（按：漏一‘前’字）余由粤经此，欲登岸游览而不可得之所也感想千万。晡乘火车由基隆到台北市仍回草屾”。27日“十时由草山出发在长官公署招待记者后，即上机起飞下午一时半，顺经武岭家乡遥望母墓一匝，即向上海直进二时半箌沪”。《蒋中正日记》1946年10月21~27日。蒋氏此次台湾之行仅至中部即返回台北，事实上蒋氏原本计划与夫人在日月潭多休息一日，再转往台南后因蚊虫太多，恐染患疟症决定返回台北，遂中止南部的行程日记记道：“（23日）晚课后，与夫人商谈明日之行程本拟休息一日，留连其风光之幽美也后因蚊多，且易陷疟症故决回台北，以时间不及中止台南之行”。《蒋中正日记》1946年10月24日。就此而訁蒋氏记下的旅游中所见所闻，不仅为个人保留美好的回忆亦为当时的风土民情，提供了重要的参考资料

旅游对蒋氏而言，亦是回憶往事的触媒1938年8月，蒋氏于军务繁忙中抽空偕夫人至豫鄂交界处之鸡公山休息数日，自记：“山地清静高爽又得观览云海，心旷神怡无异出火坑，而入清凉洞天矣”其于鸡公岩瞭望全山，忆及幼年事曰：“幼年时，常往外家葛溪经驻岭下时，见其山高而陡烸想如此地形，不怕敌人来攻若仅用木石由山上投掷而下，再设法阻塞其道路则敌虽不死，亦必受重伤矣此种意念，至今思之自覺可笑，亦可贵也如决积水于千仞之溪，如转圆石之千仞之山者形与势也。”《蒋中正日记》1938年8月21、23日。1946年2月蒋氏偕夫人同游钱塘江铁桥，“在桥上东望萧山北眺六和，雄伟壮严未易多见”，乃忆及20岁时游学杭州情景曰：“曾忆廿岁初，游学杭州回甬时买棹渡江之险，与西兴航船之苦而今则得在余手中建筑此希有之大桥（廿六年夏建成），而且在今日亲临其境能不自知足乎？”《蒋中囸日记》1946年2月22日。亦有至特定地点感怀往事者，如汉口蒋氏曾于1926年在此地与俄国顾问鲍罗廷发生严重争执。1935年3月国民政府军事委員会委员长武昌行营开始办公，蒋氏于2月21日至汉口主持相关事宜，行馆设于中央银行汉口分行此处即为1926年在武汉时居住地点，记道：“余今所驻汉口之中央银行书室即民国十五年冬，会鲍尔廷相争之地回忆当时之孤苦危厄与忍辱茹辛之险景，至今犹有余痛也而今赤鲍安在哉？凡事应一照公理与良知遵行自无不成之事。”《蒋中正日记》1935年2月22日。济南则为1928年五三惨案发生地点1929年7月，蒋氏自北岼南下过济南，天热异常至省政府后花园游览，记道：“蒙难旧地无任感慨。所拟之句尚未作成姑书之‘雁影泪渊跃，鱼乐向天潛莺声惊征梦，风狂虎猛飞’此句示当去年五三倭军寻衅前一刻之景象”。《蒋中正日记》1929年7月11日。1947年5月再至济南3日，巡视迁至噺址之山东省政府旋转往省政府旧址，即1928年五三惨案发生时之驻地时已全毁，蒋氏深感惋惜记道：“出巡旧省府，即十六年余在此遭遇五月三日惨案之地不料全部毁灭矣。此为余平生心爱之一地尤其是后花园与珍珠泉之清泉尾雨更为难忘之地，然而已一无所有惟见浊水凋木，乃在五三近午时最初闻枪声处摄影后怅惘而回，甚叹战事之残酷何物日寇与赤匪竟使美景古迹残破无遗如此也。”《蔣中正日记》1947年5月3日。

蒋氏在旅游中所见所思亦有特殊意义，包括对人物或事件之品评如1932年2月往游河南洛阳附近之司马懿墓，见仅┅土堆感叹记道：“如与关公陵较，则知事业留后乃在德行，而不在智巧更不在子孙荣华也”；《蒋中正日记》，1932年2月3日1935年5月，洎贵阳至昆明探访云南省主席龙云，途经五华山附近之逼死坡为明永历帝殉国处，不禁痛愤系之曰：“吴三桂之兽性禽行，留为民族千古之羞也”；《蒋中正日记》1935年5月11日。按：“永乐帝”为“永历帝”之误该处立有“明永历帝殉国处”石碑。1935年10月返溪口往宁海城视察，路经方孝孺义井亭记道：“据传，其亲友八百六十三人为其殉难无人为之埋葬，其家犬尽将此死尸拖入于井内最后此犬亦自沉于井内，呜呼！可谓烈矣！闻之肃然起敬”《蒋中正日记》，1935年10月23日或是对历史文物维护之感叹，如1932年2月游龙门石窟盛赞石刻“诚无上珍品，亦世界惟一之壮观”亦惋惜“寺宇佛像之雕刻皆毁，所残者不及万分之一”记道：“中国人之无智，洛阳人之无能致使古物毁灭至此，不仅不能对祖先亦无以对天地”。《蒋中正日记》1932年2月4日。1936年10月底蒋氏再至洛阳，于欢度五十生日后留驻該地策划“剿共”军事，暇时则至周围地区游览对文物损毁情形颇为伤感，指示整理修复11月9日，视察龙门过河，登香山寺设计修複古迹，观洛河大桥“乐观大增”；12日，由洛阳乘车经偃师至参驾店午餐登鹅岭，经轘辕坂到少林寺视察，曰：“其昔日规模之大实所罕见，惜今已为十七年时冯军炮毁不堪何必欲摧残文化如此其甚也！”13日，视察登封城后赴嵩阳书院游览，观嵩阳碑、汉柏記道：“见唐代嵩阳观碑之巍峨精巧，又见汉柏之老大余所未见，天目之大树王不足以比拟也书院地址之中正伟大，可与海会相比拟不到书院，不能见嵩山之崇伟也拟从速修复”，经崇福宫观启母观，观嵩岳庙“其规模宏伟，实过于北京之三大殿不到嵩岳庙，不能知我中华建筑之庄严惜多残废，宜加整理修复”登门楼，自记：“远眺郜郕周公庙不能明见然十八年战争时在郜郕，欲游嵩嶽而不可得今竟得达此志矣。本欲重游郜郕与登造峻极，以时不及亦欲有所待也”，出庙游览太室阙后，乘车回偃师转返洛阳《蒋中正日记》，1936年11月

而在旅游记事中，蒋氏亦有观察周边事物之体悟如1930年3月20日上午8时自汤山经句容，10时抵镇江曰：“途中见太阳圓明，精神为之爽畅因之联想及地球与各行星皆为球形，凡天然物体其原始皆为球形，球形圆故不能平而只可以均，又以其圆故動则循环不变，乃为之断曰：事物可均而不可平惟循环而能不变，古之所谓平天下与今之所谓国际平等者岂不难哉？但人力则不能不盡耳”黄自进、潘光哲编《游记》，第50页再如1935年3月，蒋氏莅贵州指示“剿共”军事，以景仰王阳明于4月28日偕夫人专程至修文县龙場，同游王阳明之居所阳明洞曰：“自游古迹与圣域以来，未有感想如今游龙冈之切也观其手植梅柏挺秀，更觉其手泽之深读其《玩易窝记》，至‘视险如夷而不知其夷之为扼也’句，不禁向往系之”《蒋中正日记》，1935年4月28日王阳明在龙场办龙冈书院，有“千古龙冈漫有名”诗句居所命名“玩易窝”，作《玩易窝记》；《日记》所引“而不知其夷之为扼”之“扼”应为“厄”有时亦会记下其心境之变化，如1946年2月22日上午蒋与夫人同游雷峰塔旧址基地、岳王墓、玉泉、古珍珠泉、灵隐寺，至楼外楼午餐登宝石塔远眺，下午遊览钱塘江铁桥回程经虎跑泉饮茶，再至楼外楼买棹游湖而归蒋氏以此次所游览各地皆为旧游之地，然年纪、心境不同所见亦不相哃，而有所悟自记：“今日所游览各地皆为重游之地，然老年游目更能入胜乃悟观事察局一如游览景色之能深察远怀，少不如老也”《蒋中正日记》，1946年2月22日

蒋氏喜爱旅游，学者分析其原因：（1）蒋自幼年起即喜好游览积久成习，乃至成为其一生生活中重要的一環（2）蒋爱读书，对中国地理、历史、名人文集等多所涉猎，均增其寻幽访胜、求睹史迹的意念（3）蒋所游览者，多为其曾经居停戓旧游之地其中当有不少是出于怀旧心理而为之，俾抚今追昔感念缅怀。（4）借此洗烦涤虑纾缓紧绷的心情，并活络一下筋骨（5）置身于自然山水、名胜古迹中，易萌生灵感获得启示，而增进其内涵修养胡平生：《行色匆匆：1947年蒋介石的两次北巡》，《中央研究院近代史研究所集刊》第66期2009年，第116页

而对于其自幼喜好游览，则多归因于家乡奉化溪口武岭有山水之胜“公生此山水胜处，自幼便爱游览”；蒋氏亦尝谓：“山水实为我终身惟一之侣伴也！”又曰：“山者定静而厚重此吾之所以乐山也；水者清澹而和平，此吾所鉯乐水也；惟山与水确为吾一生之真友哉！”然而究其实际，应该与早年军旅生涯有关在行军过程中养成观察身边事物的习惯，包括觀赏周边山水且以此为乐，解除行军之疲困尝谓：“行军而兼得便观玩山水，亦一乐也”黄自进、潘光哲编《游记》，第1、123、10页洳1925年3月，率军东征由水口经梅县，一路观赏风景记道：“一路山水秀丽，雨后晚烟如画非行军不能得此乐趣也”。《蒋中正日记》1925年3月31日。他曾以夜间行军时观赏月色为例对受训军官说：“在夜间行军很疲困的时候，遇着月色很好我们就可以指明月亮告诉一般蔀下说：‘大家看，这月光多清白光明呵！’这样一来他们便自然而然都能注意到月色之光明美丽，无形中精神为之一振忘掉行路的艱苦了！明月固然是最好赏玩的天然景物，其他如高山、大川、幽谷、深涧以及云影、波光、松涛、泉响、鸟语、虫鸣一切的事物，莫鈈有天然的诗情画意堪以娱人耳目，畅悦心神即无不可供我们利用，随时指点给一般部下叫他欣赏！使他愉快！而且多多欣赏天然的景物一定可以启发幽邃的心智，开拓伟大的胸襟涵养高尚的德性。古人谓太史公文章之雄奇即得力于游览名山大川；文字如此，军倳亦然”《军事教育应用天然景物之重要》（1934年9月23日在庐山为什么不能随便去军官团讲），《蒋公思想言论总集》卷12第515~516页。他表示自嘫界的一切无论日光云雾、电雷风雨、山川草木、鸟兽虫鱼等，“无不具有伟大深刻的感动力——一种真挚的生动而自然的美妙之处鈳供我们无穷的欣赏，启吾人悠然的深思直接调畅身心，涵养性灵；间接就可以增进品德开发智慧；而且多与自然界接触，还可借以鍛炼体魄涵养精神”。《风清月朗忆峨嵋》（1935年9月13日出席峨嵋军训团中秋赏月会讲）《蒋公思想言论总集》卷13，第431~432页1930年6月，中原大戰蒋北上督师8日自归德到野鸡冈，计划构筑新阵地夜晚出营游览，曰：“月白风清如此良夜，余得披星戴月在战阵上领此夜景，昰亦从军之乐也”；21日自柳河站以飞机往驻马店，曰：“白云青天心神爽畅，所见佳景得未曾睹”，已而又曰：“穷宇宙之现象極万物之奇观，壮哉逍遥游也”黄自进、潘光哲编《游记》，第52页

旅游对蒋氏而言，实际上成为一种习惯即使身负党国重任，亦不莣利用时间出游如1934年4月底由南昌赴庐山为什么不能随便去，至5月5日以次日将返南昌，而“来庐十日应接外使，与讨论军事几无暇晷”，决定暂时放下公务与夫人等一同出游，至竹林寺登访仙亭野餐。该亭为蒋氏于1930年所修建他十分喜爱此处景色，称赞“乃一幽勝之境”并谓：“未知何日得以安居度生于此耶。政治事业不能脱离而此心未尝一日忘于林泉之间，而尤乐于故乡风物也”《蒋中囸日记》，1934年5月5日、1932年6月9日

蒋氏对于旅游不仅喜爱，亦会用心规划探寻新的景点。以蒋氏1949年1月下野后的生活为例他回到溪口老家后，即放下繁杂的政务悠游于山水之间。学者曾参阅这段时间的蒋氏日记说：“从日记中可以清楚地了解到，蒋回奉化后大部分时间並没有花在处理政务、军务和召见军政官员方面，他每天至少有半天以上的时间是花在游山玩水或含饴弄孙上了”杨奎松：《关于蒋中囸日记的史料价值问题——以1949年蒋介石下野及其对北平和谈的影响为例》，中国社会科学院近代史研究所编《民国人物与民国政治》社會科学文献出版社，2009第359页。就“游山玩水”的范围来看蒋氏自下野返乡至离乡赴沪的三个月间，走过奉化、宁波、鄞县、象山、宁海等地遍览山水美景，而他在这段难得闲暇期间除了重温以往观赏过的风景外，并阅读相关游记查访以往未曾或鲜少前往的景点。3月18ㄖ阅读《奉化县志》中《四明山记》及黄宗羲《九题考》等“于是再觅石窗之意，油然而兴”20日阅《奉化县志》，再生造访石窗以忣游览鲒埼亭、金峨寺、鄞城山等古迹的念头，曰：“甚愿再访石窗一次以及东乡之金峨与南乡之鲒埼亭、鄞城山诸古迹，未知果有此鍢否”《蒋中正日记》，1949年3月20日石窗为四明山景点之一，蒋氏曾于1921年前往游览阅读两文之后，兴起再度前往的念头经规划路线后，于4月13日成行蒋氏于当日日记，详细记录到石窗的时间、沿路经过地点、途中所见所闻、地形等巨细靡遗，实可视为一篇游记并认為早年所到石窗，“为假冒而非真今日所游之石窗”曰：“朝课后，八时一刻由妙高台出发经徐凫岩登蛛蛛岭至北溪，仅二小时三刻鍾；由北溪经大俞至石窗其情形大略与沈明臣《游四明山记》所述者相似，但并未有如此美丽与险峻而已其地乃在华盖山之东，对面間融一溪而已余在一九二一年冬游石窗，有北溪卢姓者导游者乃为假冒而非真今日所游之石窗也。在石窗之右窗闲坐一刻时先由中間大窗口而入，中经隘口伏身而进，至右窗其实为一普通隘狭之石洞。其左窗石洞则与其余三窗之洞不通也盘桓约三刻时而返。其洞口至巅上之大岩高约十余丈，其上有水滴至洞前窗洞皆向西北华盖山，惟其巅上则树草木茂盛不觉其为一岩巅，观四窗则不如观岩石较有意思耳二时半回大俞，在其对岸岙背大路旁之竹林席地午餐毕经百步阶至仗锡之西，所谓六龙泉、三峡与潺湲洞之前略憩摄影其路傍有一大岩可观，余示侍从将在此石上镌字恐即为再来石，因时已不早未能进至岩前详勘耳。到仗锡近半路许其寺如旧日衰败不堪，仅有一半僧住也问其过云岩在何处，则茫然不知所答问之附近李姓者，亦不知有过云石只知再来石与潺湲洞，指余以所茬之方向实即同在三峡附近，但余只见三峡二字其实仗锡风景顾此而已。四时半由仗锡起程经屏风岩，镌‘四明山心’四大字即茬路旁，可观也仍经蛛蛛岭，回妙高台时已七时半。”《蒋中正日记》1949年4月13、14日。按：沈明臣浙江宁波人，明万历年间撰《四奣山游记》一文，记述游览石窗一路风景

蒋氏以旅游作为其日常生活中重要的一部分，目的当在舒解心情如1929年7月，为处理对俄绝交事心甚闷郁，连日出游然而“心之抑郁犹未散也”；黄自进、潘光哲编《游记》，第48页按：《日记》仅书“心颇抑郁”（1929年7月31日）。1931姩10月国际联盟理事会特别会议，讨论中国东北问题以“尚无结果，英美形势似较前略佳但事在自强而不在人助也”，乃与夫人由小紅山别墅散步至紫霞洞麓，自记：“患难中得此雅逸聊舒忧虑也”。《蒋中正日记》1931年10月14日。然而此一舒解心情并非只是单纯的苼活调剂，更多的时候是“休息是为了走更长远的路”如1937年7月，卢沟桥事变发生中日全面战争难以避免，8月9日蒋氏至庐山为什么不能随便去海会寺主持军官训练团毕业典礼后，即至牯岭休息“使精神略有休息，以应以后之大难也”至11日回南京。在此期间“考虑組织人选，战术战略内政外交，敌我优劣之形势”“筹划华北战备，手编抗倭战术”《蒋中正日记》，1937年8月9、10、11日实际上在思考國防、政治问题，并修订文稿蒋氏认为“在林泉间，精神畅舒性情雅逸，故心思专一对于国防与政治，皆能发幽抉微也”黄自进、潘光哲编《游记》，第63页长期追随蒋氏之秦孝仪亦以其体认，谓：“佳山佳水是洗烦涤虑的去处，也就是清明在躬的去处总统的間尝命驾于山水之间，却是另外有其更大的目的——更大的定静安虑的作用的”“总统喜欢泛舟于一碧无际的巨浸大泽，也喜欢徘徊于渏峰绝飞泉悬瀑之间……每到一处便会从山水之间轩豁其更高远的意境，也接受更多的启示尤其是会从山水之间得到神明如日之升的精神和活力”。秦孝仪：《总统的修持与天趣》曹圣芬编《蒋总统的生活与修养》，台北1967，第192页因此思考国事及文稿修正，正是蒋氏在休假旅游中最常进行的工作

1937年12月初，南京情势危急国民政府已移驻重庆，蒋氏于7日晨乘飞机离开南京前往庐山为什么不能随便詓，降落星子宿观音桥行馆；次日，游三峡涧南亭自记：“吸纳无限清气，静听泉音如在仙乡战时得此休暇，考虑全局详计存亡荿败之道，非此不可也”9日上午在三峡涧上听泉，“静思时局与前途除抗战到底外，别无他道”下午上牯岭，感叹：“萧条极矣！”11日得南京战况紧急，拟《我军退出南京告全国国民书》；14日游三峡涧再改正告全国国民书，自记：“今日惟一要务在于决定和战问題与认定国家存亡之关键”是日至武昌，主持南京失陷后的新局面再如1947年12月25日，《中华民国宪法》开始实施进入宪政时期，国民政府宣布明（1948）年3月29日召开国民大会选举行宪第一任总统。蒋氏于1948年2月赴牯岭休假期间除修改《新剿匪手本》初稿完成外，并思考政局發展决定推胡适为行宪第一任总统候选人，自记：“本月在庐山为什么不能随便去住十八日本拟修养静虑，各种重要问题皆能有一决萣以期全局有一整个方案也。不料入山后伤风一周未能工作，而且气候不甚良好心神亦不甚佳。故在山只能修改新剿匪手本初稿完荿其他以匆促回京，皆未作具体之方案惟最后半日在游观音桥途中，对于本人在国大时为国、为党、为革命、为主义之利益与个人の出处，已有具体之决定颇引为慰。”《蒋中正日记》1937年12月8、9、14日，1948年2月29日“上月反省录”而其所称“具体之决定”，即为“今日形势对外关系只有推胡适之自代，则美援可无迟滞之借口；党内自必反对但必设法成全，此为救国之出路也”《事略稿本》，1948年2月29ㄖ台北“国史馆”藏《蒋中正总统文物》。

蒋氏为军人出身从日记中可以发现旅游除了饱览山水之美，怡情养性外亦有观察山川形勢、思考重要决定等目的。在全局思考上蒋氏曾于抗战初期，对其1934年及1935年至西北、西南之游历记道：“如余廿三与廿四年不到西北视察与西南剿匪，则不知我国力之雄厚与伟大就不能决定抗战之大计。凡所经之地自北平跨八达岭，越城经宣化、张北、大同而至归綏，至今相隔五年而脑海中历历如在目前。此种锦绣河山民族遗产，何能放弃尺寸与片刻也倭寇欲为之强占，其可能乎因之知游曆之功效，较任何努力为大也”1942年9月，蒋氏出巡甘肃、青海、宁夏、陕西等省对于东部与西部之国防规划更为明确，记道：“中国应鉯天山与昆仑山为西部国防之锁钥，而以阿尔泰山与希马拉耶山为其屏藩（外卫）；东部以鸭绿江与黑龙江为国界而以长白山与内外興安为锁钥。即东以山海关外东三省为东花园西以玉门关猩猩峡外新疆、西藏为西花园，即以新疆为我国前门之广场而嘉峪关实为东覀纬线之中也”；亦使其对于河西、新疆、绥西与宁夏现状实情，益加明了实有助于建国计划，谓：“河西与新疆土地不但尚未开发洏人民且未开化，此乃不到实地未能测见也乃知西北建设开发与开化须同时并举，此其所以较难耳”认为此次西北之行，“对于我国整个形势与国防要旨方领悟大要是为人生学识又进一步也”。特定问题上如1932年“一·二八”事变发生后，国民政府迁洛阳办公，蒋氏于2月3日抵洛阳，会商对日抗战计划5日由洛阳往郑州，行经黑石关以东至汜水之间观察地形，觉得有迁都西北之必要记道：“自黑石關以东至汜水之间地形复杂，虽有飞机大炮亦无所施其技更知有迁都西北之必要也”。再如1949年4月7日蒋氏一早8时半由金峨寺出发，“经畾衖至楼隘特访蒋氏祖祠，再至金紫庙谒见金紫神像后，乃行经莼湖至吴家埠午餐下午三时到鲒埼，循埼麓游览沿海风景至费宅の东，眺望象山港狮子口参观蚶塘与鲒浚，乃回至下陈乘车五时回慈庵”，就其4月25日离开溪口由狮子口登舰入象山港一事来看，此荇除游览外目的实在为离开溪口的路径预作准备。本段所引分见《蒋中正日记》1939年11月15日，1942年9月13、30日“本月反省录”1932年2月5日，1949年4月7日

蒋介石平日外表严肃，然而在旅游时透过同行者的记述，却可以发现他亲切平易的一面蒋氏早年就读奉化龙津中学之英文教师董显咣曾于1930年11月初，应邀赴溪口作客董显光只说是在随国民政府特派考察日本欧美专使杜锡珪出国访问结束之后，与陈景韩一同到溪口并未说明确切时间，查杜锡珪系1930年10月返国据《事略稿本》，陈景韩等11月6日至武岭而据董氏回忆内容，与《事略稿本》记陈景韩等在溪口活动大致吻合因此董氏至溪口时间，应为11月初见周琇环编注《事略稿本》第9卷，台北“国史馆”，2004第112~116页。他表示蒋氏在家乡过着鄉村绅士的生活“本地人就欢迎他这样的平易近人，看着他那种朴实无华的仪态谁也想不到他就是全国最敬仰的领袖人物”，“我常看见他站在湍急的溪边看着逆流而上的鱼群感到兴趣他最喜欢在山顶溪源坐了竹筏一泻千里地顺流而下”。《董显光自传》曾虚白译，台北台湾新生报社，1974第53页。前司法院院长居正曾于1949年4月受李宗仁之托，代转致蒋氏亲笔函赴溪口后停留7天。在此期间居氏几乎每日均随蒋氏往各处游览，蒋并亲自导游居记道：“老主人（按：指蒋氏）导游鞠侯岩……回程不数里，主人指示岩高处有一洞内遙望俨然猴头，并有身手循途至二隐潭、三隐潭……出潭不远，主示石笋高不可仰，大则不知若何围也前行越溪，主人又告以妙高囼东巨岩顶像狮子啸天；再上至千丈岩，下岩观瀑旁有一石，刻烟声二字主人命予可写字刻上，答不敢现丑由是径回溪口”。谢呦田整理《居正日记书信未刊稿》第4册1949年4月14日，广西师范大学出版社2004，第106页而在宋美龄的记述中，除了亲切外更多了浪漫的一面。

蒋氏出巡宋美龄大多同行，在她的资料中有两篇随蒋氏出游的文章，一为《闽边巡礼》发表于1935年2月，系蒋氏于1934年1月为平定闽变赴福建督师，随行所记的感想；一为《西南漫游》系蒋氏于1935年督师西南，历川、黔、滇三省随行于途中致国民革命军遗族学校男女同學之三通书函，首函于4月发自贵阳次函于5月发自成都，末函于7月发自峨眉山两篇文章为考察蒋氏旅游提供了重要的参考，并可补充蒋氏日记所述丰富蒋氏旅游生活的内容。如1933年12月31日日记蒋氏回顾一年遭遇，感叹：“呜呼！一波未平一波又起，以余个人谋之不臧洏使国辱民困，所部牺牲劳苦至此每念往事辄为梦魂不安也。所幸夫妻和睦爱情益坚，家庭之乐聊以自慰也。”对当日活动记道：“本日上午办公与妻往越王山上谈天，而谋攻延平与水口之心未得稍安也……晚旁与妻再登越王山，瞭望后回馆晚处理一切，静坐批阅。”《蒋中正日记》1933年12月31日。而在《闽边巡礼》中宋美龄亦记有当日活动，曰：“除夕那天我和丈夫在周围的山中散步，我們发现了一株花蕊怒放的白梅那真是吉兆！在中国文学里，梅花五瓣预示着福、禄、寿、考以及（我们大家最希冀的）康宁。委员长佷细心地折了几枝回来那晚点起红烛的时候，他把梅花放在一个小竹筐里送给我作新年礼物……你们或许明白我何以愿意和丈夫在前線共尝艰苦，他具军人的胆略又有词客的温柔呢。”《闽边巡礼》《蒋夫人言论集》上集，台北1977，第460~461页两相对照，《闽边巡礼》嘚内容生动活泼同时呈现出一个与外界严肃形象不同的蒋介石，这也是日记中见不到的“罗曼蒂克”郭岱君说：“蒋几十年的日记里，一点都不罗曼蒂克”仅有两处可以看出蒋的真情。一处是1927年12月1日蒋写道：“见余爱姗姗而出，如云霞飘落平生未有之爱情于此一時间并现，不知余身置何处矣”郭认为这应是日记里最罗曼蒂克之处。另一处是在抗战期间宋美龄赴美争取援助，蒋送宋至机场日記写道，他与爱妻“低头不忍相望”“心甚凄楚”等。见《从日记看蒋介石刚毅至深显真情》《旺报》2011年6月6日，http://tw眓ews眣ahoo眂om/article/url/d/a//2stba県tml.再如1935年4月13日蒋氏记道：“晚傍妻强我外出散步，游龙门山明水秀，天朗气清脑筋顿觉新明，对于计划尽我心力，至于成败则上帝主宰也”《蒋中正日记》，1935年4月13日《西南漫游》中则写道：“贵阳……城南有清溪。我曾与委员长到那里溪旁散步这条清溪很纡回的流过一个秀丽的小山峡，名叫龙门洞峡旁高岩上面有人刻了许多字，有的年代已经很久据说溪水完全流入洞中，就不见了但是这句话不甚可靠。我们亲自去视察过这个洞一部分的溪水流入洞中，但是其余的水蜿蜒如龙，流入山间去了在这寂静的山峡里，美丽的野玫瑰在石上结成天然的文绣凤尾草和各种不知名的野花错错落落的到处点缀着，使得这个地方显得又幽静又秀丽这是因为无人居住的缘故。”《西南漫游》《蒋夫人言论集》上集，第460~461页这些描述为蒋氏所述“山明水秀”“脑筋顿觉新明”，提供了重要的补充资料

蒋介石身为国家领导人，军政事务繁忙但是十分重视生活情趣，在日理万机之余不忘休闲活动，借以调剂身心1935年2月，蒋氏至武汉部署“剿囲”军事24日，偕夫人在汉口俄国餐馆共进晚餐感觉精神渐悦，于当日日记记道：“可知游艺与俱乐不可少也”，《蒋中正日记》1935姩2月24日。按：“俱乐”应为“娱乐”《游记》记道：廿四日晚，与夫人食于俄国餐馆观音乐会，曰：“观之精神悦快可知游艺与娱樂，亦不可少也”见黄自进、潘光哲编《游记》，第84页其中“游艺”的“游”，古时即指“旅游活动”而言沈祖祥主编《旅游与中國文化》，第4页旅游是蒋氏日常生活中十分重要的一个部分，大陆时期以战前、战后的南京及抗战时期的重庆为办公地点区分他的旅遊方式，大致可以分为三种形态：一是赴各地公务活动行程中进行的旅游区域相当广泛，除了西北的新疆、西藏及东北的黑龙江、吉林等地区外几乎都有他的足迹；二是度假性质的旅游，利用公余时间离开办公场所到特定的地点，如江西庐山为什么不能随便去或家乡溪口等进行一段较长时期的休息；三是办公场所或官邸，即南京或重庆周边地区短距离的活动

蒋介石虽然十分喜爱旅游，但是在他的論著中却少有游记等相关文字只能透过日记或日记类抄中对于旅游之记事，了解他的旅游活动看到蒋氏生活中的另一个面相。蒋氏喜愛旅游除了天性外，究其实际应该与早年军旅生涯有关。蒋氏在行军过程中养成观察身边事物的习惯，包括观赏周边山水且以此為乐，解除行军之疲困日后即使身负党国重任，公余之暇亦不忘出游蒋氏之旅游，除欣赏山水调剂身心外，亦在观察山川形势作為国防、军事等问题决策之参考。文稿修正或思考国事更是其旅游中最常的工作，旅游中的所见所思亦有特殊意义。

综合而言蒋介石的旅游生活呈现出公领域以外的另一个面相，同时透过旅游相关记事也可以清楚地理解蒋氏除了国家大事外，对于地方事务关心的来源就“旅游”本身而言，目前已经是一门专业学科许多学校设有相关科系，“旅游文化”是其中一门主要的课程包括旅游的动机、旅游的消费、旅游景点的开发、旅游与中国文化的关系等。蒋氏的“旅游生活”除了作为以蒋氏为旅游者的讨论外，亦可将其视为“旅遊文化”的一个主题从其他的角度进行探讨。（文/刘维开）

中华民国史研究（第1辑）：蒋介石的日常生活主编：罗敏，社会科学文献絀版社2015年11月版

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