的思想因此两人的思想在史学批判理论、史家修养理论等方面存在诸多共通，但同时两人又在史识与史德、史法与史意及史书编纂等地方各有其独到的见解

　　章学誠在《和州志·志隅自叙》一文中说：“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法刘知几得史法而不得史意。此予《文史通义》所為做也”在这里，他通过与以上诸家的比较明确指出自己撰写《文史通义》一书，就是为了阐发史意此外，他还在《文史通义》的許多篇章中谈到了阐发史意的重要性例如他在《文史通义·言公》篇中说：“做史贵知其意，非同于掌故，仅求事文之末。”在《文史通义·史德》篇中说： “史所贵者义也。”在《中郑》篇中说：“史家著述之道岂可不求义意所归乎？”等等

　　章学诚为何如此强调史意的重要性呢？他认为史学主要包括史事、史文、史义三个部分其中史义是灵魂，因此最为重要他在《文史通义·申郑》篇中说：“孔子做《春秋》，盖曰其事则齐桓晋文，其文则史，其义则孔子自谓有取乎尔。”据此，章学诚把自己的著作命名为《文史通义》，表明他希望通过对史书和史文的研究达到通晓史义的目的。

　　他把阐发史意作为最高宗旨，也是与当时的学术背景有关的自清初顾炎武開创考据学派之后，由于清政府采取了高压与怀柔相结合的文化专制主义政策至乾嘉时代，考据学者们终日埋头典籍不问世事，竟为無用的鱼虫之学章学诚认为，这是从明人无本空谈的一个极端又走到了过分强调征实的另一个极端了因而对考据学风应当有所矫正，提倡发挥自己的主观见解他在《与汪龙庄书》一文中说，“今日学者风气 征实太多， 发挥太少 有如桑蚕食时， 而不能抽丝拙撰《攵史通义》，中间议论开辟实有不得已而发挥，为千古史学辟其蓁芜”表明自己撰写《文史通义》，以史意为宗旨也有矫正时下考據学风之意。

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