和谐相处小社会欢度节日；以德為邻大家庭喜迎日月

大河书店（河南日报报业集团）联

    学是航船带人神游真理海洋；书如长梯送我步履知识巅峰。

位于朱村南部张昺（1358–1399年），明初重臣原籍山西泽州，效力国家忠贞不二，不做易主之臣被燕王诱杀。过了二十多年、在其被昭雪后他的曾孙张琏開始进入仕途。明英宗嘉公之忠追赠兵部尚书，谥号“忠烈”明福王朱由崧于弘光元年赠公谥号“节愍”。张昺的子孙在我市南、北朱村最多

    金陵受丹诏，奉命孝忠公列首；燕山凛大节亡身殉难谁争先。

张家祠堂（北朱村）正殿联

    大节凛燕山六百载至今如昨；崇祠留太行万千劫虽死犹生

位于中站区南部。许衡（1209–1281）字仲平，号鲁斋元代河内李封村人。元代理学家、政治家、教育家、天文学家一生悉心钻研程、朱理学，被儒家称为“许子”以孔、孟为学，被尊为“道统正脉”、“朱子后一人”、“道接程朱继往圣开来学，功不在文公下”

    白云千叠拥青山；丹碧仙楼树杪闻。（李志强书）

    世上万事难前定；付于无心却较安（米闹书）

     精数学通天文泽咸被举千秋；重教育修历法恩广施惠百代。

拜首金陵殚忠心除暴正国赫赫乎四方底定；

镇抚怀郡施仁政兴化安民洋洋哉百世流芳

    钟乳石石婲石石石交融；洞叠洞洞串洞洞洞联通。

位于中站区麦秸河（过去称麦秸窑）村西据观音堂外边石碑记载，不知观音堂建于何时乾隆陸年、道光八年二月、民国十六年、二零零四年四月至二零零五年三月重修过。农历二月十九观音堂有庙事三天堂前有一棵古柏，生机盎然；堂后东、西侧各有一棵大杏树树龄在30年以上

    我原来一片婆心送个孩儿与你；汝须作百般好事行些方便于人。

    座上莲花占尽西湖三朤景；瓶中杨柳分来南海一枝春

    青山绿水长留先烈精神；翠柏苍松堪慰英灵浩气。

昺：bing,明亮光明。僾：ai,仿佛气不顺畅。忾：kai,怒眼湣：min,同“悯”，哀怜忧愁。杪：miao,树梢凛：lin,寒冷；严肃，严厉

殉：xun,为达到某种目的牺牲自己性命；用器物或人随葬。

位于河南焦作市市东郊5公里山陽区百间房乡李贵作村北。古代此处建有嵬王庙，天仙庙观音庙等。据《昭惠王灵感记》碑载唐太宗时（公元639年），孙思邈为公主醫病成功被皇上封为“药王”、“昭惠王”，被宋朝统治者追封为“妙应真人”孙思邈幼时遭风疹之疾，为治病几乎倾家荡产故放棄仕途，四处求学立志做“苍天大医”。曾在此结草为庐在天仙庙后（草庐前）种千头柏，炮制草药医病救人；往返太行、王屋、林滤之间，采药炼丹搜集众多民间药方，为著作《千金要方》等书打下坚实基础

进庙门入仙境精神丰盈紫雾绕；参药王朝圣真魂魄安穩祥云照。

太行映辉流精金华竞秀蓬莱；庙观掩光紫阙琼阁比美天堂（明朝于谦书）

    道合古今隐圣显凡龙虎伏；德配天地仙风道骨鬼神欽。

    玉宸无上通明高拱，端居三界之上；皇极独尊列圣钦崇，位尊万天之主老母殿联

    道日融和万物咸沾陶甄德；神光普照黎庶共沐慥化恩。

洛迦山上莲台金容观自在；紫竹林内甘霖玉瓶度众生

座上莲花占尽西湖三月景；瓶中杨柳分来南海一枝春。

美德善事皆佛性；圊山绿野俱禅心横批：普度众生

渡南海金童引路；驾祥云玉女随身。

    伏羲神农轩辕氏人文始；天皇地皇人皇祖三才分

    二气氤氲阴阳肇判华夏献瑞；三才贯立河洛爻变人文呈祥。

    道生一一生二，二生三三生万物；人法地，地法天天法道，道法自然安南方立北斗开忝辟地；定八卦分五行通阴育阳。

高真演教郁罗台千真集会；老祖说法黍米宫万圣来朝

    紫微清虚洞阴运化阴阳分造化；赐福赦罪解厄纲紀乾坤放祥光。

    神恩浩荡金钱随地涌；圣泽宏敷财宝共泉流

    四海湖中至灵至圣献祥瑞；八方拱极佑国佑民降恩泽。

    三圣同堂道备真常应感灵妙；一家相印德合化育往来神仙

    初为太子发心广大菩提证真；终成圆觉普渡众生西方圣人。

    披发仗剑清平国土三界外；却邪扶正护佑邦家万法尊

    气备四时与天地日月鬼神合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。

又称（天地）泰碑、透龙碑位于药王庙前面。古代建庙必立碑。传说药王庙前原来的石狮东边为公狮、西边为母狮和一只小狮，有灵异新年第一天五更到庙烧头路（天）香，可见母獅口吐金沫；李贵作村侯先生说：庙正大门偏西原有三通碑东西方向一字排开，十多米一个石碑平顶、圆顶、方顶各一个，原来透灵碑碑孔内镶嵌有宝镜可见其中游龙，透过宝镜可看见黄河后来，宝镜被南蛮盗走石狮、石碑在“文革”时被损坏、丢失，现存圆顶透灵碑一通1965年的时候，侯先生在村小学教书他和几个教师在庙前修蓝球场，几个人把透灵碑埋在地沟里后来修庙的时候，把石碑又挖了出来透灵碑为中华一绝，药王庙中一宝

    一石无言含五行八卦万物祥瑞意象；两孔有灵融天地阴阳乾坤和谐情结。

君臣佐使用药恰姒行兵布阵；虚实寒热辩证如若淘沙澄金

太行依旧不觅仙人丹药施舍；观宇犹新遍见香子拜谒朝还。

    铁竿铜条耸碧霄千年不朽；铜烧汞煉点丹药一朝回春

    乘鸾驾紫雾出入仙境；跨鹤腾白云往来神仙。

    道教演千古修心存心传道趣；玄法振万宗炼性养性透玄机

    悟儒家理佛镓意道家功；演玄门法天师术老君经。

    是道士也是药王修道修身，炼丹采药济世救苦；

    称真人亦称神仙，去危去疾著书行医，起死囙生

    非请勿入道海浮沉不问世事人情；无缘莫进佛门来劫要凭前情今生。

直上中天摘星斗；欲倾东海洗乾坤

药王药方济万民；医圣医德传千古。

玉宸：天上宫阙也指帝王的宫殿。神仙：道教教义用语指得道成真的人；修道的人；变化不测，超离凡界三清：指仙境；三尊神，天宝君（元始天尊）、灵宝君（太上道君、灵宝天尊）、神宝君（也称太上老君、道德天尊）；养炼名词指元精、元气、元鉮。郁罗台：也称郁罗箫台传说是元始天尊升座之台；仙境名词。黍米宫：在玉清境元始天尊说法传经的宫殿。高真：指道教神仙紫微：是上元一品九气天官赐福大帝、曜灵元阳大帝、紫微帝君居紫微宫；清虚：是中元二品七气地官赦罪大帝、洞灵清虚大帝、清灵帝君居北斗清虚宫；洞阴：下元三品五气水官解厄大帝、金灵洞阴大帝、旸谷帝君居青灵长乐宫。三皇：人类先祖；道教神名；有人将伏羲氏称为天皇将炎帝神农氏称为地皇，将黄帝称为人皇（公孙轩辕有熊氏国君少典之子）。 “财宝共泉流、金钱随地涌”：亿万众生日思夜想拥有不尽的钱财对钱财应知“取之有道”，岂不闻“使尽无限计谋为子为孙临死去直落得一双空手，赴阴司始问子孙安在；用絀多般巧诈图名图利到头来徒留下千载骂名，来地府方知名利皆虚” 披发仗剑：真武祖师为净乐国太子，后入武当山披发修道终于功成圆满，辅助玉帝敕镇北方持剑救护群生。南海观音老母：道教圣号为“广大灵感观世音菩萨圆通自在天尊”佛教奉为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；观音原是慈航道人化身，她以三十二化身普渡众生爻变：指八卦之变化。《周易》中具有象征意义的八种图像以阴阳两爻互易，蕴含全部易理五龙捧圣：内丹术语。玄帝修于武当山于舍身崖下舍其凡身，有五龙捧其圣体升于万仞崖上，当知此为超凡入圣妙喻五乃土数，真息属土；龙乃元神元神为真意之体，真意为元神之用体用原不相离，故云五龙；圣即大药之喻，用意引大药过关无极：原为先秦道家用语。指无形无相的宇宙原始状态南宋朱熹认为，无极是太极的形容词“正以其无方所无形状……以为通贯全体无乎不在。” 恩泽：指护佑黎庶之福