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“音乐考古学&辨疑
音乐能“考古”吗?
问题时，也心存疑虑：“古代的陶瓷、丝绸织物、绘画
研究古代音乐的学问都属“音乐考古学”吗?
和雕塑作品等，本身就是考古研究的对象。陶瓷考
音乐考古学作为考古学的一个专门分支学科能
古、丝绸考古、美术考古的文物依据直接就是有关器
物或艺术品本身，其考古学的描述和具像物体本相
这些问题初看并不复杂，认真探究时却出现了
一致。但绝不可能‘取出’任何一件‘音乐作品’，对它
种种疑惑。这些疑惑，有的来自文史界和考古界，有
直接进行考古学的研究。从考古学现有严格定义说
的来自音乐理论界，甚至来自音乐考古界自身。
来，‘音乐考古’一词，似乎难予认证，充其量只可说
文史界和考古界的疑惑可以理解。中国音乐考
是‘乐器考古’或‘音乐文物遗存的考古’而已。”o
古学与有着近八十年发展历史的中国考古学相比，
黄先生提出的问题，值得认真思考。作为一门现
在专家队伍的一定质量和数量、基础理论的建设、系
代学科的音乐考古学，可以独立于人类学术之林吗?
列成果的积累和较为系统的研究方法等方面，都显
露出一定程度的不成熟。来自音乐理论界的疑惑也
一、考古学和音乐考古学
有可以理解的地方。有些研究古谱学、乐律学史，甚
要讲清楚“难以讲得清楚”的音乐考古学，必先
至是研究音乐通史的学者，认为自己的工作是考究
说说“考古学”。
中国古代的音乐状况，探讨其发展的规律，疑惑是否
什么是“考古学”?
也应该归人“音乐考古学”?这是他们对于作为现代
公元前4世纪，古希腊先哲柏拉图曾用Apx-
学科意义上的“考古学”认识不清所致。有些疑惑则
aioXoria泛指一般古代的学问，这是今日“考古学”一
来自音乐考古界自身。有些十分关心中国音乐考古
词的来源。到了罗马时代。这个词表示“古代的事”或
学学科发展的学者，对音乐考古学算不算考古学的
“古代历史”，这一概念在欧洲一直沿用到公元17世
分支，持否定态度。认为“这与所谓的农业考古学、植
纪。18世纪的欧洲人把考古学看成是对古代美术作
物考古学、动物考古学、冶金考古学之不能被归人考
品的搜集与研究。至19世纪，欧洲人对考古学有两
古学的道理是一样的”吒不久以前在武汉音乐学院
种理解，广义的理解是指对古代的综合研究，狭义的
成立“中国音乐考古中心”的仪式和学术讨论会上，
理解单指对古希腊和古罗马的美术遗存的研究。在
也有人表示，尽管在音乐考古专业讲了13年的课，
中国，“考古”一词最早见于北宋学者吕大临于1092
但对音乐考古学的学科定义，还是“难以讲得清
年写成的《考古图》一书。但早在东汉已有“古学”的
楚”。著名音乐学家黄翔鹏曾把《中国音乐文物大系》
名称，如《后汉书》中即有关于郑兴长于“古学”和喜
评价为“是当前中国音乐考古学学科建设中最为宏
大的工程”，并指出音乐考古学“在人类文化史研究
①王洪军《对音乐考古若干问题的思考》．《中国音乐》200i年
中，有其显而易见的不可替代的学术意义”。0不难看
出，他对音乐考古学学科的存在是确认不疑的。不
⑦⑦黄翔鹏&中国音乐文物大系·前言》，《中国音乐文物大
过，他在论述到音乐考古学研究对象的特殊性这一
系·湖北卷)，大象出版社1996年10月版。
24《音乐研究&季刊
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中国音乐考古的十大发现
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3秒自动关闭窗口炎黄文化研究：第六辑_百度百科
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炎黄文化研究：第六辑
《炎黄文化研究：第六辑》是一本由王俊义主编的关于中华文化的书籍。
炎黄文化研究：第六辑内容提要
《中国音乐文物大系》是中国音乐考古学的第一部重典，由、等组织，由全国数百名音乐、考古、历史学界的专家编纂，是国家社会科学重点研究项目。所收录的文物包括：大量考古发现的和传世的各种古代乐器舞具，反映音乐内容的器皿饰绘、砖雕石刻、纸帛绘画、俑人泥塑、洞窟壁画、书谱经卷等等。套书分省编写，第一期工程（已完成）和2006年启动的第二期工程此前共已出版11册（13卷）。本书分为“乐器”和“图像”两部分，共列有282个条目，附有642幅图片。本书的出版问世第一次集中展示了内蒙古的音乐文化物质遗存，为我们勾勒了，一幅生动而古老的草原音乐生活图景，是研究和探讨内蒙古音乐文化的历史发展及其与中原和周边地区音乐文化交流的必备工具书。
炎黄文化研究：第六辑编辑推荐
《中国文字研究》由教育部人文社科重点研究基地——华东师范大学中国文字研究与应用中心主办，是“CSSCI来源集刊数据库”首批收录的学术价值较高的学术集刊之一，每年两辑。主要栏目包括：古文字研究、中古汉字研究、现代汉字研究、汉字数字化研究、汉字规范与应用研究、文字理论研究、古代语言研究、少数民族文字研究、海外文字研究、对外汉字汉语教学研究等。
本集刊集中反映了海内外学人关于中国文字基础研究与应用研究的最新成果，为文字学及相关领域的专家们提供了一个高水平的学术交流平台，并以此推动中国文字本体研究和跨学科研究的发展。
炎黄文化研究：第六辑目录
文化自觉与中华文化的当代价值
发现东方与新世纪中国文化前景
炎黄二帝及其时代
嫘祖与嫘祖故里
黄帝建都涿鹿考辨
炎帝陵的修复与整建
炎帝、黄帝与中国龙——兼谈建构中国的形象品牌
炎黄二帝——中华姓氏之根
秦汉魏晋南北朝时期的黄帝祭祀及其演变
清代孔庙祭孔仪制
民族文化与地域文化
论“浙学”
湖湘学术传统的近代转型——中国近代化进程中的文化传承与创新问题管窥
晚清湖湘理学群体与湖湘文化
思潮与学派
中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设
儒家文明在世界文明对话中的地位和价值
老子学说的精华及其现代性
康有为《孟子微》发微——兼论以西学补充印证经学
试述中华文化的精神风格
中华文化与民族凝聚力
文物与考古
中国近年重要考古发现及其文化价值
文献整理与研究
《全宋文》与宋代思想家研究
从《全宋文》的“全”看其学术价值
论《全宋文》的文体分类及其编序
海外中华文化研究
西方汉学家对清史感兴趣的原因
永远令人怀念的黎澍先生
史家当具千秋识——熊德基先生与史学研究
书评与序跋
《老子古今》序
王章涛《王念孙王引之年谱》读后
中华文化及其当代价值——“21世纪中华文化世界论坛”第四次国际学术研讨会述评
“西学与清代文化”国际学术研讨会综述音乐考古学_百度百科
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音乐考古学
音乐考古学(archaeology of music) 依据音乐文化遗存的实物史料（发掘而得的或传世 的遗物、遗址、遗迹，如乐器、乐谱、描绘有音乐生活 图景的古代造型艺术作品等），借助考古方法来探讨音 乐史、乐器史直至历史上的音律形态、音阶形态等音乐 学课题的一门科学。
音乐考古学音乐考古学
音乐考古学是的一个新兴的分支。它的研究
范围与考古学既有联系，又有区别。对音乐文物的考古
研究、最早是作为考古学的一个分支而与美术考古、丝
绸考古、陶瓷考古、青铜器考古等学科并立的，国际上
称为音乐考古学。中国当代的音乐考古学基于研究角度
的不同,其来源虽亦出自对于音乐文物的考古研究,但实
际内容已越出考古学的范围。
音乐考古学范例
例如：古陶埙的研究可以
借助陶瓷考古的手段及其已有成果来鉴定它的形制、年
代、文化属性等；《曾侯乙钟铭》的研究必须借助于古
文字考古与青铜器考古的成果；《敦煌古谱》的研究也
必须依据于古谱原件的文物考古研究。但由此又引出古
埙音阶问题,钟铭的先秦乐律学史问题,敦煌谱的译解问
题等。因而，其研究范围常常涉及古代乐律学、音乐形
态学、音乐民族学的许多具体问题；也能从音乐学的角
度起反馈作用，以助益于考古学的研究。例如：对于商、
周青铜编钟的音阶发展史的研究，可以反过来对发掘资
料不全的古编钟提供断代根据。著名的信阳“□□”钟，
首钟是否与其他十二件编钟同套的问题，即依据于编钟
音阶结构及其声学方面的测音研究而得结论。因此，中
国当代音乐考古学的内涵带有更多的综合学科、边缘学
科的性质。
音乐考古学存在价值
它的存在价值在于为音乐学特别是音乐史研
究开辟了弥补文字史料不足的新领域与研究方法上的新
途径，而不在于单纯作为考古学的一个门类的补充。
外国的音乐考古研究自欧洲文艺复兴开始，数百年
来已在实物(包括乐器以及有关的建筑、雕塑、图画等)
和文字、乐谱史料的发掘、收集保存方面有许多成就，
写出了许多有关古代各时期的各种民族的音乐史料考证
及研究成果。大体来说，在16世纪以前，欧洲的考古活
动始于欧洲中部地区，17、18世纪开始对古希腊、罗马
发生兴趣，18世纪末，拿破仑入侵埃及，研究的对象也
扩展到埃及；美国独立前后美洲的考古也初见眉目。19
世纪中叶，在美索不达米亚两河流域进行了大规模考古
活动。随着音乐民族学的逐渐发展，19世纪也是对各民
族音乐史料开始进行发掘、考古的时期，尤其是对东南
亚地区。进入20世纪后，考古的方面就更广了，并对墨
西哥、大洋洲地区进行了深入的研究，日本对于东方的
考古工作也是相当有成绩的。
音乐考古学文物
西方已发掘出的古代音乐的珍贵文物，较重要的有：
公元前约3000年苏美尔人的黏土浮雕上弹奏弦乐的人像
（现藏美国费城宾夕法尼亚博物馆）；公元前2825年埃
及墓壁画上所绘的女竖琴演奏者、吹笛者以及领乐人的
绘像；公元前2700年萨加拉的墓壁浮雕所刻歌手、音乐
家和舞女像(均藏埃及开罗博物馆)；公元前2400年祭司
王谷迪亚时代苏美尔人的冻石壶部分所刻的打鼓像，还
有同时代特洛的苏美尔王宫殿石灰石浮雕上所刻祭祀时
演奏11弦竖琴的场面(藏法国巴黎罗浮宫博物馆)等。至
于古希腊、罗马时代的文物就更多了。
被发现的古老乐谱，有古希腊艺人品达罗斯（公元
前522?～前443)颂歌的片断[A.基歇尔()在
墨西拿附近圣萨尔瓦多僧院图书馆发现]；V.加利莱伊
于1581年发现2世纪初迈索迈泽斯的3首赞美歌（献给艺
神缪斯、太阳神赫利俄斯以及复仇女神涅墨西斯）；此
外，如1883年音乐考古学家在小亚细亚的特拉洛斯发现
一圆柱刻有B调古记谱法的唯一古谱,塞依基路斯的墓志
铭《悲歌》；在希腊德尔斐庙壁石雕中发现公元前 2世
纪的两首阿波罗赞歌；在埃及发现希腊悲剧作家欧里庇
得斯的《奥瑞斯忒斯》开头的《立歌》片断等，都是极
为珍贵的音乐文物。
音乐考古学范围
由于音乐考古的范围涉及面极广，要全面叙述其成
就是困难的。到目前为止，音乐史学、音乐民族学以及
传统的音乐研究所取得的各种成就，无不与考古研究有
关。许多音乐史家及音乐民族学家本身也对考古有一定
的研究，这足以证明音乐考古研究对音乐学发展所作出
的贡献。至于专门对音乐考古学的理论与实践作较全面
论述的著作，迄今尚未多见。
中国的音乐考古研究可以溯源到先秦诸子。《孟子·
尽心》记载了孟轲和他的学生子高的对话,其内容为探讨
一件先商乐器的性状，并与周初乐器相比较的考古研究。
东汉以后，历代乐志、律志中都曾根据当时的出土文物
对前代的定律器作了文献的或度量衡方面的考证。宋代
“金石学”的创造对乐器考古研究起了重大作用。由于
唐末五代以来贵族政治的破产，学术思想上突破了前代
的章句注疏之学,乐器考古也开始注重图形、款式、各项
数据的著录与研究。代表性的著作有吕大临《考古图》
10卷及其释文等。
音乐考古学后世考古
后世在乐器考古方面，仍然沿着宋代
金石学的途径研究。清代的乾嘉考据学派也有一定贡献。
20世纪在新文化思潮的影响下，出现了文学家刘复所开
创的古乐器测音工作，并有考古学家唐兰《古乐器小记》
等著作。50年代以后，中国音乐史专著以及由音乐学家
倡导的音乐考古调查研究活动中，充分重视了文献考证
与实物考古相结合的研究工作。1978年曾侯乙墓乐器出
土后，音乐考古学又出现了与音乐民族学相结合的新倾
向，有了新的发展。
近年来，中国的音乐考古学比较重视的工作之一是
对古谱的发掘和翻译，目前对敦煌古乐、西安古乐、北
京智化寺古谱、福建南音以及河南、山西、西藏、新疆
的寺院音乐资料都在积极研究,并取得了一定的成果,提
出了建立古谱学的新要求。[1]
．人文网[引用日期]}