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【纪】《廣韻》居理切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切音己。《說文》絲別也《詩·大雅》綱紀四方。《傳》理之爲紀《疏》紀者,別理絲數又《書·洪範》五紀:一曰歲,二曰月三曰日,四曰星辰五曰曆數。《疏》五紀者五事,爲天之經紀也又《書·畢命》旣歷三紀。《傳》十二年曰紀又《詩·秦風》有紀有堂。《傳》紀基也。《疏》山基也○按《六書》略音起。又《禮·月令》月窮于紀《註》紀,會也又《穀梁傳·莊二十二年》災紀也。《註》紀治理也。又《周語》數之紀也《註》數起於一,終於十十則更,故曰紀又《史記·本
【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切,音詺《說文》自命也。从口从夕夕者,冥也冥不相見,故以口自名《玉篇》號也。《廣韻》名字也《春秋·說題》名,成也。《左傳·桓六年》九月丁卯,子同生公問名于申繻。對曰:名有五有信,囿義有象,有假有類。又自呼名也《禮·曲禮》父前子名,君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也《易·乾卦》不易乎世,不成乎名。又《春秋·說題》名,大也《書·武成》告于皇天后土,所過名山大川。《疏》山川大乃有名,名大互言之耳又名號也。《儀
【何取】语气表示不足称许宋秦观《王俭论》:“至于该洽经史,明习故事工词令,妙威仪动为名流之所称,所谓一时之美一日之长,夸污世而矫流俗者也君子何取焉?”
【它】《玉篇》古文佗字佗,蛇也《說文》虫也。本作它從虫而長。上古艸居慮它,故相問無它乎又《玉篇》非也,異也《正字通》與佗他同。《易·比卦》終來有它吉。《禮·檀弓》或敢囿它志以辱君義。又《揚子·法言》適堯舜文王爲正道,非堯舜文王爲它道,君子正而不它。又《正譌》它,虫之大者。象寃曲形。今文加虫作蛇,食遮切與托何切,二音通用。
【山物】山中出产之物《关尹子·三极》:“时翔物,时逐物,时山物,时渊物,端乎权乎,狂乎愚乎。”《周礼·考工记·画繢》“山以章”汉郑玄注:“章,读为‘獐’。獐,山物也。”明王履《以山中所得松实万年松分遗友人》诗:“偶携山物馈诸公,明日都来问所逢”
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