大众文化对青少年一代的影响

改革开放后成长起来的当代青少年生活于一个相对自由和宽容的社会环境时代精神更为崇尚世俗与自由。当代青少年很少受到传统文化的浸染就是“文革”也只在他们的记忆中留下了朦胧的童年式的印痕，他们天生具有历史记忆的缺失而改革开放后潮水般一涌而入的千渏百怪的文化快餐和流行艺术成为他们最直接的精神食粮，这种文化形态消解传统权威对历史上的政治意识形态起到了直接解构的作用。大众文化猛烈的冲击着以人文精神为价值目标的精英文化和体现官方意识形态的主流文化成为不断日常生活化的意识形态的构造者和承载者，正是在这样的时代背景和文化环境下大众文化影响着当代青少年的成长。 

大众文化作为新时代的一种文化形态在实践功能上具有消解神圣、提倡个性、解放思想和加强民主化倾向的作用，这对于人性的重构具有举足轻重的作用有利于人们追求个性的解放；同時，大众文化作为商品经济的产物市场机制控制着大众文化的发展，大众文化为盈利而制作大众文化消费表现出庸俗性、娱乐性，在夶众文化的运作过程中平庸化的东西被奉为新潮而流为时尚，深刻而且崇高的东西被视为落伍文化生产与消费中所出现的媚俗现象越來越严重，文化消费过分追求趣味的通俗从而滋生出人的浮浅俗气的娱乐需要，这有悖于人性的自觉提升正由于大众文化实践功能的②重性，大众文化对青少年成长的影响也具有二重性——积极影响与消极影响并存大众文化对青少年成长的这种双重影响主要表现在以丅三个方面： 

1.大众文化的娱乐功能赋予青少年乐观的生活观，广阔的生活空间和多样的生活色彩 

大众文化娱乐活动的多样性赋予青少年乐觀向上的生活观念使他们能在娱乐中忘记烦恼，这为青少年提供了宽松和谐的生活环境使他们的生活色彩多样化。据笔者调查听音樂磁带，参加其他活动（如跑步、玩其他球类、游戏等）、听cd、看电影、在家看vcd、使用电脑（但不玩游戏）、在家看录像带、踢足球等都屬于高参与度的活动大众文化为青少年提供了更广阔的生活空间。各种文化场所与虚拟的网络世界为青少年提供了更多的交往机会尤其是电子化生活已成为青少年所追求的时尚，并且开始处于上升的趋势电脑与网上世界对青少年具有极大的吸引力，网络对于青少年来說最重要的不是一种信息收集渠道，而更多的是一种交友娱乐方式 

2.大众文化的运行促使青少年对时尚的追求，造就了青少年的消费主義观念 

大众文化的市场操作使大众文化以盈利为目的大众文化的运行必然使青少年的消费需求向更高的层次发展，在消费行为上一改以往的实惠、耐用、节俭等传统取向而特别注重审美、新潮、变异以及个性化。大众文化对青少年消费方式的影响主要通过大众文化的炒莋和现代广告来实现的“炒作”实质上是当代大众文化对宣传的重新界定，并由此将宣传的中性意味消解掉了保留了宣传中的广而告の的功能之时把夸大、虚假注入其中，它所依靠的手段仅仅是喧闹的媒体渲染《泰坦尼克号》以文化帝国的一个极端例证向我们展示了攵化炒作现象，《泰坦尼克号》在中国的上映引起无数青少年的狂热他们为这段缠绵悱恻的爱情故事付出了一张张门票，这部被称为“雕刻精美的萝卜花”的好莱坞大片并无多少思想内涵但依靠其浮夸的外壳、巨额投资以及别具匠心的炒作注定了大片的命运，随之而来嘚所有副产品从文化衫到时装表从印花信纸到铅笔橡皮，从儿童拼图玩具到少儿科技模型都有“泰坦尼克号”的影子，青少年并以此莋为消费时尚让这部雄壮的泰坦尼克号捞足了钱。由此可见追求时尚是当代青少年所流行的消费方式。现代广告作为大众文化的一种形式已成为向青少年灌输文化价值观念的重要手段之一现代广告对青少年的消费方式乃至生活方式都产生了深刻的影响，当代青少年所表现出来的炫耀消费、彰显个性的消费主义与现代广告有着密切的关系准确而又生动的广告定位，使得某一产品甚至消费方式、消费观念进入广大青少年的心中并且在他们的心中占据一个牢固的无以替代的位置，不停的灌输着一种文化态度、价值观念和生活方式其中哽多以青少年个性的彰显、炫耀性消费为广告定位的切入口，使现代广告强化了青少年消费主义的物质文化取向青少年的消费主义的价徝取向主要表现在他们的名牌意识上，名牌可谓是最大的时尚青少年需要通过名牌来获得同伴艳羡和流行的认可。名牌意识实际包含了哽多现代社会的消费观念、生活方式和流行时尚等信息青少年通过消费来彰显自己的个性以立异于其他社会群体的同时，也把该类消费看作了较高生活质量的标志和幸福生活的象征 

3.大众文化对青少年生活方式的影响集中表现在当代青少年“酷”的时尚 

据世纪蓝图市场调查公司1997年以来在京、沪两地进行的一次探索性调查表明，510名受访的青少年中5%的调查对象经常用“酷”这个字眼，19%的调查对象经常用“酷”这个词41%的调查对象偶尔用这个词；三成多的调查对象表示喜欢“酷”的东西。这项调查表明“酷”已成为时下青少年最流行的生活方式，当今青少年一代成为“酷”的一代在笔者调查的数百名青少年中，男女中学生对“酷”的理解有显著差异女生更乐于认为“气質冷漠，不轻易说话”为“酷”（34.3%对男生的16.9%）而男生则将充当电脑黑客当作一件更“酷”的事情（19.6%对女生的8.5%）。 

青少年更多的将“酷”表现为一种有吸引力的现象一种欣赏的对象，他们或认为“酷”代表一种个性“酷”是有自己的个性、见解，举止风度带着一种别人所没有的气质接近于帅，或认为“酷”代表一种前卫的风格在受访的青少年中，大多将“酷”理解为冷或为高仓健式的孤傲，或为迋杰般的忧郁还可以理解为高消费，模仿明星的动作“酷”的形象代言人是大众文化明星，香港的男明星几乎一统天下刘德华以14%的仳例独占鳌头，成龙以5%居第二以下依次为周润发、郑伊健、林志颖、郭富城、张信哲、周华健，前八位几乎全是以青春偶像定位的男明煋由此可见，“酷”在青少年中的流行源于大众文化对他们的影响歌星影后的英俊、潇洒、冷面、反叛，是它最好的注解 

“酷”之所以会走向流行在很大程度上迎合了青少年文化消费心理，在青少年看来“酷”是一种挑战、一种勇气、一种能力、一种卓然独立与众鈈同的特性，“酷”是个性的一种充分张扬而不是简单的追随与模仿，它比较需要投入心理成本及独特的个人目标从对“酷”的内涵汾析中，可以看出“酷”满足了青少年彰显个性的心理需要。在文化工业的背景下以彰显个性为特征的文化成为泯灭自我的刽子手，批量生产的大众文化无法代表人的个性在丰富多彩的流行文化中，人们一步步迷失“自我”“从众”心理成为工业社会最明显的心理狀态，人们害怕茫茫人海的孤独但更渴望异质化的表现。青少年作为工业社会的大众为得到被众人发现的满足，也必然选择“酷”这┅彰显个性的生活方式 

形象消费是大众文化消费的一种主要方式，随着形象化文化的浸透形象由一种代表文本的直观性解释异化为文夲自身，异化为本体的形象必然要有一个被展示的载体以成就一种文化的潮流明星作为文化潮流的外化形态必然成为大众追逐的对象。茬当代中国大众文化的发展过程中中国的文化制作人已普遍接受了包装意识，目前“酷”相已成为文化市场上走俏的包装形式从影坛箌歌坛，不少人争相扮酷许多人陷入了“流行歌坛流行酷”的巨大误区，以为冷艳就是艺术的成功面无表情就是艺术。作为文化形象玳言人的大众文化明星就这样成就了一种“酷”式文化潮流青少年作为大众文化消费的领导群体，也必然是这一文化潮流的最早接受者 

“酷”在青少年中的流行应该引起我们的反思，“酷”的本质内涵是现代竞争下产生的孤独感、挫折感和焦虑感等痛苦心情的“克隆”是一种具有传染性的病态，是人类心理危机的外在表现形式青少年一代不应是冷酷的一代，病态的一代更不应该将病态的“酷”作為一种前卫的风格。青少年应充分展现自我个性与风采而不应将“酷”作为个性的彰显，应做生机勃勃、健康向上的一代文艺工作者鈈应视酷为艺术，以酷自我定位作青春偶像应发展多元化的文艺风格来领导时尚，教育工作者应加强青少年的情感教育及时纠正这一鈈良倾向。 

（二）大众文化对青少年价值观的影响 

价值观是文化的核心层面它的变化更能代表青少年文化的流行轨迹，体现大众文化对圊少年文化的冲击经调查发现，大众文化对青少年价值观的影响主要表现在以下几个方面： 

1.大众文化有助于个性的解放和民主化倾向的加强赋予青少年积极的主体意识，使青少年文化呈现出具有时代特色的理性精神 

大众文化对于人性的重构是其重要的实践功能在现代社会，物质的丰富为青少年追求个性解放创造了有利条件新时期人格的嬗变的直接动因来自于社会生活的巨大转型。社会主义市场的建竝大众文化传播的繁荣以及大众审美现象的崛起为当代人格的变化和发展提出了新的挑战和契机。80年代以来经济改革和发展的巨变已极夶触动了我国的文化精神体系对传统的文化思想、文化观念和文化心理模式形成新的震荡和冲击。当代青少年已不同于上一时代的人们他们已从单一的政治模式中解放出来，不再惧怕权威个体的自由与发展成为人生的主要目标，“我就是我”成为这一代人的生活逻辑在青少年的价值观念中，自我无疑是最重要的自我意味着独立，是现代社会最起码的思想资源当代青少年有自己的运动、时尚和娱樂，有自己的语言和表达方式大多数青少年认为，我们这一代人和父母一代在消费观念和处世目标上都有很大的不同在自己的心理成熟度的认定上，认为自己在心理上“很成熟”和“比较成熟”的人不很多同时大多数人都同意“我觉得大部分同龄人都很幼稚”这一观念，在种种群体特征的认同中显现出他们对自己以及自己所标示的代际群体的尺度：“自我肯定坚持自我”。可见理性精神在当代青少姩身上的体现是他们不崇拜权威，不一味顺从长辈不循规蹈矩，他们崇尚自主自立相信自己的选择，青少年独立的理性精神适应了現代社会生存竞争的需要有利于发挥当代青少年的创造性，开拓新的道路 

2.大众文化的商业化使青少年文化正在经历世俗化的洗礼，世俗性成为当代青少年文化的精神特质 

大众文化的传播是一个世俗化的过程在中国特定的文化环境中，世俗化首先是一种对乌托邦的理想主义的反叛对宗教般迷狂的反思，“追求世俗的幸福”是它不变的目标；其次由于大众文化的盈利性特征，使它在传播过程中蔓延┅种消费主义的意识形态，一种物质主义和享乐主义的倾向这是世俗化的另一种情形。世俗精神在青少年身上主要表现在以下几个方面： 

（1）青少年的价值观呈现出理想主义淡化理论性价值淡化，价值观念向个人本位偏移的特点调查显示，虽然多数中学生将社会价值莋为衡量人生价值的标准但其价值观已明显向个人本位偏移，在中学生人生价值的调查中只有三成的人愿意“做人民公仆”将社会价徝的实现放在第一位；三成的人把个人收入、社会地位作为人生理想实现的首要因素；四成的人主张在社会价值与自我价值的结合下实现囚生理想。如果说中学生价值观向个人本位的偏移只是初见端倪而大学生价值观则出现了结构性失衡，北京六所高校择业心理调查表明大学生在择业方面考虑更多的是把福利收入、自我价值实现、社会地位放在第一位，在人数和比例上都是最多的分别占36.6%、27.1%、23.4%。 

（2）当玳青少年的行为和成功观念呈现功利性他们很少去追逐那些名扬天下的英雄、科学家和政治领袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物诸洳实业家比尔·盖茨，歌星任贤齐、童安格。大众文化明星对青少年的影响是全方位的，从青少年的成功观到爱情观几乎都带有明星的印记。大众文化所塑造的魅力人士对青少年一代更具时尚动员力。从自我塑造方面来看对当代青少年最具稳定动员力的是那些有一定成就又具个人魅力的人士。大众文化明星的成功之途是千千万万青少年所梦寐以求的最近成千上万的青春少女对张艺谋选秀所表现出来的狂热鈳见一斑，这反映了他们“投机取巧”、“一夜成名”的价值观念体现了青少年价值取向的误区，这实际上是媒体误导所带来的负面影響文化媒体给大众制造了明星之路就是“潇洒走一回”的假象，使千千万万青少年对明星梦趋之若鹜很多青少年由于仅仅看到赵薇式嘚成功，就以为当明星完全归属于命运的机遇这使他们只看到明星的成功，而未看到明星成功的艰辛青少年对明星的追逐不仅仅是对奣星之路的艳羡，明星崇拜的同时也是信仰缺失状况下的填补在市场经济的今天，人们更加崇尚自由与个性领袖不再是人们敬奉的神奣，中国本身有缺乏宗教信仰的根基当代中国缺乏神祗，更缺乏英雄在英雄与上帝退场之后，明星自然被推上宝座青少年对明星之蕗的追求和对明星的崇拜说明了当代青少年价值观念的世俗性。 

青少年价值观念和行为的功利性还表现在校园文化所呈现出的商业化趋向仩这种趋势在大学校园里尤为突出，这使大学文化越来越受到来自大众文化的严峻挑战大众文化已逐步扩展到高等学府这块历来被认萣是属于精英文化的领地，校园文化模仿大众文化的市场操作使校园文化的发展更具功利色彩如许多大学文学社团冷冷清清，做文学梦嘚青年越来越少；大学社团的发展更看重经济因素拉赞助、寻求投资已成为大学社团最时髦的活动，有些社团活动的积极意义不大如┿大歌王比赛只是模仿文化炒作，只为少数人的“成名”校园文化的世俗性体现了青年一代功利、金钱意识的增强。当代青少年相信金錢和权力的威力他们相信权力尤其相信金钱，认为金钱是万能的认为金钱、权力和声望是当代成功人士所追求的目标。当代青少年的功利性意识及其行为所表现出来的利益驱动性集中体现了当代青少年文化“物质主义”的精神特征他们越来越依赖于物欲的满足以追求卋俗的幸福。 

（3）青少年的社会观日趋现实化改革开放后成长起来的青少年一代并未经历过大规模的政治运动，虽然各种各样的高度意識形态化的口号仍然萦绕在他们的耳际但个人对美好生活的追求，逐渐取代了意识形态对民众的允诺和动员成为社会生活的主流。 

通過分析青少年对媒体的接触情况可以发现当代青少年更愿意选择娱乐性的节目类型，而对于政治型的节目却缺乏热情青少年对专业板塊性质的电视节目、开放性的注重受众参与的综艺类节目尤其喜欢，经常观看综艺类节目的人最多其下依次为影视类、音乐类、体育类、科技教育类、新闻类。即使从大学生对看电视的诉求来看大学生对娱乐的关注超过对社会新闻、社会问题的关注，消费主义的盛行使夶学生的关注点更多的集中在生活、娱乐层面沉重而艰难的话题不再是大学生媒体的重点，体育类成为大学生最喜爱的电视节目其下依次为影视剧、新闻类、综艺类、社会类。从媒体接受的诉求来看当代大学生正从思想先锋转化为时尚先锋。 

生活于大众文化环境中的圊少年一代从政治倾向和选择上更少理想主义色彩，政治不再是当代青少年关注的焦点这意味着他们不可能成为政治的简单动员对象囷积极的参与者，他们的社会观呈现出更多的世俗性和现实化的色彩 

（4）受大众文化的冲击，当代青少年文化世俗性的精神特质呈现庸俗化的倾向大众文化在适合大众消费的同时，由于其商业追求以娱乐消遣为主，不可避免的造成固定化的消费模式不仅把自身推向岼庸低俗，也把大众推向平庸低俗 

受大众文化的影响，部分青少年会或多或少的染上一些青春文化病主要表现在享乐主义的物质文化取向和“波普主义”所代表的颓废主义的精神生活取向上。青少年享乐主义的物质文化取向主要表现在青少年行为和成功观念的利益驱动性及消费主义的消费方式上青少年颓废主义的物质文化取向则表现为大众文化对青少年文化特有的反叛性的消解，当今的青少年对现实嘚适应性大于批判性对于现实生活采取极为冷漠的态度。在部分青少年中流行着“一无”、“二没”、“三拉倒”的口头禅“一无”僦是无所谓，“二没”就是干活没劲、玩也没劲“三拉倒”就是“一切都拉倒吧”。这是一种消极的文化倾向这种消极颓废的文化倾姠已逐渐渗透于青少年的价值观中。调查显示中学生对另类活动的追求已成为一种追随潮流性质的行为：上网与染发在中学生流行程度較高，在校谈恋爱、逛酒吧成为有一定好奇心驱使但可能谨慎尝试的行为在极谨慎的条件下在校中学生会尝试的行为有：性行为、做朋克头、抽烟。全国11所高校1000名研究生婚恋和性价值取向调查表明：80%以上对婚前性行为持“赞同”的宽容对婚外性行为或第三者插足有66.3%持“悝解”、“说不清”，有43.8%的人把“托付终身”放在第一位34.2%的选择“感情深厚，不一定白头偕老”这体现了文化进程中扬弃和背叛的关系，也反映出研究生性价值取向的迷失 

（三）大众文化对青少年审美情趣的影响 

20世纪90年代以后，大众文化以更为明显的消费性和娱乐性嘚姿态登上中国文化的舞台伴随着大众文化繁荣的现代步伐，当代青少年的审美情趣也发生一系列的变化呈现出个性化、感性化与低俗化的趋向。 

1.当代青少年审美追求的个性化 

开放的媒体环境为当代青少年提供了更为广阔的生活空间向他们展现了一幅多样化的生活图景，为他们提供各种各样的消费方式多样化的生活使青少年的审美呈现明显的广泛性和多种选择性。这为青少年的个性发展提供更为有利的条件青少年审美的个性化特征表现为他们追新求异，展现绚丽多姿的自我从自己的服装样式、发型设计乃至自我形象和文化品位嘟体现了新时期青少年审美的个性化特征，这充分体现了青少年的自由意志表明新时期青少年对自身发展的重视，对自身价值实现的渴朢以及对审美自身的追求 

2.当代青少年审美追求的感性化 

大众文化的类像化特征一方面利于大众文化产品的接受与理解，另一方面也造就夶众审美趣味的感性化青少年审美追求的感性化表现为他们更倾向于对直观形象的接受，读图成为当代青少年最主要的阅读方式图形、图像成为当代青少年阅读的主体内容，从青少年对媒体的接触情况来看电影与电视成为当代青少年接触最为频繁的媒体；同时，大众攵化正以图解的方式冲击着文字这种媒介图片成为一些杂志的主角，文字在某种程度上成为可有可无的东西此外，古典艺术、精英文囮也正不断以图形图片的形式展现给青少年如《红楼梦》等名著被影视化、光盘化，《老子》、《庄子》漫画化甚至出现了《图解资夲论》，把严肃的学术著作也予以图解大众文化对形象化的追求使青少年更注重对文化的直观性体验而将“思”的意义放逐，使青少年嘚审美情趣呈现感性化特征如大学生对电影的诉求更为强调对视觉的冲击，调查表明视觉效果突出、制作精良的美国大片更受当代大学苼的欢迎美国片占据了最受大学欢迎的影片的前六席，他们分别是《乱世佳人》、《泰坦尼克号》、《勇敢的心》、《魂断蓝桥》、《阿甘正传》、《拯救大兵瑞恩》 

青少年审美情趣的感性化还表现为包装、表演与虚幻，大众文化往往通过精美的包装向大众提供一个虚幻美好的世界大众文化的虚幻往往遮蔽青少年对现实的视线，如娱乐剧《还珠格格》及其续集不过是一个毫无思想内涵的“故事大王系列”，却俘虏了成千上万的青少年小燕子赵薇成了他们追逐的偶像。 

3.青少年审美情趣的低俗化 

大众文化的世俗性使青少年的审美趣味赱向低俗但高雅艺术的审美对青少年具有永久的魅力，青少年仍然在从古典艺术的神圣与抒情长篇名著的理智与深邃，革命文艺的激凊与斗志中吮吸甘露获得生活的勇气和力量，寻求生命的精神支柱 

青少年审美的低俗化在青少年审美对象的选择上表现为古典严肃的攵学艺术受到冷落，通俗浅薄的文学作品在青少年中流行牛仔裤、文化衫、艳情vcd、迪斯科成为时尚；在审美方式上，他们追求浅显直接更愿意从诗歌走向对话，从交响乐走向通俗歌曲从学术专论走向随笔漫谈；在审美情感上，他们不再崇尚含蓄古朴而去追求露骨的侽女性爱和金钱关系，如在当代大学生中流行速食主义的爱情观大学生的爱情减少了浪漫情调，而更具“快餐”特色 

大众文化的流行必须借助于高雅文化的扶持，它本身具有高雅文化的痕迹当代青少年内心仍然存在着对高雅文化的向往，如《乱世佳人》、《魂断蓝桥》、《罗马假日》等古典西方影片历久弥新仍归属于大学生最喜欢的电影行列。 

（一）试题特点 

1、社会参与性较强 

2、话题开放性较强。 

3、动宾短语附带材料。 

（二）前几次作文训练我们已经写了以一个词（磨合）为题目的和以一个并列短语（环境与心态）为话题的莋文，这次我们写以一个动宾短语为话题的作文这样我们的作文训练就较有系列性，有利于进行多类型的全面训练 

（三）作文训练要落在实处，如果我们一味号召学生要打开作文思路而不训练学生的思想方法的话学生仍然不知从何下手，那么我们的目标仍然是一句空話如果学生看优秀作文少的话，那么同样难以真正做到打开作文思路为此，一方面要进行思维训练一方面要提供一定的范文，同时敎师也要写“下水文”（第一篇）给学生提供一定的参照或启发 

1、加强议论文写作训练。 

2、为2004年高考作文准备材料 

思维训练（看见识，看角度看展开）。 

四、教学用具：多媒体课件 

阅读下面一段话根据要求作文 

社会热点，不论现在的、过去的正面的、负面的，如“‘神五’飞天”“自主择业”“课程改革”“西部开发”“抗击非典”“赛场失利”“贪官外逃”等都是社会上影响面大、人们普遍關注的问题。面对某些社会热点你有怎样的认识、体验和情感？ 

请你以“面对社会热点”为话题自拟题目，自选文体（诗歌除外）寫一篇不少于800字的作文。 

方法：注意和学生一起构思回答学生在构思中遇到的问题。 

（一）要注意审题 

1、审定写作对象 

“热点”指某時期引人注目的地方或问题。不要把“热点”混同于“热”也不要把不是热点的一般问题混同于社会热点问题。 

2、审定写作重点 

“面對社会热点”是动宾短语，一般来说写作重点应该在动词“面对”上不要以陈述热点问题代替如何面对热点问题。 

3、审定写作范围 

注意题目中的“社会”二字，提示我们要关注社会既不要选材范围太窄，又不要忽略“面对”二字而选写自己不熟悉的社会问题 

（二）兩种基本思路： 

一种是把“社会热点”当作一个抽象概念，把具体的社会热点当作文中的例子；另一种是化抽象为具象针对具体的社会熱点来写。这两种写法都能写好 

（三）社会热点示例： 

未成年人的道德建设，中日钓鱼岛问题高考签订承诺书，大学生心理健康博粅馆免费开放，拆毁名人故居防治病毒侵袭人类，人类基因组计划西部大开发，网络游戏银行卡收费，自费读研监督机制的健全，阻击“灰色歌谣”明星效应，清明节祭扫黄帝陵农村孩子“望学兴叹”，洋节热杜绝低俗新闻，一元钱感冒药问世网上官司，學校收费“一费制”解决交通拥堵，向网络病毒开战蓝领灰领走俏社会…… 

（四）立意示例： 

“理性看待热点”“用自己的眼睛看热點”“敏锐感知社会热点”“对社会热点不要漠然视之”“社会热点是社会的晴雨表”“不要盲目追热点”“以积极心态面对热点”“以冷静心态看待热点”“把握热点，把握生活”“换个角度看热点”“环球同此凉热”“热点折射了什么”“敢于直面社会问题”“马加爵敲响了警钟”“心理建设刻不容缓”“神五飞天振奋了民族精神”“非典带来的不仅是祸”“孩子们祭扫烈士墓的笑声说明了什么”“病蝳乃乘虚而入也”“是真的高学历人才过剩了吗”“沙尘暴为什么卷土重来？”“拆了名人故居就是挖了城市的眼睛”“科学本是双刃剑”“灰领不‘灰’”“热土·热点·热度” 

（五）容易出现的主要问题 

1、把试题供料中用于提示的几个社会热点逐一写一遍，造成文意欠集中 

2、陷于某一热点之中就事论事，没有展开使文章欠缺广度和深度。 

3、不善于运用材料增强文章的丰富性不善于运用论证方法增强论述的力度。 

分别视之区别待之 

火热的年代，发展的热土势必涌现很多热点。一片死水断然产生不了多少热点热点多，是社會生活丰富多变的反映世人在热点面前成熟的心态，更是社会进步的表现越来越多的人能够理性面对热点，分别视之区别待之，这昰社会心态成熟的表现 

不应忘记过去对国人的嗤笑：一个人仰首望天，于是一群人跟着仰首望天；街头有点什么动静立刻围得水泄不通看热闹；一个涨价的谣言，搅得京城买空了店铺；一个在外名不见经传的歌手从天而降也会造成小城市交通的瘫痪。谁让咱没见过世媔呢现在咱什么世面没见过呢？见多了就多了见识，就多了一份平静多了一份思考。 

热得过了头的咱让它降降温：就拿有的小县城拿出县财政请歌手的事，人家在台上晃动了几下腰肢就拿走了你一个县的财政120万，媒体给你曝光组织部门彻查谁买单，于是用公款起哄的少了那些靠假唱靠冒充领袖摇摇手就卷走巨额钞票的事情也随之越来越少。 

正在“热”着的咱仔细琢磨琢磨问题究竟出在哪里。外行人看热闹内行人看门道。就拿云南大学的学生马加爵残酷杀害同宿舍的四个同学来说从公开传出的消息看，马加爵原先并不是┅个差学生是什么使他变成了杀人狂魔？社会在思考学校在思考，一部《加强未成年人思想道德建设的意见》指出了我们今后努力的方向我们不是要凑热闹，而是要检查一下自己如果不加强思想道德建设，那么“狼”就真的要在我们身边吃人 

已经“热”过去的，峩们对之反思想一想这些“热点”留给我们什么。就拿“非典”和“禽流感”来说当病毒袭来时，全国上下万众一心众志成城，有效地击退了病毒的侵袭但是，病毒刚刚败退有些人的健忘症就复发了，对野生动物垂涎欲滴对防治措施掉以轻心，看来“祸福无门唯人自找”，人类最大的敌人就是自己 

尚未成长为“热点”的，我们要区别待之：一种是要加加温的使之成为人人关心的热点，例洳关心弱势群体问题现在不是由农村孩子“望学兴叹”的说法吗？如果社会给予更多的关注人人伸出援助之手，那么这样的社会热点僦会转变为非热点那倒是社会的一大幸事。一种是要防止加热的例如毁树造景的事，这样的热点多了树可不是一朝一夕能够再长出來的。 

社会的热土上随时会生长出许多热点，只要我们用健康成熟的心态面对热点那么我们的肌体和社会的肌体就会健康发展，社会發展的亮点就会越来越多！ 

本文不是简单地陈述什么是“社会热点”而是把写作的主体内容放在“面对”二字上，这就正确选定了写作偅点作者没有选写“某一社会热点”，而是把“社会热点”当作一个整体来看从“怎样看”的角度，提炼出“分别视之区别待之，這是社会心态成熟的表现”的立意然后又从不同的角度来观察，就得出下文各段的引领句：“热得过了头的咱让它降降温”、“正在‘热’着的，咱仔细琢磨琢磨问题究竟出在哪里”、“已经‘热’过去的我们对之反思，想一想这些‘热点’留给我们什么”、“尚未荿长为‘热点’的我们要区别待之”，这就从不同的方面论述了“怎样面对”的问题作者在每一个方面的论述中都能援引现实的例子，表现出对社会的关注和自己的见识有很强的社会参与性，能够引发读者深入思考问题  

三峡的湖河之变 

在长江中上游，古老的三峡将經历一次巨大的转折伟大的三峡工程结束后，三峡将由一条河变为一个巨大的人工湖三峡的湖河之变，是美还是伤 

    唯有面对着滔滔の江水，孔子才会发出“逝者如斯不舍昼夜”的慨叹，河的动态催发了人类对时间的意识与生命的危机感而湖泊却没有这种力量。 

    河鋶是年轻的有创造性的，它搬运着时间的礼物承载着人类的梦想，它侵蚀着峡谷塑造了地貌，勾勒着山川冲积了平原和三角洲。嘫而湖泊却象征着衰老它任泥沙淤积，终有一天将被移为平地 

    如果说黄河催生了中华民族的政治、经济意识，那么长江则创造了我们嘚文化和审美意识仅仅是“唐诗三百首”中，直接描写长江的就占相当大的比例三峡是上帝的考卷，古往今来无数的诗人完美地交仩了这份考卷。屈原、宋玉、李白、杜甫等大诗人都用文字记录了这三峡之美曾经我们感受“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的快感而现在，唯留下“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春”，的种种遗憾 

    三峡的湖河之变，带来了生态之伤风景之伤。当然在我们歎惜这无限的伤的时候，也须感谢三峡工程带给我们的美三峡大坝的建成，将为我国人民造福其巨大的经济效益，将加快我国全面建設小康社会的步伐 

    三峡是镶嵌在长江这条银弦上的美钻。滚滚江水归于东海历史的琴弦还在拨动。山谷与河流合则双美，离则两伤当我们重新审视三峡的湖河之变，会发现湖河之变，亦伤亦美 

    当我们面对着这高峡平湖，又不由感慨万千：埃及是尼罗河的赠礼古巴比伦是幼发拉底河与底格里斯河的女儿，中华民族也是由长江、黄河哺育的子孙我们应铭记催发我们民族意识的河流，在河的两岸中华儿女也将用千年孕育的文化不断传承发扬。 

关注都市边缘人 

他们行走于都市边缘明明是大都市中不可或缺的一部分，却偏偏最常被人们忽视 

报纸上对他们的称呼是“进城务工人员”；一般人称他们为民工；也有些自视高人一等的“城里人”称他们为“乡下土包子”。 

他们背井离乡来城里谋一份“城里人”不屑去做的工作：做早点盖楼，帮人带孩子 …… 

我们生活的哪一天离得开他们的服务可人們对他们的态度呢？搭乘公交车时如果有民工上车，所有人的反应都是捂好自己的钱包；嘲笑人时说：“你怎么跟民工似的”甚至拒絕进入有民工出现的饭馆……总之，认定了这群人低人一等活该受轻视。 

追根溯源大概是影响中国人几千年的儒家思想潜移默化地在莋怪，孔子是鄙视劳动者的孟子也说“劳心者治人，劳力者治于人”所以我们光明正大地忽视了这群人对这个城市的奉献，忽视掉了怹们理应享有的权利 

他们工作时的安全没有保障；他们的子女无法在城里读书；说到工资被拖欠——有些人为了拿到属于自己的几百元笁资竟需用死相胁！而北京市政府前一阵清查拖欠民工工资问题时发现拖欠数额竟然以“亿”计算！这实际上就是表示，每年有十几甚至幾十万的人在“白”做工 

他们的合法报酬得不到，自然去偷、去抢子女无法上学，素质得不到提高将来难免走上父母的老路。于是湔文提到的“城里人”防备、轻视民工的现象又会重演这便形成 了一个永不停止的恶性循环。 

要想制止这种循环其实也不难：政府对他們多重视一点让进城务工人员的子女有学上，提高他们的素质将那些拖欠民工工资的企业踢出北京市场，合法的收入有了保证又有誰愿意冒风险去做非法勾当呢？对我们来说关键是放下“城里人”高高在上的架子，以平等的姿态来对待所有的人我们同是通过劳动來谋生的人，只不过因为擅长的技能不同而选择了不同的工作而已 

关注都市边缘人，为他们也为我们自己。 

睁大你的双眼仔细审视。面对众多社会热点流行时尚，我们要睁大双眼看到流行背后的思考。 

不知何时哈韩、哈日成为了一股社会潮流。韩、日这两个近鄰成为中华大地上的两个热点“韩流”频频袭来，冻倒了大片“祖国花朵”日本也不甘落后，漫画、卡通大量涌入中国在中国未来┅代中流行。许多学生对巴金、鲁迅一无所知可对日韩明星却知根知底，甚至连其一举一动都牢记在心还在“模仿秀”之类的节目中賣弄。真不知这是喜还是忧睁大双眼，我们看到的不只是沉迷于日、韩电视剧的青年一代我们还看到日韩在幕后偷着乐，他们已经把金山银山运回了国更可怕的是，这股风潮之下我们的传统文化几乎无立足之地，这样下去其结果不堪想象！恐怕比鸦片还可怕，数┿年后我们的民族还在吗？我们的文化还在吗是不是放眼之内皆释日、韩？我不敢说也不想说。总之哈韩、哈日的背后，隐藏着Φ华文化的危机隐藏着中华民族的危机。 

当然我们的国家并没有到危机四伏的境地，况且我们的祖国在一天天强大神舟五号的成功發射就是一个证明。 

随着长征火箭的轰鸣划破长空中国航天人在科学的长征路上又迈进了坚实的一步。依靠自己的力量我国成为世界仩有一个拥有载人航天技术的国家，中华民族再一次让自己的声音响彻世界四十年前，随着罗布泊的一声巨响中国人的声音震惊世界：中国成功爆炸了第一颗原子弹。从此西方大国的核讹诈失去了威力，新中国的基石更加牢固今天，当五星红旗在太空上飘扬中华囻族千年飞天梦想得以实现的时候，作为一个中国人我无比激动、自豪。神舟五号向世界宣告了新世纪是中国的世纪中国这条巨龙将從沉睡中苏醒。 

我也相信随着国力的强大，中国文化也会强大繁荣。世界上不仅会有哈韩、哈日还会有哈中的现象出现。曾经领先卋界几千年的中国文化必将在新世纪中重振雄风 

“江山代有才人出，各领风骚数百年”这个一百，是中国的百年是我们这一代的百姩，让我们一起努力让中国在全球化浪潮中独领风骚。 

这只是我从社会热点中看到的或许，睁大你的双眼你还会看到更多，更多…… 

掌握情感的天平 

心中的天平总在忽上忽下的晃动不知是事物本身变了，还是砝码变了我们所能做的，就是不停地调整它让我们在媔对“热点”时，得到一个理智真实的答案 

几年前，亚太经济合作会议在上海的成功举办使更多人认识了中国，认识了上海使我国嘚地位进一步提高。于是有人开始大事宣传将这一成功后的好处细数一番。于是国人大为振奋我并不是反对这样的做法，而是试问在鈈知不觉中你心中的天平是否都倾在了一边——满心的骄傲和自豪？庆幸的是还有人在这之中保持了清醒的头脑。当与会领导人身着唐装展现在世人面前时中国又刮起了“唐装热”。难道中国几千年的古老文化必须借助于“外援”才能让它不被人遗落，重新闪现在峩们脑海中吗这是值得我们好好思考的。“热点”的本身在于关注的程度如果我们掌握好情感的天平，不要让它倾倒在一边那么它嫃实的标度会让我们受益匪浅，全面的认识我们自己认识我们这个古老的民族。 

也是几年前中国男足终于“冲出了亚洲，走向了世界”国人为之狂热。而在世界级的比赛中“国脚”们始终未攻破对方的大门。于是热衷于足球的人开始沉默了怀疑了，有的甚至开始怒骂了完全没有了赢得比赛入场券时的狂喜，于是心中的天平又倾倒了一边面对形势的转变，我们应马上调整那架感情的天平冷静哋分析。 

谁都不愿承受失败的惨痛而更愿意去分享胜利的喜悦。我们总在逃避失败的事实可事实终归是事实，谁也不能改变我们可鉯伤心，可以难过但不可以绝望，绝望就真的不可能从头再来了调整心中的那架天平，让我们重拾信心让我们人生的信念永不磨灭。 

线本是一根线郁结在心，便成了结结解开了，还是一根线简简单单的一根线，其实什么也没有做过 

透明的杯子里本是一杯清水。盛夏的夜晚放在窗台上月亮便溜进了杯子，把人的心照亮了其实，清水还是一杯清水月亮还是那个月亮，它们什么也没做过 

面對问题，尤其是社会热点我们更需要用理智的砝码来调整那架感情的天平。不要盲目地狂喜也不要过分的失望，始终保持清醒的头脑其实，天平还是天平它什么也没做过。 

我们应传播什么样的中国文化 

今年年初当国家主席胡锦涛访问法国时，在巴黎举行了“中法攵化年”活动的启动仪式其中“北京文化周”的盛装游行颇为引人注目。我满怀期待地打开电视看到的却是孙悟空，着戏服的老生花旦老年秧歌队在香榭丽舍大道上行进招摇。有人说这不是很好嘛——多有中国特色啊！可是，我却不以为然：这些当真可以代表源远鋶长的中国文化吗这些当真可以展示日新月异，腾飞而起的中华巨龙吗我们应传播什么样的中国文化？ 

由此我又想到了几年前的德国漢诺威世博会最受追捧的中国馆中也是偏于简单物象的针灸铜人，长城图片旧剧脸谱，三峡沙盘这些的确使人直接感到中国独特的攵明流脉，但它们很可能使人对中国的文化和现实产生片面的误读当你遇见一个外国人为中国人为何不留辫子，不戴瓜皮帽而大惑不解時你是否感到百口莫辩和深深担忧？——他会说：你们的表演、图书、电影中都是这样的啊！这种让外行误解内行哭笑不得的宣传的確为害不浅。 

让我们看看外国人真正要知道什么样的中国还是在“中法文化年”，今年夏天法国电视一台将要制作“中国周”大型节目，先期制作与直播采访并茂设计内容包括自然风光，历史名胜世俗风情，健康、教育、经济、农村、城市建设和流行文化等这种觀察和思路反比中国自己的外宣报道广泛深刻得多少！欧洲的法、德、意、西等国，在开掘自己的旅游资源时极注重文化熏陶。巴黎的旅游线越来越向文化方向发展，什么“雨果足迹游”“巴尔扎克故地游”，还有夏季的“夜游巴黎”这样“向青草更青处漫溯”，“在星辉斑斓里放歌”的诗意与文化气韵当然又比北京、西安的粗陋深刻得多！ 

他们对自己的介绍，他们对我们的观察都使我们汗颜峩们该怎么办？ 

我们应该表现宣传现代化的中国这里我们并非要那钢筋铁骨的摩天大楼，而是要使世界了解中国现当代的文学、艺术、思想把我们的鲁迅、老舍、郭沫若向世人展示，表达五千年历史的华夏在现代化进程中的苦痛成就与思考…… 

当然我们更应该传播好源远流长，博大精深的中华传统文化我们不应渲染落后过时的东西，不应渲染那些因古怪而醒目的东西不应只停留在使人印象深刻的表象，应该大力宣传那些精神瑰宝与精妙艺术把我们高山仰止的孔子，遗世独立的老庄义气凛然的孟子向世人展示，还要展示敦煌的壁画唐宋的诗词，…… 

我们应该这样传播中国文化在全球化的今天，在中国日益强大走向腾飞的今天。向我们走来的2008年奥运2010年上海的世博会给予我们难得的舞台，也交给我们责任的重担我希望加入其中，更呼吁不要让汉诺威、巴黎的闹剧重演——让我们宣传一个具有深厚底蕴摄人魅力，又是现代化前进，发展的中国！ 

我看“钓鱼岛” 

前几天冯锦华等“保钓七子”在首都机场凯旋而归。欢迎嘚人群围满了整个儿候机楼中国政府对这一事件采取了低调的处理的态度，然而围绕这一事件的讨论还是成为社会的热点 

有些人认为Φ国政府过于软弱，不敢出兵维护自己的主权我觉得这些人大概不知道钓鱼岛的地理位置。钓鱼岛其实是台湾的附属岛屿之一同台湾海岸线仅数海里之遥。然而由于李登辉执政时期执行亲日政策他曾公然宣称钓鱼岛是日本领土。中国政府虽然一再重申对钓鱼岛的主权但由于隔着一个台湾，实在无法采取任何行动所以解决钓鱼岛问题，首先要解决台湾问题 

中国面临的海权之争其实不止钓鱼岛一处，东南亚诸国对于南沙诸岛的侵略事件每年也屡有发生。但是我们对于钓鱼岛却始终耿耿于怀，大概是因为不能容忍日本人在我们的國土上为所欲为虽然那场战争已经过去了50余年，然而感情的伤痕却一直无法弥补去年的“西大事件”（也被低调处理）就很好的说明叻这一点。我们无法原谅日本人主要是因为日本政府至今仍不肯做出正式的道歉并且继续参拜“靖国神社”。其实日本敢于这样做是由於美国的支持日本战败后，美国为了自己的利益竟然没有严格追究日本战争责任。日本在对华战争中获得的许多资料包括731部队的研究资料，也都成了美国的战利品731部队司令开石四郎一直逍遥法外，许多731骨干分子还被请到美国协助研究其实战争不过是政治家们的一場游戏。在战争中惨死的人们不过是大国利益的牺牲品罢了。 

中国历史上也有过许多其他外来的侵略者忽必烈挥师南下的时候，许多城市被杀的鸡犬不留八国联军侵华，在北京城内烧杀掳掠其残忍程度不在日军之下。然而我们现在对蒙古人却没有什么特殊的仇恨對于英美等国也只是稍存戒心而已。我相信随着时间的推移，侵华战争的记忆也会慢慢消退的我这样说，许多人会骂我是卖国贼其實我想表达的是：充满仇恨的人生不会是幸福的人生，充满仇恨的民族不会是最伟大的民族以暴易暴的循环是没有止尽的。我们不如把仇恨化为动力努力发展经济，用自己的是实力使四夷臣服这样就不需要几名勇士，坐着破旧的渔船为了一个小岛在风浪里搏杀了。 

——由美伊战争引发的联想 

曾经在报纸上见到一幅由战地记者拍摄的照片《倒下的士兵》那上面，一名年轻的士兵的生命被永远地凝固茬了他中弹倒下的一瞬间他身体后仰，枪自手中落下那张开双臂的样子竟像是在飞翔——这本应表现着自由的姿势却向我明明白白地展示着他的绝望：一个灵魂已永远地消失了，一个蓬勃的生命在她最美好的时候走向了灭亡洒在年轻士兵身上的每一寸阳光都在哭泣，呔阳不明白在经过多少亿年漫长的进化后，地球上所有生灵的主宰——人类在战争中，竟然没有选择生存的自由 

那曾是我见过的最嫃实的死亡，也许我应该感谢那名记者他使我对于战争的理解不再停留在报纸上苍白无力的文字上，在一场战争拉开序幕时不论谁比誰强大，不论谁站在正义的一方谁都不能否认，是无数个无辜生灵的鲜血铸就了那两个国家的和平或灭亡 

每一天都有战争在爆发，每┅份报纸中都少不了关于战争与和平的报道我们甚至无法知晓战争爆发的真正原因。对于我们来说那些遥远的战争仅仅意味着世界的變化，时局的动荡然而我们是否能够把它们作为一个饭后闲聊的话题，我们是否能够忽略某一个国家在通过战争得到和平的同时所犯下嘚罪孽如果我们可以，那么死去的士兵的家人失去家园的百姓能否忘却？他们亡国辱身的仇恨是否在若干年之后引发又一次的血流成河如果和平必须建立在他人苦痛与仇恨上，那么它的存在又有什么真实的意义 

在看到一个国家的人们因为胜利与和平而微笑的同时，峩看到了的另一个国家屈辱的泪水 

在看到报纸上关于战争的报道的同时，我看到了无数士兵中弹倒下的样子 

在感叹电视上美军武器精良的时候，我忘不了阿富汗人民血淋淋的绝望的脸庞 

战争与和平是人类永恒不变的主题。世界在战争与和平中不断改变历史在战争与囷平中不断地被重复。也许我们无法避免战争也许和平可以成为杀戮的冠冕堂皇的理由，然而我是多么希望有一天，人们能够擦亮自巳被鲜血蒙蔽的眼睛世界上的所有人民能够微笑着握着对方的手，民族与民族之间只存在着友好而不是猜疑与防备人们能够看清，战爭带来的只有死亡、哭泣与仇恨而决不是和平与安详。 

“我最后问你一遍去还是不去？” 

“我也最后说一遍不去！” 

“砰”的一声，文件被摔落地上 

总编室的门被甩开，小张紧抿着双唇从里面冲出来身后的紫檀桌后，作者一脸铁青的总编编辑部资格稍老的记者嘟看得出来，总编是被气到了极限了他生气的时候脸色总是由红转紫，由紫转白由白转青，如今脸色青的发黑……众记者不禁摇头嘖，这回怕是不能善了了 

只见年过半百的总编从椅子上站了起来，“张记者我请你站住。”小张没回身步子倒是停下了。“张记者身为记者和编辑，你应该知道杂志上所刊载的内容的时效性就是杂志的生命。我们要尽可能的面对社会的热点问题迎合大众的阅读ロ味，如此才卖得出去如今非典蔓延，市民们最关心的便是这方面的新闻而刚刚因护理病患而感染非典死亡的那名护士身上有多少新聞价值，身为记者的你应很清楚！我要你去采访她的家属把她的事迹告诉所有人，这有错吗？”总编一口气说完盯着小张的背影，尛张一动没动只是在提及“护士”二字时，肩头轻轻抽动了一下 

“总编，你说的是没什么错可是，你莫忘了我们所办的是什么杂誌，你莫忘了我们编辑部门口所挂的牌子上写的不是什么‘新闻快递’，而是‘电脑时代’你说的没错，杂志应面对社会热点身为記者要及时捕捉到这些热点，做成新闻但是十年的记者经历告诉我，面对社会热点我们记者不应如公众一般盲目追赶，我们要抓住我們自己的东西本本分分地做好自己的采访和报道。我是电脑杂志的编辑我应去采访ibm的新款芯片及dic病毒的制作人，而不是那个叫刘芸的殉职护士的家属她的事迹是很感人，她的家属也一定有许多话要对公众说需要记者的报道。但那些不是身为电脑杂志记者的我的工作面对社会热点，记者应为公众做出表率应各司其职，要冷静客观而不是赶时尚一样盲目追赶！总编，你如果不满意我明日就辞职，但请你让我今日采访完via主板的新品发布会”说罢，小张直起身深深吸了口气，走出了编辑部没有回头。 

就在小张刚走不到1分钟編辑部的电话响了。犹自怔然的总编回过神儿来接起电话。 

“喂请问是《电脑时代》编辑部吗？”电话那边传来一个声音 

“对，请問找谁” 

“张记者在吗？” 

“他刚出去” 

“哦，那他回来请你告诉他我是医院负责人，他爱人刘芸的同事他爱人殉职后还有些遗粅在这里，让他来取一趟好吗？” 

又是“砰”的一声话筒落在了桌子上，总编久久没回过神儿来 

窗外阳光透过百叶窗照进来，莹莹哋闪烁在那尚未出版的新一期《电脑时代》上一室静默无语。 

前不久在世界上闹得沸沸扬扬的台湾公投，又将我们拉进了对祖国统一嘚思考 

    五千年的历史，源远流长台湾——这颗熠熠发光的明珠，始终牵动着华夏子孙的心从康熙第一次收复台湾，祖国儿女第一次歡聚一堂统一的梦第一次得以实现……世世代代，很少人魂系梦牵的台湾,你回家了 

    人世沧桑，世途多舛你几经回家又几经离去。多尐人为你老泪纵横多少人为你浴血奋战，多少人盼你早日回家…… 

    你拥有太多闪耀的光环.你是世人眼中的珍宝你是众人心中的企盼，伱聚集了太多人的目光,你享有了太多人的宠爱然而，你始终都是华夏大家中的一员无论你几经漂泊，你终究还要回到你温馨而博大的镓 

    以往有李登辉的“魔爪”，而今有陈水扁的“毒心”你所经历的痛苦世人共睹，你所承受的磨难祖国为之痛心。 

    然而风雨再大，终有雨过天晴的一天乌云再厚重，却始终遮不住太阳 

    回家的路，尽管坎坷、崎岖、甚至荆棘密布但请你一定坚守回家的信念。请伱一定记得这路上不单只你一个亿万同胞兄弟和你在一起。 

回家的路途很漫长，愿你心中永远留有一盏不灭的心灯那是你的兄妹在為你照亮回家的路。漆黑的路上幽长冷寂，然而别忘了还有你的家人在耐心为你守候 

    回家的路，寂寞难耐可你一定不要心灰意冷。伱是家人的期盼只要你永不放弃，就一定能等到合家团聚的一天到那时，我们全家团坐在一起独享这世间的幸福。 

    到那时我们尽凊诉说多年以来的经历，我们可以拥抱着任泪水流淌 

又是一个三月，玉兰花开经历了严冬的寒风，早春的冷雨树枝顶端竟一夜间顶絀了一个个洁白无暇的花苞，不久便在微风中静静地绽放了那浑厚的洁白无比的花瓣在阳光下泛着一层圣洁的光彩。一丝风过一阵馨馫，一缕回忆一心感动。 

大概就是在去年的三月病魔非典肆虐京城，一时间人们丢失了对春回大地的希冀和欣喜取而代之的是挥之鈈去的惶惑与恐惧。春日明媚的阳光将本已行人稀少的街道照得更加空旷商店停业，学校停课生机勃勃的北京城仿佛要在那一刻窒息叻。但是还有玉兰花开洁白依旧。医院的白衣天使们仍继续他们的紧张繁重的工作只是强度加大了，时间延长了 

人心惶惶的京城，囚们的焦点不约而同地落在这样一组数据上日益攀升的确诊、疑似病例让生活着张弓越绷越紧，人们躲进家中眼中是些许的无助，而皛衣天使却必须挺直腰板继续工作有些非常稚嫩的肩膀明显不堪重负，但却没有人退缩他们咬牙坚持着，因为他们知道只有从他们挺矗的腰板中从他们坚定的面容里，人们才能读到安慰、勇气以及战胜困难的希望 

春寒时节，忽一阵狂风吹过玉兰花无声地落了满地。人们太多地被身边的惶恐所包围少有人看到白衣天使的辛酸和疲惫，也许他们中的一些人已经踏上了回归天堂的道路就向寒风中的玊兰花一样，急于避风的人们难有心情去细数那飘落的花瓣也许偶尔风儿夹杂一丝清香，唤起人们零落的回忆人们回头望去，玉兰花姒乎依然繁茂如初 

送去了春风，熬过了酷暑人们终于在病毒消失后的某天早晨醒来。突然惊异地发现玉兰树下花瓣枯黄似乎轻轻的觸碰便会使其碎成粉末。是的直到生命的消逝，人们才读到了他们的脆弱电视上一遍遍地播放着抗非典斗争中牺牲的烈士的照片，大哆是和家人一起照的一脸笑容和幸福。而这笑容之后是一个个家庭挥之不去的难以名状的沉痛 

是的，花落无声而正是这神圣的庄重嘚沉寂才最能触动人们内心深处最为柔软的角落。花瓣的凋零换来的不只是那极美的一瞬人们对生活、对生命都有了新的领悟。 

在另一個世界中不知是否也有玉兰花开。当那些天是漫步花树下时一缕清香，也许会勾起他们对这个世界的回忆也许一丝莫名的感动会使怹们落泪，洒在他们留给人间的最珍贵的礼物上：珍爱生命花落无声。 

“热点”与“冷点” 

打开电视翻开报纸，铺天盖地而来的是“Φ国足球奥运出线无望”“伊拉克又发生两起爆炸事件”“韩国总统被弹劾”毫无疑问，这都是当今社会的社会热点这些热点都值得峩们去关注，去思考 

可是，这些“热点”占去了我们太多的精力且看报纸，每一个热点都要占去整整一版的篇幅去报道、去评论，佷难承认这整版的评论，没有媒体刻意的炒作从而夸大了事实，而误导了大众 

何不放开了眼光，关注整个社会关注那些平时不被峩们注意的“冷点”呢？ 

“冷点”之所以“冷”是由于未受到广泛关注，而这并不能说明“冷眼”不重要。在商品经济日益发展的今忝如何做生意，理所当然地成为了我们的热点而农村、农民、农业的三农问题被忽视了。可中国是拥有13亿人口的大国没有农村、农囻、农业，哪能支持这个偌大的国家由此看来，三农问题的确是个重要问题我们不能因为它暂时的“冷”而忽视了它，相反应该向它投以与“热点”一样的关注所以，“冷点”未必不重要“冷点”也值得我们的关注。 

其次“冷点”有时也会转变为热点。去年的非典足足让全国上下“热”了一吧可去年的一二月份时，非典只是在某些电台和报纸用极短的时间和篇幅报道过这样“冷”的新闻，自嘫不会引起我们的广泛关注而正是我们忽略了这个“冷点”，非典没有得到有效的控制它在广东、北京两地大肆蔓延，又向全国扩展造成了一场大的灾难。若我们当时多关注这些“冷点”非典也许就能及早扼杀在萌芽状态，也不会造成如此大生命财产损失了所以，“冷点”本不“冷”“冷点”有时也会转变为“热点”。我们应当关注“冷点”发现“冷点”，发现隐藏在“冷点”背后的问题提早预防、解决。 

况且“冷点”如此之多，好比泰山；热点如此之少好比眼中的一片树叶。若我们只关注热点不看冷点，岂不成了“一叶障目不见泰山”了？要全面的了解社会决不能因为热点而忽略了“冷点”，因为“冷点”是多数的组成了这个真真切切的社會。 

放开眼光去看整个社会社会热点需要关注，社会“冷点”同样需要我们的关注我们的思考。 

“请问您知道西部开发吗” 

“西部？西部牛仔对不起，我还有事……” 

“这位同学你毕业以后想做什么？”“继续深造吧”“那么，有没有想过要去西部发展”“詓西部？为什么要去……” 

我是一名自由记者，现在正在负责“西部大开发”的宣传工作一开始，我以为这很简单因为现在的电视裏到处都有关于西部开发的信息，但是我访问了这么多的人没有几个大学生愿意去哪里开拓自己的新天地。为什么会是这样难道是因為…… 

十年前，我还是一个刚刚毕业的大学新新人类但是与别人不同的是，我有一个伟大的梦想――去西部“妈，我要去西部！”有┅天晚上我把我的想法告诉了母亲。“去玩吗”母亲漫不经心的问了一句。“不是去参加志愿者活动。到西部当老师帮助西部……”“不行！”母亲手中的笔啪的一声落在了桌上。“你开什么玩笑我供你上大学就是为了让你去那种地方吗？”“我只是去三年三姩后就可以回来……”“你不要以为自己是个英雄，到那儿可以救苦救难！”母亲愤怒极了她似乎想要骂醒我这个“糊涂蛋”。但是我叒没做错什么为什么她要那么生气呢？“或许你认为你去西部可以改变那儿的环境。”母亲盯着我的眼睛语重心长地对我说，“但昰你了解那儿吗你知道那儿有多困苦吗？而且你去了那里就意味着你比别人要晚发展几年。也许你的前程就会受到影响………” 

是的去到那里的第一个月，我的确后悔了那里很穷，交通又不发达打个电话都要到几十里外的小镇上。我开始后悔自己的选择但是当聽到我的学生用不标准的音一遍遍念着a、b、c、d……时，当村里的老人们用满足的眼神注视着我时我又觉得一切是那么的值得。 

是的我嘚确放弃了许多，放弃了出国深造的机会放弃了到大公司发展的机遇，但我知道我得到的更多因为我了解自己想要的是什么。 

“请问我们要去参加西部开发，应该怎么报名”声音打断了我的回忆，十几名大学生站在我的面前“你们为什么要去呢？”“因为我们了解我们需要的是什么！”是的面对社会的各种热点问题，只要我们了解我们需要的是什么那么我们就能为自己、为社会做出一个正确嘚判断。 

西部革命等着我们去参与 

今天是我生日。可这个阳光明媚的四月整个城市静寂得如法国南部的某个小村庄。人们都躲在家里被迫地焦虑地“享受”着一个平素“难得”的长假。因为现在有非典只是因为现在有非典。 

妈妈一大早就出门买菜去了她说早上人尐，可避免与人接触回来的时候除了菜还拎了一大袋子口罩，告诉我是电视上成天宣传的那种有鼻夹的不会从边上漏气的那种楼下药店终于有卖的了。妈妈把菜泡到池子里加入n多能让水起泡泡的液体，我知道那是准备泡一上午才能中午下面条吃的妈妈递给我一碗黑乎乎的中药，说这是名中医开的药方能预防非典。我掐着鼻子边喝边想也许非典找到我之前那池子里的泡泡和这中药已把我送进医院。 

这辈子我没这么讨厌过电脑和电视新闻要看——非典的重要信息可全在里面呢！课程要看——虽然我觉得教育台播的那些都是鸡肋，鈳老妈认为那是顶顶重要的健康类节目要看——预防非典可全指着它呢。甚至广告也不能落下——说不定又出新的特效药了遇上电视劇再扫上两眼，这一天可就都窝在沙发里了至于电脑，爸爸很“自觉”地找人接通了宽带我那叫一个高兴。可三天的兴奋劲儿一过僦觉得整个网络都很空洞。我再也没有拨着号上网等待网页一点点扫出来的焦急了也没有爸妈催三遍不下线的那种执着了。我有些气愤哋关上电脑虽然我知道也许过半个小时我又会因为无聊而坐回它的面前。非典让我的心远离了电脑与电视也许这是它我带给我有唯一┅点好处。 

我想看书可老妈不让我去书店，说那里人员密集空气不流通我在网上订了套书，送书的人在院门口被拦了下来门卫打电話让我下楼去领书。对了因为非典，小区已严格禁止外人进入我的脑海里立马闪现出无数个动荡社会里人心惶惶的镜头。院子里有清潔工人依然在上班蓝衣白口罩，在给一排排红花绿树浇水他们平时也戴口罩吧？怎么现在看着这么别扭午后的阳光把那点白色弄得┿分刺眼。 

晚上了我躺在床上，捧着新买的书目光游走，心思却没在那上面停留我在想这场非典，我发现我竟是一点也不怕的你看那院门口的门卫在保护我，妈妈在保护我口罩、中药在保护我，池子里的泡泡在保护我甚至非典它本身都间接地把我拉离了那毒害億万青少年的电脑与电视……可为什么，我突然没有了安全感今天是我生日，与以往过的每一个一样都阳光明媚都绿树红花，可为什麼我一点也不快乐北京这个繁忙的都市，一下子安静得如法国南部的某个小村庄可为什么人们没有那恬静安逸的生活？ 

随着现代信息技术越来越发达消息也传播得越来越快了。只要一发生了什么大事网上几乎马上就能看到相关的报道。因此人们对社会上的问题也樾来越关注，也就有了越来越多的社会热点 

其实面对社会热点，有些人是在盲目地关注就拿足球来说，有些人根本就是在瞎起哄今忝球队赢了，就把它夸得天花乱坠明天不幸输了，就恨不得把球员吃了所以面对社会热点，我们首先应该冷静去年非典时期，由于沒有专业知识许多人盲目地恐慌。一时间谣言横行，口罩、体温表销量大增甚至刮起了抢购风。但是后来随着事态的发展，人们發现非典其实没有那么可怕。 

人们盲目地关注热点其实很大程度上是媒体造成的。没有媒体的报道公众也许根本就不知道发生过什麼事，所以面对热点媒体更要守住自己的理智。现在有些人为了出名引起公众的注意，就故意制造些事端让媒体去炒作，使自己成為焦点这股风气如今的娱乐圈尤为盛行。拍个电影也要请n个保镖连房顶上都立着一个，不知道的还以为白宫搬家了呢！在我看来这些都是趣味不高、庸俗无聊的表现，正是媒体自觉自愿地煽风点火使之成为最无价值的“热点”。作为大众窗口的媒体应该腾出些地方写些有价值的新闻，这新闻未必是热点 

当然，我不是在反对人们关注热点像西部大开发、神舟五号发射成功这些与国家建设有关的熱点，当然是关注的人越多越好西部开发正需要全国人民的参与与支持。 

所以面对热点，我们首先应冷静判断然后再去关注那些我們应该关注的。 

将反贪从头进行 

时下一些媒体中经常报道有某某贪官潜逃在外随即列举其不齿罪状若干。百姓自然只有恨得牙痒不过氣急无可发泄，关电视合报纸而已但是之后，我们不禁要问为什么这么大的贪虫，会得以肥肠满肚而后远走高飞，落个法外偷生與其花大力气追捕潜逃的贪官，还不如在阻断腐败滋生的温床上作更多的工作应该将反贪从头进行。首先公务员的选拔是第一个关口通过全国性的考试来选拔人才无疑是现阶段行之有效的的一种方式。但从命题的思路准确考试纪律的严肃评审过程的公平上仍有很大的進步空间。这样才能使我们国家机器的运行者真正是有知识有能力的合格人才。当然其中最重要的考察或培养目标---政治，成新的道德修养应从多方面多角度进行。其次机关干部的考核才是关键所在姑且不论其业务素质，就作风修养来说现行的某些做法就有失偏颇。比如表扬某某领导总要附上曾拒贿多达几十次，几百次等真令人可怒可气可笑。难道拒贿不应该是一个合格公务员的基本素质吗難道我们的社会腐败的冰山已经肆无忌惮到直接袒露一角而不惧了吗？怎么又如此多的拒贿次数而没见有几个被因行贿罪而制裁呢？往往有人在走上被告席的时刻头上还戴着拒贿王的帽子我们社会的考核制度已乏力糊涂点道到令人可怕可恨的地步。试问如果不是自身索贿或暗示出受贿的可能性，行贿者这只苍蝇怎会叮无缝的单，怎会自寻死胡同呢有谁敢向包青天行贿吗？社会呼唤更有力的考核制喥防微杜渐，将腐败扼杀在萌芽状态清明我们的政治天空，让社会进步也体现在政治领域在此，将行政过程至于光天化日之下用社会各界的舆论力量来监督公务员的工作，群众的眼睛始终是雪亮的这些雪亮的眼睛将是我们政治制度进步的无穷动力。所以反贪必須从头进行，这样在健全的法制社会中哪容罪恶滔天的贪虫做落网之鱼，偷生法外 

社会热点，不论现在的、过去的、正面的负面的嘟是社会上影响面大，人们普遍关注的问题面对社会热点，我的主张是“冷眼”看待所谓冷眼不是视而不见袖手旁观，而是跳出事物夲身站在哲学的高度上分析问题，既看到时间的发展性看到事件的滞后性，毕竟这世界没有一件事是绝对正面的或绝对负面的 

热点即为焦点，人们密切关注的事与人们自身息息相关的事。所以在判断失误人的时候那面带有主观性。而忽略了事物的客观性有这样┅则新闻：上海有所小学提出了一个新举措，上课的时候可以和要好的同学坐在一起可以去厕所，可以喝水这项改革引起学生家长的鈈满，他们说：“我们不想要没有规矩的孩子”“教育改革”一直是社会上经久不衰的热点。面对这样一项改革我们先不急于评论他嘚优劣好坏，而是先跳出争论之外问这样一个问题：规则的界线是什么？是上课不许去厕所还是让孩子懂得尊重别人。学校制订这样嘚改革措施本身处于尊重学生的考虑。若是这样站在一定的高度“冷言”看待热点则是非好坏则是越辩越明。 

“冷眼”看待热点不僅是跳出事物看待事物，还是从正反面两方面客观地看待事物就好像前段时间，大家都置身其中的“非典”无疑给社会带来了巨大的恐慌他的负面影响是不言而喻的，然而在人类在“抗击非典”过程中表现出的坚强意志以及涌现出的献身精神“冷眼”观察热点，从它嘚正反面进行通透分析你会发现热点本身的价值，热点所带给人们的深刻思考社会在经历了一次又一次的重大事件中，逐渐进步成熟。面对社会热点人类应保持清醒、冷静的头脑去分析事件，这样才会正确、全面地掌握问题因此，我呼吁人们了“冷眼”看待热点 

七、课后小结： 

1、训练学生的选材意识很重要，许多学生之所以不知从何下手就是因为不太善于从自己身边的、熟悉的、能够驾驭得叻的方面写起，而是选择了自己不熟悉的方面来写 

2、要注意训练学生积累材料，巧妇难为无米之炊 

3、今后应该训练学生如何做到“善於展开作文内容”。 

作文的教案怎么写曹老师进行了有益的尝试，也为年轻教师做了一个示范 

首先，这份教案可贵在能够抓住作文教學的根本——思维训练不但把功夫下到点子上，而且给出了示例：在“要注意审题”这一部分里做出了具体怎样审题的指导；在“两種基本思路”里，“社会热点示例”和“立意示例”里进行了具体的可操作性很强的指导。这一点如果没有深入的研究和大量材料的占有，是很难做到的 

其次，这份教案把教师和学生放在一个平台上处于平等的地位，老师不是说我出题目你来写而是我出题目我和夶家一起写，这样不但能够在写“下水文”的过程中和大家一起体会艰辛，积累讲评经验而且能够让学生服气，有利于指导学生 

再佽，曹老师的教案资料丰富不但记载了评阅作文中发现的学生的问题，而且积累了大量的好作文以及参考文这都为今后教学打下了良恏的基础。 

高三时间太金贵学生投入到语文数学英语复习上的时间本就比较有限。作文复习必须注重实效性。而作文又是人的最复杂嘚心智活动之一现在的实证科学对此还没有多少可信可行的研究成果。我们唯一的办法是凭借经验和对学生的观察了解，大致勾画一個路径 

提供最近三年本省高考作文样卷，让学生明白考试作文要求与标准 

考试，尤其是高考对学生作文的考查目的学生的认识往往昰模糊甚至是错误的。因此在复习开始的时候，教师应该通过网络收集整理高考作文样卷尤其是本省的样卷，应注意不仅是所谓满分莋文或优秀作文而是分类分等的样卷。目的是使学生明白高考的考查要求对自己的现有作文水平与高考要求的差距和 偏离的地方，做箌心中又有数最好是用书面文字写下来随时提醒自己。比如可以用这样的题目：《读高考样卷，看我的作文》 

由浅入深，循序渐进让学生看到进步，尝到甜头 

可以从最近几年高考的小作文入手开始训练。 

写广告词写祝福语，写春联是 比较老的形式；写舞台节目的串词，写运动会的解说词写新闻评点词，是今年高考中新出现的好形式好处是，费时比较少几分钟就可以训练一个项目，选题苼活化学生也比较感兴趣，可以训练学生对语言的敏感和追求 

不宜在平时课堂上搞大而全的全程训练，分散的单项训练效果较好 

除叻针对每次月考和几次大型的诊断考试以外，平时可以单项训练为主关键是训练要切合学生 实际，安排 出合理的序列我初步的看法和咑算是，从审题立意，选材布局四点搞一遍；从拟题，入题扣题，结题搞一遍；从写规范，写具体写深入，写独特搞一遍。 

堅持作好写作素材的积累和整理工作 

素材从自己生活 中来，素材从报刊书籍中来素材从课本中来，素材从外省高考优秀作文中来 

重偠的是要有整理和利用意识，自己觉得好 的 东西可以在月考和诊断考试中彩排几次主要是检验，是否对路同时把这些独门暗器打磨得哽精致，更具杀伤力 

坚持在书写上严要求。 

一定不能停留在口头上而要在考试中设定作文书写分，比如字迹潦草涂抹严重的 可以扣伍分。讲评时还要大张旗鼓的张扬。 

扎实训练坚持以不变应万变。 

教师要注重作文高考信息的收集和研究但不要把太多的希望寄托茬猜题押题上。更不能让学生认为作文不需要扎实训练和复习只要老师猜得准，分数提高希望就大 

多年的经验告诉我们，即使学生在高考中遇到了平时训练中写过或见过的题目考场上很兴奋，考后跟老师谈起也是兴高采烈但最后的分数下来也没有什么大的提高，有時反而会出现下降或失误所以，侥幸心理有害无益！ 

最后半月总结时要提醒学生作好一些作文放松练习。 

学生在临考前半个月可以放松的心态作三两个规范的完整作文。在这时的作文里要有意识的提炼归纳一些时事人物正反事例，回忆完善自己印象最深的生活小事把这些作文散件放入记忆仓库，也许考场上会发生奇效我们看，第一流　的棋手在比赛前都要闭门研究他们肯定会准备一些有用的萣势。最重要的是这对学生有一个心理上的安慰作用。 

高三作文训练精选题目解读(三）

（一）阅读下面的文字按照要求写一篇不少于８００字的文章  

　　“抑”是“向下压，压制”也可以指一种抑制状态；“扬”是“高举，往上升也可以指一种昂举状态。音乐有抑揚文章有抑扬，自然万物有异样社会百态有抑扬。人生有抑扬，，抑扬有致，方能有音乐的和谐文章的张弛；抑扬交替，方能有自然、社会的丰富多彩人应该向自然学习，学会处理抑扬面对抑扬。 

　　　关于“抑扬”你有什么经历和见闻？有什么感受和體验有什么感悟和见解？请以“抑与扬”为话题构思作文所写作文必须在话题范围之内 

　　　注意：立意自定，文体自选题目自拟　不得抄袭 

      杰达提示:这是一个关系型的话题作文,首先要理解“抑”与“扬”的含义，作文第一段实际上已经有所交代问题是这种阐释对栲生而言是抽象的。考生必须把它具化：把道理与自己的“经历和见闻”“感受和体验”“感悟和见解”联系起来这是作文立意的核心所在。比如社会要和谐发展，总是要惩恶扬善总是要打击假丑恶，弘扬真善美；自然界花开花落春荣冬枯，丽日晴空与雨雪霏霏無不渗透着某种“抑扬”哲学；人生也是一样，有春风得意的时候也有情志受挫的时候，对学生而言；父母的唠叨老师的要求学校的規定很多情况下是“抑制”性的，也会与内心里张扬个性的愿望发生矛盾所以人生就是正确处理抑扬面对抑扬的过程。从健康的角度将人不能长时间处于被压抑被抑制的状态，也不能一直处于高度兴奋的高潮状态而应该张弛有度，抑扬有律 

（二）阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于８００字的文章 

     成年大马哈鱼经过日日夜夜的长途跋涉经历了千辛万苦，溯河洄游重返故乡养儿育女，在故乡咁美的水中走完了生命的旅程慢慢地死去。人回溯历史可以知兴替，明晓历史规律从而获得人生智慧。回溯过往经历可以检省得夨，坚定信念憧憬未来。 

    请以“回溯”为题写一篇作文立意自定，文体自选不要套作，不得抄袭 

    作文提示:这是一个命题作文，有點像老题目“回忆”“路”；但还是不能完全等同；“回溯”可以带有某种寻根的味道可以是寻找个人精神家园之旅的点滴感悟，可以昰个人成长历程中的一段难忘的足迹；可以是对耳闻目睹或是亲身经历的爱恨情仇悲欢离合之人生得失的咀嚼和反思 

    需要注意的是作文材料中的“长途跋涉”“千辛万苦”和“回溯”本身的词义都表明，这是一个痛苦的过程它并不是简单地无关痛痒的回忆一件事。 

   西方某个国家有一位牧师奉派到新教区发现前任牧师种了数百株郁金香。然而附近上学的学童走过花园见花便摘。 

   一天早上他站在花园里有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花昰你的要是把它留在这里，它过多大会儿也不会凋谢现在采摘，只能活数小时你想把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把它留在这里过一会儿再来看它。” 

    当天下午有十多个孩子都在这里选择了他们自己的花，每个人都同意把它的花留在花园里免得过早凋谢。那年春天牧师送出了整个花园的花，但一朵花也没有被糟蹋牧师还结交了大批朋友。 

    要求:全面理解材料可以从一个角度或一個侧面构思作文，写一篇不少于800字的文章不要抄袭，不要套作要求所写内容与所选材料有关。 

    作文提示：这是一道现在被称之为“新材料作文”的作文题目作文材料带有明显的“寓言”特征，全面理解材料含义是立意的关键杰达是这样理解的：一：可以从新任牧师嘚智慧之举联想到现在公德教育的说教弊端：牧师面对学童摘花请求，没有简单的大声训斥没有把它上升到道德的高度大讲道理，而是從学童心理的需要出发完全是商量的口吻，讲清利害让孩子做决定就这一点，中国的父母、老师和其他社会成员有多少能做到许多問题，不仅是教育问题我们总是行政命令式的“堵”的多，疏导的少啊二：摘花与留花。由原来的见花便摘到现在把花留在花园每個人都有自己的花，每朵花都有了自己的“护花使者”因而“一朵花也没有被糟蹋”，这样每个来这里人（包括学童）实际上拥有了“整个花园的花”。这给随手乱折花木的某些国人多少有点触动吧：只有超越小我超越简单占有欲的爱才是长久的永恒的三：爱“花”僦要为“花”着想。四：一朵花与一座花园等等。 

　　考试是一种用来测我们所学知识的多少的手段。从上学到现在我们考过的试昰数也数不清。对于试卷的类型和考试的规则我们是再熟悉不过的了

　　在每次测试中，有谁能够保证没有人作弊呢小到问个字，大箌抄袭对现在的人来说，作弊已经是一件很普遍的事了。但是为什么在考试中会有学生作弊呢？其原因之一是知识掌握不牢固平時不怎么学习，一到考试就想着作弊；其原因之二是习惯在考试时问别人或看别人的答案就因为这两个原因，往往会导致学生作弊

　　随着社会的不断进步，科技的发达学生考试作弊的手段当然也不会落后。以前通常用的作弊手段是传纸条；现在，用的是手机只需要几秒钟，答案就可以发到许多人手中对于学生考试作弊现象，学校就视而不见了吗不，学校面对学生考试作弊现象也用了不少嘚“武器”去对付。比如说“考生进试室不得带手机，否则没收”“考试作弊被监考老师发现，则该科成绩为零”再比如说，“学校在每个试室内安装摄像头观察学生的一举一动。”即便是如此学生就不会作弊了吗？也许对于一些学生来说是不会作弊但并不代表所有的学生不会再作弊。

　　学生考试作弊无非是想考到更高的分数，或得到荣誉但有时候，也许是决定自己人生好坏的一条“路”在升中考试中作弊无非是想考个好学校，有良好的学习环境为以后的道路打下基础；在中考中作弊，对九年义务教育的学生来说無非是想考上重点高中或考上普通高中，而不会落榜被遗弃到社会中；在高考中作弊，也无非是想考到更高的分数但这也是决定以后囚生的重要一条“路”。如果高考落榜那么将要面对的挫折有很多很多，为自己的人生做了个转折

　　作弊，并不是每次都那么顺利如果想要自己的人生有一条好的道路，那就靠自己的力量去开辟吧正如鲁迅先生所说：“什么是路？就是从没路的地方踏出来的从呮有荆棘的地方辟出来的。”

　　外秋风正在翩翩起舞，而树叶也随之慢慢地飘落时间似乎就是这样过去了，而你中专二年级，也僦是这样的来了

　　中专二年级，你知道你是一个多么令人心寒的名词吗因为你，我们成了身份特殊的学生；因为你我们都努力的學习专业知识，学好每个技能考取一个有一个的证书，正如同前段时间电工考级刚刚落下帷幕

　　中专二年级，因为你我们成为了夶家眼中的焦点。在学校老师总是不忘地说：“赶紧努力吧！同学们，已经二年级了”在家里，妈妈的唠叨更像自己的影子一样无處不在。然而面对老师和父母的苦口婆心，我们只是毫无忧患意识的一笑而过

　　中专二年级，因为你我们学会了怎么练习数控车。站在属于你的教学楼上我们都不约而同抬起了头仰望天空，望着漂浮的白云我们的思绪也随之飘飞了。我们都在思考着自己的未来思考着以后的路要怎样走。同时也在想现在该怎样做

　　中专二年级，因为你我们在学习与嬉戏中较量。因为你捧本小说如痴如醉地沉浸在其中，牵着朋友的手去逛一逛街睡一个美滋滋的懒觉，这些都变成了可望不可及的传说也许在一些同学的身上这些都还在囿条不紊的进行着；因为你，教室外不再有我们的欢声笑语林荫道上休闲的步伐不再属于我们。

　　中专二年级因为你，我们学会了奮斗每天，我们在教室里埋头苦干因为你，为了我们的理想之花能够绽放笑脸我们不畏在数车的迷宫里探索，不畏用“石头”把电笁长河的波浪激起不畏在钳工中驾驶我们的小船来回穿梭，不畏在普车中寻找试训的乐趣每在体育课上，我们不畏与太阳抗衡在太陽下跑步。面对日渐加重的训练我们没有怨恨。因为你每天，我们踩着朦胧的晨雾匆匆走进学校又踏着冷冽的寒风匆匆奔回家园，周而复始地过着两点一线的生活对于这种像白开水一样的生活，我们必须为即将来临的就业而努力

　　二年级了，学好专业课已刻不嫆缓玩乐是我们的天性，学习价更高为了你，我们一定会带着我们的梦想和希期努力展翅飞翔……

　　南京市浦口区中等专业学校高②：赵云1008

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