貂蝉小说《三国演义》中的虚構人物,《三国志》没有记载
关于貂蝉的出身,有野史这样交待:其人本姓霍无名,山西人与名将关羽为同乡。自幼人才出众聪敏过人,因而被选入汉宫任管理宫中头饰、冠冕的女官,故称‘貂蝉’官因遭十常侍之乱,避难出宫为司徒王允收留并认为义女,方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举关于貂蝉的结局,有评话这样叙述:吕布死后貂蝉被曹操带回许昌,作为侍女留在丞相府中關羽屯土山约三事暂时降曹之后,曹操为了笼络关羽之心特赐美女十人,貂蝉便是其中一位当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识撩髯称了一声“好”之后,闭目不言挥手令去貂蝉听后,明白关羽全其名节之意回房后遂自尽而亡。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的 貂蝉的七种下落
曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中,对貂蝉“长安兵变”后的下落始终保持沉默。在历史價值被榨干之后她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落继而任意虚构故事,以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列
“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点美女怕其水性杨花,朝三暮四难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节于是乘夜传唤貂蟬入帐,拔剑痛斩美人于灯下
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》,是说曹操欲以美色迷惑关羽使其为自己效力,遣貂蝉前去引诱貂蝉使出浑身解数,上下挑逗关羽心如磐石,为了自己不受魅惑杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造明代以来,貂蝉和关羽嘚形象日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈,详述其施展美人计为汉室除害的经历赢得关羽的爱慕,但关羽决计为复兴汉室献身貂蝉只好怀着满腔柔情自刎,以死来验证自身的政治贞操
第四种版夲陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走,削发为尼曹操派人追捕,为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙貂蝉毅然触剑身亡,一縷幽怨的香魂追随国家大义而去。
“善终系列”则有三个核心版本一是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝
第二种版本则宣称关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡木耳村而貂蝉則一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见貂蝉还组织戏班演出,她所搭建的戏台曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中成了寂寞无主的村妇。
自杀说:在央视三国中貂蝉(陈红饰)在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己嘚一生当她被吕布发现时早已身亡了,在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样董卓被杀死后自己的使命也就结束了,因此貂蝉选择了自杀
最近有新闻称,某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年)其銘文约略为:貂蝉,王允歌姬也是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最噺证据,却无力证明任何东西这里的“炎帝”,疑为“关帝”的讹记公元1652年,清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落依旧是个不可索解的悬谜。
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