事事都要能2113做到无所谓即使失敗，挫折5261也不会被真正的被打倒，对世事无欲4102无求才能无所不1653为

上善若水，水善利万物而不争处众人所恶，故几於道居善地，心善渊与善仁，言善信正善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。无所为而无所谓，无所谓而无所不为。

最善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方所以最接近于“道”。最善的人居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用为政善于精简处理，能把国家治理好处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失也就没有怨咎。事事都要能做到无所谓即使失败，挫折也不會被真正的被打倒，对世事无欲无求才能无所不为

此文出自春秋·老子《道德经》

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品又稱《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作是道家哲学思想的重要来源。道德經分上下两篇原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》并分为81章。

老子生于春秋战國时期当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位战争不断。严酷的动乱与变迁让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰乃遂去。至关关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书于是老子言道德伍千言而去，莫知始终”尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴溯其源，著上、下两篇囲五千言，即《道德经》

从这两个层面来说，道之规则与常理是法形成的环境与基础法不过是以正式的形式规范化了的自然规律与常悝，因此法与道是两个不同层次的问题法来源于道，且反过来要顺应道的运动

老子，姓李名耳字聃，一字伯阳或曰谥伯阳。春秋末期人生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家學派创始人和主要代表人物

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一与庄子并称老庄。在道教中老子被尊为道教始祖，称“太仩老君”在唐朝，老子被追认为李姓始祖

大约公元前485年（周敬王三十五年、鲁哀公十年），老子看到周王朝越来越衰败就离开故土，准备出函谷关去四处云游把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游又觉嘚很可惜，就想设法留住老子

于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以但是得留下一部著作。”老子听后就在函谷关住了几天。几天后他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》

你和我谁让谁疲惫。我和你誰会赢了谁。以前的错对让我们来体会。想过之后才感觉很累。错与对再不说得那么绝对。

是与非再不说我不后悔。平衡了心态要什么绝对。放下了自己我才能高飞。

错与对无所谓，原谅这世界所有的不对错与对，我无所谓何必让自己，痛苦地轮回你對我对。

你和我大家都是一个团队。我和你相互信任才是对，共同的努力让我们腾飞，放过了自己让大家高飞。错与对无所谓，原谅这世界所有的不对。错与对何必让自己，痛苦的轮回

无所谓，让我们一起来共同面对错与对，我无所谓何必让自己，痛苦的轮回你对我对，大家都对