如何放下_百度百科
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本书用佛学观念关注了命运的问题，探究万事万物之间的因果因缘，探究人的欲望与牵挂。人如何可以心无挂碍地坦然面对。满遭损，谦受益，是生活中的智慧，也是人生的大道理。本性禅师在这一册中，举了很多现实中的案例，说明一些禅学大道理。
如何放下作者简介
本性禅师： 　　1965年出生于福建霞浦县 　　1985年出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师为悉明上人 　　1988年受戒于广东韶关南华寺，授戒恩师为本焕长老 　　年先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、斯里兰卡科伦坡凯拉尼亚大学佛学与巴利语研究院，获文学硕士学位 　　1996年嗣法的入室弟子明旸长老，为中国汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一 　　1998年任福建省佛教协会副会长兼秘书长 　　2000年任福建佛学院院务委员会副主任 　　2002年任中国佛教协会常务理事，同年作为中国大陆佛指舍利赴台湾供奉护送团成员，护送陕西西安法门寺佛指舍利赴台湾地区供奉瞻礼 　　2003年任福建省政协常委、省政协民族宗教委员会副主任，同年作为中国佛牙舍利赴泰国供奉护送团成员，护送北京灵光寺佛牙舍利赴泰国供奉瞻礼 　　2004年任福州开元寺方丈 　　2005年作为中国佛指舍利赴韩国供奉恭迎团成员，赴韩国恭迎在韩国供奉的中国佛指舍利圆满回归 　　2006年参加第一届世界佛教论坛 　　2007年发起、策划、组织“慈航菩萨圣像回归祖庭暨海峡两岸和平发展祈福大法会”系列活动，同年创办福建省开元佛教文化研究所，任所长 　　2008年兼任泰宁庆云寺住持 　　2009年参加第二届世界佛教论坛，同年当选为全国政协中国宗教界和平委员会委员，并应美国洛杉矶十二家寺院联合邀请，赴美国作系列禅学讲座 　　2012年参加第三届世界佛教论坛，同年于斯里兰卡总统府获马欣达·拉贾帕克萨总统亲自颁发的斯里兰卡总统佛教贡献奖，并应中国国务院侨办之邀，作为“文化中国·名家讲坛”主讲人，主讲“中国禅”于新加坡、印度尼西亚、马来西亚 　　2013年应邀参加世界佛教徒友谊会于泰国曼谷召开的环保论坛 　　出版专著： 　　禅思录：《》、《如何放下》、《》、《》、《》；行脚记：《孤僧万里行》、《》、《》；译著（中译英）：《》；论文集：《佛教的基本观点》；等。
如何放下目录
一、自己的命运自己算 　　二、六根的妙用 　　三、自在与牵挂 　　四、忙与闲 　　五、禅在生活中 　　六、古月之死 　　七、走访“三院一馆”有感 　　八、杂念的去除方法 　　九、韦陀小将的故事 　　十、修证、教育、文化、慈善 　　十一、信仰与道德应是终身的教育 　　十二、我梦想中的福州开元寺 　　十三、悟性的敏钝决定修法的顿渐 　　十四、路，倔强延伸 　　十五、信仰、事业、职业 　　十六、人各有其用 　　十七、人生与工作时间有多长 　　十八、朝圣普陀山 　　十九、我们的传承 　　二十、过客旅途 　　二十一、修身与修心 　　二十二、僧尼于佛化婚礼中应扮演什么角色 　　二十三、学佛要从学吃饭开始 　　二十四、人病人药治 　　二十五、内与外 　　二十六、宗教：社会价值观的评判标准 　　二十七、劳作通禅 　　二十八、我们为什么不快乐 　　二十九、莫向外求 　　三十、易舍能舍 　　三十一、信教与传教 　　三十二、佛教的信仰层次 　　三十三、伽蓝菩萨的昨天与今天 　　三十四、参禅境界 　　三十五、转身 　　三十六、信人如信己 　　三十七、烦恼与菩提 　　三十八、活着没有意思吗 　　三十九、有修有证才是真 　　四十、奢华与质朴 　　四十一、雕像 　　四十二、相信 　　四十三、为何活着 　　四十四、省思梦想 　　四十五、死亡体验与思考 　　四十六、忍耐 　　四十七、故乡 　　四十八、忏悔，从我做起 　　四十九、一位信徒女儿的故事 　　五十、教化之道 　　五十一、活在当下，活好当下 　　五十二、铁链岂能锁虚空 　　五十三、尊贵的树 　　五十四、至道嫌拣择 　　五十五、端午节，屈原皈依佛教 　　五十六、放下与担取 　　五十七、修证是学佛与传教的根本 　　五十八、恐惧什么 　　五十九、避天灾与绝人祸 　　六十、比经济危机更可怕的是信仰危机 　　六十一、自古知兵非好战 　　六十二、雨后清溪 　　六十三、梦与梦中事 　　六十四、福从俭中来 　　六十五、单掌之声 　　六十六、方圆哲学 　　六十七、没时间辛苦 　　六十八、每日三问 　　六十九、我是禅花一朵
如何放下书摘
一、自己的命运自己算
中国人说：“一饮一啄，莫非前定”、“命里有时终须有，命里无时莫强求”、“万般皆是命，半点不由人”、“谋事在人，成事在天”。 　　据此，一切有命，当听天由命。 　　但是，中国人又说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“世上无难事，只怕有心人”。 　　佛教对命运的看法，契合于上面的第二种说法。 　　佛教核心理念是因缘说，所谓：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。这讲的就是：命运，其上下沉浮，取决于因与缘，取决于因与缘的好坏优劣。好因好缘，一结合，果就好就优，命运就浮就上。 　　这也说明：命运不是固定的、不变的，而是可以改变的、创造的。当新的因与缘被创造了，其命运就会发生不可避免的改变。 　　那么，旧的因与缘靠谁改变？新的因与缘又靠谁创造？当然，答案是：内力——我们自己的努力；还有，外力——他们的加持。 　　由此推之：我们与他们才是命运的创造者，才是命运的主人，而不是命运本身。命运，不是我们与他们的主人，我们与他们更非命运的奴隶。命运，只垂青于不服命运的人。 　　基于此，佛陀不赞同，甚至反对算命。 　　虽然历朝历代不乏高僧名僧算命，但只是以此作为方便法门而已。 　　佛陀的遗教就提醒我们：占卜吉凶，仰观星宿……皆所不应。在戒律本中，算命被认为是邪说之一种。 　　曾经，有太白山人，说自己识天识地、知天文知地理，还擅长算命。 　　有次，慧忠国师就问他：“请问山人，你住的太白山是雄山还是雌山呢？” 　　对此，太白山人茫然不知所对。 　　慧忠国师又在地上写了个“一”字，问之：“这是什么字？” 　　太白山人答：“‘一’字。” 　　慧忠国师说：“土上加‘一’，应该是‘王’字。” 　　国师又问：“三七共多少？” 　　太白山人说：“二十一。” 　　慧忠国师道：“是十，为何非是二十一不可呢？” 　　太白山人一时哑口无言，从此不敢自夸长于算命。 　　当时，唐代宗在旁。代宗因此高兴地说：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝。” 　　因缘千变万化，造何因缘得何果。当我们不断地在创造着新的因缘的时候，未来果永远是个不定数。如果一生命运早已注定，那我们努力何用？我们为善何用？我们修证何用？而我们的努力、为善、修证就是为了改变命运。 　　为此，无须算命。算过去，已无意义，因为过去已经过去。算未来，未来也算不准，因为我们每时每刻的身口意作为都不断地影响着未来的走向。好好把握此刻，好好做好当下，才最重要。实在要算，自己算算自己的命，自己最清楚自己做了什么、在做什么、要做什么、将做什么。 　　别被命运拖着走，要把命运牵着走。
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清除历史记录关闭佛经里的放下究竟是什么意思？_百度知道
佛经里的放下究竟是什么意思？
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佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。
佛法，没别的，“放下”而已。两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？” 凡圣人者，都是放下了二元对立心，而成为圣者。放下是什么？放下一切妄想、分别、执着。提起是什么？上求佛法，下化众生。僧人舍家弃欲，青灯古佛，不明者以为躲避逃脱责任，而实际上是“以出世的精神，做入世的事业，” 先求自己觉悟，再想法设法觉悟别人。佛教的大乘行者，他们所作的事业，不但是自他两利，而且是利他重于自利，为人急于为己。孙中山先生曾说：“佛教以牺牲为主义，救济众生”，即是有见于此而说的。佛说法49年，竟问须菩提：如来有所说法不？须菩提白佛言，如来无所说。佛又说：汝勿谓如来作是念。我当有所说法。。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤佛。对于我们凡夫，放下，是心里放下，事还照常做；放下，是为了更好地担当，因为有了一个良好的心态。一天到晚批评别人，不知道检点自己，就是“放不下”；自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，就是“放不下”。 空，不是空无一物，而是把贪嗔痴等身心的各种毒素，把假恶丑放下。不是让我们把原则道义法律都放下。从未听闻佛法的人，只要懂得放下，就是个觉悟的人。六祖慧能听到金刚经“应无所住而生其心”而大悟，无所住就是不执着，就是放下。不执著，是心里不执著，事还照常做。这样我们做事时就会有良好的心态，不会患得患失，而是“不以物喜，不以己悲”。事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染着，这就是放下，这就是菩萨行。放下一切，才能见到事实真相。比如，你放不下爱情，你就会受到爱情的折磨和挫折，你的嗔恨心就随着爱情怒火炽烧而出现了，那时候，你会有生不如死的感觉，你非常心痛、怨恨、孤独、寂寞、委屈、恨不得走极端的路，极其痛苦了，你的痛苦犹如地狱冷和热的痛苦，非常折磨你，这就是爱情的地狱之心；
甄嬛传里的甄嬛，就是典型例子。她本以为皇帝是真心爱她，执著心太强。没看透皇帝的心，认为皇帝既然喜欢爱她，就必须要怎么怎么样啊。其实皇帝早说过：看上她，是她的福气。而她却当真了，认为爱情来了。一旦爱情不再，她就执意要离开皇帝，宁肯到尼姑庵里青灯古佛一辈子。后来看透了人情百态、世间冷暖，不执著了，就设计回到皇帝身边。事还照常做：
比如，佛法并不否定权谋学问，而是要看我们拿这个来做什么。佛教劝人要‘少欲知足’，并没有要人逃避责任。佛教要人‘铁肩担道义’，不能做独善其身的‘自了汉’，所谓‘众生无边誓愿度’，‘我不入地狱，谁入地狱？’就是最好的说明。
比如：佛教有句话，叫做“因上努力，果上随缘”。也就是说，我们可以把握的部分尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。倘能做到这一点，就不会有什么压力了。任何一件事的成败都是相对的，是可以转化的。如果因为这种暂时得失造成压力，不仅于事无补，还会因此带来更多的负面作用。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，那会有丰硕的收获呢？　　　　“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”
五代十国乱世时有个冯道，因曾历四朝，相六帝，被后人称为官场“不倒翁”，破中国历史以来官场记录。南师怀谨评冯道：他有三不欺：所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是…… 特别声明这个人，是不能随便效法的。现在只是就学理上，作客观的研究而已。（佛家说到大菩萨境界时，才能随类化身，随缘不变）　宋朝欧阳修说读书人的气节都被他丧尽，有奶便是娘！如果说太平时代，能够在政治风浪中屹立不摇，倒还不足为奇。但在那么一个大变乱的八十余年中，他能始终不倒，确实不简单。第一点，此人至少做到不贪污，使人家无法攻击他；而且其他的品格行为方面，也是炉火纯青，以致无懈可击。自称“长乐老人”，历史上只有两个人敢这么吹牛，其中一个是当皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自称“十全老人”。凡是被人攻击的，归纳起来，不外财、色两类，冯道这个人大概这两种毛病都没有。他本身非常正，冰清玉洁，没有嗜好，真的是学佛的。乃至他的儿子买了一条活鱼，他一看到，把儿子叫过来，就把活鱼放生了。在乱世中间拨乱反正要做到这样一个人，太难太难。在五代这八十年大乱中，他对于保存文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。为了顾全大局，背上千秋不忠的罪名。由他的著作上看起来，他当时的观念是：向谁去尽忠？这些家伙都是外国人，打到中国来，各个当会儿皇帝，要向他们去尽忠？那才不干哩！我是中国人啊！所以他说“狼虎丛中也立身”，他并没有把五代时的那些皇帝当皇帝，他对那些皇帝们视如虎狼。再看他的一生，可以说是清廉、严肃、淳厚，度量当然也很宽宏，能够包涵仇人，能够感化了仇人。老实说，后世的人要学冯道也学不到，因为没有他的学养，也没有他的气节。且看他能包容敌人、感化敌人，可见他几乎没有发过脾气。后来苏东坡同王安石都赞叹他，苏东坡讲冯道：“菩萨，再来人也。”王安石讲冯道，“佛位中人”。说他是活佛。从历史上找出一个人物，就是冯道，那真是得了庄子的秘诀。
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放下贪婪，贪财，贪色，放下社会上各种诱惑。放下心中对名利的执着，放下心中的贪嗔痴，放下心中的妄想，
比如你问着个问题，就是心中尚有欲望。那么是要求你不要问了吗？不是的。是因为问完后，可能有百种答案，但你心里自然会去区别哪个才是“对的”哪个才是“错的”。这就是放不下..... 生活中任何事情也一样，既要努力去做每一件事，去求知识...但对结果所谓的“好”，或者所谓的“坏”。都不放心上，不会影响你的心情.....
放下那些带给你痛苦的东西，不要争这个争那个的。
女乞佛团体
较劲就是害自己罢了刚刚人不要和任何较劲刚刚包括能不能解决，我也懒得管，反正我已经尽力了刚刚只是做事情，解决事情罢了刚刚真真假假的事情，呵呵，我懒得分清楚刚刚而且即使看的，我也不相信刚刚最多招魂，看一下神经病的发病情况刚刚找召唤的人去，我从来不召唤1小时前删除 病已看好，静等召唤昨天 06:30有病去看
放下：放掉，不再想起，不再在意，不再放不下。呵呵。
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佛曰：放下，究竟是要放下什么？
(1)放下争论对错有许多人不能认识到自己也是犯错的，而是希望自己永远正确，殊不知，这对我们良好的人际关系是一个巨大风险，也给我们或别人带来巨大的压力和痛苦。(2)放下你的控制欲要愿意放弃你对身边人、环境和事物的控制欲。无论他们是你爱的人，还是你的工作伙伴，或仅是街上一个陌生人，请允许他们遵循自己的状态，这样你就能感受到更好。(3)放下责备不要去责备别人做了什么，或者没有做什么，也不要凭着你的感受去责怪别人。(4)放下你的自怨自艾心态许多人之所以痛苦是因为他们消极的，不洁净的和反复出现自暴自弃的心态。不要相信任何消极的自怨自艾的想法。这样你会更好。(5)放下对自己有限的认识我能做什么，我不能做什么?什么是可能的，什么是不可能的?现在，放下你对自己问题的思考，对自己有限的认识不应该让你圈禁自己。(6)放下抱怨的心态停止你一贯对(人、环境、事物)的抱怨吧!除非你愿意，没有人能使你不快乐，没有环境能让你沮丧可怜。不是环境引发了你的这些感受，而是你自己选择的。积极想法的能量不可低估。( 7)放下批评不要去轻易批评与你不同的人和事。我们都是不同的，但我们又都是相同的，我们都希望快乐，希望被人爱和理解。(8)放下虚荣心停止去迎合和取悦别人，因为这是做不到的。只有当你放下伪装，摘下自己的面具时，你才能接受和拥抱真实，这时别人也才能被你吸引。(9)放下随意判断的心不要给那些你不了解的人和事轻易下定义，贴标签，尽管有时它们看起来很怪异不同，尝试一点点打开你的心灵。记住，头脑在打开的时候才会工作，高级的愚痴就是轻易拒绝那些你一点也不了解的事。(10）放下借口大多数时候，我们限制我们自己，因为我们总是使用这样或那样的借口，而不是改进我们的生活和努力成长。我们被它们障碍了，被它们欺骗了，要知道99%的借口都是虚假的。(11)放下过去我知道这是很难的，尤其，是过去十分美好，而未来令人恐惧的时候。但是你不得不认真考虑现实，因为现实才是你拥有的。(12）放下别人的看法，自己过自己的生活。他们总是根据别人的观点去生活，包括别人认为好的。他们忽视内在的声音，内心的呼唤。他们总是忙着取悦别人，为别人的期望生活，而忘记控制自己的生活，忘记自己到底喜欢什么，到底想要什么，到底需要什么。最终，他们忘记了自己。请记住，你拥有自己的人生，这是一项权利，它是属于你的，你必须为自己的人生而活。尤其注意不要让他人的意见左右你的道路。俗话说“先知一日，富贵十年”，成大事者必懂易经，而旺运、改运必用风水！
喜欢该文的人也喜欢佛说“放下” 究竟是指放下什么？
　　佛经中常说：要学会“放下”，正如喝茶交给我们的道理，人生就是两种态度：拿起和放下。
　　拿起，需要一份勇气；但其实放下，需要更多的勇气；放下，是一种生活的智慧，放下不是无奈，更不是放弃。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福！
　　所谓放下，
　　终究是要放下什么？
　　 放下面子
　　把面子端着，自以为是给人一种高贵感，实际是给人一种距离感。人与人的交往，为什么要被那一层没意义的面子，隔住了真心？
　　有时候我们低头，是为了看准自己走的路，很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
　　 放下压力
　　当你把责任背在肩上，压力是不可避免的，但累与不累，却取决于自己的心态。学会好好把压力转化为动力，其实也是一种前进。
　　心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
　　 放下过去
　　未来的任何一天，即使再远，也终会到来；过去的任何一天，即使是几分钟之前，也永远无法回去。过去的故事已经发生，可以怀念，不能纠结，你才能过得更幸福！
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　　 放下自卑
　　人无完人，每个人都有自己的短处，都有不如人的地方，但正是因为这些棱角，才是我们灵魂与众不同的特征。试着去理解真实的自己，把自卑从你的字典里删去。
　　不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。
　　 放下懒惰
　　每个人都能想到赚钱的方法，但为什么并不是每个人都是富翁呢？因为只有一步一步把这些想法变成现实的人，才能收获真正的成功。
　　奋斗改变命运！绝招就是把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。
　　 放下消极
　　太阳每天都会升起，即使是阴雨绵绵，哪怕是一米的缝隙都要挤出阳光！每次打算放弃的时候，不妨抬头看看，每一缕阳光在都为了照耀你前进的路而明亮着！
　　绝望向左，希望向右！如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军！
　　 放下抱怨
　　与其抱怨不如努力。所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。
　　每一颗珍珠，都是为了包容沙石而凝聚；真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。
　　 放下犹豫
　　你犹豫的时间，就会有多少人比你先踏出了这一步。有时候决定结局的，不是你走出这一步会遇到什么样的事，而是你有没有迈出这一步。
　　立即行动成功无限，认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！
　　 放下狭隘
　　心胸决定了视野，心宽，天地就宽。井底之蛙的世界永远只有碗口大小，它无法理解蓝天无边无尽，江河川流不息的美丽。有时候，我们看待事情的时候，也试着换到对方的位置思考、站在全局的角度思考，不要只顾自己的得失之利。
　　宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌。
　　 放下怀疑
　　多虑的人，往往累的是自己。有疑惑，一定要去询问，去解决，千万不可凭自己的想法就给他人下定义，这样不仅会让你失去朋友，更会让你失去对别人信任的能力。
　　心存疑虑，做事难成。用人不疑，疑人不用。不要以自己的怀疑，认定他人的思想，不要猜疑他人，否则只会影响彼此间的情谊。不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
　　一个人既要有追求和向往，也要学会摒弃和松手，迎接将要到来的美好，也要挥手告别不如意的一切。
　　把该放下的态度放下，心灵才会越来越轻松，灵魂才会越来越自由。什么叫真正的放下_百度文库
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什么叫真正的放下
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