《郑氏规范》
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郑氏规范全文?)。郑氏历经宋元明三朝同居共爨的历史。郑文融定的家规,经郑钦、郑铉、郑涛、郑等人修订补充,计得168项,名为《郑氏规范》,刊行于世。后来《学海类编》收入,我们现在...郑氏规范家规家训与家风之间有什么关系虽然是郑氏的家训,延续的是郑家的家风,但包含的生活态度、道德修养、学识涵养,仍然适用于现代家庭,乃至整个社会。以下摘抄江南第一家《郑氏规范》里经典的几条,以飨读...郑文融《郑氏规范》介绍,大地主郑氏家族的条规规定:"佃人用货...C《郑氏规范》(图1)《郑氏规范》(图2)《郑氏规范》(图3)《郑氏规范》(图4)《郑氏规范》(图5)《郑氏规范》(图6)
传承中华文明营造美德家庭家长征文谈到了家风对这一规范的作用。诗中写道:"为贫出仕退为农,二百年来世世同。富贵苟求终近祸,汝曹切勿坠家风。"上文提及的留有《郑氏规范》的浙江浦东郑氏家族,据史料记载...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。《郑氏规范》《郑义门》征文3篇国由家组成,有国才有家。治国从治家开始。郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正,是《郑氏规范》一大特色。因为家规传承,...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&材料一:《醒世恒言》叙述:明朝浙江淳安县的一个小地主,依靠仆...试题答案:(1)商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。(4分)(2)经营商业活动;从事封建地租剥削;兴办手工工场。(3分)(3)经营商业防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。& &&《郑氏规范》，应该是中国古代家族文化的典范之一。在查阅这方面资料时，得悉“江南第一家”还有一部长达168条的《郑氏规范》。其中规定出去做官的子孙，一旦被发现有贪赃枉法的行为，就要被宗族开除，死后牌位也要被扔出祠堂。这种在大家族中“削谱黜宗”的惩罚，很管用。所以，当地农民很自豪地说，宋元明清，郑宅有173人做官，最高做到了礼部尚书，没出一个贪官。被朱元璋赐以“江南第一家”美称并在此后屡受旌表的郑氏家族，因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，对中国古代家族制度的巩固发展，对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化，都产生了深远的影响。历史文脉在不断地延续着。&作为几百年前的郑氏家族，都能如此严格要求子女，那么，今天的人们更应该从各方面严格要求子孙，使他们健康成长，成为建设国家的栋梁之才。观动漫片号角有感的作文年)至明天顺三年(1459年),郑氏家族在此合族同居历时340余年,被称做"廉俭孝义第一家",至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》,被誉为中国传统家训...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。《郑氏规范》原文有关做人之道文章!急需!~退休后的宋濂,出于对同乡郑氏家族的仰慕,为《郑氏规范》的写了一篇序言,说这部家训如果能够推广,必然会起到厚人伦、美教化的榜样效应。宋濂的推荐,使得《郑氏规范》身...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第一条&&立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必参，俗节必荐时物。四时祭祀，其仪式并遵《文公家礼》。然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼。
材料一:《醒世恒言》叙述:明朝浙江淳安县的一个小地主,依靠仆...(1)商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。(2)经营商业活动;从事封建地租剥削;兴办手工工场。(3)经营商业和兴办手工工场,有利于资本防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二条&&时祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰，孝子当用素衣致祭。不作佛事，象钱寓马亦并绝之。是日不得饮酒、食肉、听乐，夜则出宿于外。
《郑氏规范》的作者郑太和是元代还是明代答：元代浦江郑氏家族自南宋初年至明天顺三年（1459），累世同居十五代，凡360余年。其事迹在《宋史》《元史》《明史》中都被载入《孝义传》。元至正四年（1344）防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三条&&祠堂所以报本，宗子当严洒扫扃钥之事，所有祭器服不许他用。祭器服，如深衣、席褥、盘盏、碗碟、椅桌、盥盆之类。
中纪委推荐的“郑氏家族”指的是谁答：中央纪委网站今日推出“中国传统中的家规”专栏，带领网友走近充满温情和智慧的传统家规，汲取精华、去除糟粕，延续和弘扬中华民族的“家国”文化；吐故纳新、与时俱进，涵养新防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第四条&&祭祀务在孝敬，以尽报本之诚。其或行礼不恭，离席自便，与夫跛倚、欠伸、哕噫、嚏咳，一切失容之事，督过议罚。督过不言，众则罚之。
郑氏规范全文？问：我想看看郑氏规范全文，可是怎么也找不到，求各位帮帮忙。谢谢！！答：.....郑氏家族与前述范氏在家族共财方面有相同的地方，可是又有不同处：一在共爨与分爨，一在田产上，范氏为一人提供，防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第五条&&拨常稔之田一百五十亩，世远逐增，别蓄其租，专充祭祀之费。其田券印“义门郑氏祭田”六字，字号步亩亦当勒石祠堂之左，俾子孙永远保守。有言质鬻者以不孝论。
《郑氏家规？》原文是什么答：《郑氏规范》原文第一条立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必参，俗节必荐时物。四时祭祀，其仪式并遵《文公家礼》。然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼。第二条时祭之外防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第六条&&子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。
郑义门168条规范第一条答：郑义门观后感1郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第七条&&宗子上奉祖考，下壹宗族。家长当竭力教养，若其不肖，当遵横渠张子之说，择次贤者易之。
明朝郑氏家族圆保公答：郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第八条&&诸处茔冢，岁节及寒食、十月朔，子孙须亲展省，妇人不与。近茔竹树不许剪拜，各处庵宇更当葺治。至于作冢制度，已有《家礼》可法，不必过奢。
游郑义门作文(15x40)问：游郑义门作文(15x40)答：中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第九条&&坟茔年远，其有平塌浅露者，宗子当择洁土益之，更立石深刻名氏，勿致湮灭难考。
一道难题，求学霸指点，谢谢答：――(南宋)陆游《放翁家训》立家之道,不可过刚,不可过柔,须适厥中。――(元)郑太和《郑氏规范》夫家所以齐者,父曰慈,子曰孝,兄曰友,弟曰恭,夫曰健,...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十条&&四月一日，系初迁之祖遂阳府君降生之朝，宗子当奉神主于有序堂，集家众行一献礼，复击鼓一十五声，令子弟一人朗诵谱图一过，曰明谱会。圆揖而退。
《看见传承：江南十大家族启蒙读物》中介绍了哪十...答：《查氏家训》:书香门第,诗文传家《放翁家训》:出则为仕,退而为农《诫子书》:淡泊明志,宁静致远《应氏家规》:良田之外,手艺盘身《郑氏规范》:何以防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十一条&&朔望，家长率众参谒祠堂毕，出坐堂上，男女分立堂下，击鼓二十四声，令子弟一人唱云：“听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。眷兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听。”众皆一揖，分东西行而坐。复令子弟敬诵孝悌故实一过，会揖而退。
哪位老师能给我一份《咱们穿越吧》里的郑氏家训或...答：你好，根据后人对郑氏规范的整理，现在《郑氏家训》共是168条。《咱们穿越吧》节目都是引入原文进行节目设计的，就以前50条部分内容为例吧。我也可以给你发一份全文加翻译的word文档。第一条立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必参...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十二条&&每旦，击钟二十四声，家众俱兴。四声咸盥漱，八声入有序堂。家长中坐，男女分坐左右，令未冠子弟朗诵男女训戒之辞。《男训》云：“人家盛衰，皆系乎积善与积恶而已。何谓积善？居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃已之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之善，不爱子孙者遗之恶。《传》曰：'积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’天理昭然，各宜深省。”《女训》云：“家之和与不和，皆系妇人之贤否。何谓贤？事舅姑以孝顺，奉丈夫以恭敬，待娣姒以温和，接子孙以慈爱，如此之类是也；何谓不贤？淫狎妒忌，恃强凌弱，摇鼓是非，纵意徇私，如此之类是也。天道甚近，福善祸淫，为妇人者不可不畏。”诵毕，男女起，向家长一揖，复分左右行，会揖而退。九声，男会膳於同心堂，女会膳於安贞堂。三时并同。其不至者，家长规之。
防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十三条&&家长总治一家大小之务，凡事令子弟分掌，然须谨守礼法以制其下。其下有事，亦须咨禀而后行，不得私假，不得私与。
我写过一篇文章《唯一没有中断文明历史的中国，却不是外国人旅游的首选之地》，写这篇文章完全因为一个欧洲朋友的提问：为什么那么多人不愿意到中国旅游？应该可以很完美的解答这个问题！就语言文字来说中国确实是一防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&第十四条&&家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。
谢谢邀请。其实孩子懂事与否得看情况而定吧？其实现在物质生活条件好了，加上独生子女多了，家里都是小皇帝，小公主，所以被大人宠着，少了很多接触外界的机会，也就少了很多处理突发事件的机会和次数，这样在被保护防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十五条&&为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，须以量容人，常视一家如一身可也。
谢谢邀请。对谈感情花钱这种现象，我的认识很是直接，感情和钱本身是两个概念，但有些男女在恋爱期间，在谈情说爱期间，要么是男方，要么是女方，事情过多，要求过多，除了三天两头开销大、花销大以外，还会生出很多防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十六条&&家中产业文券，既印“义门公堂产业子孙永守”等字，仍书字号。置立《砧基簿》，书告官印押，续置当如此法。家长会众封藏，不可擅开。不论长幼，有敢言质鬻者，以不孝论。
犹记得数月前我们跟着Jeep自由光一起挣脱了城市的枷锁，来一场说走就走的旅程；每当有朋友咨询20-30万选哪辆SUV时，大森的推荐就是自由光。再看今日，已有近十万用户选择了自由光，跟随这款专业级高端城防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十七条&&子孙倘有私置田业、私积货泉，事迹显然彰著，众得言之家长，家长率众告于祠堂，击鼓声罪而榜于壁。更邀其所与亲朋，告语之。所私即便拘纳公堂。有不服者，告官以不孝论。其有立心无私、积劳于家者，优礼遇之，更于《劝惩簿》上明记其绩，以示于后。
一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……”――周总理举行记者招待会，介绍我国建设成就。这位记者提出这样的问题，有两种可能性，一个是嘲笑中国穷，实力差，国库空虚；一防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十八条&&子孙赌博无赖及一应违于礼法之事，家长度其不可容，会众罚拜以愧之。但长一年者，受三十拜；又不悛，则会众痛之；又不悛，则陈于官而放绝之。仍告于祠堂，于宗图上削其名，三年能改者复之。
从传统上讲，最初机械表的秒针是独立于时针、分针的，这是基于它的机械构造而定的。大约200年前，由于中国人的审美需要，钟表师特别为中国定制了一种大三针怀表，也就是中国市场表，这种表内部构造经过改变，将秒针与时针、分针设计在同一轴心上。这样一来，表盘设计与之前就有了很大改变，从原先的小表盘改为一根秒针，简洁明了。后来，这种设计在手表上被广泛应用。很多手表的经典款都是大三针设计。（钟表时计堂，时计堂书店防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第十九条&&凡遇凶荒事故，或有阙支，家长预为区划，不使匮乏。
很多人认为手机进水第一时间应该这么处理，其实大错特错！相信许多手机用户都有过不慎将手机掉进水里的经历，不过也有可能不是掉进水里，比如下面这几位。嘿嘿，这下不用我请客了！刚默念完千万别，下一秒手机就咚一防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十条&&朔望二日，家长检点一应大小之务。有不笃行者议罚；诸簿籍过日不结算及失时不具呈者，亦量情议罚。
现在的小学生真的是“吊炸天”，还很开放。。。这么小年纪啥都会了！网上也各种小学生段子简直看的让小编都自愧不如，还记得之前的小学生直播炫富、小学生分手，一度吵的沸沸扬扬。小学六年级李老师在下课时，发现班防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十一条&&内外屋宇、大小修造工役，家长常加检点。委人用工，毋致损坏。
这个事江湖流言甚广。甚至说新电影宣传、以及上各种回忆节目，因为这个缘故，唐僧的扮演者都不是徐少华，而是半路加入的迟重瑞。有人还问，是不是因为迟有钱而徐落魄吗？从媒体上透露出来的若干信息看，如果说徐六有防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十二条&&每岁掌事子弟交代，先须谒祠堂，书祝致告，次拜家长，然后领事。
鉴于评论中很多人只看文章第一句就做出结论，严重曲解本文观点，所以只能把观点提前在此，本文认为，打人是非常错误的。但鉴于不满一周岁婴儿行为的无法预测性和不可理喻性，建议公共场合中碰到此类情境尽量多些包容防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十三条&&设典事二人，以助家长行事。必选刚正公明、材堪治家、为众人之表率者为之，并不论长幼、不限年月。凡一家大小之务，无不预焉。每夜须了诸事，方许就寝。违者，家长议罚。
这真是一个假设性的好问题。首先，局长觉得吴京肯定是不会问茅台去收广告费的，《战狼2》拍摄的时候，局长能肯定的是吴京定没有料想到自己的这部电影能创造中国电影史的奇迹。那时候的吴京，估计想着电影能保本或是防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十四条&&每夜会聚之际，典事对众商榷，何日可行某事，书之于籍。上半月所书，下半月行之；下半月所书，次上半月行之，庶无迂滞之患。事当即行者弗拘。
　在中国古钱币的制造及鉴赏过程中，文化意蕴与艺术价值都在铸币上得到了充分的体现，无论是钱币的形制，还是币面上的纹饰图像、文字内容都被用来表达儒道思想的深刻内涵，包涵着传统宗教信仰、礼教观念的内蕴，寄托防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十五条&&择端严公明、可以服众者一人，监视诸事。四十以上方可，然必二年一轮。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，与言而非实，众告祠堂，鸣鼓声罪，而易置之。
不管是篮球还是拳击比赛，每个人都喜欢看双方势均力敌的战斗，最令人疯狂的情况莫过于你所支持的队伍最终获得了胜利。虽然我们可能要过几年才能给这场比赛下一个真正的结论，显然经过重新设计的2017款本田CR-防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十六条&&监视莅事，告祠堂毕，集家众于有序堂，先拜尊长四拜，次受卑幼四拜，然后鸣鼓，细说家规，使肃听之。
孩子，你知道吧？一颗小树长1年的话，只能用来做篱笆，或当柴烧。10年的树可以做檩条。20年的树用处就大了，可以做粱，可以做柱子，可以做家具。　　一个小孩子如果不上学，他7岁就可以放羊，长大了能放一大群防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十七条&&监视纠正一家之是非，所以为齐家之则，而家之盛衰系焉，不可顾忌不言。在上者，必当犯颜直谏，谏若不从，悦则复谏；在下者则教以人伦大义，不从则责，又不从则挞。
缅甸除了在仰光公盘标的料，其他都属于走私翡翠。由于各种原因，缅甸走私翡翠越来越多，被查的走私料，有的归缅甸政府再上公盘标，另外如果刚被查，货主得知消息了，检查站还没上报，就可以找关系花钱赎回来，这个钱防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十八条&&立《劝惩簿》，令监视掌之，月书功过，以为善善恶恶之戒。有沮之者，以不孝论。
很多农村的年轻人可能都会面临这种抉择，已经在城市定居了，平日里很少回农村，特别是随着父母年纪越来越大，老家的房子越来越破，现在还有机会在农村盖房子，那到底有没有必要花一笔钱在老家重新盖一栋房子呢？一种防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第二十九条&&造二牌，一刻“劝”字，一刻“惩”字，下空一截，用纸写贴。何人有功，何人有过，既上《劝惩簿》，更上牌中，挂会揖处，三日方收，以示赏罚。
如果你不着急吃板栗，你就将板栗摊在干艨湛醯牡厣仙梗挂恚痈鍪彀敫鲈拢謇醯娜夂涂蔷妥匀环挚耍缢丈拱敫鲈拢謇醯乃莼臃⒘耍謇跞饩褪账趿硕冶湫。匀欢坏鼐秃兔峦芽耍赂涸诳欠雷ト。幌峁┠谌荩氩榭丛摹第三十条&&设主记一人，以会货泉谷粟出纳之数。凡谷匣收满，主记封记，不许擅开，违者量轻重议罚。如遇开支，主记不亲视，罚亦如之。钥匙皆主记收，遇开支则渐次付之，支讫，复还主记。
中华诗词两千多年历史，诗人们秉持诗言志、缘情的执着，“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”所以炽烈动人，哀感顽艳，吾读古诗词集逾四、五百种，动容者何止过百过千，兹分类列举其中防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十一条&&选老成有知虑者通掌门户之事。输纳赋租，皆禀家长而行。至于山林陂池防范之务，与夫增拓田业之勤，计会财息之任，亦并属之。
很多朋友都给了你答案。但是恐怕只会让问的人更晕菜。因为楼主根本不懂电脑才有此一问。但对于一个不懂电脑的人，各位真的认为你给出些配置，对问的人有帮助吗？大家都没回答到点子上。电脑这东西目前性能是严重过剩防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十二条&&立家之道，不可过刚，不可过柔，须适厥中。凡子弟，当随掌门户者轮去州邑练达世故，庶无懵暗不谙事机之患。若年过七十者，当自保绥，不宜轻出。
最要是因为热量减少了热量散发，因为你睡着，除了一开始因为地板太冷散发的热量后，身体这么厚的真皮阻碍，所以散发热量很少，积蓄了热量。第二，因为你是睡着，所以不需要很多热量来维持你得运动，这一部分可以给自防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十三条&&增拓产业，长上必须与掌门户者详其物与价等，然后行之。或掌门户者他出，必俟其归，方可交易。然又预使子弟亲去看视肥瘠②及见在文凭无差，切不可鲁莽，以为子孙之害。
虽说高跟鞋的诞生是那个叫路易十四的爱美男人发明的，但现在真正说起高跟鞋来那就是女人的象征。女生穿不穿高跟鞋有几个方面的区别首先是心态上高跟鞋上的傲娇平底鞋给不了平底鞋的安全感敢跟鞋get不到不同的女生防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十四条&&凡置产业，即时书于《受产簿》中，不许过于次日，仍用招人佃种。其或失时不行，家长朔望检点议罚。
佛山盲公丸店内主打的是盲公丸，一共有两种口味，原味（参考价15元/份，四粒）和芝士味，芝士味里面包裹着芝士，外面裹着面包糠炸的，撒上了木鱼花，淋上了牛奶和芝士配成的乳白色酱汁。由于是手工制作，所以它的防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十五条&&增拓产业，彼则出于不得已，吾则欲为子孙悠久之计，当体究果直几缗，尽数还足。不可与驵侩交谋，潜萌侵人利已之心，否则天道好还，纵得之，必失之矣。交券务极分明，不可以物货逋负相准。或有欠者，后当索偿，又不可以秋税暗附他人之籍，使人倍输官府，积祸非轻。
这是一种误解。实际上，腾讯不但是中国最大的游戏公司，同时也是世界最大的游戏公司。据Newzoo的分析师们的报告，2016年腾讯的游戏业务贡献了102亿美元的总收入，占全球游戏市场的比例已经高达10%。腾讯游戏业务比全球第二名的索尼（同样是只计游戏业务）还多出了23亿美元。2016年，动视暴雪游戏收入为68亿美元，微软游戏额收入为66亿美元，EA“只有”47亿美元，任天堂18亿美元。值得注意的是，网防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十六条&&每年之中，命二人掌管新事，所掌收放钱粟之类；又命二人掌管旧事，所掌冠婚丧祭及饮食之类。然皆以六月而代，务使劳逸适均。
黄鸭叫渊源“黄鸭叫”的学名是“黄颡鱼”，这种鱼的形状嘛，大家“都懂的”，味道很鲜美，价格不便宜，不知道各位喜不有喜欢吃，“反正”我喜欢吃。记得小时候，这种鱼是上不了档次的，就像鳝鱼、泥鳅、甲鱼（鳖，长防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十七条&&新旧管轮当，须视为切已之事。计会经理，自二十五岁至六十岁止。过此血气既衰，当优遇之，毋任以事。
一生爱得太深，看到周星驰这三个字写出来就已经内心风起云涌。“功夫2”40亿是有的，毕竟有第一部在。星爷如果真的要拍，自己出演一下吧，有生之年不一定能见到你，希望在电影里可以弥补一下遗憾的大有人在。大话防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十八条&&新旧管皆置《日簿》，每日计其所入几何，所出几何，总结于后，十日一呈监视。果无私滥，则监视书其下，曰：“体验无私”。后若显露，先责监视，次及新旧管。
会很受影响吧。不说别的队，就看看上港的竞争对手恒大，再少了保利尼奥以及黄博文后，在亚冠1/4决赛首回合的比赛中直接被上港暴揍，4-0的比分相信没有多少人会想到。假如上港的所有外援，奥斯卡、胡尔克、埃尔防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第三十九条&&新管置一《总租簿》，明写一年逐色谷若干石，总计若干石，又新置田若干石。此是一定之额，却于当年十二月望日，以所收者与前谷总较之，便知实欠多少，以凭催索。后索到者，别书于《畸零簿》，至交代时，却入《总租簿》内通算。
第一，个人认为房子内的装修决定了一部分的幸福指数。自己的房可以装修成自己喜欢的样子，租房大概只能从软装改善。当然，如果你有钱有精力，租房也可以装修成你喜欢的样子，并且再次租房还乐意去重新装修。这条可以忽略。第二，房东涨价，如果你不介意可以忽略。房东要卖房，你就得重新找啦。如果你可以签三十年二十年的也可以。第三，找对象可能没有那么容易，你以后或者现在的对象现在不想买房，但再过几年要买房的可能性还是有防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第四十条&&新管所收谷麦，每匣收讫，即结总数报于主记。置《租赋簿》，令其亲书“某号匣系某人于某年月日收何等谷麦若干石”。量出之时，亦须置簿，书写“某匣舂磨自某日支起至某日用毕”，以凭稽考。
01-美国短毛猫优点：性格活泼好动，亲人，好奇心强，花色选择多样，攻击性不强。缺点：容易兴奋，需要更多的陪伴和玩耍。如果喜好安静，梦想着抱着猫坐在摇椅上看日落，还是放弃比较好，美短兴奋起来简直飞上天。02-英国短毛猫优点：性格沉稳，服从性较高，陪伴老人也完全可以。上镜好看，易胖有成就感。缺点：懒，拽，爱吃，太胖了会被兽医叮嘱记得减肥。03-布偶猫优点：性格温柔，粘人，公猫很娘母猫女神，上镜非常好看防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第四十一条&&新管所管谷麦，必当十分用心，及时收晒，免致蒸烂；收支明白，不至亏折；关防勤谨，不至透失。赏则及之，若有前弊，罚本年衣资绵线不给。如遇称收繁冗，则拨子弟分收之。
这句话是杨坤说的，但要追究到底是谁说的，整天去诅咒，污蔑人家意义不大，毕竟已经形成了主流音乐圈的共识，只会令旁人觉得刀郎心虚，输不起，太小气，悲哀。我们来了解下什么是“网络歌曲”，就可以知道为什么网络防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。第四十二条&&佃人用钱货折租者，新管当逐项收贮，别附于簿，每日纳诸家长。至交代时通结大数，书于《总租簿》，云“收到佃家钱货若干，总记租谷若干”。如以禽畜之类准折者，则付与旧管，支钱入帐，不可与杂色钱同收。
第四十三条&&田地有荒芜者，新管逐年招佃。或遇坍江冲决，亦即书簿，以俟开垦。开垦既毕，复入原簿，免致失於照管。
第四十四条&&田租既有定额，子孙不得别增数目。所有逋租亦不可起息，以重困里党之人。但务及时勤索，以免亏折。
第四十五条&&佃家劳苦不可备陈，试与会计之，所获何尝补其所费。新管当矜怜痛悯，不可纵意过求，设使尔欲既遂，他人谓何。否则贻怒造物②，家道弗延。除正租外，所有佃麦、佃鸡之类，断不可取。
第四十六条&&邻族分岁之饮，旧管于冬至后排日为之。
第四十七条&&&男女六十者，礼宜异膳。旧管尽心奉养，务在合宜。违者罚之。
第四十八条&&新管簿书不分明者，不许交代。一应催督钱谷，须是先时逐项详注已未收索之数，于交代日分明条说，并承帐人交付。虽累更新管，要如出于一手，庶不使人欺隐。旧管簿书不分明者，亦不许交代。
第四十九条&&所用监视及新旧管，其有才干优长、不可遽代者，听众人举留。
第五十条&&设羞服长一人，专掌男女衣资事。宜先措置，夏衣之给，须在四月；冬衣之给，须在九月。不得临时猝办，如或过时不给，家长罚之。初生男女，周岁则给。
第五十一条&&男子衣资，一年一给；十岁以上者半其给，给以布；十六岁以上者全其给，兼以帛；四十岁以上者优其给，给以帛。仍皆给裁制之费。若年至二十者，当给礼衣一袭。巾履则一年一更。
第五十二条&&妇人衣资，照依前数，两年一给之。女子及笄者，给银首饰一副。
第五十三条&&每岁羞服长除给男女衣资外，更于四时祭后一日，l散诸妇履材及油泽、脂粉、针花之属。
第五十四条&&各房染段，羞服长斟酌为之，仍置簿书之，毋使多寡不均。
第五十五条&&子孙须令饱暖，方能保全义气。当令廉谨有为者以掌羞服之事，务要合宜，而无不足之叹。
第五十六条&&设掌膳二人，以供家众膳食之事，务要及时烹爨，不许干预旧管杂役，亦须一年一轮。
第五十七条&&择廉谨子弟二人，收掌钱货。所出所入，皆明白附簿。或有折陷者，勒其本房衣资首饰补还公堂。
第五十八条&&择廉干子弟二人，以掌营运之事。岁终会算，统计其数，呈于家长。监视严加关防，察其私滥。
第五十九条&&子孙以理财为务者，若沉迷酒色、妄肆费用以致亏陷，家长覆实罪之，与私置私积者同。
第六十条&&委人启肆，皆公堂给本与之，一年一度，新管为之结算，其子钱纳诸公堂。
第六十一条&&畜牧树艺，当令一人专掌之。须置簿书写数目，以凭稽考。然须常加点检，务要增益。如或失时不办，本人本年衣资不给。
第六十二条&&设知宾二人，接奉谈论、提督茶汤、点视床帐被褥，务要合宜。
第六十三条&&亲宾往来，掌宾客者禀于家长，当以诚意延款，务合其宜。虽至亲，亦宜宿于外馆。
第六十四条&&亲朋会聚若至十人，旧管不许于夜中设宴。时有小酌，亦不许至一更，昼则不拘。
第六十五条&&亲姻馈送，一年一度，非常吊庆则不拘。此切不可过奢，又不可视贫而加薄，视富而加厚。
第六十六条&&子弟未冠者，学业未成，不听食肉，古有是法。非惟有资于勤苦，抑欲其识齑盐之味。
第六十七条&&子弟未冠者不许以字行，不许以第称，庶几合于古人责成之意。
第六十八条&&子弟年十六以上，许行冠礼，须能暗记四书五经正文，讲说大义方可行之。否则，直至二十一岁。弟若先能，则先冠，以愧之。
第六十九条&&子弟当冠，须延有德之宾，庶可责以成人之道。其仪式尽遵《文公家礼》。
第七十条&&子弟已冠而习学者，每月十日一轮，挑背已记之书，及谱图、家范之类。初次不通，去巾一日；再次不通，则倍之；三次不通，则分如未冠时，通则复之。
第七十一条&&女子年及笄，母为选宾行礼，制辞字之。
第七十二条&&婚姻乃人道之本。亲迎醮啐奠雁授绥之礼，人多违之。今一去时俗之习，其仪式并遵《文公家礼》。
第七十三条&&婚嫁必须择温良有家法者，不可慕富贵以亏择配之义。其豪强、逆乱、世有恶疾者，毋得与议。
第七十四条&&立嘉礼庄一所，拨田一千五百亩，世远逐增，别储其租，令廉干子弟掌之，专充婚嫁诸费。男女各以谷一百五十石为则。
第七十五条&&娶媳须以嗣亲为重，不得享宾，不得用乐，违者罚之。入门四日，婿妇同往妇家，行谒见之礼。
第七十六条&&娶妇三日，妇则见于祠堂，男则拜于中堂，行受家规之礼。先拜四拜，家长以家规授之，嘱其谨守勿失；复四拜而去。又以房匾授之，使其揭于房闼之外，以为出入观省，会茶而退。
第七十七条&&子孙当娶时，须用同身寸制深衣一袭，巾履各一事，仍令自藏，以备行礼之用。
第七十八条&&子孙有妻子者，不得更置侧室，以乱上下之分，违者责之。若年四十无子者，许置一人，不得与公堂坐。
第七十九条&&女子议亲，须谋于众，其或父母于幼年妄自许人者，公堂不与妆奁。
第八十条&&女适人者，若有外孙弥月之礼，惟首生者与之，余并不许，但令人以食味慰问之。
第八十一条&&甥婿初归，除公堂依礼与之，不得别有私与.诸亲并同。
第八十二条&&姻家初见，当以币帛为贽，不用银小Ｋ欣≌撸艘嗖皇堋
第八十三条&&丧礼久废，多惑于释老之说，今皆绝之。其仪式遵《文公家礼》。
第八十四条&&子孙临丧，当务尽礼，不得惑于阴阳非礼拘忌，以乖大义。
第八十五条&&丧事不得用乐。服未阕者不得饮酒食肉，违者不孝。
第八十六条&&子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。
第八十七条&&子孙倘有出仕者，当蚤夜切切以报国为务。怃恤下民，实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而勉之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。
第八十八条&&子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。
第八十九条&&宗人实共一气所生，彼病则吾病，彼辱则吾辱，理势然也。子孙当委曲庇覆，勿使失所，切不可恃势凌轹以忝厥其祖。更于缺食之际，揆其贫者，月给谷六斗，直至秋成住给。其不能婚嫁者，助之。
第九十条&&为人之道，舍教其何以先？当营义方一区，以教宗族之子弟，免其束修。
第九十一条&&宗族无所归者，量拨房屋以居之。更劝勿用火葬，无地者听埋义冢之中。
第九十二条&&立义冢一所。乡邻死亡委无子孙者，与给椟埋之；其鳏寡孤独果无自存者，时Q给之。
第九十三条&&宗人无子，实坠厥祀，当择亲近者为继立之，更少资之。
第九十四条&&宗人若寒，深当悯恻。其果无衾与絮者，子孙当量力而资助之。
第九十五条&&祖父所建义祠，奉宗族之无后者。立春祭先祖毕，当令子孙设馔祭之，更为修理，毋致隳坏。
第九十六条&&立春当行会族之礼，不问亲疏，户延一人，食品以三进为节。
第九十七条&&里党或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。
第九十八条&&展药市一区，收贮药材。邻族疾病，其症彰彰可验，如疟痢痛疖之类，施药与之。更须诊察寒热虚实，不可慢易。此外不可妄与，恐致误人。
第九十九条&&桥圮路淖，子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当于通衢设汤茗一二处，以济渴者。自六月朔至八月朔止。
第一百条&&里党之痒疴疾痛，吾子孙当深念之。彼不自给，况望其馈遗我乎？但有一毫相赠，亦不可受，违者必受天殃。
第一百零一条&&拯救宗族里党一应等务，令监视置《推仁簿》逐项书之，岁终于家长前会算。其或沽名失实及执吝不肯支者，天必绝之。此吾拳拳真切之言，不可不谨，不可不慎。
第一百零二条&&子孙须恂恂孝友，实有义家气象。见兄长，坐必起立，行必以序，应对必以名，毋以尔我，诸妇并同。
第一百零三条&&子孙之于尊长，咸以正称，不许假名易姓。
第一百零四条&&兄弟相呼，各以其字冠于兄弟之上；伯叔之命侄亦然，侄子称伯叔，则以行称，继之以父；夫妻亦当以字行，诸妇娣姒相呼并同。
第一百零五条&&子侄虽年至六十者，亦不许与伯叔连坐，违者家长罚之，会膳不拘。
第一百零六条&&卑幼不得抵抗尊长，一日之长皆是。其有出言不逊、制行悖戾者，姑诲之。诲之不悛者，则重之。
第一百零七条&&子孙受长上诃责，不论是非，但当俯首默受，毋得分理。
第一百零八条&&子孙固当竭力以奉尊长，为尊长者亦不可挟此自尊。攘拳奋袂，忿言秽语，使人无所容身，甚非教养之道。若其有过，反复喻戒③之；甚不得已者，会众之，以示耻辱。
第一百零九条&&子孙黎明闻钟即起。监视置《夙兴簿》，令各人亲书其名，然后就所业。或有托故不书者，议罚。
第一百十条&&子孙饮食，幼者必后于长者。言语亦必有序伦，应对宾客，不得杂以俚谷方言。
第一百一十一条&&子孙不得谑浪败度、免巾徒跣。凡诸举动，不宜掉臂跳足以陷轻儇。见宾客亦当肃行祗揖，不可参差错乱。
第一百一十二条&&子孙不得目观非礼之书，其涉戏谑淫亵之语者，即焚毁之，妖幻符咒之属并同。
第一百一十三条&&子孙不得从事交结，以保助闾里为名而恣行已意，遂致轻冒刑宪，隳圮家业。故吾再三言之，切宜刻骨。
第一百一十四条&&子孙毋习吏胥，毋为僧道，毋狎屠竖，以坏乱心术。当时以“仁义”二字铭心镂骨，庶或有成。
第一百一十五条&&广储书籍，以惠子孙，不许假人，以至散逸。仍识卷首云：“义门书籍，子孙是教；鬻及借人，兹为不孝。”
第一百一十六条&&延迎礼法之士，庶几有所观感，有所兴起。其于问学，资益非小。若W词幼学之流，当稍款之，复逊辞以谢绝之。
第一百一十七条&&小儿五岁者，每朔望参祠讲书，及忌日奉祭，可令学礼。入小学者当预四时祭祀。每日早膳后，亦随众到书斋祗揖。须值祠堂者及斋长举明，否则罚之；其母不督，亦罚之。
&第一百一十八条&&子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅，十六岁入大学，聘致明师训饬。必以孝悌忠信为主，期抵于道。若年至二十一岁，其业无所就者，令习治家理财。向学有进者弗拘。
第一百一十九条&&子孙年十二，于正月朔则出就外傅。见灯不许入中门，入者之。
第一百二十条&&子孙为学，须以孝义切切为务。若一向偏滞词章，深所不取。此实守家第一事，不可不慎。
第一百二十一条&&子孙年未二十五者，除棉衣用绢帛外，余皆衣布。除寒冻用蜡履外，其余遇雨皆以麻履。从事三十里内并须徒步。初到亲姻家者不拘。
第一百二十二条&&子孙年未三十者，酒不许入唇；壮者虽许少饮，亦不宜沉酗杯酌，喧呶鼓舞，不顾尊长，违者之。若奉延宾客，唯务诚悫，不必强人以酒。
第一百二十三条&&子孙当以和待乡曲，宁我容人，毋使人容我。切不可先操忿人之心；若累相凌逼，进退不已者，当理直之。
第一百二十四条&&秋成谷价廉平之际，籴五百石，别为储蓄；遇时缺食，依原价粜给乡邻之困乏者。
第一百二十五条&&&子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。
第一百二十六条&&子孙不得修造异端祠宇，妆塑土木形象。
第一百二十七条&&子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。
第一百二十八条&&子孙不得与人眩奇斗胜两不相下。彼以其奢，我以吾俭，吾何害哉！
第一百二十九条&&既称义门，进退皆务尽礼。不得引进倡优，讴词献妓，娱宾狎客，上累祖宗之嘉训，下教子孙以不善。甚非小失，违者家长之。
第一百三十条&&家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准。唯酒器用银外，子孙不得别造，以败我家。
&第一百三十一条&&俗乐之设，诲淫长奢，切不可令子孙听，复习肆之，违者家长之。
第一百三十二条&&棋枰、双陆、词曲、虫鸟之类，皆足以蛊心惑志，废事败家，子孙当一切弃绝之。
第一百三十三条&&子孙不得畜养飞鹰猎犬，专事佚游，亦不行恣情取餍，以败家事。违者以不孝论。
第一百三十四条&&吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗积德之累，违者以不孝论。
第一百三十五条&&子孙受人贽帛，皆纳之公堂，后与回礼。
第一百三十六条&&子孙不得无故设席，以致滥支。唯酒食是议，君子不取。
第一百三十七条&&子孙不得私造饮馔，以徇口腹之欲，违者姑诲之；诲之不悛，则责之。产者、病者不拘。
第一百三十八条&&凡遇生朝，父母舅姑存者，酒果三行；亡者则致恭祠堂，终日追慕。
第一百三十九条&&寿辰既不设筵，所有袜履，亦不可受，徒蠹①女工，无益于事。
第一百四十条&&家中燕饷，男女不得互相献酬，庶几有别。若家长、舅姑礼宜馈食者非此。
第一百四十一条&&各房用度杂物，公堂总买而均给之，不可私托邻族，越分竞买鲜巧之物，以起乖争。
第一百四十二条&&家众有疾，当痛念之，延良医以救疗之。
第一百四十三条&&居室既多，守夜当轮用已娶子弟，终夜鸣磬以达旦，仍鸣小磬，周行居室者四次。所过之处，随手启闭门扃，务在谨严，以防偷窃。有故不在家者，次轮当者续之。
第一百四十四条&&防虞之事，除守夜及就外傅者，别设一人，谨察风烛，扫拂灶尘。凡可以救灾之工具，常须增置，若篮油系索之属。更列水缸于房闼之外，冬月用草结盖，以护寒冻。复于空地造屋，安置薪炭。所有辟蚊蒿烬亦弃绝之。
第一百四十五条&&旱轮保拥懿坏昧呦и樘林苑凉嘧
第一百四十六条&&诸妇必须安祥恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫以礼，待娣姒以和。然无故不出中门，夜行以烛，无烛则止。如其淫狎，即宜屏放。若有妒忌长舌者，姑诲之；诲之不悛，则责之；责之不悛，则出之。
第一百四十七条&&诸妇r言无耻及干预阃外事者，当罚拜以愧之。
第一百四十八条&&诸妇初来，何可便责以吾家之礼？限半年，皆要通晓家规大意。或有不教者，罚其夫。初来之妇，一月之外，许用便服。
第一百四十九条&&诸妇服饰，毋事华靡，但务雅洁。违则罚之。更不许其饮酒，年过五十者勿拘。
第一百五十条&&诸妇之家，贫富不同，所用器物，或有或无。家长量度给之，庶不致缺用。
第一百五十一条&&诸妇主馈，十日一轮，年至六十者免之。新娶之妇，与假三月；三月之外，即当主馈。主馈之时，外则告于祠堂，内则会茶以闻于众。托故不至者，罚其夫。膳堂所有锁匙及器皿之类，主馈者次第交之。
第一百五十二条&&诸妇工作，当聚一处，机杼纺织，各尽所长，非但别其勤惰，且革其私。
第一百五十三条&&主母之尊，欲使家众悦服，不可使侧室为之，以乱尊卑。
第一百五十四条&&每岁畜蚕，主母分给蚕种与诸妇，使之在房畜饲。待成熟时，却就蚕屋上箔，须令子弟直宿，以防风烛。所得之茧，当聚一处抽缫。更预先抄写各房所畜多寡之数，照什一之法赏之。
第一百五十五条&&诸妇每岁所治丝棉之类，羞服长同主母称量付诸妇，共成段匹。羞服长复著其铢两于簿，主母则催督而成之。诸妇能自织造者，羞服长先用什一之法赏之，然后给散于众。
第一百五十六条&&诸妇每岁公堂于九月l散木棉，使成布匹。限以次年八月交收，通卖货物，以给一岁衣资之用。公堂不许侵使。或有故意制造不佳及不登数者，则准给本房。甚者住其衣资不给；病者不拘。有能依期而登数者，照什一之法赏之，其事并系羞服长主之。
第一百五十七条&&诸妇育子，不得接受邻族鸡子彘胃之类，旧管日周给之。
第一百五十八条&&诸妇育子，苟无大故，必亲乳之，不可置乳母，以饥人之子。
第一百五十九条&&诸妇之于母家，二亲存者，礼得归宁。无者不许。其有庆吊势不可已者，但令人往。
第一百六十条&&诸妇亲姻颇多，除本房至亲与相见外，余并不许。可相见者亦须子弟引导，方入中门，见灯不许。违者会众罚其夫。主母不拘。
第一百六十一条&&妇人亲族有为僧道者，不许往来。
第一百六十二条&&朔望后一日，令诸孙聚揖之时，直说古《列女传》，使诸妇听之。
第一百六十三条&&世人生女，往往多致淹没。纵曰女子难嫁，荆钗布裙有何不可？诸妇违者议罚。
第一百六十四条&&女子年及八岁者，不许随母到外家。余虽至亲之家，亦不许往，违者重罚其母。
第一百六十五条&&少母但可受自己子妇跪拜，其余子弟不过长揖。诸妇亦同。有违之者，监视议罚。死后忌日亦同。
第一百六十六条&&男女不共圊溷，不共浴，以谨其嫌。春冬则十日一浴，夏秋不拘。
第一百六十七条&&男女不亲授受，礼之常也。诸妇不得用刀镊工剃面。
第一百六十八条&&庄妇类多无识之人，最能翻斗是非。若非高明，鲜有不遭其聋瞽，切不可纵其来往。岁时展贺，亦不可令入房闼。
第一条&&立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望①必参，俗节必荐时物。四时祭祀，其仪式并遵《文公②家礼》。然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼。
注：①朔望：夏历月之初一日谓朔，夏历月之十五日谓望。②文公：南宋哲学家、教育家朱熹。
建祠堂一所，以供奉先祖神位，家族有重大事务必到祠堂禀告祖先。到每月初一、十五日必须在祠堂举行参拜仪式，逢传统节日必须敬奉时鲜果品。春夏秋冬四时祭祀仪式都应遵照《文公家礼》。但举行祭祀仪式的日子为每季季中月份的十五日，即夏历二月十五日、五月十五日、八月十五日、十一月十五日。祭祀完毕，再举行会拜之礼。
第二条&&时祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰①，孝子当用素衣致祭。不作佛事，象钱寓马②亦并绝之。是日不得饮酒、食肉、听乐，夜则出宿于外。注：①忌辰：父母或祖先去世之日。②象钱寓马：古时祭奠时所用的纸人纸马、冥钱一类。
除四时祭祀之外，不得随意违反规定祭祀求福。凡遇长辈忌辰，孝子应该穿着素衣，举行祭礼。但不作佛事，并不得使用冥钱、纸人纸马。当日孝子不得饮酒、食肉、听戏，晚上必须宿在祠堂外面守候。
第三条&&祠堂所以报本①，宗子②当严洒扫扃③钥之事，所有祭器服不许他用。祭器服，如深衣、席褥、盘盏、碗碟、椅桌、盥盆之类。
注：①报本：“报本反始”的省称，受恩思报，不忘本源。《礼记郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”②宗子：家族的嫡长子，《礼记?曲礼下》：“支子不祭，祭必告于宗子。”③扃：自外关闭门户的门闩、门环，亦指门扇。
祠堂是怀念祖先恩德、溯本追源的场所。宗子必须严格管理洒水扫地等保洁以及关门上锁等安全事务，所有祭器礼服不得移作他用。祭器礼服包括深衣、席褥、盆盏、碗碟、椅桌、盥盆之类第四条&&祭祀务在孝敬，以尽报本之诚。其或行礼不恭，离席自便，与夫跛倚①、欠伸、哕噫②、嚏咳，一切失容之事，督过③议罚。督过不言，众则罚之。
注：①跛倚：站立不正，一只脚斜依。②哕（yue）噫：打呃、叹气。③督过：祠堂职务，负责监察族人过错。
祭祀务必孝敬，以向先祖表达报答恩德的诚心。如果有人在行礼之时不恭敬，随便离开席位，站立不正、打哈欠、伸懒腰、打呃、打喷嚏、咳嗽，一切失容之事，由督过出面提出处罚。如督过不言，大家议罚。第五条&&拨常稔①之田一百五十亩，世远逐增，别蓄其租，专充祭祀之费。其田券印“义门郑氏祭田”六字，字号步亩亦当勒石祠堂之左，俾②子孙永远保守。有言质鬻③者以不孝论。
注：①稔：熟。②俾：使。③质鬻：质：抵押。鬻：卖。
拨常熟良田一百五十亩，而且今后逐步增加，将其租谷另行蓄藏，专用于祭祀所需的费用。其祭田券契印上“义门郑氏祭田”六字，并将祭田座落、亩分刻于石碑，立于祠堂的门首左面，使子孙永远保卫坚守。如有人提议将祭田抵押、出卖的，作不孝论。
第六条&&子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考①在上，不得嬉笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。注：①祖考：已故的远祖。
子孙进入祠堂，应当衣冠端正，犹如先祖亲自在上，不得嬉笑、谈话，走路要稳、慢，不得快步，早晨和黄昏进入祠堂时都应该极其恭敬地进退。
第七条&&宗子上奉祖考，下壹①宗族。家长②当竭力教养，若其不肖，当遵横渠张子③之说，择次贤者易之。
注：①壹：一致。②家长：郑氏首领，一般以家族中最高辈分中年龄最大者担任。[宋]罗大经《鹤林玉露》卷五：“陆象山家于抚州金溪，累世义居，一人最长者为家长，一家之事听命焉。”③横渠张子：北宋理学家张载。
家族中的嫡长子作为宗子上要事奉祖先，下要凝聚全族。家长必须竭力教育他使其合乎宗子的要求，若其不称职的，应当遵照北宋理学家张载之说，另选择贤能的人担任
第八条&&诸处茔冢，岁节及寒食、十月朔，子孙须亲展省①，妇人不与。近茔竹树不许剪拜②，各处庵宇更当葺治。至于作冢制度，已有《家礼》可法，不必过奢。
注：①展省：检查、察看。②剪拜：砍伐。拜，通“掰”，分开。《诗经?召南?甘棠》：“勿剪勿拜。”
各处祖先坟茔，每逢年节、清明及十月初一，子弟须亲自前往墓地检查察看，但妇女不得一同前往。墓地附近的竹林、树木不许砍伐。各处庵堂、庙宇应当及时修葺。至于修筑陵墓的标准，可遵照《家礼》，不必过于奢侈。
第九条&&坟茔年远，其有平塌浅露者，宗子当择洁土益①之，更立石深刻名氏，勿致湮灭难考。
注：①益：添加。
坟茔年久失修，若有低陷、坍塌以及掩埋过浅露出棺木的，宗子应当选择洁净的泥土添加在坟丘上，再立上墓碑，刻明逝者姓名，以免逝者湮灭难以考证。
第十条&&四月一日，系初迁之祖遂阳府君①降生之朝，宗子当奉神主于有序堂，集家众行一献礼②，复击鼓一十五声，令子弟一人朗诵谱图一过，曰明谱会。圆揖而退。
注：①遂阳府君：初迁浦江之祖郑淮。②一献礼：酒礼的仪式。主人或主持者向宾客或族人敬酒称为“献”，宾客或族人回敬称为“酢”，主人或主持人先自饮，再劝大家一起饮，称为“酬”，三者合称为“一献之礼”。古代献酒，以九献礼礼数最高，为国君之礼。《左传?僖公二十三年》：“楚子入飨于郑，九献。”乡饮酒礼一般为一献礼。又，古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。[宋]王禹《南郊大礼》诗之三：“三献欲终侵曙色，百神齐下散天香。”一献礼即初献爵。
四月初一日，是初迁先祖淮公诞生吉日。宗子应当奉淮公的神主牌位置有序堂上，会集家众行一献礼，然后击鼓十五声，令一子弟朗诵郑氏先祖世系一遍，称作“明谱会”。朗诵完毕，大家互相行揖礼后按次序退下。第十一条&&朔望，家长率众参谒祠堂毕，出坐堂上，男女分立堂下，击鼓二十四声，令子弟一人唱云：“听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽①曲蘖②以乱厥③性。有一于此，既殒尔德，复隳尔胤④。眷⑤兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听。”众皆一揖，分东西行而坐。复令子弟敬诵孝悌故实一过，会揖而退。
注：①耽：沉溺，入迷。②曲蘖：制酒的药料，这里代指酒。《天工开物?曲蘖》：“若作酒醴之资曲蘖也，殆圣作而明述矣。凡酿酒，必资曲药成信。无曲，即佳米珍黍，空造不成，古来曲造酒，蘖造醴，后世厌醴味薄，遂至失传，则并蘖法亦亡。”③厥：其。④复隳尔胤：隳，毁坏；胤，后代。⑤眷：怀念。
每月初一、十五日，家长率族众参谒祠堂完毕，出坐于堂上，男女分立堂下。然后击鼓二十四声，由一名子弟高声吟唱训词：“听！听！听！凡是做儿子一定要孝顺父母，做妻子的一定要尊重丈夫，做兄长的一定要怜爱弟弟，做弟弟的一定要礼待兄长。听！听！听！不要为了私情而妨害大义，不要因为懈怠而荒废正事，不要纵情奢侈而受到老天的惩罚，不要因为听信内人的谗言而伤了家庭和气，不要横行作歹而扰乱门庭，不要沉溺于酒食而损害了人的本性。如果有以上一种行为，就一定会损害你自己的道德名望，又会毁灭你的子孙后代。牢记这个祖训，实在是关系到一个家庭的兴衰！反复再三向大家说明，你们应该深刻的引以为戒。听！听！听！”众人听后皆作揖，分东西向而坐。又令子弟敬诵已故先祖孝悌的事迹后，相互拜揖后退下第十二条&&每旦，击钟二十四声，家众俱兴。四声咸盥漱，八声入有序堂。家长中坐，男女分坐左右，令未冠①子弟朗诵男女训戒之辞。《男训》云：“人家盛衰，皆系乎积善与积恶而已。何谓积善？居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃已之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之善，不爱子孙者遗之恶。《传》曰：'积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’天理昭然，各宜深省。”《女训》云：“家之和与不和，皆系妇人之贤否。何谓贤？事舅姑②以孝顺，奉丈夫以恭敬，待娣姒③以温和，接子孙以慈爱，如此之类是也；何谓不贤？淫狎④妒忌，恃强凌弱，摇鼓是非，纵意徇私，如此之类是也。天道甚近，福善祸淫，为妇人者不可不畏。”诵毕，男女起，向家长一揖，复分左右行，会揖而退。九声，男会膳於同心堂，女会膳於安贞堂。三时并同。其不至者，家长规之。
注：①未冠：20岁以下弟子。②舅姑：公婆。③娣姒：妯娌。
④淫狎：淫，放纵；狎，态度不庄重。
每天早上击钟二十四声，家众都应起床。击钟四声梳洗完毕，八声入有序堂。家长坐在堂中，男女家众分坐左右，令一名未及十六岁子弟朗诵男女训诫。《男训》内容是：“一户人家的盛衰，都与积善还是积恶有密切关系。什么是积善？'在家则孝悌为先，处事要仁爱宽恕，凡遇事能接济他人等都是善事。’什么是积恶？'恃自己之势强迫欺侮他人，克扣别人的钱财而充实自己，凡有欺心存在的皆是。’所以爱子孙的人家就教育子弟从善，不爱子孙的就放纵子弟任其行恶。《易经》传云：'积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。’天理昭然，大家都应该认真思考。”《女训》的内容是：“一个家庭的和睦与不和睦，与家庭的妇女是否贤惠有关。什么是贤惠？侍侯公婆以孝顺，事奉丈夫以恭敬，对待妯娌以温和，接待子孙以慈爱，如此之类就叫做贤惠。什么是不贤惠？态度不庄重，体态轻浮，妒忌他人，恃强凌弱，拨弄是非，纵意徇私，如此之类就叫做不贤。上天的报应是非常快的，让行善之人得福而让淫荡之人遭祸，作为妇人不可没有畏惧之心。”朗诵完毕，男女家众起立，向家长行一揖礼，分左右两行一起互相行揖礼，然后退下。鸣钟九声，男子到同心堂会膳，妇女到安贞堂会膳，三餐都相同。如家众有不到的，家长依据家规处理。第十三条&&家长总治一家大小之务，凡事令子弟分掌，然须谨守礼法以制其下。其下有事，亦须咨禀而后行，不得私假，不得私与。
家长总治全家大小事务，所有事务可派子弟分别掌管，但是必须谨慎遵守礼法，以家范规定约束家众。家众有事，亦必须咨询禀告家长后才能执行，不得私自假冒家长名义，不得私自决定主张。
第十四条&&家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家随而谏①之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐②之。
注：①谏：规劝。②佐：辅佐。
家长以至公无私为根本，不得以私情而有所偏向。如其有过失，全家随时可以规劝他。但规劝方式必须以孝敬为准则，不能伤害家庭和气。家长本人确实不能胜任管理事务的，由年龄居第二者辅佐他办事。第十五条&&为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶①合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明②，毋昧昧而昏③，须以量容人，常视一家如一身可也。
注：①庶：希望。②察察而明：《旧唐书?文苑传上?张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而，勿察察而明。”后以“察察而明”谓在细枝末节上用心，而自以为明察。③昧昧而昏：糊涂，不明白。
身为家长的，应当至诚对待家众，讲话不可随便，行动不可妄为，希望家长行事能够符合古人的以身作则之意。临事之际，不要在细节问题过于计较以显示精明，也不要糊涂待事，在决断时要大度，以量容人，平常爱护家庭如爱护自己的身体一样。
第十六条&&家中产业文券，既印“义门公堂产业子孙永守”等字，仍书字号。置立《砧基簿》，书告官印押，续置当如此法。家长会众封藏，不可擅开。不论长幼，有敢言质鬻者，以不孝论。
家中产业券契，都要印上“义门公堂产业子孙永守”等字样，还需编字号。公堂设立《砧基簿》记录券契，并将券契的印样花押书面禀告官府，以后置办的产业亦如此办理。家长会集家众将其封藏，不得擅自开启。族人不论长幼，有敢言抵押出卖的，以不孝论处。第十七条&&子孙倘有私置田业、私积货泉①，事迹显然彰著②，众得言之家长，家长率众告于祠堂，击鼓声罪而榜于壁。更邀其所与亲朋，告语之。所私即便拘纳公堂。有不服者，告官以不孝论。其有立心无私、积劳于家者，优礼遇之，更于《劝惩簿》上明记其绩，以示于后。
注：①货泉：财物。泉：钱币的古称。
②彰著：非常明显。
子孙如果私置田业、私积钱财，事实非常明显的，众人应禀告家长，家长率众告于祠堂，击鼓明示其罪，并将劣迹书于纸上贴于墙壁。更邀其亲朋好友规劝将私置的田业、钱财交纳公堂。有不服者，告官以不孝论处。对立心无私、积极劳动有利于家的人，公堂给以优厚的礼物，并于《劝惩薄》上写明其事迹，以示后人。
第十八条&&子孙赌博无赖及一应违于礼法之事，家长度①其不可容，会众罚拜以愧之。但长一年者，受三十拜；又不悛，则会众痛②之；又不悛③，则陈于官而放绝之。仍告于祠堂，于宗图上削其名，三年能改者复之。
注：①度：事情发生的程度。②：鞭打。③悛：悔改。
子孙有赌博无赖等一切违于礼法之事，家长根据事情发生的程度，给以酌情处理。其不可容的，当众罚其跪拜使其羞愧，每年长一岁受三十拜。不悔改的，则当家众面用鞭痛打。再不改者，则禀告官府将其逐出家门。然后在祠堂里当众从宗谱上削去名字。三年内能改的，将其名字复上谱图。第十九条&&凡遇凶荒①事故，或有阙②支，家长预为区划，不使匮乏③。
注：①凶荒：不幸死亡，灾难。
②阙：同“缺”。③匮乏：贫困。
凡遇不幸死亡、灾难事故，或者收入不够开支的家众，家长要预先为其谋划，不使他们因此贫困。
第二十条&&朔望二日，家长检点一应大小之务。有不笃①行者议罚；诸簿籍过日不结算及失时不具呈者，亦量情议罚。
注：①笃：认真。
初一、十五二日，家长检查清点全家一切大小事务，对有不认真履行职责者要提出罚，各种帐册过日不结算的，及过时不呈报的，亦量情轻重议罚。
第二十一条&&内外屋宇、大小修造工役，家长常加检点。委人用工，毋致损坏。
对内外屋宇、大小修造的工作人员，家长经常要加以检查清点，既然把事情交给别人去办，再不可致使财物损坏。
第二十二条&&每岁掌事子弟交代①，先须谒祠堂，书祝致告，次拜家长，然后领事。
注：①交代：把经手的事务移交给接替的人。
每年掌事子弟要办移交事务时，必须先参拜祠堂，书写祝辞向先祖禀告，然后拜见家长，接受新的事务。第二十三条&&设典事①二人，以助家长行事。必选刚正公明、材堪②治家、为众人之表率者为之，并不论长幼、不限年月。凡一家大小之务，无不预焉。每夜须了诸事，方许就寝。违者，家长议罚。
注：①典事：辅助家长处理日常事务的职务。②材堪：能担重任的人材。
设立典事一职由二人担任，以帮助家长处理日常事务。必须挑选刚正公明，能治家、能为众人作表率的人材，不论长幼，不限年月。凡一家大小事务，典事都应参加处理，每日晚上必须将一日之事料理清楚，方可就寝。违者家长议罚。
第二十四条&&每夜会聚之际，典事对众商榷，何日可行某事，书之于籍。上半月所书，下半月行之；下半月所书，次上半月行之，庶无迂滞①之患。事当即行者弗拘。
注：①迂滞：迂，绕弯；滞，停留。
每晚会聚之时，典事要当着家族众人公开商量确定何日行某事，并记载在书簿上，上半月所记，下半月完成，下半月所记的，下月上半月完成，不能拖延和停止不办。必须马上完成的事务限不限。第二十五条&&择端严公明、可以服众者一人，监视①诸事。四十以上方可，然必二年一轮。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，与言而非实，众告祠堂，鸣鼓声罪，而易置②之。
注：①监视：郑氏负责监督家族事务的职务。②易：更换改变。置：设立。
选择为人端正严明、并能服众的一人，监视家族各类事务。担任监视的人必须年满四十岁，且二年一任。家中有好事及不好之事，都由监视在公堂上提出。如知道后不提议的，或说得不切实际，家众可告于祠堂，鸣鼓声罪。然后更换并选择新的监视。
第二十六条&&监视莅①事，告祠堂毕，集家众于有序堂，先拜尊长四拜，次受卑②幼四拜，然后鸣鼓，细说家规，使肃听之。
注：①莅：临。②卑：低下。
监视遇到有事之时，告祠堂后，会集家众到有序堂，先拜尊长四拜，其次受其他人四拜，然后鸣鼓细说家规，家众必须肃穆静听。第二十七条&&监视纠正一家之是非，所以为齐家之则，而家之盛衰系焉，不可顾忌不言。在上者，必当犯颜①直谏，谏若不从，悦②则复谏；在下者则教以人伦大义，不从则责，又不从则挞③。
注：①颜：脸色。②悦：悦色。③挞：用鞭或棍打人。
监视及时纠正整个家族的是非，是实现治家原则的保证，家道的兴衰全部维系在监视的身上，为此监视对家族事务不可顾忌不言。对于尊长必须不顾脸色直言规劝，若尊长不听，等到他高兴的时候再规劝。对年幼下辈，教以人伦大义，怎样做人，如不听则加以斥责，又不从则用鞭打。第二十八条&&立《劝惩簿》，令监视掌之，月书功过，以为善善恶恶①之戒。有沮②之者，以不孝论。
注：①善善恶(wu)恶(e)：奖励为善之事，惩罚为恶之行；好恶分明。《荀子?强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”②沮：阻止。
设立《劝惩簿》一本，由监视掌握，每月将家众的功与过记载在《劝惩薄》上，作为的警示，有阻止者以不孝论。第二十九条&&造二牌，一刻“劝”字，一刻“惩”字，下空一截，用纸写贴。何人有功，何人有过，既上《劝惩簿》，更上牌中，挂会揖处，三日方收，以示赏罚。
制造木牌二块，一块刻“劝”字，一块刻“惩”字，下半部空出一段。何人有功劳，何人有过失，不仅记入《劝惩簿》，还要写在纸上分别贴到“劝”、“惩”二牌的下半截空白处，在家众会拜处悬挂三日，以示赏罚。第三十条&&设主记①一人，以会货泉谷粟出纳之数。凡谷匣收满，主记封记，不许擅开，违者量轻重议罚。如遇开支，主记不亲视，罚亦如之。钥匙皆主记收，遇开支则渐次付之，支讫，复还主记。
注：①主记：郑氏掌握财物进出之数的人员。
设主记一人，以记载钱财谷粟出人之数。凡谷柜收满，即由主记负责贴上封条，做上记号，任何人不许擅开谷柜，违者根据其情节轻重议罚。如遇需要开支，主记不亲自监督也要议罚。谷柜钥匙皆由主记收藏，需要开柜支取粮食则按柜仓顺序依次领取钥匙，粮食支付完毕后钥匙再交还主记第三十一条&&选老成有知虑①者通掌门户②之事。输纳赋租，皆禀家长而行。至于山林陂池③防范之务，与夫增拓田业之勤，计会④财息之任，亦并属之。
注：①知虑：知即智，见识。虑：谋略。②门户：门扇，指家族所有涉及外界之事。③陂（bei）池：大池塘。④计会：算帐。《战国策?齐策四》：“后孟尝君出记，问门下诸客：'谁习计会，能为文收债于薛者乎？’”
选老成有见识能深谋远虑的子弟负责通掌门户之事。收租缴税等事，都要先禀告家长然后进行。至于用心防备山林火、盗和修整池塘堤坝，以及那些尽力增购田地开拓产业，计算钱财收取利息的责任，一并交给通掌门户者担任第三十二条&&立家之道，不可过刚，不可过柔，须适厥中。凡子弟，当随掌门户者轮去州邑①练达世故，庶无懵暗②不谙事机③之患。若年过七十者，当自保绥④，不宜轻出。
注：①州邑：州，古时的行政区划；邑，县。②懵暗：昏昧，糊涂。③事机：办事的时机。④保绥：保持安好。
治理好一个家庭的办法，处事不可过于强硬，也不可过于柔弱，须刚柔适当。所有子弟都应轮流跟随通掌门户者去州县增长阅历，熟悉人情世故，以避免遇事糊涂不懂得办事的时机而造成的祸患。年过七十岁，应当自己保持安好，不宜轻易出门。第三十三条&&增拓产业，长上必须与掌门户者详其物与价等，然后行之。或掌门户者他出，必俟①其归，方可交易。然又预使子弟亲去看视肥瘠②及见在文凭无差，切不可鲁莽，以为子孙之害。
注：①俟：等待。②肥瘠：肥，肥沃；瘠，瘠薄。
增加和开拓新的产业，尊长与掌门户者必须详细了解对方的实物和价格，然后再行交易。如掌门户者外出，必须等待他回来，才可以进行交易。但是还必须预先派子弟到现场去察看田地的肥沃瘠薄情况，看清对方手中的券契有无差错。切不可鲁莽行事，给子孙留下祸害第三十四条&&凡置产业，即时书于《受产簿》中，不许过于次日，仍用招人佃①种。其或失时不行，家长朔望检点议罚。
注：①佃：租种土地。
凡置办产业，应立即写在《受产簿》中，不许迟过第二日。同时马上招人租种。如有失时不办，家长初一、十五日检点时议罚。第三十五条&&增拓产业，彼则出于不得已，吾则欲为子孙悠久之计，当体究果直几缗①，尽数还足。不可与驵侩②交谋，潜萌侵人利已之心，否则天道好还，纵得之，必失之矣。交券务极分明，不可以物货逋负③相准④。或有欠者，后当索偿，又不可以秋税⑤暗附他人之籍，使人倍输官府，积祸非轻。
注：①缗：成串的铜钱。②驵侩：经纪人。③逋负：拖欠。这里指拖欠赋税。《宋史?本纪第三十四》：“戊戌，蠲诸路逋负。”④准：抵消。⑤秋税：粮税，因为在秋收后以粮食交纳，故称“秋税”。
增加产业时，对方是出于不得已而变卖的，我们要为子孙长久之计着想，当设身处地地估计产业实际的价值，尽数还足价钱。不可趁机暗地里萌发损人利己之心，与经纪人合谋故意压低地价。否则，老天是非常讲究报应的。即使你暂时得到田产，必然会有失去之时。券契和款项必须当场交付分明，不可在交易时抵消所购之田拖欠的田赋。如果有拖欠田赋的情况，过后必须及时讨取，但不可将粮税份额暗中摊附他人田籍中，让人家加倍的向官府缴税，这样做积祸是非常严重的。第三十六条&&每年之中，命二人掌管新事，所掌收放钱粟之类；又命二人掌管旧事，所掌冠婚丧祭及饮食之类。然皆以六月而代，务使劳逸适均。
每年任命二人掌管“新事”，即掌管钱财谷粟进出类事务；任命二人掌管“旧事”，即掌握戴冠礼、婚嫁、丧事、祭祀及饮食类事务。新旧管在每年六月份替代交换，必须让任事者能够均衡承担辛劳。
第三十七条&&新旧管轮当，须视为切已之事。计会经理，自二十五岁至六十岁止。过此血气既衰，当优遇之，毋任以事。
新旧管在轮值之时，必须把掌管的事务看成是自己切身利益之事。担任会计财务和经营管理的工作，自二十五岁至六十岁止。过了六十则血气已衰精力不足，应当让其宽舒悠闲一点，不要担任此类事务。第三十八条&&新旧管皆置《日簿》，每日计其所入几何，所出几何，总结于后，十日一呈监视。果无私滥①，则监视书其下，曰：“体验无私”。后若显露，先责监视，次及新旧管。
注：①滥：过度胡乱使用。
新旧管都要设立《日簿》记载每日收入多少，支出多少，并汇总结果于后，每十天呈报给监视审核。如果确实没有胡乱使用，监视则签上“体验无私”四字，待后若发现有过度和不正当的费用开支，首先责罚监视，其次再责罚新旧管。
第三十九条&&新管置一《总租簿》，明写一年逐色谷若干石，总计若干石，又新置田若干石。此是一定之额，却于当年十二月望日，以所收者与前谷总较之，便知实欠多少，以凭催索。后索到者，别书于《畸零簿》，至交代时，却入《总租簿》内通算。
新管设一本《总租簿》，有次序地写明本年全年应收租谷各个种类谷麦若干石，总计若干石，新置田应收租谷若干石。这是每年规定数额的租谷收入，但在当年十二月十五日，还要将所收租谷总数额与以前的数额逐一比较，便知道还欠多少，以便凭此催讨。以后催索所收到的，另外记于《畸零簿》上。至交代时再入《总租簿》进行汇总计算第四十条&&新管所收谷麦，每匣收讫，即结总数报于主记。置《租赋簿》，令其亲书“某号匣系某人于某年月日收何等谷麦若干石”。量出之时，亦须置簿，书写“某匣舂磨自某日支起至某日用毕”，以凭稽考。
新管所收租谷，每个谷柜装满后，就将柜内总数报给主记，记入《租赋簿》，并由新管亲笔写明“几号柜某人于某月日收何等谷或麦若干石”。支取谷麦时亦必须将量出之数记入帐册，写明“某柜舂谷或磨麦若干，自某月开始至某日舂磨完毕”，以备查考。
第四十一条&&新管所管谷麦，必当十分用心，及时收晒，免致蒸烂；收支明白，不至亏折；关防勤谨，不至透①失。赏则及之，若有前弊②，罚本年衣资绵线不给。如遇称收繁冗③，则拨子弟分收之。
注：①透：暗地里。②弊：欺诈蒙骗。③繁冗：繁忙。
新管所管的谷麦，要十分用心，及时收晒，以免因潮湿发热闷烂。收入支付应清楚明了，不使亏空；要小心谨慎地管好谷柜的封条印记，不要使所藏谷麦失去监管而遭到损失。有赏励也要给新管。如果出现前面提到的亏空、损失等过失，则罚扣新管当年的衣资和棉线。如遇收付过秤工作繁忙，可派子弟前来分担。
第四十二条&&佃人用钱货折租者，新管当逐项收贮，别附于簿，每日纳诸家长。至交代时通结大数，书于《总租簿》，云“收到佃家钱货若干，总记租谷若干”。如以禽畜之类准折者，则付与旧管，支钱入帐，不可与杂色钱①同收。
注：①杂色钱：正税之外的附加税。《宋史?本纪第三十四?孝宗二》：“戊戌，蠲诸路逋负，乾道元年二月和市、折帛、杂色钱。”
佃户用现钱或其他货物折价交纳租谷的，新管应当逐项分别收藏，将数目另外附在《租赋簿》中，每日交付家长检查。至交接职务时汇总所有此类收入数字，记在《总租簿》上，写明“收到佃户钱货若干，总计租谷若干”。如经允许以家禽牲畜折算成租谷交纳的，则将禽畜交给旧管，并从旧管处支钱记入《租赋簿》中，不可与佃户应交给政府的杂色钱一同收取。第四十三条&&田地有荒芜者，新管逐年招佃。或遇坍江冲决①，亦即书簿，以俟②开垦。开垦既毕，复入原簿，免致失於照管。
注：①冲决：水流冲破堤岸。②俟：等待。
若有荒芜的田地，新管应当逐年招人租种。如遇大水冲毁田地，亦应立即将损失的田地记于簿册，以预备恢复种植。若恢复完毕，则在原簿上写明，以免失去照管。
第四十四条&&田租既有定额，子孙不得别增数目。所有逋租亦不可起息，以重困里党①之人。但务及时勤索，以免亏折。
注：①里党：邻里乡亲。
田租一经确定定额，子孙不得另立名目增加田租。佃户如有拖欠田租的，亦不可计其利息，从而加重邻里乡亲的困难。但拖欠的田租必须经常索讨，以免亏折。
第四十五条&&佃家劳苦不可备陈，试与会计之，所获何尝补其所费。新管当矜怜痛悯①，不可纵意过求，设使尔欲既遂，他人谓何。否则贻怒造物②，家道弗延。除正租外，所有佃麦、佃鸡之类，断不可取。
注：①矜怜痛悯：顾惜怜悯。②造物：创造万物的神力。
佃户的劳苦一言难尽，与他们算算一年的收支，其收获哪能弥补其花费！新管应当顾惜怜悯，不可纵意过求。必须考虑到，如果你的欲望满足了，别人将会怎么办？否则触怒创造万物的上天，就会使家业不能延长。除规定的田租之外，其余附加的佃麦佃鸡之类，坚决不可收取。第四十六条&&邻族分岁①之饮，旧管于冬至后排日为之。
注：①分岁：除夕。
旧管在冬至之后，逐日按排邻族一年一度长幼聚饮祝颂的宴席，以利于邻族和睦。
第四十七条&&&男女六十者，礼宜异膳。旧管尽心奉养，务在合宜。违者罚之。
年满六十岁的男女族人，按照规定应该安排与众不同的膳食。旧管必须诚心奉养，想一切办法供给适合口味的食品。违者议罚。
第四十八条&&新管簿书不分明者，不许交代。一应催督钱谷，须是先时逐项详注已未收索之数，于交代日分明条说，并承帐人交付。虽累更新管，要如出于一手，庶不使人欺隐。旧管簿书不分明者，亦不许交代。
新管帐簿记载不清的，不得办理移交手续。一切应该催讨的钱谷，必须是以前逐项详细注清的已收和未收数字，在移交时，分条说明情况，与承接帐目者一起交付。即使新管职务经常更换，但其帐簿上的帐目必须如出一人之手，这样才可以不受别人欺骗和隐瞒。旧管帐目不记载清楚的，也不得办理移交手续第四十九条&&所用监视及新旧管，其有才干优长、不可遽①代者，听众人举留。
注：①遽：勿忙，仓促。
所任用的监视和新旧管，如确有才干优长的，不可仓促更换，应该根据家众意见推举留任。
第五十条&&设羞服长①一人，专掌男女衣资事。宜先措②置，夏衣之给，须在四月；冬衣之给，须在九月。不得临时猝③办，如或过时不给，家长罚之。初生男女，周岁则给。
注：①羞服长：掌管饮食衣资的职务。羞，同“馐”，精美的饮食。②措：安排。③猝：突然。
设羞服长一人，专管男女服装制作之事。制作服装一定要预先安排，夏天服装在四月份供给，冬天服装在九月份供给，不得临时在计划之外置办。如不按时供给，家长要责罚羞服长。婴儿则满周岁开始供给。
第五十一条&&男子衣资，一年一给；十岁以上者半其给，给以布；十六岁以上者全其给，兼以帛①；四十岁以上者优其给，给以帛。仍皆给裁制之费。若年至二十者，当给礼衣一袭②。巾履③则一年一更。
注：①帛：丝织物。②袭：成套衣服。
③巾履：巾，裹头的织物；履，鞋。
男子衣服一年供给一套。十岁以上按成年人定量减半供给，给以棉布；十六岁以上按成年人定量供给，用棉布兼丝绸；四十岁以上的给以优待，全部用丝绸。同时发给裁制服装的费用。年龄二十岁的提供礼服一套。头巾和鞋一年更换一次。
第五十二条&&妇人衣资，照依前数，两年一给之。女子及笄①者，给银首饰一副。
注：①及笄：古时女子十五岁称及笄，即到婚嫁年龄。
妇女服装依据前例，每两年供给一次。女子到十五岁婚嫁年龄的，给银制的耳环、项链、戒指、手镯各一套。
第五十三条&&每岁羞服长除给男女衣资外，更于四时祭后一日，l散①诸妇履材及油泽、脂粉、针花之属。
注：①l散：按份散发。
羞服长在每年拨给家众衣资之外，在四时祭后一日，按份散发给诸妇做鞋材料、胭脂、水粉及锈花针线一类的用品第五十四条&&各房染段①，羞服长斟酌为之，仍置簿书之，毋使多寡不均。
注：①段：绸缎。
各房需染布匹绸缎的数目，羞服长须认真核查，并记入帐册，以免多少不均。第五十五条&&子孙须令饱暖，方能保全义气。当令廉谨①有为者以掌羞服之事，务要合宜，而无不足之叹。
注：①廉：廉洁不贪。谨：慎重小心。
子孙生活必须达到暖饱水平，才能保全义气。应该挑选廉洁不贪、谨慎小心并且能干有为的子弟担任羞服长之职。衣食务必要保证温饱，不要使人感到饱暖不足。
第五十六条&&设掌膳二人，以供家众膳食之事，务要及时烹爨①，不许干预旧管杂役，亦须一年一轮。
注：①烹爨：烧火做饭炒菜等。
设“掌膳”二人，管理家众膳食，及时炒菜烧饭，但不许干预旧管和其他人员的职责，任期一年，到期必须更换。
第五十七条&&择廉谨子弟二人，收掌钱货。所出所入，皆明白附簿。或有折陷①者，勒②其本房衣资首饰补还公堂。
注：①折陷：亏损漏帐。②勒：强制。
选择廉洁奉公、工作小心谨慎子弟二人，掌管财务。钱财支出和收入必须准确无误的记入帐册，若发现亏损和漏帐的，则强制其以本房的衣资和首饰补还公堂。
第五十八条&&择廉干子弟二人，以掌营运①之事。岁终会算，统计其数，呈于家长。监视严加关防②，察其私滥③。
注：①营运：经营，经商。②关防：防止泄漏的措施。③私滥：私下过度使用。
选择廉洁不贪、做事能干的子弟二人，掌管商业经营事务。年终会算时，将汇总数据呈报家长。平时监视严加审核，明察其有无私入腰包和浪费钱财等不规之行为。
第五十九条&&子孙以理财①为务者，若沉迷酒色、妄肆②费用以致亏陷，家长覆实罪之，与私置私积者同。
注：①理财：治理财务，增殖资本。[汉]王符《潜夫论叙录》：“先王理财，禁民为非。”②妄肆：不顾一切，任意妄为。
担任治理财务工作的子孙，如果有沉迷于酒色胡乱开支、任意妄为，致使经营亏损和漏帐的，经家长核实后，其责罚与私置产业私积钱财之罪相同。
第六十条&&委人启肆①，皆公堂给本与之，一年一度，新管为之结算，其子钱②纳诸公堂。
注：①肆：铺子。②子钱：利钱。
委托人员开设铺子，由公堂拨给资本。一年一度由新管与其结算，将利钱交纳公堂。
第六十一条&&畜牧树艺①，当令一人专掌之。须置簿书写数目，以凭稽考。然须常加点检，务要增益。如或失时不办，本人本年衣资不给。
注：①树艺：种植。
畜牧种植方面的事，应专设一人管理。平时必须用专门的簿册记载数目，以备查考，同时要经常加以检点，其数字必须增加，不得减少。如错过季节导致没有增长的，则停止供给本人本年衣资。第六十二条&&设知宾二人，接奉谈论、提督①茶汤、点视②床帐被褥，务要合宜。
注：①提督：提醒督促。②点视：点清监视。
设“知宾”二人，接待侍奉来往客人，陪客聊天，提醒催促茶汤，晚上安排客人就寝的床铺、被褥、蚊帐等事，务必使宾客感到舒适第六十三条&&亲宾往来，掌宾客者禀于家长，当以诚意延款①，务合其宜。虽至亲，亦宜宿于外馆②。
注：①延款：款待。②馆：招待宾客居住的房屋。
亲戚宾客来往，知宾应及时禀告诉家长，并诚心诚意给予款待，务必适合客人的心意。虽是至亲，晚上亦宜在外面安排旅店就寝。第六十四条&&亲朋会聚若至十人，旧管不许于夜中设宴。时有小酌，亦不许至一更，昼则不拘。
亲朋好友会聚若达到十个人，旧管不应在夜间设宴招待，就是小饮亦不许到晚上九点。白天则不作限制。
第六十五条&&亲姻馈送①，一年一度，非常吊②庆则不拘。此切不可过奢，又不可视贫而加薄，视富而加厚。
注：①馈送：赠送。②吊：祭奠死者。
向亲族赠送礼物一年一次，但情况特殊的吊丧、婚嫁庆贺则不限此。这类事情切切不可过于奢侈，更不可视对方贫穷而减少礼物，视对方富裕而增加礼物，无论贫富都应平等视之。第六十六条&&子弟未冠者，学业未成，不听食肉，古有是法。非惟有资于勤苦，抑欲其识齑盐之味。
注：①齑盐：借指贫穷，“齑盐布帛”以喻田舍之家的清苦生计。 范仲淹少时家贫，住在寺庙里发奋苦读。每日食粥，以碎咸菜佐餐。&&范仲淹曾作《齑赋》，其中有“陶家瓮内，腌成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商徵羽”之句，一碟仅供贫者下饭的咸菜，让他写来却声色俱佳，陶陶然乐在其中。这般艰辛备尝的境遇，使他养成了坚毅刚强、勤苦俭约的作风，也深刻体察到民生的疾苦。齑，姜、蒜碎末。
子弟未行冠礼的，学业未成，不能随意食肉。古时候早有这样的做法。不单要培养勤劳吃苦精神，而且也让他们了解农家清贫的生活。第六十七条&&子弟未冠者不许以字行，不许以第称，庶几①合于古人责成之意。
注：①庶几：大致，差不多。
未行成年礼的子弟不许用字号，不许以排行辈份相称，以求符合古人督促其完成学业之意。
第六十八条&&子弟年十六以上，许行冠礼①，须能暗记四书五经②正文，讲说大义方可行之。否则，直至二十一岁。弟若先能，则先冠，以愧之。
注：①冠礼：宣誓成人的礼节。
②四书五经：四书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；
五经，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
子弟年满十六岁可以举行冠礼。但必须能背颂《大学》《中庸》《论语》《孟子》及《诗经》等五经正文，并能讲说其中的道理。否则至二十一岁再行冠礼。弟弟若先能背诵，则比哥哥先行冠礼，以此激励兄长。第六十九条&&子弟当冠，须延①有德之宾，庶可责以成人之道。其仪式尽遵《文公家礼》。
&注：①延：聘请。
&子弟在加冠时，应当聘请一位德高望重的贵宾，以教导他行成人之道。其仪式遵照朱熹《家礼》。第七十条&&子弟已冠而习学者，每月十日一轮，挑背已记之书，及谱图、家范之类。初次不通，去巾一日；再次不通，则倍之；三次不通，则分①如未冠时，通则复之。
注：①（ji）：束发成髻。
已行冠礼又在家塾中学习的子弟，每月十日一轮，挑选已读之书及《谱图》、《家范》背诵。初次不能背诵的除去头巾一日，再次不能背诵的去头巾二日，三次不能背诵的则解开其在加冠时所束的发髻，与未行冠礼的人一样，直至能背诵后复戴其冠。
第七十一条&&女子年及笄①，母为选宾行礼，制辞②字③之。
注：①及笄：满十五岁。《礼记内则》：“[女子]十有五年而笄。”②制辞：按照某种格式写成的文辞。③字：女子婚嫁。
女子年满十五岁，母亲要为其延请贵宾行成人之礼，指明她的优缺点，勉励她按照将来做好媳妇的标准要求自己，并且可以议论婚嫁之事。第七十二条&&婚姻乃人道之本。亲迎醮啐①奠雁②授绥③之礼，人多违之。今一去时俗之习，其仪式并遵《文公家礼》。
注：①亲迎：古代婚礼“六礼”之一。夫婿亲自到女家迎新娘到家。醮啐：婚礼时简单饮酒仪节，尊者对卑者酌酒，卑者接敬酒后饮尽，不需回敬。②奠雁：古代婚礼，新郎到女家迎亲，用雁作见面礼，后泛指迎亲时献上贽礼。③授绥：把绳子交给登车的人，指女家将新娘和女婿送上婚车。绥，马车上用于登车时拉手的绳子。
婚姻是人们繁衍延生之本。迎亲时敬酒、上礼、女家送婿出门时授车绳等等烦琐礼节，人们都已不去举行了。如今索性除掉一切时俗习惯，其仪式遵照文公《家礼》。
第七十三条&&婚嫁必须择温良有家法者，不可慕富贵以亏择配之义。其豪强、逆乱、世有恶疾者，毋得与议。
婚嫁对象必须选择性格温良，且有家教的家庭子女。不要因为羡慕富贵而违反选择婚配的本来意义。那种横行乡里、犯上作乱以及家族有难以医治疾病的家庭不要与其论议婚姻之事。第七十四条&&立嘉礼庄一所，拨田一千五百亩，世远逐增，别储其租，令廉干子弟掌之，专充婚嫁诸费。男女各以谷一百五十石为则。
设立嘉礼庄一座，公堂拨良田一千五百亩，并且以后要逐年增加。这部分租谷应另行储藏，派定廉洁能干的子弟掌管，专用于婚嫁费用。男婚女嫁用谷以一百五十石为标准。
第七十五条&&娶媳须以嗣亲①为重，不得享宾，不得用乐，违者罚之。入门四日，婿妇同往妇家，行谒见②之礼。
注：①嗣亲：繁衍子孙。②谒见：拜见。
娶亲最重要的目的是为了繁衍子孙，所以在举行婚礼时不得大办酒席、不得雇用乐班，违者给予责罚。入门四日后，夫妻双双至岳父之家，举行拜见之礼。第七十六条&&娶妇三日，妇则见于祠堂，男则拜于中堂，行受家规之礼。先拜四拜，家长以家规授之，嘱其谨守勿失；复四拜而去。又以房匾授之，使其揭①于房闼②之外，以为出入观省③，会茶④而退。
注：①揭：挂。②闼：门。③观省：观看。④会茶：会聚饮茶。
娶媳第三日，新媳妇至祠堂与长辈相见，男则拜见父母于中堂，行《家规》之礼。先拜四拜，家长传授《家规》，并嘱咐其谨慎遵守，勿得有失，然后再拜四拜退下。家长又授以房匾一块，高挂于新人房门之上，以便他们出入时都能看到。然后大家一起饮茶，再各自退下。
第七十七条&&子孙当娶时，须用同身寸制深衣①一袭，巾履各一事，仍令自藏，以备行礼之用。
注：①深衣：古代平时闲居所穿衣服，上衣和下裳相连。
子孙当娶亲时，要制合身的衣服一套，头巾一块，鞋一双。制好后让子弟自己保藏，以备日后行礼之用。第七十八条&&子孙有妻子者，不得更置侧室①，以乱上下之分，违者责之。若年四十无子者，许置一人，不得与公堂坐。
注：①侧室：小妾。
子孙已有妻子和孩子的，不得另娶小妾，以扰乱上下名分，违者给予斥责。若年满四十仍然没有孩子的，可酌情娶一人为妾，但小妾不得进公堂与大家同坐。
第七十九条&&女子议亲，须谋于众，其或父母于幼年妄自许人者，公堂不与妆奁①。
注：①妆奁：嫁妆。
女儿议亲择婿，必须与家众商量。如父母在女儿幼年时妄自许配于他人的，公堂不与嫁妆。第八十条&&女适人①者，若有外孙弥月②之礼，惟首生者与之，余并不许，但令人以食味慰问之。
注：①适人：出嫁。②弥月：初生婴儿满月。
女儿出嫁后，若有外孙满月，只为第一胎行满月之礼。以后出生的一概不行此礼，但可派人送食品慰问。第八十一条&&甥婿初归，除公堂依礼与之，不得别有私与.诸亲并同。
外甥和女婿第一次上门，除公堂依礼节给礼物外，他人不得私与，其余亲戚也一样。
第八十二条&&姻家初见，当以币帛为贽①，不用银孝凇Ｋ欣≌撸艘嗖皇堋
注：①贽：初次见长辈时所送的礼物。②校jia）： 古代装酒的器具，圆口三足。银校柚妇葡
姻家第一次见面，应当以适量的钱币绸缎为见面礼，不必摆设宴席。如果另外还有礼物馈赠，亦不能接受。
第八十三条&&丧礼久废，多惑于释①老②之说，今皆绝之。其仪式遵《文公家礼》。
注：①释：释迦牟尼，佛教创始人，这里指佛教。②老：老子是道教创始人，这里指道教。
丧礼久已荒废，现在的做法很多是受到佛教和道家的学说的蛊惑，现在都将其予以废除。家族的丧礼仪式均遵照文公《家礼》中的规定。
第八十四条&&子孙临丧，当务尽礼，不得惑于阴阳非礼拘忌，以乖①大义。
注：①乖：违反情理
子孙在举办丧事，务须按照《文公家礼》的规定，不得蛊惑于阴阳、禁忌等等不合礼仪的迷信之说，以免违反情理。
第八十五条&&丧事不得用乐。服①未阕②者不得饮酒食肉，违者不孝。
注：①服：服丧，长辈或平辈亲属去世后，在三年或一定时期内戴孝。②阕：终了，结束。
举行丧事不得用鼓乐。服丧未结束，不得饮酒食肉，违者按不孝论。
第八十六条&&子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩①，以忝②家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。
注：①贪黩：贪污受贿。②忝：辱没。
对有才能可以出仕的子孙，公堂应给以相当的资助和勉励。子孙出仕为官后，应该奉公守法，努力政事，不要涉足贪污受贿之事，以辱没家庭、触犯家法。任满离职，不要过于留恋官位，亦不应该自认为尊贵，对族人趾高气扬。即使外出为官亦必须遵守《规范》。违者以不孝论。
第八十七条&&子孙倘有出仕者，当蚤①夜切切②以报国为务。怃恤下民，实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳恻③，务得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而勉之；其或廪禄④有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥⑤，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。
注：①蚤：同“早”。②切切：务必。③哀矜：哀悯。恳恻：诚恳恻隐。④廪禄：廪，官府发给的粮食；禄，奉禄。⑤孥：儿女。
出仕为官的子弟务必早晚都要记住如何报答国家，关怀体恤穷困的黎民百姓，对他们应该如慈母爱护自己的儿子一样。对鸣冤求助的百姓要有哀悯侧隐之心，务必访查真情，不}