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九字真言打开九个脉轮
九字真言打开九个脉轮
作者：生根活佛
每一脉轮上面都有一切本尊和圣众坛城，连每个毛孔里都有无数的本尊、佛、坛城，求佛不必去外求，要去求自己，自身上有佛与本尊的坛城，自心为佛心，心性为佛性。把自己修整好，自身就是佛。从打开自身体内的九个脉轮开始，九种身心的能量增长，关掉九大轮回之门，增长九种正能量，获得佛的九种心，还能获得大圆满九大光明的作用（第七部分详解）。以下我们逐一解读九字真言对应体内的九个脉轮：
1、“啊”字能打开足底轮：
也叫轮回气脉轮，位于足底处，俗称底足轮，是行走中心。此轮的人体机能与行动和肾脏有关。密宗讲，足底轮是轮回的道路。其形有诸多分支叶脉。此脉由黑色，主管动力。足部相对人体有六十四个反射区。若足底有明显的疼痛，说明相对应的器官存在隐患或疾病。当足底轮打开时，你的动力和活跃表达自如，不会瘫痪，自身感觉充满动力和活力。反之，通常感觉僵硬、刺痛等，则足底轮尚未开启，也会行动不便。如果足底轮过度活跃，你总是活跃、有动力。诵念“啊”字能打开足底轮，能发出黑光，消除嗔恨心，关掉地狱门，人身有动力和活跃，增长仁爱慈悲心；
2、“阿”字能打开海底轮：
也叫基础脉，在脊柱之下，肛门二指之上，所在地约四指宽，相当于男会阴穴，女子宫口之上，其形有四分支脉。海底轮在肛门和生殖轮之间，几乎所有的神秘体系都是以男性为主，因女性缺少阳具。此轮的人体机能与性腺、肾脏有关。由四瓣红色莲花表示。主要掌管与肉体的联系，使人感觉安全放心。如果海底轮处于活跃状态，你将觉得有种"身植大地"的感觉，感到稳定和安全。也不会不必要的怀疑他人。如果你容易觉得恐惧或紧张，你的海底轮可能并未开启，很容易感觉自己不受欢迎。如果海底轮过度活跃，你可能有很强烈物欲和贪心，并可能会过于追求安定和拒绝改变。诵念“阿”字能打开海底轮，能发出红光，消除嗔恨心，关掉饿鬼门，人身有稳定和安全，增长无贪无求心；
3、“嘎”字能打开生殖轮：
在生殖器根处，其形有二十八分支脉，有些经典说六瓣。有的宗教认为，生殖轮是欲神及神蛇最爱居住的地方。此轮的人体机能主管性腺、卵巢等。此脉由桔色，主要掌管情感和性欲。当生殖轮打开时，你的情感表达自如，而且表达时不会流于过度情绪化，对于亲密关系采取开放态度，感觉充满热情和活力，性方面也没有问题。反之，你通常感觉僵硬、缺乏情感或是常常面无表情，则生殖轮尚未开启，对于他人采取封闭态度。如果生殖轮过度活跃，你总是过度情绪化，在情绪上将会过度依附你认为性感的人身上。诵念“萨”字能打开生殖轮，能发出桔色光，消除欲爱心，关掉轮回万恶首位邪淫门，身心清净和有福，增长清净之心；
4、“萨列”两字能打开脐轮：
在肚脐处，其形有十条分支脉，是热力的中心。我们平时消化，就需要热力。此轮的人体机能主管肝、脾等，由黄色表示。脐轮主要掌管你在团体中的感觉。当脐轮活跃时，你感觉在掌控中而且有足够的自信心。当脐轮不活跃时，你容易呈现被动和难下决定，可能变成惟惟诺诺之人，无法取得你想要的结果。如果此脉轮过度活跃，则你可能会有强烈控制欲和侵略性。诵念“萨列”两字能打开脐轮，能发出黄色光，消除愚痴心，关掉旁生道门，身心有强大的力量，增长智慧心；
5、“奥”能打开心轮：
位于心窝处，其形有十二条分支脉，是信徒能感知神、佛的地方。密宗认为这是如来藏的居处。此轮的人体机能主管心脏、肺脏等。此脉由绿色或粉色表示。心轮主要掌管爱，善良等一般情感。当心轮打开时，你会具有同情心、友善，并且你会致力于和谐的人际关系。当你的心轮不活跃时，你会冷漠和与人保持距离。如果此脉轮过度活跃时，你的过度溺爱会令人窒息，通常你的爱背后有相当自私的理由。诵念“奥”字能打开心轮，能发出绿色光，消除顾虑心，关掉人间道，身心增加自由的力量，增长虔诚与真诚心；
6、“阿”能打开喉轮：
位于喉根处，其形有十六分支脉，是人类语言中心。喉轮人体机能主管甲状腺等，由浅蓝或绿松石色，主要掌管自我表达和言谈。当喉轮活跃时，你将无障碍的表达你自己，反之你倾向不说话，你的个性倾向内向害羞。不说真心话可能会使此脉轮封闭。如果喉轮过度活跃，你容易太过多话，通常喜欢掌控谈话以致于使人们无法接近你，因为你不是一个好的倾听者。诵念“阿”字能打开喉咙轮，能发出绿色光，消除傲慢心，关掉非天道门，身心轻安，增长谦虚心；
7、“央”能打开双目脉轮：
眼睛中心处，其行有左右二脉，密宗认为此脉是人临终时灵魂出窍的地方，主管肝胆，浅蓝色，主要掌管洞察力和第一识感。当此脉轮活跃时，你会看到奇迹的东西。如果此脉轮不活跃，你就看不到细节的东西。你甚至可能容易陷入黑暗。如果此脉轮过于活跃，你可能活在光明的世界中。诵念“央”字能打开双目轮，能发出浅蓝色的光，消除无明心，关掉天人道门，身心光明之中，增长明慧心；
8、“嗡”能打开眉间轮：
位于眉心处，其形有两条分支脉，如双瓣莲花。宗教神学与佛教，特别是密宗认为此轮是修佛与修神的心念依靠的中心。此轮的人体机能主管脑下垂腺。此脉由白色，靛蓝或深蓝色。主要掌管洞察力和第六感。当此脉轮活跃时，你会有很好的直觉，并且喜欢幻想。反之，你倾向于依赖权威而非自己独立的思考。你甚至可能容易陷入迷茫。如果此脉轮过于活跃，你可能活在幻想的世界中。诵念“嗡”字能打开眉间轮，能发出白色光，消除烦恼障，关掉邪恶之道，身心具备独立的力量，增长菩提心；
9、“德”能打开顶轮：
位于头顶处，形如千叶莲花，此轮的人体机能主管松果腺。此脉由紫罗兰色千瓣莲花代表，顶轮主要掌管智慧及和世界为一体的感觉，与内在聪慧并和身体死亡等主题相关。如果此脉轮不活跃，你将不会察觉到精神世界的存在。你可能在思考十分受限；如果此脉轮过度活跃，你将可能过度思考事物。你可能对于精神世界追求过度热中并解忽略你身体的需要。诵念“德”字能打开顶轮，能发出兰色光，消除所知障，关掉业障之门，身心具备佛的力量，增长诸佛的智慧。
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关于九字真言的原始版到底是哪九个字？
不作争辩，只举栗子（楼主吃货）因为我从来不读道藏的，有关九字真言的了解仅仅限于小说看到部落九兽的时候，刚刚想到九字真言而已所以就在网络上查了一下下面是我从百度百科上查到的：九字真言（临兵斗者皆阵列前行），出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。九字真言，又名六甲秘祝，密教称为奥义九字，系由&临兵斗者皆阵列前行&九字所成之咒术。典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。九字真言为中国道家的秘术。传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。还有维基百科：九字护身法[编辑]九字真言是指祝念“临兵斗者皆阵列在前”九字的护身法术，又名六甲咒语、六甲秘祝、奥义九字，本为中国道家和兵家盛行之秘术。传入日本后，也成为日本密教与修验道的山伏所重视的咒法，在一些通俗的小说、漫画中也被作为忍者的忍术，与奇门遁甲混同。随着日本动画片在世界各地盛行，这九字真言遂为大众所熟知。祝念九字护身法时常辅以在空中画字符或连续结手印（有九个手印与之一一对应）。起源[编辑]这九字最早见于中国东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》，是一种进入山林时的护身辟邪之术，称为“六甲秘祝”：入山宜知六甲秘祝，祝曰：“临兵斗者，皆阵列前行”凡九字，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也。 大意是说，经常默默的念这九个字，能让人避开一切邪恶，顺利得道。传入日本后，为真言密教之一部所混，在抄录时将“阵列前行”误抄为“阵列（裂）在前”，流传至今，主要分为切纸九字护身法、早九字护身法两类。
然而九字真言并没有什么卵用
　　抱朴子曰：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
顺便把这个也顶上来，省得有人又为九字真言是哪九个字瞎比比。
应该是临兵斗者皆数组前行，你所查到的是古人误传，不是最早版本，查这个还得去书店翻书，辰东曾对此解释过。
出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》，原文是“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着日本动漫的盛行，大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，却不知“临兵斗者，皆数组前行”。六甲秘祝　六甲秘祝---------九字真言,又称九字法。系由&临兵斗者，皆数组前行&九字所成之咒术。典出《抱朴子·内篇第四·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行。’凡九次，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（祝，古义念咒、祈祷） 六甲秘祝为我国文化，为我国道家与兵家所盛行的秘术。传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
为什么叫九字真言呢？感觉只是一句话，一个描述，一个命令而已
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九岛真言，日本轻小说作品《》中的角色之一。十师族之一·九岛家现任当家，的儿子，的父亲。
十师族之一·九岛家现任当家，的儿子，的父亲。
自身感到身为九岛烈的儿子却没有出色的魔法才能，因此决定操作并强化自己精子的魔法遗传因子，再用自己嫁入藤林家的亲妹妹的卵子人工授精，最后诞生出九岛光宣。
清除历史记录关闭九字真言是哪九字，分别代表什么意思？_百度知道
九字真言是哪九字，分别代表什么意思？
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字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个手印 1、手指秘名　　经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。 　　谓两手名二羽，亦名满月。 　　两臂亦称两翼。 　　又十指名十度，亦名十轮十峰。 　　右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。 　　十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。 　　五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。 2、密教手印　　密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅盘实相之常乐我净。 编辑本段二、九字真言简介　　九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为： 　　不动根本印（独占印、普贤三昧印） 　　大金刚轮印 　　外狮子印 　　内狮子印 　　外缚印 　　内缚印 　　智拳印（知券印） 　　日轮印 　　宝瓶印（隐形印） 编辑本段三、九字真言详解一　　九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：‘入山宜知六甲秘祝，祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟’。意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘阵列前行’误抄成‘阵列(裂)在前’，而沿用至今，随著日本动漫的引用，更为国人熟知。另有一说，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义： 1、临（灵）　　身心稳定 　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 　　结合天地灵力------降三世三昧耶会 　　手印：不动明王印 　　咒语：金刚萨埵心咒 2、兵（镖）　　能量 　　表示延寿和返童的生命力。 　　行动快速如镖------降三世羯摩会 　　手印：大金刚轮印 　　咒语：降三世明王心咒 3、斗（统）　　宇宙共鸣 　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 　　统合一切困难------理趣会 　　手印：外狮子印 　　咒语：金刚萨埵法身咒 4、者（洽）　　复原 　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 　　万物之灵力，任我接洽------一印会 　　手印：内狮子印 　　咒语：金刚萨埵降魔咒 5、皆（解）　　危机感应 　　表现知人心、操纵人心的能力。 　　解开一切困扰------四印会 　　手印：外缚印 　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒 6、阵（心）　　心电感应/隐身 　　表示集富庶与敬爱于一身的能力。 　　透视、洞察敌人心理------供养会 　　手印：内缚印 　　咒语：莲花生大士六道金刚咒 7、列（裂）　　时空控制 　　表示救济他人的心。 　　分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 　　手印：智拳印 　　咒语：大日如来心咒 8、在（齐）　　五元素控制 　　表示更能自由自在地使用超能力。 　　使万物均为平齐------三昧耶会 　　手印：日轮印 　　咒语：大日如来心咒 9、前（禅）　　光明/佛心 　　表示佛境，即超人的境界。 　　我心即禅，万化冥合------根本成身会 　　手印：宝瓶印（或隐形印） 　　咒语：摩利支天心咒 编辑本段四、九字真言详解二　　“临（りん）、兵（びょう）、斗（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。 　　对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。 　　PS.临 兵 闘 者 皆 阵 列 在 前(りん、 びょう 、とう 、しゃ、 かい 、じん、 れつ 、ざい、 ぜん)，“皆”是念かい ，而不是けい哦！ 　　作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。 　　正如前文中提到的，在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。 　　唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。 　　“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。 　　身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。 　　对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。 　　语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。 　　现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。 　　《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神秘作用。 　　意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”，此时即使有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。 　　东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理，我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是攸关生死的恶斗，既然是以性命相搏的死斗当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。 　　理解了密宗的“三密加持”我想大家应该对忍者每次进行战斗前无论如何一定会结手印、诵真言、集中意念的原因有所了解了吧。 编辑本段五、西藏密宗版的九字真言手势　　
临：双手食指立起，其他手指弯曲组合。 　　
兵：二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。 　　斗：无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。 　　
者：食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。 　　皆：手指全部向外弯组合。 　　
阵：手指全部向内弯曲组合。 　　列：左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。 　　
在：二手的拇指和食指围成圆形。 　　前：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。 　　《我和僵尸有个约会》中马小玲召唤神龙的时候念的咒语，就是这几个字。
九字真言分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
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