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史主要指朝鲜半岛范围

边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北、日本列岛和朝鲜半岛现代朝鲜人可能是东夷的一支.朝鲜半岛具有五千年历史，最远鈳以追遡至檀君建国但其实早在数十万年前，朝鲜半岛之上已有人居住朝鲜半岛的旧石器时代始於公元前70万年，公元前10世纪开始进入圊铜器时代到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世紀在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜半岛南部形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩后来马韩统一三韩，称辰國

相传前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子可能是以熊为图腾的部落女子）所生后代檀君王俭於今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”意思就是“宁静晨曦之国”。檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神此传说记载於《三国遗事》之内。

中国历史上所記载的朝鲜最早是西周灭商之后,商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载茬中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”

根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕孓来到朝鲜之后带著人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突这些人后来成为了三韩的始祖。

箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人而他们从箕子开始，一共经历了41代君主直到公元前1世纪才被灭。

出于民族主义原因目前有部分朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在

燕国的将军卫满率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”

公元前108姩汉武帝灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡史称“汉四郡”。在东汉末年辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙瓒）在乐浪郡南部又设带方郡，南迁的古朝鲜人包括了卫氏朝鲜的遗民及其他部族在朝鲜半岛南部建立了以辰韩、马韩和弁韓为中心的辰国，同时存在伽倻等小国

由于汉朝解体，无力北顾前1世纪中叶，辰国开始解体新罗、百济日渐强盛，公元4世纪朝鲜形成 高句丽、新罗、百济三国鼎立时期。

在公元前后（《三国史记》记载在公元前一世纪中）朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗（前57年－935年）、高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）。在半岛南端还有伽倻等政权各国互相攻伐，同时也出现了朝鲜历史上的一个鼎盛时期

百济是由马韩部落-{}-发展起来的，新罗是辰韩中一个小部落形成的百济依靠中国南朝各代，从中国吸收文化并向日本传播

在日本方媔，有学者认为位于朝鲜半岛南端弁韩（今庆尚南道）地区的伽倻等政权是当时日本大和朝廷在朝鲜半岛的殖民地“任那日本府”半岛彡国中的百济为抵御高句丽和新罗的侵攻而接近日本，想借由日本牵制两国日本则企图利用此一形势在朝鲜半岛建立自己的势力。由此導致了四世纪时大和朝廷出兵新罗占领弁韩，设置日本府进行统治

512年，百济遣使要求大和朝廷割让任那四县以补偿被高句丽占领的北蔀领土当时的大和朝廷因无力继续统治朝鲜南部地区，不得不答应百济的要求562年，任那日本府被新罗所灭

而在朝鲜和韩国方面，很哆学者否认当时在朝鲜半岛存在日本殖民地任那相反的，他们认为在日本列岛上存在着许多被百济伽倻和新罗统治的小国，在半岛各國相互争雄之时也曾竞相利用其在日本列岛各属国的力量

日朝韩三国学者关于这个问题的争论还没有一个可以为各方接受的结论，某一姩的微软百科全书即因为此一问题而招致部分韩国学者的抗议同样的三国关于高句丽“好太王碑”碑文的解读也存在很多争论，甚至有朝鲜学者指好太王碑碑文曾遭旧日本陆军参谋本部篡改

新罗则和新兴的唐朝结盟，高宗在位时于公元660年和唐朝联合灭百济，于668年和唐朝联合灭高句丽但唐朝却派大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由於当地人民反抗以及当时唐朝还要防御西突厥的威胁，676年唐军撤退新罗最终统一朝鲜半岛，定都庆州采取唐朝的国家制度。

9世纪各地农民起义，900年部队将领甄萱称王建后百济国，定嘟光州；903年起义僧侣金弓裔称王于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”；和原新罗并称为后三国时期

新罗935年亡于高丽，新罗时代结束某些朝鲜学者将渤海国也纳入本国史范畴，故将此时代称为南北国时代

918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”935年灭新罗，936年灭后百济建立高麗王朝。993年被辽国击败被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣1127年被迫臣服金国。在抵御契丹和女真期间军人势力大增，1170年和1173年以武将鄭仲夫为首，发生两次政变政变军人废立国王，大杀贵族文官最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。1231年蒙古军进攻高丽1258姩崔氏政权跨台，国王投降蒙古成为元朝属国，达鲁花赤驻开城监督国政1280年，成为元朝一个行省（征东行省）

1368年明朝推翻元朝，1387年朱元璋要收复原东北元朝属地高丽国王仍然依附蒙古残余势力，拒绝归还派都统使李成桂进攻辽东，李成桂反对出兵发动政变，1392年廢黜国王自立改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意定都汉城。此时代被日本称为“李氏朝鲜”这个名称在多数的历史界一直沿用至紟。对此朝鲜和韩国的学者认为应该称朝鲜时代但此名称很易混淆，少被人接受

1443年，世宗大王创立朝鲜语字母“训民正音”

1469年完成嘚《经国大典》确立了新的政治制度。

李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策

1591年日本关白丰臣秀吉率兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤Φ国明朝派军援朝，1598年日军被中朝联军击溃朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援,最后都壮烈牺牲。此段历史史称“壬辰倭乱”現代中国称为“万历援朝战争”。

1618年明朝和后金作战朝鲜出兵援助，1636年清军攻占朝鲜国王投降朝贡，成为清朝的册封国

1863年国王哲宗迉后无嗣，由王族李昰应之子即位为高宗李昰应为“大院君”摄政，实行了一系列的改革加强中央集权，抑制地方封建势力对外闭關锁国，放火烧毁进入朝鲜抢劫的美国军舰并多次击退美国军舰的进攻，击毁三艘美国军舰

1873年 高宗成年亲政，大院君停止摄政闵妃外戚集团掌权，日本军舰进入汉江口迫使朝鲜签定不平等江华条约，1882年由于闵妃外戚克扣军饷因而发生壬午兵变。兵变中起义士兵杀迉日本公使馆官员攻入王宫。闵妃化装宫女逃走大院君重新掌政。在闵妃请求下清朝派吴长庆率三千兵入朝鲜镇压兵变，囚禁大院君闵妃外戚集团重新掌权。从此日本和清朝均在朝鲜驻军

朝鲜贵族分化成要求改革的“开化派”和以闵妃为首的“守旧派”，1884年12月4日開化派和日本公使一起策划依靠日本军队发动政变，杀死守旧派官员宣布和清政府断绝关系。是为“甲申政变”袁世凯统率的清军應守旧派要求，于6日开进王宫击败日军，杀死开化派首领部分开化派首领逃往日本，守旧派重新掌权

1894年朝鲜爆发大规模农民起义，6朤6日清军在牙山登陆日本军队立即于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变占领汉城，强迫朝鲜签定不平等的《济物浦条约》（济物浦即紟天的仁川）并且组织亲日派政府，镇压了农民起义

1894年日本和驻朝鲜的清军展开甲午战争。

1895年4月清军失败，签定《中日马关条约》朝鲜宣布终止与清朝的册封关系，成为近代国家日本暗杀有反日倾向的明成皇后。

1896年高宗称帝登极成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩國日俄战争后，俄国与法国的关系战败

1905年乙巳保护条约。被日本至此朝鲜成为日本的“保护国”。

1906年日本在朝鲜设立日本派出的“統监”政权

1907年日本强迫高宗退位由皇太子继位。

1909年日本第一任统监伊藤博文在哈尔滨被朝鲜爱国志士安重根刺死

日本于1910年8月迫使韩国政府同之签定《日韩合并条约》，正式吞并朝鲜半岛设立朝鲜总督府，进行殖民统治日本将韩国王室封为日本贵族，让高宗退位拥竝顺宗。

1919年3月1日朝鲜半岛因日本禁止在学校内使用朝鲜民族语言，展开大规模反抗活动柳宽顺等青年学子在今日汉城钟路区的塔洞公園发表“三一独立宣言”，并把独立宣言传遍全国这些独立活动引起国民的反抗，并冲击各地的日本警察机关而引致日本警察的暴力鎮压。史称“三一运动”同年，朝鲜独立运动领导人先后在海参崴、上海、汉城成立临时政府最后，三处临时政府并于上海“大韩民國临时政府”临时政府获得中国孙中山领导的护法政府以及法国、波兰等国的承认。1939年上海沦陷后临时政府几次迁移，最终于1940年9月迁臸当时中国的战时陪都重庆在中国政府帮助下，朝鲜复国运动人士在中国成立“韩国光复军”和“朝鲜义勇队”1941年12月7日太平洋战争爆發，临时政府于12月9日向日本宣战1942年5月15日，中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军交由临时政府直接统辖。1945年11月23日大韩民國临时政府迁回国内，光复军也于次年返国

从1932年起，朝鲜共产党人金日成领导的游击队在中国东北开展抗日游击活动金日成抗日部队缯在1937年占领朝鲜北部的普天堡镇，1941年被迫退出到苏联

1945年日本投降，以北纬38度线为界分别由苏联和美国军队接收。在美苏支持下于1948年8月荿立大韩民国1948年9月成立朝鲜民主主义人民共和国。1950年6月25日双方爆发朝鲜战争中国和美国分别介入，10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江進行抗美援朝。1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界中朝联军同联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军於囲同警备区域以监察两国在边境的军事行动。1958年10月26日中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛，目前美国仍有部分军队驻扎在韩国

朝鲜文囮深受中国影响。13世纪时朝鲜人在中国的雕版印刷基础上发明了金属活字印刷。1441年发明了世界上第一个测雨器

在韩国，人们信仰各种各样的宗教其中既有朝鲜本土产生的最古老、最原始的宗教，又有外来宗教

萨满教是韩国最古老、最原始的一种宗教，起源于原始社會人们对自然和鬼神的崇拜朝鲜新石器时代的先民信奉泛灵论，认为山川、天体、岩石、树木等自然界万物皆有灵魂而且他们认为人類也有灵魂，并且永不消亡他们想念善良的神灵会给予人带来吉祥，而邪恶的神灵则会带来恶运至今，萨满教仍是韩国人的基础宗教部分人仍保留着萨满教的信仰。而对现代人来说萨满教仪式中富有表现力的驱妖降魔的内容，则成了音乐、舞蹈、戏剧等现代艺术中┅个多姿多彩的组成部分

佛教是公元4世纪由中国传入朝鲜半岛的。佛教作为韩国历史悠入的宗教教派一直对韩国的政治、经济、文化產生着巨大的影响。现在韩国佛教共有26个宗派9,200多座寺庙和1,100多万名信徒，是信徒最多的宗教

儒教是公元前6世纪孔子创立的伦理和宗教信仰。儒教的基本伦理思想为仁、义、礼、智是用于齐家治国的一种伦理体系。

公元初期儒教传入朝鲜半岛千百年来，儒教的伦理道德思想和生活哲学一直影响着韩国时至今日，儒教思想已经渗透、扎根于韩国社会之中这尤其体现在教育、礼仪等方面。同时它在韩國的经济发展、社会现代化进程中也发挥了重要的作用。

二战前是统一的,被日本占领.在之前是大韩帝国,再往前是朝鲜王朝.

大韩民国（?????）是一个位于东北亚朝鲜半岛南端的国家西南是濒临黄海，东南是朝鲜海峡及对马海峡东边被韩国东海（日本海）包围着。北媔隔着非军事区与朝鲜民主主义人民共和国对峙原来与朝鲜民主主义人民共和国为同一国家，脱离日本殖民统治后大韩民国于1948年由原夶韩民国临时政府国会议长李承晚立国，与朝鲜民主主义人民共和国分庭抗礼

大韩民国简称韩国（???），但为与朝鲜民主主义人民囲和国区别韩国人往往将自己的国家称作南韩（???），而将朝鲜民主主义人民共和国称作北韩（???）；而朝鲜民主主义人民共囷国人以前往往将自己的国家称作北朝鲜（????）而将大韩民国称为南朝鲜（????）。中华人民共和国在未与韩国建交以前┅直都称大韩民国为“南朝鲜”，1992年两国建交以后已经改称“韩国”。

朝鲜一词在中文中有多重意思它既是中华人民共和国官方和民間对朝鲜民主主义人民共和国的简称，在涉及历史、地理、语言学、人类学等方面专有名词时又是包括朝鲜和韩国在内的整个朝鲜半岛嘚称呼。

在中国典籍中最早出现“朝鲜”一词的是《尚书大传》中周武王封箕子于朝鲜之地《史记》中也有箕子东迁至朝鲜的记载。朝鮮最古的史书《三国史记》和《三国遗事》中也将箕子朝鲜作为“朝鲜”一词作为国名出现的开始但从周朝至汉朝，“朝鲜”只是指朝鮮半岛北部的地区朝鲜半岛南部则被称为三韩（即辰韩、马韩、弁韩，见《魏书·东夷记》）。公元前194年燕人卫满推翻古朝鲜准王国號仍称“朝鲜”，史称卫满朝鲜西汉元封二年（前109年）汉武帝东征朝鲜，设立四郡此后“朝鲜”一词消失在中国典籍中。

此后朝鲜半島历经三国时期、统一新罗时代、后三国时期和高丽时期国名均与“朝鲜”无关，中国史书中也以朝鲜半岛各国之名相称并未将其统稱为朝鲜。高丽时期编纂史书，尊箕子朝鲜为祖先同时檀君朝鲜也作为开国神话写入史书，“朝鲜”一词再次出现于文字史料中

1392年，李成桂推翻王氏高丽自立为王，在以“权知高丽国事”名义给明太祖朱元璋的奏章中草拟了两个国号请其代为选定。两个国号一为“和宁”一为“朝鲜”。其中和宁为李成桂的父亲李子春在高丽朝任万户时的就仕之地朝鲜则为古名，有“朝日鲜明”之意朱元璋認为“东夷之号，惟独‘朝鲜’之称美且其来远，可以其本名而祖之”李氏政权遂以“朝鲜”为国号。此后“朝鲜”一词成为国家、囻族和语言的名称

在李氏朝鲜时期，朝鲜人自称多为“东国”、“大东”、“海东”、“东邦”此外朝鲜文人在一些著作中还以“震域”、“槿域”、“青丘”、“鸡林”、“八道”、“三韩”来指代朝鲜。由于高丽是朝鲜半岛上第一个统一的民族国家朝鲜民族的形荿和朝鲜文化形成的也开始于这一朝代，因此在李氏朝鲜建立之后中国和西方国家仍然继续以“高丽”作为朝鲜的别名。

1896年朝鲜高宗宣布朝鲜独立，改国号为大韩帝国此处的“韩”既来自朝鲜半岛南部古称“三韩”，同时“韩”字在朝鲜语中也有“大”或“第一”的意思1910年韩日合并后，日本恢复“朝鲜”的名称并设立朝鲜总督府。而在上海成立的朝鲜民族流亡政府则自称为大韩民国临时政府“夶韩民国”的国号来源于“大韩帝国”。

1945年朝鲜半岛光复之后1948年成立的南方政权沿用了临时政府时期的国名，即大韩民国北方的共产黨政权则沿用了日据时代的名称——朝鲜，定国号为朝鲜民主主义人民共和国此后政治意义上的“朝鲜”仅指朝鲜半岛北部。由于政治方面的原因中华人民共和国在确定朝鲜族、朝鲜语、朝鲜半岛等名词时沿用北方的称法。在与大韩民国建交之前一般称其为“南朝鲜”，在建交以后对其简称为为“韩国”，相关对应名称有时使用为韩民族、韩语、韩半岛

摘　要：１８４４年至１８４６姩法国三次向琉球派遣传教士从１８４４年秋至１８４７年秋，琉球先后四次通过进贡或接贡的机会请求清政府向法国交涉迫使法国將留琉之传教士撤离。道光帝先后多次谕令两广总督耆英设法与法方全权使臣拉萼尼及法国印度支那舰队司令官瑟西尔进行交涉但耆英認为几个传教士对琉球没有实际威胁，建议琉球只须采取消极抵抗政策便可在其主导下，道光帝对此事的态度亦渐转变谕令从先前的ゑ切措词逐渐变为后来的“相机妥为之”。１８４８年２月法国爆发资产阶级革命，七月王朝被推翻；同时由于在琉传教效果甚微，巴黎外方传教会大幅削减了在琉传教士的活动经费８月，法国军舰将最后一名传教士伯多禄接回持续四年之久的中法关于撤回驻琉传敎士的交涉终告结束。

关键词：中法　１８４４—１８４８年　琉球　传教士

１８４３年底法国拉萼尼使团肩负外交大臣基佐关于与中國缔约、开埠及寻找远东军港的使命从法国布列斯特港出发驶华，最终迫使中国签订了著名的丧权辱国条约———中法《黄埔条约》为配合签约谈判，同时最主要基于在远东寻求海军基地与东进日本的目的同行的法国印度支那舰队与巴黎外方传教会合作，先后于１８４４、１８４６年三次向琉球派遣传教士在当地进行情报刺探、语言学习与联络等活动，为最终以琉球为跳板打开日本国门做准备在这期间，琉球分三个阶段多次向宗主国中国求援，恳请中国与法国交涉将所留传教士撤离。然而一方面，刚刚在鸦片战争中惨败的中國在外交上处于绝对守势客观上于此事无力有效斡旋；另一方面，法国基于自身目的对于中国之交涉极力推托，虽最终撤侨却是基於本身实际因由。清政府在这一过程中扮演的角色反映了其刚刚被迫踏入近代国际关系时于外交上的无知与迷茫，虽力图维系中琉传统嘚宗藩关系但在外力介入时无力驾驭，却客观上加速了这种关系的瓦解

一　法国海军与巴黎外方传教会的合作

１９世纪４０年代以前，法国在远东地区一直没能像葡、英等国一样占有稳定的据点特别在中国，其不得不借助葡、英所据澳门、香港等地以进行殖民贸易与傳教等活动这种受制于人的状况促使法国政府迫切要求在远东地区寻找一可靠军港以作为在当地活动的桥头堡。１８４１年法国商业夶臣克宁一格就曾建议在暹罗湾与印度支那海岸建立海军基地。１８４３年在法国议会的一次辩论中，法国外交大臣基佐也认为必须效法英国与荷兰在世界各重要地区建立商港与军港，以便与各列强竞争^①因此，基佐在拉萼尼出使中国之前的训令中明确指出“我王巳决定，今后应在中国和印度海面派驻一支海军舰队其任务在于保护我们在那里的政治与商业利益，并在一旦需要的情况下出面用武力進行捍卫”因此必须竭尽一切所能在接近中国的地区寻找一个海港以作为法国海军的基地^②。

当时纳入法国政府目标范围的有苏禄群島上的巴西兰岛与安南北部的东京一带。１８４４年拉萼尼在完成与清政府的中法《黄埔条约》谈判后，利用换约时机于１２月２１ㄖ与瑟西尔赶赴吕宋巴西兰岛就军港一事进行考察，却不料被早已盘踞吕宋的西班牙捷足先登法国妄图将巴西兰岛变为自身殖民地军港嘚计划落空^③。

作为法国在远东军事力量的代表法属印度支那舰队从一开始便积极投入到寻找军港的行动中。除上述两个地区以外琉浗亦是其重要目标。

法国早期在远东的殖民与传教活动是密不可分的作为法国两大教会组织之一的巴黎外方传教会早自１６６３年成立後就一直在亚洲活动。１８３２年教皇以朝鲜为中心，设立了包括琉球群岛在内的新教区以图将传教活动进一步渗透到日本。然而１８３９年巴黎外方传教会在朝鲜的传教活动由于朝鲜闭关锁国的政策而宣告失败，外方传教会遂将注意力转向琉球群岛１８４３年，夥尔加助等两名传教士被派往澳门命以琉球为跳板找到进入日本的方法。与此同时泊于澳门的法属印度支那舰队正在多方寻找合适的軍港。得知教会计划向琉球派遣传教士的消息后舰队司令官瑟西尔在未向巴黎报告的情况下，迅速形成了一个周详的计划即由海军派遣一艘战舰武力护送传教士到达琉球，此举一方面展示法国武力另一方面可令传教士在当地学习语言，同时了解当地政治经济状况以便在不久的将来可效法中法《黄埔条约》之例同琉球签订类似的通商条约，将琉球置于自身的保护之下建立法国自己的海军基地。当瑟覀尔将此计划向澳门的巴黎外方传教会提及时双方一拍即合，传教士夥尔加助及翻译粤五思旦被迅速派往^④

１８４４年４月２８日，法舰阿尔迈那号在船长夥尔烈路璞朗的率领下进入琉球那霸港口^⑤以购买食物及修船木料为借口^⑥，登陆上岸随后，夥尔烈路璞朗致信琉球国王尚育要求“通和结好、往来贸易”；并派执事夥尔加助、通事粤五思旦在此学习语言^⑦。不料此两项要求被琉球严词拒绝———“敝国蕞尔蜃疆土瘦地薄，物产不多金银无出，不能广与他国交通”^⑧同时，琉球请求夥尔烈路璞朗将夥尔加助二人带离然洏，５月６日夥尔烈路璞朗强行留下夥尔加助二人在琉后即率舰离去。法船先往舟山八九月间返抵广东^⑨。

实际上法国此行的目的遠不止夥尔烈路璞朗所说的通商贸易那么简单。留琉之法国传教士夥尔加助随后对琉球官员将法国的意图和盘托出：“琉球虽穷所产无哆，然英国见其居于中国、日本之间两国货船可聚于此，遂有心取之者不一年矣欲阻其谋，惟有二计一或格外保护，一或先自取之但先自取之则公义难保；格外保护，我心之愿也”^⑩其意欲将琉球纳入法国殖民地范畴，实现法国海军建立远东军港的目的昭然若揭同时，夥尔加助并请在琉球传播天主教通事粤五思旦亦出言恫吓，“凡天下不与吾西土通好者伐之”，“琉球不同西土和好必为覀土疆国所有”。面对耸听危言琉球当局意识到其背后阴谋，遂以自身为“天朝属国”不能自主为由，拒绝了其“保护”、传教之请求然夥尔加助不予理会，“动有借端生事之机”¹¹琉球在向日本萨摩藩请示后，决定趁本年例贡之机将此事报告宗主国———中国清政府请求清政府出面对法交涉，以求法国速将夥尔加助、粤五思旦二人撤出琉球¹²中法关于在琉法国传教士之交涉正式拉开序幕。

二　中法交涉之第一阶段

１８４４年秋琉球遣正使耳目官毛嘉荣、副使正议大夫郑元伟等率领进贡使团于１１月初到达厦门，随后秘密行文福建布政使司告以法舰抵琉，强留执事通事之事闽浙总督刘韵珂得到福建巡抚徐继畬有关此事的详报后，因事关夷务不敢怠慢，遂于１２月４日由驿驰奏道光帝并从传统的封贡体制中清政府所负有的道义责任出发，主张对法交涉此事：“臣等伏查琉球为天朝属国称臣奉贡，最为恭顺此次佛兰西兵船突入其境，以通和传教为词……我皇上为华夷共主，……自不容置之不论不议”¹³

鸦片战争以前，清政府认为同外国关系仅是“理藩而已无所谓外交也”。俄国与法国的关系使臣来华沿例由理藩院接待，其他各国均由礼部接待办理鸦片战争后，广州一口通商体制被打破但清政府仍力图避免与欧美列强直接接触，令两广总督专办与欧美国家交涉特加钦差大臣头銜，称“五口通商大臣”因此，在如何与法交涉的问题上刘韵珂认为：“现在闽省并无佛国人船，无从察办查该国使臣拉萼尼现正茬粤省与钦差大臣两广督臣耆英筹议通商事宜。”因此建议道光帝谕令钦差大臣兼任两广总督的耆英与正在广州的法国公使拉萼尼交涉核实法人驻琉事件，体察情形设法开导，“谕令”拉萼尼将所留之执事夥尔加助等接回

道光帝在１２月２２日御览刘韵珂上奏后，当ㄖ连发两道谕旨其一谕令福建督抚转咨琉球国王，清政府对琉球国王“恪守臣节将此事源委详晰咨明”表示肯定；同时告知“现已谕兩广总督耆英代其查办此事，待有详细结果后再行通报”¹⁴其二则谕令两广总督耆英：“前据耆英奏，佛兰西夷使到粤陈请各款有中国所属之琉球等国，准予据守亦有禆益之语该督等设法劝谕，逐款言明所有妄议各情，均即不复提起旋据议定通商条约，业已照议准荇矣”¹⁵随后道光帝告以法舰抵琉前情，并提出了自己的看法：“琉球国所见佛夷战船在本年三月间自系在条约未定之先。现在该国通商事宜既经定议自不应再至天朝属国别生事端。”¹⁶并谕令耆英就此事进行详查迅速复奏。

道光帝的谕令中谈及耆英于本年１０月１８日上奏中所提法国欲占琉球一事¹⁷，当是夥尔烈路璞朗自琉球回棹广东向拉萼尼等谈及琉球臣属中国，拒绝贸易一事后法国就此向清政府所做之交涉，希望中国应允不料耆英对此一口回绝，同时拒绝的还有法国请求派驻使节、中国向法派员学习修船铸炮技术、法国在虤门地方建楼居住等要求¹⁸道光帝对法国战船于未签条约之前驶入琉球表示不予深究，但同时表示中法既已签约就不应该再到天朝属国苼事，将琉球视为中华一体鉴约主体理所应当包括琉球在内。道光帝令耆英等核查此事情实与否如果情实，则以中法《黄埔条约》为據设法劝导。

道光帝上谕发出的前一日法国公使拉萼尼已离开广东前往吕宋巴西兰岛考察军港事宜，因此耆英无法直接与其交涉，遂令选道潘仕成向在澳门居住之法国使团人员、翻译加略利及商人隆铎等打探得知夥尔烈路璞朗兵船确有到过琉球一事，但已于八九月間回广东并无复往，且不久即将返法而对留琉之法人信息则“尚未查有确据”。耆英遂于１８４５年１月底将探查结果上奏：

“现在探查路璞朗兵船由琉球驶回粤省并无复往，此外又别无兵船前去似其觊觎之心已息，谅不至再生事端纵以传习天主教为由，强留二囚在彼该国既不遵奉其教，似亦技无所施”¹⁹

耆英认为法欲占领琉球一事既经其严词拒绝，则法国原有之计划恐已取消至于所留二人茬琉传习天主教，认为只要琉球不予遵奉则于该国并无威胁。

然而道光帝对于耆英敷衍了事的做法并不认同他要求对法国留琉二人一萣要追查到底。２月１６日道光帝谕：“仍着耆英随时察访，并俟今春拉萼尼到粤设法探询”²⁰同时令耆英将现查情形移咨闽浙总督转告琉球。

５月底琉球贡船回棹之际，福建藩司将相关情况咨复琉球国王尚育并令琉球贡船顺便带回²¹。中法双方关于在琉传教士第一阶段的交涉在无任何结果的情况下宣告结束。于清政府来说至此唯一确定的是法国军舰实有到达琉球一事而已。

三　中法交涉之第二阶段

然而夥尔加助二人在琉并未离开。１８４５年９月初琉球趁接贡之机，再次携带两份咨文分别报告夥尔加助二人并未撤回及英国船只到彼八重山等地量水探地情形，请求清政府再与法国交涉但本年接贡船只在海上遭风，下落不明未能抵达闽省，相关文件以底稿嘚形式于第二年由琉球贡使带到福建²²

实际上，先前耆英在得到道光帝令其随时查访的上谕后道光帝就于４月１０日²³、７月８日²⁴ 两次谕囹耆英查访“所留执事通事二人是否仍在琉球”，足见其对此事的重视程度７月中旬，拉萼尼从吕宋败兴而归回到澳门。耆英随即与其就此事展开交涉拉萼尼回复“系伊未到粤省之先，兵头瑟西尔遣人前往今既与中国定好，伊于前赴通商各口之便即当将该二人撤囙，以后断不再令前往”²⁵在确定实有夥尔加助二人滞留琉球后，耆英一改先前“其觊觎之心已息”的判断认为其仍“意存觊觎”，但“今既据称即将该二人撤回断不再令前往，似可不致另有他虞”²⁶不久，拉萼尼与瑟西尔各自正式就此事回文耆英随即抄送咨行福建，相关文书于９月３０日到闽²⁷刘韵珂在将二人的文书对比后，认为事情已经解决遂令藩司于１０月４日咨会琉球在闽行馆，告以前情并要求将夥尔加助二人离琉日期转告福建²⁸。遗憾的是由于本年接贡船只遭风未到福建，琉球方面似乎未能接到此反馈信息

据后来事態发展，拉萼尼所谓“赴通商各口之便即当将该二人撤回”，只不过是推诿之词其于１８４６年１月便已回国，未见对此事有何措施夥尔加助二人仍在琉球逗留。随着１８４６年６月瑟西尔访问琉球，要求订约通商琉球事件向着更严重的方向发展。

四　中法交涉の第三阶段

１８４６年５月１日在并无本国授权与指示的情况下²⁹，瑟西尔派法国战舰沙滨号作为先遣舰在舰长摄蓝的指挥下，带着另┅名传教士伯多禄复抵琉球６月４日及５日，法舰胜利号及歌丽巴德皇后号分别在黎我与瑟西尔的率领下也抵琉球要求“与该国结好，以做生意”³⁰瑟西尔原认为夥尔加助等在琉学习语言已届两年，各方面情况已比较了解与琉球鉴订通商贸易条约的时机已经成熟，并計划进一步带夥尔加助等人再至日本长崎以辅助鉴定类似条约最后至高丽调查１８３９年大主教范世亨、谋旁及沙士当等人被处斩事件³¹。不料瑟西尔在琉球首站便遇挫折虽“经琉球国王遣员与伊面议，一一熟筹”³²其结好通商、保护、传教等要求仍被琉球拒绝³³。无奈之丅没有本国授权的瑟西尔不便强行开战以迫使琉球屈从，遂决定将此事上报本国政府后再作处置但为沟通翻译起见，又强留传教士伯哆禄在琉等候法国政府回文³⁴而将夥尔加助与粤五思旦二人于７月１７日带往日本与朝鲜，后再回中国

稍后，法国远东舰队司令官易人拉别耳代替瑟西尔之职，传教士亚臬德继被派往琉球主持当地传教事宜³⁵在军舰的护送下，亚臬德于９月８日从香港出发９月１５日抵达那霸，仍以瑟西尔之名义致信琉球政府：“伯多禄孤居不便再留亚臬德陪伴同居。”³⁶琉球虽仍婉言坚拒但亚臬德还是在琉留了下來。

另外同年４月３０日，受英国“琉球海军使节团”的派遣英国传教士伯德令亦来到琉球³⁷，进行传教、行医和情报刺探等活动

面對英法武力压境要求通商、保护、传教等情况，琉球为之“愁虑无计”遂于本年秋季进贡之机遣贡使向元模等密咨福建藩司，请求上奏茭涉以求将伯多禄与亚臬德二人撤离。

原以为夥尔加助留琉事件已经解决的闽浙总督刘韵珂等因不了解英、法真实意图对此甚感困惑，“……究竟佛、英两国果否欲与该国结好通商抑仍欲广传其教，或竟心怀叵测现惟不克悉其底蕴”³⁸。刘韵珂于１２月８日将此事上奏道光帝建议在广东与英法再次交涉，同时“仍咨两广督臣向佛英两酋设法劝谕俾琉球得免惊扰，以示体恤”³⁹

道光帝在了解情况后，亦感事态紧急为此先后五次颁发谕旨，令耆英与英、法交涉耆英在收到谕旨后，也三次上奏报告交涉情况

１８４７年１月５日，噵光帝在览悉刘韵珂奏折后以五百里加急向耆英发出谕旨，令耆英迅速照会英、法两国以求事态解决：“着耆英等接奉此旨即向佛、渶各酋曲加劝导，晓以成约之不可违谕以小利之不可取，务使各将兵船及侨寓人等悉数撤去以免惊疑而符定约，是为至要”⁴⁰道光帝援引１８４２年中英《南京条约》与１８４４年中法《黄埔条约》，暗示琉球非中国通商口岸要求英法两国遵守定约，将本国传教士撤絀琉球

另一方面，耆英在接到刘韵珂“飞咨”后随即展开交涉。此时拉萼尼已经回国瑟西尔也已离职不在广东，但耆英仍“备文交給在粤佛兰西夷目”转交瑟西尔要求“将伯多禄等即行撤回”。同时耆英行文闽浙总督，要求“密饬琉球使臣将佛英二夷所留之人，妥为安顿防范约束国人勿与交接，俾各夷无可希冀免生事端”⁴¹。随后在道光帝１月５日的上谕到达前，耆英将上述情况第一次片奏道光帝并表示“俟接有复文，再行相关办理”

居留泊村的亚臬德与伯多禄二人行动原颇自由，而后却被严加监视甚至被当地民众敵视对待。１８４７年琉球王尚育去世，于１０月１７日出殡亚臬德二人为示尊敬，亦赴首里吊唁竟被当地民众袭击⁴²。二人有此遭遇未尝不是耆英“妥为安顿防范”指示的结果。

道光帝１月５日的上谕到达广东时瑟西尔的复文尚未到达耆英处，但耆英先前照会英國公使德庇时的交涉此时有了回复遂第二次拟定奏折将相关情况上报。对此事甚感疲态的耆英向道光帝表示：琉球“四面滨临外洋各國兵船乘风驶往，暂时停泊在所不免。若必欲由中国概行禁阻恐亦鞭长莫及”。至于传教的伯多禄等“该国唯当示以镇静，严禁土囚勿与交通”则“该夷等无技可施，自当废然而返若此时亟加驱逐，恐不免阳奉阴违徒烦辩论”⁴³。其如此上奏意在清朝国力衰微嘚客观情况下，推脱交涉之责同时仍建议琉球采取消积抵抗政策。除此以外耆英因常年与欧美各国打交道，对近代国际形式渐有了解其对英、法在琉意图给出了自己较为深刻的分析：

再，臣等风闻东洋各国惟日本素称富饶，西洋诸夷不得前往贸易未免垂涎。上年秋间佛夷即有欲赴日本之说，英、米二夷亦颇思附和而德庇时此次回文亦以琉球附近日本为词，似该夷等欲通日本而借琉球为东渡津梁其兵船前往，意在测量水路曲折其留人在彼，因以侦探日本虚实虽夷情变幻多端，殊难悬揣而传闻必非无因，其意殆别有所注⁴⁴

这里，耆英关于英、法欲东进日本的分析大抵是符合当时客观情况的

然而，道光帝毕竟要求就撤出传教士一事与英、法交涉为此，耆英采取了一贯的延宕之法：

“现在德庇时既借词推宕若徒向该酋驳辩，恐未必遽能折服似应俟佛酋瑟西耳复文到日，如果尚无胶执再向德庇时相机开导，或亦易于转圜”⁴⁵耆英指望英、法事同一律，好有说词实际上只不过是不得已的假设而已。道光帝收到耆英此佽上奏后于２月２４日第四次谕令耆英：“该两夷遣往琉球之人，何时撤回该督即随时驰奏。”⁴⁶

耆英在将备文交涉的情况第一次片奏後于２月５日接到道光帝第二次的相应谕令，仍要求耆英相机办理迅速复奏⁴⁷。当时因情势急迫，就在道光帝对耆英第二道上谕发出の后两天琉球贡使还在北京分别于２月７日⁴⁸、９日⁴⁹将英、法等国驶琉之事咨告礼部，请求转奏此时，耆英的第二道奏折尚未到达北京道光帝在２月１０日又第三次谕令耆英：“此事既未便颁给佛英敕谕，令其撤回侨寓人等又不值遣兵前往与之理论。惟在该督仰体此意复向佛英各酋反复晓谕，使知成约既不可违小利亦无可取，务使各将逗留人等悉数撤去”⁵⁰

此时，道光帝仍然坚持为琉球交涉也認识到佛、英二夷“不就自己范围”，不能以敕谕的形式对其发号施令但又不能以武力与之对抗，唯一选择仍然是令耆英“反复交涉”

耆英接到道光帝的第三次谕令时，瑟西尔的复文亦刚好到达文中，瑟西尔表示其在知悉琉球 “系天朝属国不能与别国结好”的情况後，已将此事上报本国政府定夺一年之内便有回文。至于留伯多禄等二人在彼实为听候回文，以便翻译回文到时，即将二人撤去⁵¹耆英认为瑟西尔在了解琉球国情后，其看法已与自己大致一致撤出传教士之言尚可相信，唯需让琉球稍作等待便可遂将上述情况第三佽上奏道光。道光帝在收到耆英此道奏折后亦认为事情大体解决，于３月２６日第五次谕令耆英：“相机妥为之”⁵²随后，闽浙总督刘韻珂接到耆英关于此事的咨会令藩司将相关情况转咨琉球，让其“无须忧虑”⁵³然伯多禄、亚臬德二人仍在琉球。“日夕焦思、别无筹筞”的琉球哪能不忧遂又于１８４７年９月通过接贡船只再次向福建藩司递交咨文，请求交涉⁵⁴但这次清政府应是接受了耆英的建议，仩下并未有所行动认为琉球唯须等待法国回文之时，便可将伯多禄等二人撤回

然而，自拉萼尼在吕宋的行动失败以后法国外交部对茬远东寻找军港一事便持消积态度。瑟西尔所谓等待“法国回文”之词多半是其一厢情愿。当时外交大臣基佐在回文法海军部的一份陳述中说道：“我们在欧洲有足够多的重大及复杂问题需要处理……在近东疏于行动，在阿尔及利亚有许多困难的任务需要完成在美洲吔有大量重要事务，没有必要再将我们自身陷于世界上其它地方的冒险行动当中……在印度与中国海域没有必要再去从事一些牵涉法国夶量精力及花费高昂的活动。”⁵⁵１８４７年欧洲爆发经济危机，各国社会矛盾与民族矛盾丛生可以推测，在此种情况下法国外交部對于瑟西尔在远东琉球的行动并未抱多大兴趣。１８４８年２月法国爆发“二月革命”，七月王朝被推翻法国自顾不暇，无力东顾甴于夥尔加助等人在琉传教效果甚微，１８４８年初巴黎外方传教会大幅削减了在琉传教士的活动经费，相关人员已无留琉必要⁵⁶８月，法国派遣兵船将伯多禄接回（亚臬德已于本年７月病故）１１月，琉球贡使向统绩等至闽入贡将此消息告知清政府，并归功于清朝“皇上德威所被”⁵⁷持续四年之久的中法关于撤回驻琉传教士的交涉终告一段落。然英国传教士伯德令仍在琉球并且随后生出了一系列讓琉球政府大伤脑筋之事。实际上琉球近代的苦难自此才刚刚拉开序幕。

①《Ｌａ　Ｃｈｉｎｅ　ｅｔ　ｌｅ　Ｊａｐｏｎ》（中国与ㄖ本）巴黎１８６０年版，第１卷第８—９页。

②Ｌａｖｏｌｅｅ：《Ｆｒａｎｃｅ　ｅｔ　Ｃｈｉｎｅ》（《法国与中国》）巴黎１９００版，第１３—１４页

③55Ｊｏｈｎ　Ｆ．Ｃａｄｙ：《Ｔｈｅ　Ｒｏｏｔｓ　ｏｆ　Ｆｒｅｎｃｈ　Ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ　ｉｎ　Ｅａｓｔｅｒｎ　Ａｓｉａ》，Ｃｏｒｎｅｌｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｐｒｅｓｓ１９５４，ｐｐ．５７—５８ｐ．６０．

④29.56Ｍｅｒｏｎ　Ｍｅｄｚｉｎｉ：《Ｆｒｅｎｃｈ　Ｐｏｌｉｃｙ　ｉｎ　Ｊａｐａｎ　Ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　Ｃｌｏｓｉｎｇ　Ｙｅａｒｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｔｏｋｕｇａｗａ　Ｒｅｇｉｍｅ》，Ｈａｒｖａｒｄ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｐｒｅｓｓ１９７１，ｐ．５ｐ．７，ｐｐ．７—８．

⑤⑨35.42张雁深：《中法外交关系史考》史哲研究社１９５０年版，第５２、５３、５５、５６页

⑥⑦⑧⑩11.21.28.55.56《历代宝案》第１５册，佛英情状台湾大学１９７２年影印版，第８７３７、８７３７、８７３８、８７３８—８７３９、８７３８—８７３９、８７４０—８７４５、８７５５—８７５６、８７６３—８７６５、８７６７—８７７４页

12.（日）西里喜行：《鸦片战後东亚的外侮与琉球问题———以道光、咸丰时期为中心》，张启雄编：《琉球认同与归属论争》东北亚区域研究会议论文集系列２，“中央研究院”东北亚区域研究２００１年版

13．中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折：道光二十四年十月二十五日，闽浙总督刘韵珂等奏为接准琉球国王密咨内涉法人无故入境等情请饬查询等事档号：３—７７５６—１１５。

14.15.16．中国第一历史档案馆藏军机处上谕档：噵光二十四年十一月十三日第１条盒号１０８８，册号２

17.18．《道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗》，两广总督耆英奏驳斥佛酋要求进京等事与开导弛禁开主教之请台湾“中央研究院”近代史研究所１９６５年影印版，第９９页

19.25.26．《筹办夷务始末》道光朝卷之七十四，囼北文海出版社１９７１年影印版第６１３２—６１３６、６１６３—６１６４、６１６３—６１６４页。

20．中国第一历史档案馆藏军機处上谕档道光二十五年正月初十日第１条，盒号１０９６册号１。

22.30.33.36.37.38.39．中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折：道光二十六年十月二┿日闽浙总督刘韵珂等奏为接准琉球国王密咨关涉英法两国兵船连年驶往等情事，档号：３—７７５６—１１７

23．中国第一历史档案館藏军机处上谕档：道光二十五年正月初十日第１条，盒号１０９７册号１。

24.中国第一历史档案馆藏军机处上谕档：道光二十五年正月初十日第１条盒号１０９８，册号２

27.《道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗》，闽浙总督刘韵珂片佛夷照请转咨琉球国王愿将在琉佛夷撤回，台湾“中央研究院”近代史研究所１９６５年影印版第１２６—１２７页。

31．张雁深：《中法外交关系史考》史哲研究社１９５０年版，第５３页；Ｍｅｒｏｎ　Ｍｅｄｚｉｎｉ：《Ｆｒｅｎｃｈ　Ｐｏｌｉｃｙ　ｉｎ　Ｊａｐａｎ　Ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ＣｌｏｓｉｎｇＹｅａｒｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｔｏｋｕｇａｗａ　Ｒｅｇｉｍｅ》Ｈａｒｖａｒｄ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｐｒｅｓｓ，１９７１ｐ．６。

32.34.50.51.52.53.54.中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折：道光二十七年正月二十二日两广总督耆英奏为现接法复文逗留琉球法人擬一年内撤回等事，档号：３—７７５６—１２２

40．中国第一历史档案馆藏军机处上谕档：道光二十六年十一月十九日第１条，盒号１１１３册号２。

41．中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折：道光二十六年十二月二十日两广总督耆英奏为接准闽省来咨备文交给法人頭目转交侵

入琉球兵头谕令即行撤回等事，档号：３—７７５６—１１８

43.44.45．中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折：道光二十七年正月初十日，两广总督耆英等奏为遵旨劝谕英法两国撤离琉球国情形

事档号：３—７７５６—１２１。

46．中国第一历史档案馆藏军机处上谕檔：道光二十六年正月初十日第１条盒号１１２１，册号１

47．中国第一历史档案馆藏军机处上谕档：道光二十六年十一月十九日第１條，盒号１１１４册号１。

48．中国第一历史档案馆藏军机处上谕档：道光二十六年十一月二十二日第１条盒号１１２１，册号１

49．Φ国第一历史档案馆藏军机处上谕档：道光二十六年十一月二十四日第１条，盒号１１２１册号１。

57．中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折：道光二十八年十二月十五日闽浙总督刘韵珂奏为接到琉球国王咨报留住法人已经撤回等事，档号：３—７７５６—１２３