我们都是神的孩子----两个女子的2012尼泊尔神奇之旅（加都、帕坦、博卡拉、奇特旺、纳加阔特、巴德岗）
我们都是神的孩子----两个女子的2012尼泊尔神奇之旅（加都、帕坦、博卡拉、奇特旺、纳加阔特、巴德岗）
回来快大半年了，才想起在门户网站上发发帖。也好。纪念一下那段难忘的时光吧。同时对想去的筒子提供一下力所能及的帮助。
本文系游记与心情随笔的混合。特此说明。谢绝转载。有事咨询可新浪微博：不喝咖啡的咖啡妹。
我一直认为，灵魂远比身体需要更多的空间。
找到一个志同道合的朋友，排除一切困难，毅然绝然地决定出发。很多人质疑我说走就走的勇气，而且不考虑女生出行的安全因素。LP的作者曾经说过：当你决定出发的时候，旅行中最困难的事情已经被你解决了。我想说，不要为自己寻求任何借口。想走，就走。年轻人一定要趁自己还跑得动的时候多出去走走，只要不忘记回家的路。尤其是女生。我一直在想，如果我有一个女儿，我一定会鼓励她独自出行。女孩，一定要多看多听多见。不要永远沉浸在自我的小小空间里，字典里只有我，我，我；要多出去走走看看，看看你，你们，他，他们。心胸才会笃定而宽广。
废话少说，一旦决定，立刻各种做功课，各种上网研究，制定行程，买机票、办签证、买保险，审批请假。两个女生整装待发。
Q&&机票（往返当时好像是5300多）
Jun&15&&&&&&&&&&虹桥-&&&&&&&&&&&&&CZ3538&&&&&&&&&14:45-17:17
Jun&15&&&&&&&&&&-&&&&&&&&&&&&&CZ3067&&&&&&&&&19:30-22:10
Jun&24&&&&&&&&&-&&&&&&&&&&&&&CZ3068&&&&&&&&23:15-05:45（+1）
Jun&24&&&&&&&&&&-虹桥&&&&&&&&&&&&&&CZ3523&&&&&&&&08:00-10:20
Q&&宾馆&&淘宝已定&
Q&&兑换美元
Rate:&13.4-13.8&&&&美金87-88
Q&&护照：复印护照
注意：随身带上护照复印件（有照片那页）和照片，当然不要和护照放在一起。一旦护照意外丢失，马上致电当地大使馆寻求帮助。
Q&&携带物品
ü&&护照及复印件、身份证及复印件
ü&&数码相机及配件（5D&MARK&II&24-70/F2.8&50/F1.4、充电器、快门线、气吹、电池、三角架、镜头水）
ü&&数码产品及配件（Iphone充电器、Ipad、笔记本电脑、耳机）
ü&&日常药品：创可贴、风油精、防蚊水、防晒霜、电蚊香片、感冒药、黄连素
ü&&日常服装：短袖衣裤
ü&&其他物品：电子词典、电源转换器、签字笔（带两支）、餐巾纸/湿纸巾、手电筒
收拾行李件是容易的事情，出发也很容易，但是寻找到答案并不容易，就像生命中某些人，并不会忽然消失不见，他们只是渐行渐远，就如同桌面上逐渐干涸的水渍。
都说要沉了，而山的雪正在融化。它们代表着某种无法转圜的遗憾。世上美景何其多，我们所能做的，只是历经万水走到它们的面前，然后为她们的美，屏住呼吸，忍住泪水。但事实并非如此简单。我们走那么远，不是为了看风景，而是为了走到天地的尽头，会一会自己。
他们说，神的孩子都去。
那么，当你感到忧愁和烦恼的时候，就去神的国度吧。
&那里有蓝天，白云，雪山，日出，寺庙，佛像，孩子，微笑，花朵，犀牛，大象，丛林，纱丽，奶茶，罢工，静坐，实弹。。。。。。每一件事情几乎都有真相，但似乎，未必又是当初传说的模样。&
当飞机穿越喜马拉雅山区上空剧烈的气流，进入的时候，我仿佛看到天际上一抹诡异的蓝色，如无数心事与记忆无声涌动。就像那些能找回的东西，从未丢失过；而那些丢失了的东西，或许你从未真正拥有。
大致的路线是这样的，虹桥－－－－（特）－奇旺－－－－纳嘉阔特－－－，往细了说还有，与帅哥摄影师的一下午闲聊、唱古那拉扬神庙乡村人家啤酒畅饮、纳嘉阔特附近土庙意外拜访当地巴巴。。。。。等等等等，以及无数在路上遇见的知名或不知名的各色建筑各种人物各种奇遇各种感动。很多片子都是到此一游照，或者凤梨糖水片。为此以文艺小清新自居的我们实在有些羞愧。你们就当有事没事看看就走了。又，很多的东西，也不是一篇文字就能说清的，努力发帖。有空我就会发。只是两个女孩简单的心情简单的感悟。发现，快乐，忧伤，偶遇，以及离别。
“Namaste”，Nepal。
“你好”，。
我们都是神的孩子。
一、&－－－－初来乍到
，Kathmandu，梵语”光明的城市”。
在无法追溯的历史传说中，加都所在的峡谷，曾是一片浩瀚湖泊；在佛教传说中，文殊用剑劈湖，湖里的水被放干后形成河谷；教传说中，黑天神Krishna借助雷电的力量劈开湖形成加都河谷；而地理学家会告诉你，峡谷是由地壳运动时候最终形成的。
经过十几个世纪，如今，加都是最重要的古都之一，被称作”露天博物馆”。
我对加都的初印象，大致与田七相同。那天，我们一致认为，加都像极了某国的某首都。没有国际大都市的繁华，没有高楼与大厦，甚至连地面都是高低起伏，坑坑洼洼，两车相汇一车需停下避让，另一车才能顺利同行。即使这样，这个神比人多的城市还是让我们唏嘘不已。
LP说，那些狭窄的、迷宫般的街道和庭院，在意想不到的地方隐藏着寺庙、神殿，不经意间你会发现许多迷人景致，当你偶然遇到一座有着上千年历史的雕塑时，一定会深深爱上。
于是，神爱，人人都爱。
&&给我的第一以及后来一直有的印象就是，但凡有古迹的地方，周围必是一圈市场，不管大小，热闹非凡。
这就是，但凡一座建筑，在别的国家可能已经圈起来售票观赏，而在，这些千年的古迹就在街巷之间，就在人们身边。
这是我们第一天住的酒店。&是通过淘宝预定的。店家诚信朴实，人很好。在后来的行程中我们得到很多帮助
酒店官网：/
房型：&&&豪华双人间大床&双床（包含早餐，晚餐，政府税，服务税）
酒店设备：独立卫生间，24小时热水
位于Bijeshwari区Vishnumati河对面，是所有旅店中最有趣的一家。它令人产生一种复杂的感觉，更像是一个隐居处而不是一家旅店。这里有一个美术馆、一个图书馆(所有图书都是有关和佛教的)、一座屋顶花园和一间Ayurvedic按摩室。最便宜的房间使用公共浴室，对于一些情侣来说它们可能过于狭窄。新楼的房间更加时尚。
联系方式：
&Pvt.&Ltd.
Bijeswari,&Swayambhu
Kathmandu,&Nepal
Tel:&+977-1-4271545
Fax:&+977-1-4271695
当天晚上我几乎一夜未眠。可能旅途奔波导致大脑还处于昏昏沉沉的状态。由于是全程自由行，晚上跟接我们的Agent&LAMA交涉到很晚。CHEEK&IN&。换钱。给各种预订单。给手机和电话卡。交代各种事宜。在国内的时候是我通过网络和LAMA的合伙人----一个的小男孩联系的，又身边有一如花似玉的美女，必须照顾好自己也照顾好美女，所以这次自然压力大大。
第二天一大早吃早饭的时候又忽然遇到相机罢工，想来一路都不是很顺。出发的时候由于高铁晚点几乎一路狂奔到虹桥机场，差点误了当天的班机。这次出行又适逢的雨季。阴雨绵绵不知道底下会遇到什么突发状况。这里要感谢小艳姐姐的鼎力相助，也感谢田七童鞋良好的RP，好在一切最终化险为夷。我本来Down到谷底的心情也随着第二天的好天气渐渐好转。
机场。等候飞往的班机。
小飞机很小，只容一人走过。回来后才听说有一架飞机掉下来了，还死了5个人。据说这飞机当地人都不敢乘坐的。
&平均每年都要掉下来几架。汗阿～～～～～
飞机上俯拍加都谷地。&
二、现世安稳，岁月静好----
群山环绕间，有一片。初见，不觉得有多特别，有点像，或者西湖或者金鸡湖，很大的一片湖。在待了几天，慢慢体会出无数人挂念的，清晨的，黄昏的，深夜的。寂静，有种安宁的力量。
不得不提鼎鼎的鱼尾酒店。无需多言，鱼尾，最有名的酒店。绝佳的地理位置，在费哇湖边的一个半岛上。
酒店官网：http://www./
房型：标准双人间（包含早餐，政府税，服务税）
&联系方式：
P.O.&Box&10&Lakeside,&Pokhara,&Nepal&|&Tel:&+977&61&248/460258&|&Fax:&+977&61&465072&|&E-mail:info@.np
City&Office:G.P.O.&Box&140,&Durbar&Marg,&Kathmandu,&Nepal&|&Tel:&+977-1-&&ext.4904.&Fax:&977-1-4230304
&我也是通过那家淘宝的代理定的。价格比自己在agoda或者booking定便宜好多。很庆幸选择了这家，来的时候适逢的雨季，幸亏住鱼尾，这使我们最后一天有幸一睹雪山湖泊美景。
在的N天，每天都会划船或者摆渡经过这片安静的，去到某个街边的小咖啡馆，喝最地道的Masala奶茶，每杯10RS~50RS(相当于RMB&1块到5块不等)。温暖的阳光晒遍全身。
&某个清晨，出了酒店，来到湖边，湖边有很多当地的女孩和来自的流浪歌手。早起的妇女在洗衣，牛儿在岸边吃草，睁开了迷离的眼，此时，Annapurna群峰倒映在湖上，于是便会不由得让人想起一句话，岁月静好，现世安稳。&
&&这是当地的一个儿童乐园，相当于免费公园性质。显然，成了当地人的Paradise。
&很羡慕他们脸上简单而幸福的笑容。尽管物质条件并不宽裕，在这个什么都有限的四面环山的国度，他们的精神世界却坚定而富足。也许是因为信仰，也许是与信仰无关的那些东西，每个人都仿佛活得如同热带植物一般丰盈繁茂。
如果可以，我多么想只听一首歌，只看一本书，只喝一种茶，只穿一种颜色。如此专注而潦草地度过一生。
而这样简单的小小幸福，又有多少人可以奢望到？
其实最初，我没有体会出的美好。走在街上，没有觉得多惊艳，街道两边是各色小店，羊毛围巾、各色挂毯、木偶、铜器木器，多是旅行者爱购买的东东。
只是在街上遇到的每一位当地人的神色都很淡定，一副不必为今天愁也不必为明天忧的样子。
&Phewa&Lake是第二，在无风、万里无云的日子里，安纳布尔纳峰的倒影会清晰的投影在湖里。
可以划去湖中心的一个小岛。价格比起国内坐游船的价格也便宜得吓人。还可以还价。
我跟田七两人浪漫了一把，雨中泛舟。湖水清澈见底。此时此刻，真的可以让人暂时忘却所有烦恼。
如花美眷，似水流年。在可以享有美景的时候，千万不要犹豫。
那几日，或在湖边喝奶茶，或泛舟湖上，或者只是对着湖水发呆，无风又晴朗的日子里，美丽而端庄，阳光下的湖水湛蓝，绵延到心里。
值得一去再去。值得住在心里。
后来我回忆起，总是围绕着。
的水如此迷人。当天夜晚，我在暮色中听着湖水和鸟儿的声音睡去，空气中混合着熏香和蚊香混合的气味。我梦见一片迷雾般的白色，像是远处雪山上皑皑的白，而白色的尽头是另一片无尽的空白。
&早上4:30&&&&&起床
至沙朗角（SARANGKOT）看雪山日出
这里是喜马拉雅山脉中的山脉和鱼尾峰的最佳观景地，这里的日出非常有名，晴朗天气里可以看到一排完整的安娜普尔纳雪山。从西边的道拉吉里峰（8167米）、完美的金字塔型的鱼尾峰（6997米）、东边的安纳布尔纳峰二号峰（7937米）连绵不绝，清晨的阳光还会给山峰蒙上一层绚丽的颜色。
想要看日出的话，清晨4点半就要起床，5点出发，和司机讲好价格，包车1500RS
的出都是类似于国内奥拓的那种小车，坐四人的话还是有点挤的，单程车程大概40分钟的样子，Sarangkot门票25RS每人，车子会停在离观景台很近的地方，往上走几步就能到达观景台了。
&可惜我们的运气不好，只看到了滚滚云层。
，人建造的一个塔，其实不太有意思。如果不是起的太早没什么事情做，我七才不愿意去小建的这个塔。
雨越下越大，我七索性把球鞋扔在车里，挽起裤管，做了回赤脚大仙。沾着地气果然神清气爽，也不乏独有的体验。也许这辈子也不会有这样的经历了吧？
这条瀑布的奇妙之处在于它的下方是一个地下溶洞，陡然消失不见后，又从数公里外的地底下钻出来，形成一条地上河流。溶洞内常年冒着团团热气，用手可以感觉到明显的热度，水汽会在空中变换出七彩颜色。&　　
戴瀑布是1961年被发现的，原来是山上溶雪侵蚀岩壁后形成的一条小溪，可能因土质湿软的原因而让溪水一点一滴的挖成了大洞，溪水便从这里陡降数十公尺，形成瀑布，并从此流入地下成为伏流，名字由来则是因为一对来的戴夫妻在这里沐浴，被突如其来的溪水冲走，生死不明，世人因此发现了这个瀑布，并以他们的名字命名。
门票：20RS
滑翔伞&教练大概是80美金，包含保险及VIDEO费用
一般有一天有三个时段：9点、11点和下午，大都推荐上午的滑翔，天气状况比较好，滑翔从前期准备到最后返回差不多要3个小时，建议9点的那班，容易晕车的同学早饭少吃或不吃，不要吃太油腻的东西，各个公司起飞的地点不一样，都在Sarangkot一带，会有车子接送。
我原先在淘宝预定好了滑翔，但是因为天气原因始终未能如愿。代理帮我们打了很多电话，我自己也亲自询问了SUNRISE（好像是这个公司）滑翔公司，他们说能滑肯定滑，但是因为积云实在太多，热气球升空需要一定特殊条件，即使不下雨出了太阳也肯定不能滑翔。于是这便成了此行我最大的遗憾。
不过留点念想也好，可以成为下次再来的借口。生活本是不圆满的。我们无可挑剔。
另外，大家可以选择坐飞机看雪山，大概价格比较贵，我没有打听。
餐厅。不大的店面，却古味十足。
挺喜爱这家店，习惯了与当地人一样悠然自得，要上一壶茶，泡个一两个小时，什么时候肚子饿了，就点餐，不催不急。
在这里喝茶，在这里吃简单却正宗的餐，在这里听雨声，在这里发呆，在这里与当地人两两相望，偷拍楼下路过的帅哥，在这里与擦肩而过的旅人聊天，与陌生人微笑的说Namaste。。。雨滴轻轻敲打屋顶的红砖，发出清脆的声音，仿佛跃动的精灵，看起来欢乐极了。
另一家不知名的咖啡店，接待我们的小哥笑容腼腆而真诚。和他闲聊，原来是个新来一个月的实习生，不拿工资免费给老板干活的。我们说很遗憾啊，天气不是很好，没办法看见那么多的雪山。他笑说不要紧啊，你们可以以后10月份再来。我发现他的睫毛好长，眨起眼睛来忽闪忽闪的，真好看。人身上天生有种自在，大概我们永远也学不来。
在，你还可以山地自行车。费用大概一天200卢比，可以到BEGNAS&LAKE，距离不远，一天来回很轻松。
不需要任何押金。老板会给锁和钥匙，你停在路边的时候一定要锁好，不然会被当地小朋友骑走。
我们选择了更舒适的方式----租摩托车，最后以60卢比（相当于人民币6块钱不到，现在人民币和卢比的汇率在13.6左右）。整整四个小时。租摩托车的老大爷真是大好人。
在这四小时里，我们几乎转遍了整个湖滨区。
美景当前。我们只能屏住呼吸。仿佛想把所有美好永驻心间。
骑行到著名的Sweet&Memory餐厅附近。我七停下来打算喝杯奶茶。据说此家的奶茶香醇异常。刚想坐定，一个外国帅哥开始跟我们搭话。还请我们喝奶茶，看样子跟老板很是熟悉。他看我跟他用一样的相机，于是从教我摄影知识开始攀谈起来。原来他是一个在生活了四年的摄影师，租住的房子就在附近。他常年给VOGUE,国家地理之类的杂志供片。我跟田七都开始两眼放光。摄影师GG开朗又健谈。我们从摄影聊到天气，从天气聊到彼此的生活，又聊政治、历史、国家、民俗。。。越聊越投机。这个GG一定是个不简单的人，尽管过着简单的生活。也许他不会去看大片，也许他已经跟他的同龄人甚至和当代年轻人脱节，屋里没有网络，想要工作上与人网上接触就去公共网吧。他不玩微薄，不玩FACEBOOK，因为觉得浪费时间。喜欢研究《道德经》之类的古典文学，并且觉得很有意思。喜欢瑜伽、喜欢读书，偶尔也会去别的国家旅行，一去就是半年。我不禁感叹，这TM才是生活啊。。。。。
聊到尽兴处，GG带我们去了一家物美价廉的当地餐馆，边吃边聊。
我们点了当地的传统菜肴，价格不到那些著名餐馆的五分之一，最后那顿饭折合人民币15块钱，但是味道却无比无比让人惊艳！可惜太兴奋忘记拍照了。餐馆的名字现在也记不起来了，但下次去我一定能找到。店面不大，装修也一般。回忆却是满满。
他给我们看了他IPOD里面拍摄的一些照片，看得我七崇拜不已。田七也给他看了的一些照片，看样子他很感兴趣。分别的时候他也给我们留了他的名片，是个好有个性的指纹名片，呵呵，里面有他的网站。
关于奇遇----人与人，你和我，越走越远，终于会无处告别。但是那些短暂的相聚，终会在时间的河流里凝成琥珀，辗转反侧里，念念不忘。
在我们的生命中，有些人的位置不可能回到相识的最初。但是，我们，会记得。永远。
回来以后我一直在想，这个世界上最难的事情莫过于在多变的世界里维持不变。这个摄影师GG几年如一日地过着简单而充实的生活，孤独却不孤寂。我想，他的人生也许不是中规中矩的，但一定是精彩的，多变却不变。成年人的世界里没有永恒。我们总是害怕人心无常，害怕人与人之间越来越宽广的距离，害怕失去。而当我们失去，我们还可以靠回忆来拥有。我们也只能如此。但谁又知道，这不是更好的拥有方式？那些失去的，永不会再失去。
“有些人的生命没有风景，是因为他只在别人造好的，最方便的水管里流过来流过去。你不要理那些水管，你要真的流经一个又一个风景，你才会是一条河。”这是蔡康永写给小S女儿的话。
人生没有固定的路。我想，作为一个母亲，我最大的快乐就是让自己的孩子快乐。走过这么多的路，我想我以后一定一定不要强迫自己的孩子去做一些他不快乐的事情。哪怕跌倒了，他还可以再爬起来。No&problem！
很庆幸当时在的两个晚上都选择住在了鱼尾。如果不是，我们无法在雨季看到此行唯一难得一见的雪山。那天早上起来把我俩乐坏了。前一天及当天的清晨4点半还阴雨连绵，当我们即将离开时候老天似乎心生眷顾，让我们一睹鱼尾峰的芳容。
恋恋不舍的。
三、密林心脏----
告别美丽的，我们要去了。
到的汽车票，自己在买比较合适，提前一天在酒店前台定就可以。或者
鱼尾出来往左边走五分钟就是，ｇｒｅｅｎｌｉｎｅ的办公室。
一路风光秀美。田七说都舍不得睡觉。有点像318国道？
&原谅我的相机无法详述记录。&
&中途吃饭的地方。风景还挺漂亮。有一条长长的河流，有点的感觉。
后来大巴转小巴，我就开始昏昏噩噩起来，有些晕车，还好田七一路不停地在跟我说话，分散我的注意力。所幸一路没怎么堵，，遇到一小起交通事故，3时后我们到了，真是期待已久呀。
&Chitwan，，意为”密林心脏”。
这里有最好的国家森林公园之一，皇家国家森林公园。从19世纪起这里是和贵族的打猎中心；后来政府与1964年在这里设立了禁猎区，国家公园于1973年成立，到了2000年的一次普查显示，这里已经有544头犀牛、80头左右老虎。
&穿越长长的丛林，我们要去看大象学校了。
一路心情都很好，景色宜人，风荡漾，阳光的颜色好看的要命，你知道，是那种金黄金黄的光线，穿透下来，打在脸上泛着迷人的光彩。
一路遇到很多的人，慢悠悠的赶象人，河边做手艺的工匠，辛苦背运的女工，河边嬉戏的孩童，与孩童分享照片的MM，兴奋拍照的各国旅人，每个人脸上的神情都在诉说简单的幸福，真实而动人，让我会想起那句著名的：
Nepal,&never&end&pe&and&love。
&我们到达的时候，太下，光线极其美
金色的阳光从空隙里洒下来，整个森林泛着光芒，好似童话中常常的看到场景，我是不是可以幻想这里有位大象王子，一直在等待着他的公主，然后两只幸福的生活。
这样的美好，即使看不到任何野生动物也不会影响心中的无限美丽。
一种爱，很快乐，叫做&简单。
大概真正的简单常常无法触及和拥有的，所以我们一直在找寻，找寻这样的简单的美好。
简单的幸福。
&大象大象，你的鼻子为什么这么长。
&树的姿态很美。
好似走进希斯金的画作里，高高的树安静却有无比吸引人，金色的光线直射下来，明明晃晃，空气就清新的直透肌肤，两个小女孩沐浴在光线深处，整个画面美丽的不由让人屏住呼吸。
生命与自然如此契合，每一次呼吸都融化其中，一种豁然的旷达，天知地知。
&一点点微风而过，心灵透明又自由。
“每件事，都只有因为爱，才能完成”。
很简单的一句，却是看到最给力的话。我一直说我是乐观的悲观主义者，因为我觉得人生注定是孤独的。可我总愿意怀揣着美好与这个世界相处，我爸以前总对我说人要保持一颗童心。我一直记着，所以热爱生活相信爱情，恣意的丰富的，我要宽广胸怀，我要灵魂美丽。
&在感受过加都的历史与尘埃，寺庙与佛像，自然的好似上帝给我们的礼物，清新又触手可及。
会经过一些塔鲁族的村庄，塔鲁族是的古老民族，有种说法他们是种族，从北部南迁到平原，然后生生代代在这里生活。
塔鲁族的房屋多为茅草屋，保持着三世同堂的联合式大家庭的生活方式，没有自己的语言文字，使用居住的的语言。
塔鲁族大多还保持着传统的生活习惯，以农业及手工为主，这里依旧使用绘画和动物浮雕装饰房屋。村子里的人看到我们总是露出羞涩的笑容，很友好，只是孩子们会追着我们说“candy&candy”，其实在几乎都是这样。LP上告诫游客，如果愿意帮助当地人，请一定不要分发糖果、钢笔和零钱，可以去村里的商店购物或者在当地的餐馆就餐。
更为吸引我的是难得的平原景色。湛蓝的天空下，绿色铺天盖地席卷而来，这里没有特别的植物与花朵，可脚边的小野花却傲放的美丽，远处是绵延的雪山，泛着闪耀的光芒。
&在旅行，行程有一天的、两天一夜、三天两夜、四天三夜，可以选择出发前邮件预定，也可在加都找旅行社预定。我是找小男孩预定的三天两晚的PACKAGE.
田七觉得实在太热了，有点受苦。我却觉得除了35摄氏度的高温，我倒是爱极了。如果还有机会去，我一定要带上儿子，带他一起去和动物们零距离接触。
酒店官网：/&&Green&Mansion是一家比较低调的中档度假村，院外最好的酒店之一。（个人认为是最好的）
和森林公园仅一墙之隔。环境非常原生态，甚至有的时候刚出出酒店门口透过森林公园的保护墙，就能看到犀牛，梅花鹿，野猪等动物。因为有保护墙所以比较安全。
推荐这家酒店的主要原因，主要是他们上乘的服务，专业的向导，另外还有最好吃的食物（早餐，午餐，晚餐还有饭后甜点都是厨师精心准备的，很值得一试。（因为去一般都是套餐，所以吃的东西都在酒店，食物是非常重要的）
Green&Mansion&（住宿、含餐、免费的咖啡、茶、森林公园、门票、骑大象、丛林徒步、独木舟、观赏大象培训中心、观看塔奴村庄、观看塔奴民族舞表演、牛车、热水（不含矿泉水），不含个人酒水饮料），免费接送车站
整个酒店就像一家热带植物园哦
关于三天两夜的行程，一般是这样的：
D1&&&一早加都大巴出发，5－6小时后到达；入住酒店，午餐；稍作休整后，去探访当地的塔鲁族村庄，然后徒步去大象宿舍；晚上回来晚餐后去看塔鲁族民俗表演。
D2&&&清晨坐上独木舟顺河而下观赏水鸟，而后登岸，沿着黑熊、老虎、犀牛的足迹丛林探险，上午是徒步；中午回酒店附近看大象洗澡。到了下午就是骑着大象继续深入森林，围观犀牛。
D3&&&住宿附近闲荡休闲；大巴去你接下来的目的地
到了酒店，老板招待我们喝饮料，然后会介绍酒店提供的设施及服务，还有未来两天的行程安排，我们完全不用操心，这里排的很妥当。
这样的行程包吃包住包玩全部在里面价格660一人。非常划算。
&中午回酒店美美地睡一觉，下午三点出发去骑大象看野生动物。
这几天的丛林生活已经让我习惯于慢节奏生活，我们坐在高高的象背上，不用担心别的野兽的攻击，随着大象慢慢的步伐惬意的欣赏风景，脑袋晃啊晃。大象时不时会用鼻子勾一些树枝和草来吃，我们这只特别爱吃，馋得很，一路走一路吃，还一路拉。时不时停下来高高的举起鼻子勾树枝吃，我发现驯象人是靠脚踩它的耳朵控制它前行的方向。有时候还会用树枝戳它。戳得我都心疼。不过大象却不以为意。要是训练棒掉在地上，反而还会用长长的鼻子灵巧地帮主人捡起来。多么好的大象啊~~
&犀牛是陆地上仅次于大象的第2大哺乳动物，以树叶与杂草为食。的犀牛是大独角犀牛，又叫独角犀牛，目前只有在北部和东部有它们的踪迹。
独角犀牛生活在潮湿的草原，喜欢白天隐伏，夜间活动，独居或者雌雄同牺。它们每天都要去沼泽或者泥潭中洗澡，全身涂满厚厚的泥浆，每涂一次泥浆，晒一次太阳，反反复复使身上罩上一套厚厚的泥衣，干燥后走路时会一块块脱落，不一会犀牛又会往泥潭里钻，穿新泥衣。这么做是为了保护自己，因为它的皮肤常常又牛蝇、蚊子等叮咬，犀牛尾巴短无法驱赶，只有靠泥衣。
独角犀牛因为角质很好，一度遭到乱捕滥猎，加上它们的栖息地遭到人类破坏，使得数量急剧下降，在上世纪70年代，的野生犀牛不到90头，后来国王亲自制定一系列措施保护犀牛，把皇家狩猎保护区改为动物保护区，为国家公园，并派驻皇家卫队，设立警戒哨所，卫队人员还被授权一旦见到偷猎者可以开枪射击，格杀勿论。公园会在日落前关闭，卫队人员把日落后人留在公园里的人当作偷猎者对待，这点要特别注意，不要以身试法。
实际上刚入园不久就看到了犀牛，运气是好，那个下午我们共看到6只犀牛，其中还有一对母子。犀牛全身铁灰色的，身上很干，像是披上了厚厚的盔甲。
目前，公园里的犀牛已经有近500头，不管如何，政府在保护自然环境与动物方面还是做了很多努力。
分享一些关于犀牛的传说与迷信，据说这种动物几乎每一部分都是有价值的，其排泄物被认为可以驱赶鬼怪和疾病；犀牛血可以治疗某些妇女病；犀牛皮制成的手镯能去除邪恶的灵魂；犀牛角可以制成激发性欲的药。
&需要注意的是，独角犀牛平时脾气非常温顺，可是一旦被触怒，就会大发脾气。而作为旅人，我们只是过客，不要骚扰犀牛包括其他野生动物，不要干扰它们正常的生活，不要让它们心理负担，只需远远观赏，不要过分热情，我们看它们，它们看风景。彼此不害怕。
&旅行的时候，作为过客，我常常希望自己可以做到雁过无痕，怎样的美好与奇妙都记在心里，而我的镜头会记录那些美丽又快乐的色彩。看，多么欢快的游客！
&刚刚尝到森林的甜头，就要告别它
已经快要夕下，一天中最美丽的时候，默默的与森林告别，我把你放在心里。
晚饭的时候，我跟餐厅的小哥闲聊。他是个有意思的伙计。会说不错的中文（仅限餐厅和食物有关的单词），居然还会唱中文歌曲呢。“有没有人曾告诉你，我很爱你。。。。”忽然冒出熟悉的中文旋律，把我七都吓了一跳。小哥说有朋友教他的。还说我们俩是这阵子酒店唯一的客人。怪不得这几天我们在Green&Masion没有看见任何别的客人。原来淡季也有淡季的好处，我们几乎包场吃饭、睡觉，太爽了！我还向小哥请教了一道奶油蔬菜汤的做法。保存在手机里。因为这几天我们每次饭前，都会端上这样一杯蔬菜汤，是我喝过最好喝的蔬菜汤！还有他的Masala奶茶，也是美味无比！
让我们尤其感动的是，最后一天上午离开的时候，当酒店工作人员送我们到机场，分别的时候他们还给我们稍上了两份打包好了的午饭。留给我们在飞机上吃的。打开一看是香喷喷的烤鸡还有水果饮料面包。想必也是小哥精心制作的吧？
后来回到国内，回想起，回想起，我也总会想起Green&masion温暖的餐厅，想起这个热情而真诚的小哥，还有他的奶茶，他的蔬菜汤。一路喝过很多很多Masala&tea，可他的奶茶最美味，我想里面有两味很特别的香料，一是温暖，一是自在。
&终于到了要离开的时候，我是有多么地不舍。
看着窗外掠过的风景，我想，上帝的仁慈在于，他只让我们知晓曾经多少次相遇，却并不告知我们曾经多少次错过。在生命的无尽的旷野之上，也许你我并没有相遇，只是擦肩，如此而已。
的热情如同那里的气温一样。而炎夏终将过去。就像终究有一天你会恍然发现，生命中不需要任何人亦能活得很健康。我们常常失去，也常常所得。只是与失去的绝对相比较，生命中的喜乐，原本皆是恩赐。原来我们都是孩子，将在手的幸福看得太理所当然了一些。
那些在与不在的人与物，已经径自就这样去了，带走它们的那一部分存在。而在我们的生活里留下空洞。伤痛会漫溢进来，填补这些空洞。留在这里的我们，日日况味存命之喜。生命就是这样悲喜交集。日复一日，直到我们终于拥有一个平静释然的微笑，成为一个老人。
再见，再见密林的回忆！
四、&小事----加都
奔溃。。。。。。。刚才上传了好多一下子全没了。我只能偷懒一下了。先罗列景点，再放照片吧
门&Patan&Dhoka
和隔巴格马蒂河&Bagmati&River相望，两座分属不同马拉王朝的皇宫。
去的时候车费150RS，回程130RS
这里是最早的入口，公共汽车站都位于门这里，出一般也会在这里让客人下车，这里离不远，肆意走走的感觉很不错。
Durbar，在语中就是”皇宫”的意思，就是皇宫广场。在谷地的三座主要城池，，和，旧皇宫前都有，各有特色
门票：200RS
售票处在最南面，我无意中从最北面进入了广场
广场内塔庙林立，比更密集，广场呈长方形，东侧以故宫为主，排列十分整齐。西侧造型各异的寺庙以不规则方式随意排列。
ps.的全景可以去售票处对面的一个上拍
Bhimsen&Temple
位于的最北端，供奉的是贸易和商业之神。Bhimsen是《摩诃婆罗多》（Mahabharata）中描述的以为英雄，据说特别强壮。碗，勺和杯子作为祭品被钉在神庙的檐柱上。这座神庙共有三层，在1682年被重新修建，1934年大地震后和1967年它又相继两次被重建。在神庙前面的一根柱子上立着一尊雕塑。
VISHWANATH神庙
Bhimsen庙的南面耸立着Vishwanath（湿婆神）神庙。这座两重屋顶的神庙建于1627年，装饰精巧，两尊巨大的石象守卫在前门两侧。神庙的支柱极为华丽，湿婆神的坐骑公牛位于神庙的另一侧。
VISHWANATH神庙
Bhimsen庙的南面耸立着Vishwanath（湿婆神）神庙。这座两重屋顶的神庙建于1627年，装饰精巧，两尊巨大的石象守卫在前门两侧。神庙的支柱极为华丽，湿婆神的坐骑公牛位于神庙的另一侧。
JAGANNARAYAN神庙
两层的Jagannarayan神庙（或称CharNarayan神庙）是用来供奉毗瑟挐的化身纳拉扬的。它建于1565年，尽管也有人认为它建于17世纪，但无论如何它都是广场中最古老的寺庙。这座神庙位于一个砖砌的方形基座之上，基座上有两尊大石狮，石狮的上方有两个守护者的形象。神庙的檐柱上刻有清晰的色情画面。
HARI&SHANKAR神庙
这座三层的神庙供奉的是一半毗瑟挐、一半湿婆神的Hari&Shankar。神庙的檐柱雕刻着被诅咒的灵魂受到痛苦折磨的画面，我却没有注意到。
尤兰德拉o马拉国王雕像
国王跪在哪里，头顶一朵莲花，并护有眼镜蛇华盖，自从1700年以来，这尊金色的雕像就一直面对着国王的宫殿。眼镜蛇的头上有一只鸟；传说只要有这只鸟在，国王就能重回他的宫殿。王宫的一扇门窗一直是敞开的，时刻准备迎接国王的归来，另外还为他预备了一支水烟袋。这个传说并没有结束，如果这只鸟飞走了，那么Vishwanath神庙前面的大象就会去MangaHiti水渠喝水。
国王雕像的后面有三座稍小一点儿的毗瑟挐神庙。这些小巧的神庙建于1590年，是用砖和石膏修砌而成的，属于寺庙风格，神庙内供奉的是毗瑟挐狮面人身的化身纳辛哈（Narsingha）。
TALEJU大钟
在Taleju女神庙的斜对面有一口大钟，悬挂在两根结实的柱子之间。这口钟是毗瑟挐o马拉（VishnuMalla）国王在1736年挂于此处的。在此之前，这里就有一口大钟，造于1703年，后来被移至红麦群卓拿寺中。受到冤屈的人们可以敲响大钟，请求国王为他们申冤。
BHAI&DEGA神庙
克利须那神庙的后面是Bhai&Dega神庙，或称Biseshvar，它虽然不高，但看起来很结实。这座神庙中供奉的是湿婆神。
这座中心庭院是王宫三座主要庭院（广场）中最大、最古老的一座。遗憾的是它通常并不对外开放，王宫的三座Taleju女神庙围绕在庭院的周围。Taleju神殿（或称TalejuBhawani）的入口在庭院的南边，脚踏神龟的女神Ganga和骑乘鳄鱼的Jamuna分列两侧。从14世纪开始，Taleju女神一直是马拉王朝的王室女神，祭祀她的宗教仪式就在这里举行。给小费可以带你进去
MANGA&HITI水渠
Bhimsen庙对面就是下沉的Manga&Hiti水渠。这条水渠有一座十字形的水池和三只雕刻传神的makara（神话中的鳄鱼）头形的排水管。水渠的旁边是Mani&Mandap，这是两座一摸一样的看台，建于1700年，曾经是果晚举行加冕礼的地方。
SUNDARI庭院
　　Mul庭院的南边是面积稍小的Sundari庭院，Sundari庭院的后面是皇家花园和Kamal&Pokhai水槽，不对外开放。猴神和半人半狮的毗瑟挐神像守护在这里。大门上方的镀金窗两侧镶嵌着象牙浮雕。
Third&World&Restaurant&就在里面，广场上随处可见穿校服的学生。偶尔会有工作人员来查票。
Café&de&Patan
售票处对面的街上有明显的标识，跟着标识走就可以了，不远。匹萨＋奶茶&295RS，的匹萨基本上都是素的。
王宫的部分建筑建于14世纪，但主要建筑却是由希迪纳拉希哈o马拉、斯里尼瓦萨o马拉（Srinivasa&Malla）和毗瑟挐o马拉等国王相机在17世纪和18世纪修建的。王宫的修建年代要早于王宫和巴克塔普尔王宫。这座王宫曾经经历国两次浩劫，一次是1768年特维o纳拉扬o沙阿攻克山谷，另一次是1934年的大地震。
KESHAV&NARAYAN庭院&　　
通过（Golden&Gate）或称太阳门（Sun&Dhoka），可以进入王宫北边的庭院。这座庭院是1734年落成的，是王宫最新的部分。穿过一扇华丽的镀进入庭院，金色的三角墙上雕刻着湿婆神、帕尔瓦蒂、象神和库玛丽女神的像。三角墙的正上方有一扇金色的窗户，国王就是在这里接受公众的朝拜。
参观庭院不需要额外付费，博物馆在庭院的二楼，需要付费后才能参观，门票75RS。庭院内还有餐厅，不过貌似都是团队在那里用餐。
人们进出都是走，所以拍不到完整的照片。如果是傍晚，夕阳洒在上，颜色一定很漂亮。
博物馆（PATAN&MUSEUM）
/patan-museum
营业时间：10：30～17：30
门票：75RS
博物馆内可以拍照
这里是次大陆最好的博物馆。铸铜和镀金纯铜作品是博物馆的主要特色，这些工艺品绝大多数都是教和佛教中的神像。
再后来就是带着相机迷路在，事实上，无论如何小心翼翼，无论怎样去研究那些看似都差不多的寺庙以及不知所云的地标，最终还是会迷失在纵横蜿蜒的街道小巷里，索性就丢下了LP，任意漫无目的游走，深入寻常百姓的生活区域，百转千回，迷失在浮华的红尘中。空气中弥漫的是Masala奶茶的香气，远处不知哪里飘来的手风琴声及和谐的唱和，看到的都是经历了几世纪而饱经风霜的石头房子，仿佛听见红砖与檀香木在轻轻的叹息，迂回曲折里，横生出一种说不出的忧伤，或许流浪的忧伤。
金庙&Golden&Temple
门票：50RS
进庙前要除去所有随身携带的皮制品，这些被认为是不洁之物。如果穿皮鞋的同学，寺庙门口有脱鞋提供，庙内可以拍照。
寺庙的住持是一个12岁的男孩，他要为寺庙服务30天，然后再将工作转交给另一个男孩。
寺庙很小，去的时候正在维修，可以上楼参观。
以下是部分的照片：
&这是我们住的gh。院子很漂亮哦！性价比超级高。也是淘宝代理那定的。非常推荐！平民版的多瓦利卡！
我们房间对面的走廊。
吃：(强烈推荐）
地点就在梦想花园对面。
据说在2001年王宫惨案发生前，迪彭德拉王储和他的女友经常光顾这里。其实我们本来是想找攻略中传说的ROBIN'吃冰淇淋的，据说是物美价廉，可是前前后后找了半天也没找到，没有太阳的还是透着丝丝寒意的，看到他家的暖炉就不想再走了，环境也非常不错。不过这里要收10％的服务费和13％的税。坐在暖炉旁吃冰淇淋，很配他家的名字，不过冰淇淋的品种很少，只有香草和巧克力的，味道也不是传说中的那么原汁原味吧，但号称是进口的。
继续更新吧
接下来是的梦想花园(Garden&of&Dreams)。
有这样一块地方，宁静，自然，美丽，绿色于一体。她坐落在嘈杂喧闹的市区，犹如城市中的绿洲，给了人们一个静谧的休憩空间。她的名字叫做梦想花园(Garden&of&Dreams)。
从车流繁忙的特里戴维路（Tridevi&Marg）转进白色的入口后，嘈杂的车声和漫天的飞尘被隔绝于高高的围墙外，人们浮躁的思绪随之自然沉淀。在公共绿地少得可怜的市区，梦想庭园宽阔的绿地吸引了大量人群。庭园里广置公共坐椅，让人们可以自在地享受悠闲的时光，而一幢幢欧式建物也改为餐厅、酒吧，提供不同的餐饮服务。
1920年，当时的首相之子Kaiser&Shamser着手兴建其宅邸。对于艺术、文学、建筑、园艺均有涉猎的他，将自己的兴趣展现于建筑规划之中。宽广的绿地上栽种着许多来自异国的亚热带植物，还有人工挖凿的水池，散置在绿意间的雕像、凉亭，以及新古典式样的白色建筑……透露出浓浓的情调。他的创意构想，由建筑师Kishwor&Narsingh付诸实施，这位顶尖的建筑师曾于1907年负责设计辛格王宫，而辛格王宫至今仍是欧式建筑的经典之作。
这个在20世纪上半叶曾风光一时的大花园，于Kaiser&Shamser死后随即没落破败。除了其中一栋建筑及其藏书赠予政府做为图书馆之用，其余的建物、陈设均隐没于荒烟蔓草间，并为人所遗忘。进入21世纪之后，政府着手将其恢复原貌，并于2006年对外开放。
梦想花园紧挨着泰米尔区的东边,虽然与热闹喧嚣的泰米尔区近在咫尺，但它却是最安静、最美丽、最诗情画意、最令人心旷神怡的地方，是最有吸引力的一个绿洲。花园虽然不大(不到7000平方米)，但她的每一处都是精致的一道风景。
高墙内外两重天，两个世界。花园不大，小而精致，有如城市中的绿色珍珠，这是一个静谧的休憩空间，纯粹放松身心的好去处。
与闹区近在咫尺，但却能远离城市的喧嚣。我感叹这儿真是最安静、美丽的地方，不是吗？
花园每个角落都洋溢着浪漫风情，这里就是情侣的挚爱，喝杯咖啡、饮料，追寻花园的那抹迷情。
花园内栽植着许多来自异国的亚热带植物，使花园更美丽，也给游人有更多的拍摄素材。
如果时间允许，建议在这个宁静美丽的花园里喝杯茶，看看那些闲适的人们，和可爱的孩子玩耍一下，随便消磨一个舒适惬意的下午。
梦想花园真的是人间天堂，这里的一草一木都是生机勃勃的，仰看蓝天白云，远离喧嚣和嘈杂，抛却纷争和市侩，心中一片宁静。但愿地球上能有更多这样的花园，这样的安宁。
四、&关于一座城池的记忆----
人鲍威尔说，就算整个都不在了，只要还有巴克塔普尔，就值得你飞越半个地球来看它。
我们后来偶遇的资深老驴GG也说，再来，就是为了。
巴克塔普尔，又名。相距加都不过13公里，一小时的车程，却是截然不同的feel。你可以这样想象，经过十几天的长途旅行，到达了巴克塔普尔，这座古城起源于12世纪，有着3座广场，中世纪画卷般的青石板路，这个城市的人精于制作木器与陶器。每当黄昏时候，老人们倚靠在广场上的一座座墙旁看着过往的年轻人，脸上是淡然的表情，与他们并排坐在一起，心中不复欲望。
&在，真的有被那些惬意和善的当地人惊异到。仿佛在他们的世界里，天生没有忧愁。给宝宝洗澡的妈妈，放学回家的学生，下棋的小青年们，铺着席子在路边晒太阳聊天的老者，从窗口探出头观望我们的人。。。每一张脸孔都熠熠生动。每一个微笑都发自肺腑。
人们坐在台阶上，躲在屋檐下，眯起眼睛，悠闲的晒着太阳，看广场上人来人往，做生意的小贩，举着长枪短炮的游人，花里胡哨的人力车，以及很多穿着五颜六色沙丽的当地姑娘们摇曳多姿。
时光仅仅是从你身边掠过。
&孔雀窗(peacock&window)
沿着一条小路走30米，在你的右手边就是这扇15世纪的窗户。它是山谷内雕刻最为精美的窗户，也是无数的明信片和风景照片上的主角，从对面商店楼上的窗口可以为其拍摄照片。
陶密嘿街旧城广场&Taumadhi&Tole
&&小的时候，幸福是简单的；长大以后，简单才是幸福。
&&NYATAPOLA&TEMPLE
这座五层寺庙高30米，不仅是最高的寺庙，而且是传统的纽瓦丽寺庙建筑的最佳典范。这座寺庙建于1702年布彭德拉.马拉国王统治时期。它的设计和建筑非常坚固，1934年的大地震只对其造成了很小的破坏。在通往寺庙的台阶两侧分列这五对雕像，每层塔基上各有一对。位于最底层塔基上的是传说中的金刚力士加亚和帕塔，据说他们的力气比常人大10倍。第二层塔基上有一对大象，然后是一对，接下来是一对狮身鹫首的怪兽，最后是Baghini和Singhini两位女神。据说每层塔基雕像中所刻画的神物都比下一层的力大10倍。掌管这一切的密宗女神Siddhi&Lakshmi隐藏于寺庙之内，她便是这座寺庙的主神。只有本寺的祭司才能瞻仰女神雕像，但寺庙檐下的柱头上雕刻着108个形象各异、色彩斑斓的女神像。各种各样的传说给这座寺庙笼上了一层神秘的色彩。其中一种说法认为女神能够制衡巴伊拉布，这为恐怖之神的寺庙就位于广场的对面。
&住的地方有个好听的名字，”Sunny”，房间不大，有一扇木雕花窗，正对Taumadhi广场上的Bhairabnath寺庙，建于17世纪，每天早晨，阳光就轻柔的洒进来，很sunny，到了黄昏，寺庙里会传来歌声，那是人们在作祈祷。想想一生中，能有多少机会可以与一座17世纪的寺庙并排而眠。
Sunny有一个很美丽的。暮色低垂的时候，沉默地在阳台上看风景。天空是悠远的深蓝色。有镶着的云朵。鸟群在砖红色的古老寺庙间盘旋飞翔。
忽然发现此刻的天空和别处的没有什么区别。但是我又知道一切都不一样。这不一样是从我内心深处生出来的，它改变了我看待这个世界的面目，就如同是改变了照亮这个世界的光线。
有的时候，我们顾虑太多，要求太高，到最后绕了很远的路回来，发现自己还是站在原地。留在心底的，是那些微小却永恒的感动。只要缱绻过一时，就能用这样的心去铭记一生，如此绝决。我相信我永远也不会忘记在的这样一个傍晚。轻轻依靠在露天的阳台的靠椅上，有点怅惘，有点寂寞，有点感动。
太阳照常升起。
又是新的一天。
依旧是同一个。心情与昨日傍晚又不尽相同。轻抚下，钟声荡漾，鸽群四散开又聚拢来。古老的建筑和雕刻似乎都还停留在最初创造他们的时代，无视时间的步伐。
寄居其间的人，都只能带着仰望的姿态。生命短暂且美好。一切都有完美的意味，似乎是电影里才有的场景，不真实的，反是自身的存在。远处传来阵阵音乐。恍惚之间我不禁忘记了自己身在何方。是醒着，还是在梦中？
&唐卡学校d唐卡价格不错，可以购买
这里不得不提到我们此行的又一段神奇故事。
由于之前在的迷路，一到，我们就找了一个会说一点点中文的小向导。他就是本地人，非常机灵和热情。带领我们走街串巷，几乎转遍了的每个角落，也省了我们很多冤枉路。逛完时间尚早，我们提出想去距离不远的昌古纳拉扬神庙转转，于是他叫上一个司机，欣然载我们而去。
一路几乎都是山路，但是景色很秀美。
&一会儿就到了昌古纳拉扬神庙。
最初建于公元4世纪，后来毁于火灾，1702年得以重建，寺庙内的部分石雕是李查维时期（4～9世纪）的作品，这座寺庙是已发现的最古老的教寺庙，已被列入世界文化遗产。
这真的给了我们一个惊喜。不知为何，我七不约而同爱极了这个神庙。都觉得不虚此行。
&也许是因为游人稀少，也许是这里的环境实在优美，此时夕下，俯瞰整个加都山谷，笼罩在一片柔美的粉色中，小向导和司机跟我们一起欣赏夕阳，做唐卡的小师傅还在认真地工作，居住在这里的孩童彼此嬉戏，放羊的少女淡淡微笑。
&在我七眼里，这里似乎是远离喧嚣的桃花源。山间的鸟儿不停鸣叫，木屋顶的烟囱里升起寥寥炊烟，小狗依旧懒懒地晒着夕阳，辛苦的女工还在背柴前行。远处花儿绽放，一切生机盎然。这简直就是令人神往的乡间风情画，好似黑泽明《梦》的最后一章，我七就是现代人，身处古老美丽的村庄中，观摩着村里人古老而传统的生活状态，这种奇特的情景，似乎超越了时空的界限。
&由于小向导免费陪了我们一下午，（我们给他的500RS只包括一开始的的钱，昌古纳拉扬是他自愿带我们来的）还没吃饭。他们提出带我们去他们LOCAL的饭店一起坐坐。其实也就是当地人的家里。我们想都没想就欣然答应。要知道那可是很偏僻的地方啊，已经不是在旅游景区了。后来我们觉得胆子也够大，那种地方是真被人卖了也不知道。不过我总是愿意相信人性本善，相信人心的美好，想想如此淳朴的人怎么会加害于我们呢？如果怀疑忧虑，反倒衬出了我们的不真诚。
于是二话不说，跟着进了人家幽暗无比的土屋，爬上木梯上了小阁楼。四个人席地而坐，倒也轻松自在。
这两家伙给我们隆重推出了他们当地人最引以为豪的CHAN&BEER,我估计就是土酿的米酒之类吧，尝了下还真的很好喝，入口绵软，酒精度数也不高，不易喝醉。田七还大言不惭地讨要了这样的一个酒杯带回来，厉害！
几杯酒下肚，大家的热情都被激发了出来。把酒言欢，人生几何！
&小向导显然很HIGH,唱起了民谣。还绘制了一幅大作。他说这是他心目中的美景。送给我们以作留念。我问是谁教你画画的，他说他是自学成才。真是一方水土养育一方人。
小伙子其实还是挺帅的，我发现他的睫毛好长好长，眼睛眨起来忽闪忽闪。他还说我七的眼睛好看。说我像没生过宝宝的人，说田七真漂亮啊真漂亮。嘴甜，呵呵！透露一下这小子还很喜欢田七哦，几乎到了舍不得她离开的样子了。。。。。。
&我们跟小向导的合影&他还故意踮起脚板&哈哈
&这是稍有些腼腆的小司机，话不多。人很好。
他还给田七在眉心画上殷红的蒂卡印记，像当地人一样。我在想那是不是就代表洞彻一切。又或许代表着看透一切？
&后来我回想起，回想起昌古纳拉扬，总有一股暖流流过心田。我一直觉得我们爱一个地方，一定是因为爱那里的人。我总愿相信我们的人生中，光明总是多过晦暗。如果你开始忘记亮光的样子，那一天，你就瞎了。所以喜欢这样的旅行，深入寻常百姓家，跟陌生人一起，敞开心扉，也许沟通不是很顺畅，也许信仰不尽相同，但是心和心是相通的，美好与真诚没有国界。这才是真正的旅行。
One&is&always&on&a&strange&road,&watching&strange&scenery&and&listening&to&strange&music.&Then&one&day,&you&will&find&that&the&things&you&try&hard&to&forget&are&already&gone.
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
六、在永恒的安宁之下----那家阔特。
由于第一天这两个真诚的小伙子给我们留下了美好的印象，之行轻松愉悦，第二天我们打算包他们的车去那家阔特。小向导强烈表示愿意免费带路，我更怀疑他是舍不得田七。呵呵！
从到那家阔特的路还真不好走。几乎一路颠簸，期间田七在买的宝贝孔雀窗还很惊险地从车后备箱里颠了出来，好在只松动了孔雀头。这个BH的女人索性把孔雀头揪了下来。继续赶路。
意料之外的是小向导又想带我们去一个他号称VERY&VERY&BEAUTIFUL的地方，那个地方还有一个当地最著名的庙。我七又一次同意了。
开上山头，俯瞰谷地。风景的确宜人。好像连风都带着些许甜意了。
&我们的车。其实一路本没有路。
&当地最有名的TEMPLE
&其实里面住着一个巴巴，也就是苦行僧。看起来威望很高的，很多人都来拜访他。
&我们乖乖坐下，不敢多语，气氛有些庄重。
&我也不知怎的要了水喝。那可是别的游客都不敢随便喝的NEPAL&LOCAL&WATER.现在想想当时是不是脑袋短路了？事实上我倒没事，倒是害惨了田七童鞋，直接导致她后面的两天肠胃不适消化不良。罪过啊罪过，偶真不是故意的。。。。
这样的地方连我都有些害怕起来，尤其是与旁边的人说到了什么毛党，说到人的信仰问题还有关于自由的理解，有些不同意见的产生。赶紧找个理由起身催小向导和司机离开。
&现在想来2个女生来到这种鸟不拉s的地方真的有些害怕&呵呵&不过这也是旅行预计之外的故事&也算是种经历吧。也正是我们这次旅行神奇之处。呵呵，就像我总愿相信人心本善。
&好不容易终于到了那家阔特的。LAMA真是个好人！又给我们安排了超大的房间。
这下又可以好好享受了。我阿赫田七不由得精神抖擞起来。超豪华大床房哎！从房间的窗户看出去几乎囊括那家阔特最好的景色，梯田、云海、连绵的群山尽收眼底。还有什么好说的呢？美景当前，大口大口呼吸吧！
&事实上那家阔特远比我们之前想象中的美好。或者说远比我们之前想象中的美好。
会有这么个地方，很低调很安静，布满了鲜花与香草。早晨起来，对着群山发呆发呆发呆，如果不是天气不好又没机会看到日出，那就真的无憾了。不过不看日出也好，可以睡到自然醒，醒来就去花园里拍各种花朵，最爱的时光呀，有时候会遇到养花的园丁，总是很有礼貌，立在一边等你先过去。或者遇到微笑的侍应生，跟你说一句：NAMASTE.
晚上回到房间，四面的墙壁是松木的，偶尔还能听见小松鼠爬过的声音。白底碎花的窗帘，一杯热腾腾的奶茶，一盏小小的壁灯，花瓶插上了紫色小花，时间在这里仿佛就是被拉长了，懒得动了，慢悠悠的，流淌来又流淌去，两个女孩倒在大床上聊聊天，真是一种幸福，温暖又幸福。
七、&人人都爱－－－－又见加都
&如果说神的孩子都爱，那么人人都爱。
人每天一早会去寺庙朝拜，手端银盘，放有水果和食物，以及黄色花朵串成的花环，再来点燃一盏盏香烛。当地人会在眉心画上殷红的蒂卡印记，也许代表洞彻一切。
空气中弥漫着如雾的暗香，朝外扩散，朝内蔓延。边走边闻，你有你的，我有我的，不同的感觉，有些香气，多年后也不会忘记。
关于，Kathmandu，梵语”光明的城市”。
在无法追溯的历史传说中，加都所在的峡谷，曾是一片浩瀚湖泊；在佛教传说中，文殊用剑劈湖，湖里的水被放干后形成河谷；教传说中，黑天神Krishna借助雷电的力量劈开湖形成加都河谷；而地理学家会告诉你，峡谷是由地壳运动时候最终形成的。
经过十几个世纪，如今，加都是最重要的古都之一，被称作”露天博物馆”。
总觉得是一座把细节发挥到极致的城市。
这里流传了太多的或美丽或忧伤故事与传说，你无法想象在那些古道各个角落每座寺庙，究竟隐藏了多少小事，那些或者华丽或者淡然的建筑，没有刻意的姿态，只是每天每月每年每世纪的存在着，不曾改变。
“寺庙之城”-
Durbar，在语中就是”皇宫”的意思，就是皇宫广场。在谷地的三座主要城池，，和，旧皇宫前都有，各有特色，的有着16世纪到19世纪间约50座建筑。所以这里又名”寺庙之城”。
瓦蓝的天空，光线炽热，这座中世纪的古城一切好，只是更有活力，人来人往，几百年来不曾改变。一群鸽子在广场上嬉戏，人走过去，一飞而起，空中划过美丽的弧线。
一场视觉的盛宴被拉开帷幕。
公元12世纪，李查维王朝古纳.卡马.国王仅用一颗的木料建成，樊语名为加斯德满达普，意为美丽的城市，语为，意为独木庙。后以此为中心造屋筑城，即成城名，这也是首都名称的由来。
湿婆－帕瓦蒂神庙&Shiva-Parvati&Temple
神庙建于17世纪，庙室正门的楼上开了一个小窗，窗口是湿婆和他美丽的妻子帕瓦蒂的木制塑像，这对神仙眷属活灵活现的趴在窗台上俯瞰着的芸芸众生。
太后庙（玛珠庙）&Maju&Deval
的地标，三层屋顶，九层台基，供奉湿婆化身。
塔莱珠神庙Taleju&Bhawan
塔莱珠女神被视为马拉王朝的保护神。神庙建于1564年，是一座3层屋顶、12层基座的典型塔庙式红砖建筑。独占的角，是广场占地最大、规模最大的塔庙。作为皇室的御用寺庙，平时不对外开放。
哈努曼多卡皇宫&Hanuman&Dhoka
哈努曼多卡意为”猴神门”，建于12世纪。哈努曼是古诗《罗摩衍那》中的雄猴神，它英勇善战，帮助罗摩战胜魔王，救回妻子悉多。所以在，神猴哈努曼被作为护法神供奉，很多重要建筑的入口处都有哈努曼把守。
嘉格纳特神庙&Jagannath&Temple&（爱神庙）
神庙始建于1563年，位于哈努曼雕像对面，是城最古老的建筑之一。面对着国王雕像柱，三层基座，双顶双层，每面都有三扇精雕细刻的门扉，屋檐上停满了鸽子。
这座神庙以色情雕刻而著名，不过这些雕刻的图形通常都非常小，而且位于支柱的底部，不仔细找的话就会错过。
黑巴伊拉布&Kala&Bhairab
巴伊拉布是湿婆神最可怕的形象。据说在黑巴伊拉布面前撒谎，立刻就会死于非命。
&哈努曼雕像&Hanuman&Statue
旧皇宫哈努宫门口，有一尊1672年建造的猴神哈努曼雕像，身披红色斗篷，屹立于小圆伞之下。雕像左侧一块石头上刻着长长的碑文，上面有两个法文及一个英文。据说这是普拉塔布.马拉国王在1664年留下的一个谜，传说指示着藏宝地点。
哈努曼多卡皇宫从15世纪以来，就成为历代马拉国王的正式官邸。神猴哈努曼被一件大大的红色斗篷遮住，头顶一把伞，据说是因为它前面的加咖纳许庙的斜梁上布满了性爱雕刻，神猴的信徒就把它的脸遮住了。
有很多的当地人在神猴面前双手合十祈祷。
如今是博物馆的入口处
特里布汶博物馆
10：30开门，门票250RS，庭院内可以拍照，进入博物馆后包包和相机都要寄存，不能拍照。
&活女神庙（）&Kumari&Bahal
神庙始建于1757年，是一座带天井的三层围楼式建筑。里里外外都是精巧的木雕门窗和围栏。正门对着，门两侧有一对彩色石狮。
庙中把一位不满12岁的童贞女孩敬奉为神，顶礼膜拜。童女神被看作教女神难近母的化身。
传说一：有一位患有恋童癖的马拉国王和一个尚为青春发育的女童发生关系，结果导致女童死亡，出于忏悔，国王开始把一个女童做为活女神来敬拜。
传说二：马拉国王定期和山谷的保护神Taleju女神掷骰子赌输赢，国王很不体面的向女神赖帐，于是女神威胁要撤销她的保护，但出于怜悯，她承诺将化身一个女童重新来到这里。
传说三：杜加女神Durga附身在一女童身上，却被驱逐出了王国，王后得知后大发雷霆，要求丈夫将女童找回来，并将她奉为活女神。
传说四：相传在二百多年前，国王有任何决策上的问题均会偷偷地去询问女神的意见，但过程中绝不能被第三者看到。可是有一次竟被国王的女儿看到了，女神一怒之下就返回天上，这皇朝最后走上了亡国的道路。于是下一任的国王就恳求女神重现人间，女神最终答允以其它形态返回人间，这就形成在人间寻找活女神的传统。&
活女神的挑选是十分严格，这群候选的女童年龄约4、5岁，全都是释迦族&(Sakya)&的女儿，身体必须完美无瑕，没有流过血，而且符合32种特征才可。挑选的最后一环是把女童关在庙中的大殿内，四周黑压压的，放满血淋淋的水牛头、骇人的骷髅头，并由一些戴上恐怖面具的人扮演恶魔，而那位从头到尾都面无惧色的女孩，便是女神杜加的化身。
一旦初潮到来，或者发生意外，大量流血，库玛丽女神的任期就结束了，届时她将恢复凡人的身份。在被奉为库玛丽女神期间，她靠寺庙的收入为生，退休后将获得一笔不菲的嫁妆。据说娶前库玛丽为妻是非常不吉利的。
女神一般都是被人抱到窗口的，双脚不能接触地面，我在上午十点半左右见到了活女神，但是不可以对活女神拍照，见到活女神后要捐钱，多少都可以。
Swayambhunath，斯瓦扬布纳特；又名&Monkey&Temple，就是很多人都知道的。
是加都必游景点之一，这里可以俯瞰整个加都，很多人到了这里只为看日出日落，加都在空旷的天际下显得渺小而平凡。我们赶着傍晚去，虽然已经不指望可以看到日落，但居高临下俯瞰整个加都也是不错的选择。
斯瓦扬布意思是自体放光，又自我存在。
据说这座神庙已经存在了2500多年，公元460年留刻得一段文字显示，这里是由一位叫做曼达迪瓦的国王建造，到了公元13世纪，已经发展成为重要的学费之地，同时这里也是河谷中最古老之一的祭祀之地，在教之前，人们在这里祭祀大自然与五行。
现在斯瓦扬布纳特神庙是一座藏传佛教寺庙。关于它，有些值得分享的传说。
传说一，很久很久以前，加都河谷是一片，湖中心生长着一朵莲花，散发着奇异的蓝色光芒，据说，这是佛祖的化身，文殊希望这朵莲花能在河谷绽放，于是用他那把智慧之剑在湖的南边山背上劈来一个缺口，让湖水从那里流出，于是形成了加都河谷。文殊在这里修了斯瓦扬布纳特佛塔，这里的每棵树都是文殊的一根头发，每只猴子都是他头发中的一只虱子。
传说二，相传原始七佛中的毗婆尸佛曾在此处投下一枝藕根，预言这里将来会长出发光的莲花，湖水将变成富饶的土地，所以相传，谷地的历史始于斯瓦扬布纳特的建立。
传说三，释迦摩尼的足迹曾经也到过这里，山坡东面的台阶旁至今还保留有文殊的脚印。藏传密教莲花生大师和阿底峡等数度驻足于此，1234年，这里成为佛教中心。
而地理学家认为谷地以前是一片，斯瓦扬布纳特位于得小山坡是以前湖中心的一座小岛。
我们打车从加都市区到山坡的西部，从这里慢慢爬向。这里是需要门票的。
人们络绎不绝，只为心中的信仰。
看了，觉得真是小儿科，可是大概真正吸引人不是佛塔，而是周围闲散的氛围，人们与动物，相处，同享受阳光，以及，对神的信仰。
关于猴子。
对猴子很为敬爱，在除了到处能看到闲散的狗狗，还有就是猴子灵活的身影，自由嬉戏。到寺庙拜神的人们，会将奉献给神明的水果和酥油饼等食物分一部分给猴子。
为什么猴子在如此受到礼遇？其一，人受到宗教影响，爱护生物；其二，人崇拜史诗《罗摩衍那》，歌颂神猴哈努曼。传说神猴哈努曼神通广大，伸张正义，除恶扬善。
LP上形容这些猴子用了“优雅”一词，容我汗下，这里的猴子在我看来怎么也算不上优雅吧，还把田七手里没吃完的烤玉米棒给抢了。话说，当时田七就惨叫一声，却不敢靠近猴子，周围的当地人都大笑，难道已经习惯此番情景的上演？
我们仰望神，神俯瞰世人。
初见，恍惚间以为是，漫天的经幡，金灿灿的法轮，浓郁的酥油味，钵的撞击声，虔诚的藏传佛教信徒，围绕佛塔四周有很多卖唐卡及藏族饰品的小店，空气中弥漫的是feel
再见，注视着天眼，心中只剩虔诚。这对天眼代表着许多意义，太阳和月亮；智慧和洞察力；也是法身佛毗卢遮那的象征。它在告诉世人，佛的眼睛永远注视着你。
那个好似问号般的鼻子，似乎是在问你，是否遵从了达摩法，同时也代表着数字&1&。
塔冠象征成佛，最顶端的一个华盖，就是修为的最终境界，极乐世界。最顶尖的镀金小伞，代表王权。而漫天的经幡，则是祈求平安幸福。
佛塔的基色为白色，但是由于上面涂抹过多的用于供奉的酥油，塔上会泛起黄晕，所以底座上的圆盖每年都会用白色刷新。
&往生，归根。
帕提那&Pashupatinath&Temple
我跟田七从泰米尔打车去帕提那，这里是加都河谷的重要行程之一。我们不担心看不到烧尸，因为所有的司机都说，这个仪式从早到晚，从不停歇地进行着。
帕提那寺，位于巴格马蒂河畔，是最重要的教寺庙，也是乃至最重要的湿婆庙，在教寺庙中的地位相当高，历届国王都有出资修缮。
是唯一把教宣布为国教的国家，信奉者占全国人口的80％以上。
帕提那（Pashupatinath）是最大的教神庙，也是次大陆最有名的湿婆神庙。帕斯是“众生”的意思，帕提则为“主”的意思。
湿婆神是教中的毁灭和创造之神，以其恐怖相最为出名，但湿神婆也有一些平静的化身，动物之神Pashupati就是其中之一。
关于帕提那寺，也有两个说法。
说法一，在河谷盛行佛教时，婆罗门桑查尔亚来到这里对湿婆教进行改革，制定了严格的教规，至今还执行着这些教规，从此帕提那就成为重要的湿婆庙之一。
说法二，”帕斯”在文是&动物&的意思，”帕提”是&保护，”那”是&伊斯瓦拉，就是&大自在天，所以这座寺庙也称”大自在天寺”或者”兽主庙”。
，死亡以黑色和白色象征，表现天人永隔的惨痛；而在，死亡是由橙色的鲜花、红色的蒂卡和金黄的绸缎来象征，在梵音缭绕中，在亲人祝福中离去，在熊熊大火中涅槃，在圣河中荡涤。
巴格马提河是人心中的圣洁的河，河水会带着死者的灵魂去到，进入天堂。在教的观念中，万物是由地、水、火、风、空五大元素组成的。人在生命终结之时，通过火能洗涤恶业，使灵魂得到净化，同时将肉身分解回归自然。以前丈夫死了，妻子是要陪葬的，而且如果家中没有儿子的话，是不能火葬的，如果是父亲去世，家中的长子要在河边剃光头发，并且走进河里净身。传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体三次。告别后，长子把火种放在死者的口中，去除死者身上的鲜花，放上火葬用的木材，再铺上稻草，灵魂随着那缕轻烟飘到了另一个世界“物质世界的众生都受时间的支配，因此必然忍受生死轮回之苦：死亡不过是重生的前奏。”
帕提那是信奉教的人往生后的地方，在生命走向终结后，会在这里举行重要的仪式，教的河坛焚尸。
教徒临死前的最大愿望，就是躺在圣河河畔，用圣河水洗净双脚，在熊熊大火中超生，家人会把他们的生前物，骨灰都撒到河里，这样他们就可以叶落归根。说白了，这里就是教徒的火葬场。
这里也是教举行节庆祭祀的场所，每年2、3月湿婆生日的时候，和的信徒们会翻山越岭来这里庆祝，人山人海。
最大的Arya&Ghat火葬场就在寺庙的门口。河边一字排开十多个，就是火葬台。我们是非教徒，不得走进寺庙，只能走过石桥，到河对岸观看，或者，一进门口往右手边，这里在火葬台的上方，可以看的更为清楚。
火葬仪式的过程：
烧尸人在火葬台上铺好干草，架起整齐且粗圆的木头；
裹着布的逝者被平放在平台上，应该是根据年纪裹着不同颜色的布，我们去的那天，是一位老妇人，裹着白色的布，额头涂着红色；
在逝者身上摆上橙色的花串，家人还会往逝者身上撒一些钱；
家人与逝者告别，离去；
烧尸人把逝者遗物丢入圣河中；
掀去逝者的裹尸布，继续铺上木柴；
整个火葬差不多要持续三个多小时，之后灰烬被推到河里，随水而逝，教认为以这样的方式可以使灵魂脱离躯体而得到解脱，人们将骨灰撒在河中，河水最终将汇入……
原谅我不敢看太久。总归是世俗之人，逃不掉对生死的长吁短叹。一会我就拉着田七走，不看了，看的我难过。有点受不了。
&乔罗迦陀寺
继续沿台阶登台，可以到达山顶的乔罗迦陀寺（GORAKHNATH），非教徒不得入内，是红白相间的风格神殿，前方耸立着湿婆神的三叉戟，周围是小佛塔，湿婆的雕像随处可见，各个方位都竖立着林迦，同样的是，猴子自由自在的穿梭其中，这里相对帕提那要安静许多，游人不多，多数是当地人。
有很多的苦行僧在这里，有的在跟游客讨钱拍照，有的在闭目养神。
蓄须蓄发、蓬头垢面，将皮肤暴露在恶略的自然环境中，全身涂满炉灰，带着象征湿婆神的三叉戟，靠施舍过活。
苦行僧必须忍受剧烈的痛苦，如绝食、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、喝尿吃屎等不合常理的事情。以苦为乐，今生遭受越多的苦难，就能赎还越多的罪孽。通过吸食大麻麻醉精神来与神灵进行沟通，不为今生修来世。
湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的山修炼苦行，即是县的岗仁波齐，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量。&　　
湿婆最强大的武器，就是在额头上的第三只眼，这只眼睛能发出消灭宇宙间所有东西的神火。在每一个宇宙期之末，湿婆就会睁开第三只眼睛，宇宙中所有天神和人畜都会被他的神火毁灭。
七、&赖在六星级酒店不忍离去----
咬牙选择最后一晚住在这里还是非常明智的决定。这几乎是现在最好的酒店。
先说说杜瓦利卡酒店的故事吧。
这不是一个普通的关于收藏的故事。
60多年前一个冬天的早晨，人Dwarika像往常一样正在的街道间慢跑，他发现路边有几个木匠正在烧木取火，点燃的木条是刚从一个废旧建筑中拆下来的门楣、窗框和廊柱，上面装饰着精美的雕刻。看着这些几个世纪之前在工匠手中精雕细琢的木刻顷刻间付之一炬，Dwarika觉得十分惋惜，一股冲动让他决定以新换旧与这些木匠做交易。他随即买来木材供他们烤火，自己则把一堆已经开裂、腐朽的木头带回了家。当时没人理解他的古怪做法，人们都说他一定是疯了。
随着的现代化进程逐步升温，只要听闻哪里有旧房改造，Dwarika就会匆匆赶去把那些年久失修的木雕悉数买进，这成了他的一种生活习惯，并继而演变为一种收藏的爱好和伴随他一生的热情。
当初刚开始收集古木雕时，Dwarika和他的家人一直不知道该怎样将这些破损的古物修复。上天眷顾，Dwarika偶然结识了塔米尔师傅，这位盲人深谙木雕传统技艺，他带领他的助手们一直坚持依照传统技艺修复木器，并成立了自己的木器工作室，还培训了数百名古木雕修复专业人员。“那时塔米尔的儿子希吉也跟着父亲学习传统技艺，当时他还是一位小伙子。许多年过去了，塔米尔已经过世，希吉也60多岁了，他已经成长为一位传统工艺大师……&
1962年，随着Dwarika的收藏日渐丰厚，他决定在自己的花园里建造一个具有风格的建筑，并把多年收藏的木雕运用其中。
但是，这项工程对他来说耗资太大，他不得不把最初修建好的两间房间出租给别人，回笼投资。之后，第三间房间也租了出去。
大约在年间，Dwarika对自己的家园进行了大规模改建，原来的牛棚被改造成庭院，车库被改造成客房，如今酒吧的位置原来是Dwarika一家的住处，楼上曾是他们夫妇的卧室，楼下是儿子的卧室。随着改建工程的扩大，他们不得不搬离了自己的家，并把这里的一切都用于出租，获取资金来挽救更多的历史遗产。
1977年，拥有十间客房的Dwarika乡村酒店开业了，它的每一个角落、每一件器具都打着本土制造的印记。
能够用于雕刻的高质量木材源源不断地供应着Dwarika酒店的扩建，但是木材的成本过高，让他无力支付。这时，他不得不以赤陶砖作为墙面装饰的替代材料。试验取得之后，这种做法逐渐普及。
1970年代，Dwarika还成立了一家旅行社，获利补贴酒店扩建所需的开支。
1981年，第二栋建筑完工，1991年又添了第三栋建筑。
Dwarika先生1992年去世时，酒店已拥有36间客房。之后他的夫人Ambica&Shrestha女士继承了他的事业。
Dwarika去世后，他的妻子Ambica继承了这家酒店。
到1998年，酒店已扩大到74间房间。
如今还有一栋楼房正在建造Spa，这是最后的工程，以后不会再有更多的扩建了。
Dwarika酒店通过自己的故事告诉我们，历史文化遗产的保护需要资金，而旅游业可以成为资金的来源，原本对立的遗产保护与旅游观光的确有可能转变为一种良性循环。
一声轻柔的“Namaste”唤回了我的思绪，这是Dwarika酒店欢迎每一位客人的方式。
巨大的铜制房间钥匙，与之相配的是房门上巨大的铜挂锁，没有一般高级酒店的现代化磁条门卡，与它古老的建筑风格配合得恰到好处。&
房间的宽敞程度也许是世界上所有五星级酒店之最。客房建筑是传统的NEWARI（尼瓦尔）风格，一切都按照先人的工艺制成。内部装饰来源于各民族的传统文化。
“古建筑中窗的数量通常是一、三、五，现在也完全照此规矩去做。过去的门窗都比现在的尺寸小，而且完全不使用钉子，我们也严格按照过去的尺寸做。
每间客房的形状、布局、家具、装饰、摆设各不相同。
许多房间的正中央被一张巨大的木床占据着，米色的床单绣有红黑相间的图案，与四周未经修饰的红色砖墙和地面上的陶土地砖色彩搭配得非常和谐；木质的镂空灯在天花板上勾画出奇异的线条。
值得一提的是，和大部分酒店一样，Dwarika酒店除了香皂和浴巾外，不提供任何一次性用品，因此去旅游一定记得带上洗漱用品，哪怕是住五星级酒店。香皂的包装纸和房间内的便签纸也都是纯手工制作，化学制品在这里极少见到。
&在同样质地色彩的贵妃榻前，放置了一幅铜制的尼式斗兽棋；
黑白相间的粗布窗帘后面，就是Dwarika先生花费毕生精力收集的百多年历史雕花窗；墙面和地面采用陶土烧制的红砖，卫生间没有采用进口石，而是以简朴素雅的石块配合流行的卫浴设备。
木质家具由酒店自己的工作室制作，没用一颗铁钉。
文化精髓无处不在，桌上刻着SARASWATI智慧女神，墙壁凹洞里摆着神兽，陶制地板上刻着曼陀罗，墙上挂着表达对尼瓦尔和佛教感恩的绘画。就连电灯的设计也是来自寺庙和尼瓦尔房屋内的传统油灯。屋内的软装饰内容丰富，花色繁多，都是当地小作坊的工艺品。
当然，房间内最吸引人的还是那些雕工精致的窗框和门框，每一片木刻都有着百多年的历史，令人有王宫般贵气的感觉。
由于大部分古老门窗都有百年历史，酒店因此获得亚太地区旅游协会颁发的“文化遗产奖”，成为仅有的两个遗产奖得主之一，难怪不少达官贵人甚至是皇室贵族都曾下榻于此，其中最出名的是查尔斯王储。
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