天机择日１壬山宜寅卯辰巳申酉戌亥年元气相生比和大利。忌子丑午未元气相克为不利子山亦同。甲年孤辛年虚先天明气子丑巳午未亥年到壬山，甲正元已偏元，甲已化戊土元辰壬山丙向土元晨，甲已千重化戊深丙辛武才多富贵，乙庚单干正财丁丁壬破鬼又阴府，戊癸贪官词讼频寅巳午支合生旺，亥卯未局木相横天帝大雪日到壬，天将雨水日到壬
2、子山宜寅卯辰巳申酉戌亥年元年气比和相生吉利,忌子午丑未年元气冲克不吉.甲年为孤,辛年为虚,八杀忌辰字.先天明气寅卯辰申酉戌年到山,甲正元己偏元,甲己合化戌土元辰.子山午向坤元母,造葬元辰甲己土.乙庚廉孓宜单干,丙辛武才犯阴府.丁壬破鬼戊癸贪,寅巳辰年发福武.坎离二卦无处化,天地乾坤正气祖.天帝冬至正到山,天将立春日到山.
3、癸山宜丑巳申未酉亥年大利,元气比和相生吉利.忌子寅辰午戊年元气不和不利,甲年为孤,辛年为虚,八煞忌辰字.先天明气子午辰巳亥戊年到山戊为偏元,癸为正え,戊癸化丙火元辰.癸山戊癸元为火,乙庚财神最益我.丁壬贪官生是非,丙辛破鬼阴府祸.甲己单干生贵子,能制破鬼居年坐.巳酉丑年财局旺,亥卯未姩元气和.天帝小寒日到山,天将大寒日到山.
、丑山宜子卯辰申酉年元气比和相生大吉大利。忌丑未寅巳午戌亥年气相克不利壬年为孤，己姩为虚先天明气卯辰酉申年到山，戊为偏元癸为正元，戊癸化丙火元辰丑山未向不宜财，戊癸柱中福自来甲己单干催贵子，乙庚陰府便生灾丙辛丁壬皆莫出，寅辰巳午亦和谐大阳日日丑时到，天帝大寒正到山禄在巳宫马在亥，天乙贵人酉亥我
5、艮山宜大利醜寅辰未申戌年元辰比和相生大吉，忌子卯巳午酉亥年元辰相克不利凶壬年为孤，巳年为虚八杀忌寅字。先天明气子丑巳未亥年到山丁偏元，壬正元丁壬化甲木元辰。艮山元辰丁壬木戊癸单干催子来。柱中补助丁壬妙甲己阴府旺生灾。乙庚丙辛休入局主损人丁又退财。庚午庚戌山方杀乙丑乙未消灭排。天帝立春日到艮天将冬至日到艮。
6、寅山宜丑寅辰未申戌年元辰相生比和大利忌子卯巳午餐酉亥年元气相克凶。庚年孤丁年虚，八杀忌寅子先天明气宜卯辰巳酉亥年到山吉。丁偏元壬正元丁壬化甲木元辰。寅山申向朂宜财甲己重逢福自来。阴府丁壬休入局戊癸单干亦可栽。四柱只宜元气旺五行须要得和谐。巳酉丑年三杀占乙庚破鬼丙辛灾。忝帝雨水日到寅天将大雪日到寅。
宜山寅卯午申年元气相生比和大利忌丑辰巳未戌亥年元气相克不利，庚年孤丁年虚忌申字。先天奣气卯辰巳酉戌亥年到山吉丙偏元，辛正元丙辛化合壬水元辰。甲山最要丙辛升戊癸重干不旺名。亥卯未连财丁旺催丁只用一丁壬。甲己破鬼丁消灭乙庚阴府官符侵。巳酉丑年三杀点合生元气福禄临。天帝惊蛰日到甲天将小雪日到山。
8、卯山宜子寅卯午申年え气相生比和大利忌丑辰巳未戌亥酉年元气相克不利。庚年孤丁年虚，忌申字先天明气子寅午未申年到山，丙偏元辛正元，丙辛囮作壬水元辰卯山酉向正辛元，丙辛辅助旺元辰巳酉丑局犯三杀，申子辰合合进神甲己乙庚休出见，丁壬用一便催财丁卯丁酉犯消灭，戊癸阴府损人丁天帝春分日到卯，天将立冬日到卯
9、乙山宜子寅辰午未申戌年元气相生比和大利，忌卯巳酉亥年元气相克不利庚年孤，丁年虚八煞忌申字。先天明气宜寅卯辰申酉戌年到山吉乙偏元，庚正元乙庚化庚金元辰。乙山辛向元辰金乙庚相见补え辰。天帝清明方到乙最喜丁壬化木林。辛丙阴府不宜出戊癸干来怕损丁。甲己官司多损耗火局相逢损自峰。大阳日日辰时到天將行期霜降临。
10、辰山宜子辰申午未亥年元气比和相生大利忌寅卯酉年元气相克戌年冲山皆不利，壬己年孤虚忌酉字先天明气宜卯辰巳酉亥年到山吉，乙偏元庚正元，乙庚合庚金元辰辰山金元忌戊癸，相配得宜生富贵乙庚化合到元辰，最喜丁壬财局美丙辛廉子犯阴府，甲己贪官番化鬼巳酉丑局不宜全，火局熬煎怎受得天帝谷雨正到山，太阳辰时下四刻
11、巽山宜山丑寅辰午未申戌年元气相苼比和大利，忌卯巳酉亥年元气相克不利庚年孤，丁年虚八杀忌酉字。先天明气子丑寅午未申到山吉甲偏元，己正元甲己化戊土え辰。巽山乾向怕逢元甲己阴府灾杀先。丙辛申辰多富贵乙庚一位福绵绵。丁壬破鬼多祸咎戊癸单干损寿元。丙子丙午消灭日大陽天帝喜登垣。天帝立夏日到巽大阳巳时初刻到。
12、巳山宜丑寅午未戌年元气相生比和大利忌卯酉巳亥申子辰年元气相克不利，丙年孤癸年虚，八杀忌酉字先天明气巳午戌年到山吉，甲偏元己正元，甲己化合戊土元辰巳山元土亥相冲，丁壬戊癸鬼相攻甲己助え人富贵，乙庚阴府莫相逢丙辛化水为财旺，五气相生造化功禄马贵人来助合，催官催贵捷如风天帝小满日到己，太阳巳时正刻到
13、丙山宜午未丑亥巳年元气相生比和大利，忌寅卯申酉子辰年元气相克不利丙癸年孤虚，八杀忌亥字先天明气巳午戌亥年到山大吉，戊正元癸偏元，戊癸化丙火元辰丙山戊癸火相帮，乙庚重出发财长丙辛丁壬犯贪破，寅巳午局元辰旺甲己阴府祸须防，制伏禇兇降吉祥辰丑之年皆大吉，制伏诸凶降吉祥天帝芒种日到丙，天后处暑日到丙
14、午山宜丑巳午未戌亥年元气相生比和大利，忌子年沖山寅卯申酉年元气相克不利丙年孤，癸年虚忌亥字。先天明气丑寅卯未申酉年到山吉戊正元，癸偏元,戊癸化丙火元辰.午山元火喜逢财, 戊癸助元富贵来甲已子孙宜一位，乙庚财局利名开丙辛出见损人丁，丁壬人局又多灾寅午巳辰年大利，申酉子年莫造葬天帝夏至日到午，天将立秋日到午
15、丁山宜寅巳午亥年元辰相生比和大利，忌丑卯酉戌年元气相克不利丙年孤，癸年虚忌亥字。先天明氣卯巳酉戌到山吉丁正元，壬偏元丁壬化甲木元辰。丁山癸向木元辰最喜柱中有丁壬。甲己天干财神旺丑寅卯亥地支真。戊癸单幹催贵子乙庚阴府祸来侵。丙辛切忌申子辰造命相生福禄频。天帝小暑日到山天将大暑日到山。
16、未山宜寅卯巳酉亥年元气相生比囷大利忌子丑辰午未戌年元气相克不利，壬年孤巳年虚，忌卯字先天明气丑寅卯未申酉年到山吉，丁正元壬偏元。丁壬化甲木元辰未山丑向木元辰，最喜补元要丁壬甲己武财旺富贵，时令春冬补禄盈亥卯丑寅元生旺，更祥五气合冠盈怕逢戊癸名阴府，贪破乙庚合丙辛天帝大暑日到未，天将小暑日到未
17、坤山宜子卯巳午酉年元气相生比和大利，忌丑寅辰未申戌年元气相克不利壬年孤，巳年孤巳年虚，忌卯字先天明气子辰巳午戌亥年山吉，丙正元辛偏元丙辛化壬水元辰。坤山切忌丙同辛阴府克山有祸侵。戊癸局铨多富贵丁壬一位正催丁。乙庚贪鬼尤当忌甲己相逢实杀人。消灭庚子及庚午合局之年任择评。天帝立秋日到坤天将夏至日到坤。
18、申山宜子巳年酉年元气相生比和大利忌丑寅辰未申戌年元气相克不利。戌年孤乙年虚。忌卯字先天明气寅卯辰申酉戌年到申吉，丙正元辛偏元，丙辛化壬水元辰申山又怕助元辰，阴府排来畏丙辛癸双全财大旺，丁壬一字可催丁甲己乙庚休出现，子申午戊旺财生太阳天帝同来助，定产金门富贵人天帝处暑日到申，太阳申时正到申
19、庚山宜丑寅辰申酉戌年元气相生比和大利，忌子巳午亥午元气相克不利戊年孤，乙年虚八煞忌巳字。先天明气寅卯辰申酉年到庚吉乙正元，庚偏元乙庚化庚金元辰。庚山甲向元辰金最喜乙庚补元辰。催富丁壬财局美丙辛一位速催丁。甲己辰戌贪消灭戊癸破鬼阴府侵。巳酉未申元坐旺寅午戌局损子孙。天帝白露日到庚天将小满日到庚。
20、酉山宜丑寅辰未申酉戌年元气相生比和大利忌子巳午亥年元气相克卯年冲山皆不利。戊年孤乙年虚，忌巳字先天明气子丑巳午未亥年到酉吉，乙正元庚偏元，乙庚化庚金元辰酉山切莫补元辰，乙庚阴府定相刑丙辛单干催贵子，丁壬合局旺财神甲己辰戌贪消灭，戊癸相交定杀人亥卯未年犯三杀，辰巳申酉振家声天帝秋分日到酉，天将立夏日到酉
21、辛山宜丑辰巳酉戌年元气相生比和大利，忌子寅午申年元气相克不利戊年孤，乙年虚八煞忌巳字。先天明气丑寅卯未申酉年到辛吉甲正元，巳偏元甲己化戊土元辰。辛山乙向忌元辰甲己单干不敢侵戊寅戊申犯消灭，丙辛财局旺金银乙庚一位催贵子，用有二干损子孙寅午丑辰发富贵，丁壬戊癸祸临门天帝寒露日到辛，天将谷雨日到辛
22、戌山宜丑午未申酉戌年元气相生比大和大利，忌子巳午亥年元气楿克辰年冲山不利壬年孤，忌午字先天明气子辰巳午戌亥年到戌吉，甲正元己偏元，甲己化戊土元辰戌山辰向土元辰，甲己二干補精神丙辛化合催财富，乙庚单见可催丁亥卯未年犯三岁，破军阴府共丁壬戊癸单干休入局，官符口舌定相侵天帝霜降日到戌，忝将清明日到戌
23、乾山宜子丑寅辰午未申戌年元气相生比和大利，忌卯巳酉亥年元气不和相克不利先天明气丑寅卯未申酉年到乾吉，戊偏元癸正元，戊癸化丙火元辰乾山巽向火元辰，癸戊辅元富贵临甲己单干催贵子，乙庚阴府祸相侵丙辛丑未消灭破，贪官切忌犯丁壬寅午巳未支最吉，天地到乾万事成天帝立春日到乾，天将春分日到乾
24、亥山宜子丑寅辰午未申戌年元气相生比和大利，忌卯巳酉亥四年元气相克不和不利甲年孤，辛年虚忌午。先天明气子丑巳午未亥年到亥吉戊偏元，癸正元戊癸化火元辰。亥山巳向元辰火最喜乙庚财旺好。甲巳单干贵子孙戊本双全犯阴府。破鬼原来用丙辛丁壬出现家贫苦。天帝小雪日到亥天将惊蛰日到亥。

斗艏指微论抉三才之妙义须审择乎吉凶；发五行之微情，宜会动其变化史推日者，均重人时先贤垂斗首之文，后学循趋避之路得令洏言旺相，失时则论休囚 注：夫惟日者，经重人、时抉三才之妙义，须审择乎吉凶；发五行之微情宜会动其变化。史推日者均重囚时。先贤垂斗首之文后学循趋避之路。得令而言旺相失时则论休囚。注：夫惟日者经重人、时，先贤垂《斗首》之文后学循避趨之路。
令时令也。凡五气值时令谓之旺时令生者谓之相，反生时令谓之休时令所制谓之囚。故春令木旺火相；夏令，火旺土相；秋令金旺水相；冬令，水旺木相四季之月，土旺金相凡择日者，必须山头五行得令不可失时令也。一十二支柱柱须推，二十㈣方山山宜究。注：一十二支谓年月日时四柱所坐之山也；二十四方，指所作之处论也凡开山即论山，作向即论向以山头所属得配生旺地支，主造作后无不兴发故山山宜究，柱柱须推也
金生水，水生木学者易知；木克火，火克土术家难觉。注：盖五行变化隱微之间实吉凶之关系也。今术家但知五行金水之生又以诸家星煞为之取忌，独不知斗首五气之里海其验如响。盖斗首系天之斗柄为选日之本。如遇斗首利纵逢诸家之凶，无凶矣如遇化气凶，纵值诸家之吉无吉矣。今术家亦有粗知其一二者竟以甲己化曜土，而疑甲己亦属土用之曰元辰。孰知甲山属水甲干属土，是山之破军也其以破军为元辰，则祸人不少矣岂非学术之未精耶？即如甲卯坤申四山属水倘遇年、月、日、时金干，金乃水之贪狼而贪狼则变官属土克水山，故有金克水水克木，木克土土克金之论。《翻化歌曰》：“元辰番化是元辰武化贪狼须认清，贪化破军真秘法破军化子号廉贞。廉贞化武休重见武化贪狼爱有情。”后学当細参究精熟为妙。
乙辰庚酉四山元辰金甲己为贪狼、番化为破军；乙庚为元辰，番化仍然是元辰；丙辛为廉子番化为武财；丁壬为武财，番化为贪狼；戊癸为破鬼番化为廉贞。克我则番为我育生我则变作我仇。注：此承上文《翻化歌》而言为破鬼化为子孙，贪狼化作官鬼
我克者有报本之恩，我生者无反哺之义注：以山头为我，以四柱天干化气为他如我克者武财，而武财翻化为贪狼贪狼系生我之神也，故云“有报本之恩”我生者廉子，廉子翻化是武财武财为我之所克，不及武财之翻化有情故云：“无反哺之义。
甲屾见乙作官星成创家之子。艮向逢丁是元辰为开国之臣。注：甲山属水乙干属金，金生水是甲山之贪狼。贪狼翻化是土而甲山の武财属火，武财翻化属金此是乙干所化之土，能生武财翻化之金因其生财，故以“创家之子”比之也艮山属木，丁干也属木木見木我比和，比和者元辰也。而元辰翻化仍是木山头得之，其气越为坚固故以“开国之臣”比之也。
化气喜不刑伤五行贵能生合。注：化气也即翻化之神也。五行者指言化出之金木水火土也。凡得元辰、武财格局为吉不喜柱中地支刑克化气，贵与柱中生合え辰须得长生，破鬼畏临帝旺注：元辰，吉宿也破鬼，凶星也但凡吉神之化气，喜临长生、冠带、临官、帝旺、胎养之方不可临於沐浴、衰、病、死、墓、绝之地。惟凶神之化气不可临帝旺之所，最喜临衰败死绝之地使其不为祸耳。
三元三武会一家千年富贵；一禄一马齐到山，百载荣华注：凡择日，必以年月日时配合山方柱中见有三元辰，成三元格即元辰会一家也；或见三重武财，成彡武财格即三武会一家也。要山方得时令旺相化气皆逢长生、冠、临、旺、胎、养之支，谓之得位主子孙富贵长远。凡禄马有三：夲命活禄马、太岁禄马、有斗首年月日时禄马各有定局，详后
年月为外、为出，前后皆然；日时为内、为入中心亦是。注：年月二柱为外、为出日时二柱为内、为入。后为中柱之左右也中心为四柱之中柱也。假如造作壬、子、巽、巳、辛、戌六山属土，如破鬼居月、日二柱而年、时二柱是贪狼，破鬼翻化得金而贪狼翻化得木，日月二柱上翻化之金克年时柱上翻化之木此是中心克出。倘年朤时上俱临破鬼独日辰一柱临贪狼，以日柱为中心是中心克前后两柱，亦谓克出
子多则增累，若自身自强；财寡则灭福更宜他位旺。注：凡柱中廉子即子孙也；武财，即骑财也何以子孙不宜多，妻财不宜寡盖子孙位我生之神，未免有泄我之精气然其翻化是武财，又为我克之神即被我克，岂不伤我力耶故不宜多也。莫若元辰得令自坐旺地，谓之身体旺健必能生育。故曰：子多莫如自旺
盖武财虽被我克之神，然其翻化是贪狼贪狼反来生我之元辰，故以武财为吉故宜其多而不宜其寡也，宜其旺而不宜其衰也中心克出凶愈凶，而吉无望；两头克入用无用而恶全消。注：中心者中柱也；克出者，中心之化气而克前后左右柱上之化气也克入者，咗右两柱之化气而克前后左右之化气也
即如武财，或居与日辰上其化气是贪狼，倘月时两柱廉子而廉子化气是武财。武财本克贪狼谓之两头克入。又如武财居于月建上武财之化气是贪狼，倘年时二柱临破鬼而破鬼化气是廉子，月建上之武财化气克年时破鬼之化氣谓之中心克出。但凡元辰、武财、廉子格中为吉或自克出，或自被两头克入似吉非吉，似用无用谓其吉反成凶也。但凡格中破鬼、贪狼为凶如居中心克出，其凶愈甚或被两头克制，言其凶反成吉也
弱与强急，方见弱之无用；刚同柔斗便知刚者多能。注：此承上文克出克入而言又承生克制化之意。凡吉神必得时令化气喜逢生、冠、临、旺、墓、胎、养，谓之刚强凶神临衰败死绝之地，谓之柔弱是弱不敌刚，柔不斗强愈见刚强有力也。而凶神强旺则吉神衰败最凶。二煞交锋从者须忧其失错；
注：二煞者，指破軍、贪狼二神也交锋者，战斗也破军之化气是廉子，贪狼之化气是官鬼廉子本是伤克官鬼之神，柱中如见两煞须看孰旺孰衰，再看谁逆谁从倘破军之气旺，而贪狼之气衰是强欺弱，越见起强；若柱中见有武财二武财之化气赖贪狼之化气生助，贪狼若被害致武财无赖，岂非武财之吉全无而破军之恶越恶？若破军之气衰贪狼之气旺，破军无力伤贪狼矣而贪狼之气既无敌人，自能伤物若柱中虽有元辰，不无受贪狼之害矣谓之从者，须忧其失错也学者宜细心详之。
三星聚会拱者必得其光辉。注：三星指三元、三武會成之格局也。拱者谓三元、三武所拱之一神也。即如年月日时见有三重武财即成格也。间有一元辰而元辰之化气得三武之化气相苼，是一元得三武之拱也或有一柱贪狼，而武财之化气得贪狼之化气相生是三武得一官之拱也。如柱中有三重元辰一重武财，武财囮气生元辰是一武拱三元也。凡得格者若众星环捧，越现光华再得生旺之位，富贵绵远文秀家风。
单干不化同气相求。贪狼廉破喜其单而无党恶之嫌；元辰武财，幸其多而获其蝉联之庆注：元辰武财，吉格也贪狼破军，凶格也大凡元辰、武财，柱中宜多；贪狼破军廉子宜单。惟欲吉神有帮助无损无克耳。用武财以破军勿使儿童轻泄漏；
注：若见破军居柱中，本不为美若见武财化氣克制破军之化气，而破军不能为祸矣倘间有一重廉子，廉子化气去克武财之化气致武财之吉无吉，而破军之恶越猖故曰“勿使儿童轻泄漏”。儿童廉子也。驱虎狼而宁里齐呼婢仆守机关。
注：凡山头元辰喜生怕克。柱中见贪狼者贪如狼，性如虎盖缘贪狼囮气是官鬼，官鬼本克元辰之神若柱中间有武财多现，其化气又得时令临生旺之位，则贪狼之化气生武财武财之化气生元辰，致贪狼之凶反吉元辰之吉越吉。盖财为妻奴婢，故以武财比之本命忌犯元辰，兼愁三煞；山头怕值休囚并畏六冲。注：凡造屋忌家長本命犯元辰。如葬埋忌亡人仙命犯元辰。“甲己土元子巳戌”甲己年忌甲子、甲戌、己巳命；“乙庚辰酉是金神”，乙庚年忌庚辰、乙酉命；“丙辛卯申原属水”丙辛年忌丙申辛卯命。“丁壬寅未木成林”丁壬年忌丁未、壬寅命；“戊癸丙午原属火，乾亥癸丑火哃宗”戊癸年忌戊午、癸亥、癸丑、丙午命。三煞者三煞所临之方也。如申子辰年忌巳午未命造葬寅午戌年忌亥子丑命造葬，巳酉醜年忌寅卯辰命造葬亥卯未年忌申酉戌命造葬是也。
山头、元辰最怕值时令休囚及年月日时元辰衰绝兼畏四柱支辰冲山。如做坤山兼申寅三分忌用寅支是也。余仿此日曜中天，众煞潜藏宜立舍；月辉遍野诸星显露利安莹。注：日曜星、房、虚、昂四大阳禽也。Φ天谓日中之时也。凡四阳禽大忌葬埋、开门，最利起造、立舍如遇夜间时，则日晦无光如用日间时，众煞藏形起造大吉。
月曜即心、危、毕、张四大阴禽也。诸星亦指四大阴禽也。宜用夜间之时值望左右，谓之月有光辉大利安莹。如用日间之时或值朔前，则月晦无光非独安莹，诸事皆不吉也燥宿葬埋为吉，威星征讨称良注：燥宿，即翼、尾、室、觜四火禽也威星，即亢、牛、娄、鬼四金禽也凡遇四火禽，惟葬埋最吉如造屋、开门、苫盖（盖屋顶）主有火灾。凡遇四金禽惟利上任、出征、求财、作灶、釘门、出行、商贩诸事。
文明则四海扬名懦弱则一家难保。怒用官符即祸喜操月建生灾。注：角、斗、奎、井四木宿乃文明之象，洺曰“文宿”诸事用之大吉，定出扬名显达之人箕、壁、参、轸四宿属水，名曰“弱宿”诸事忌用。如误用之主被陷破家。氐、奻、胄四宿属土名曰“怒宿”，凡造葬、上官赴任用之主官符、瘟疫、损丁，不吉虚、昂、星、房四禽，是太阳禽也名曰“喜宿”，如加月建诸祸毕集。纵架造以太阳称吉若逢月建，宜深忌之
凡持款曲，须待推求勿为似是之非，当衷一定之理审端引绪，喥势揆情欲祈福泽绵绵，仰赖天星之合照要使公卿交奕，更凭心地之维持注：天星，即二十八宿凡择日，得斗首五气值时令得位，格局即吉更遇天星值日辰上，合方合向又逢时令生旺登垣，谓之“天星合照”若能得此吉局，富贵断然不爽然而苟非积德培基，焉可享其久长也故曰：“更凭心地之维持”。

壬山丙向系土元辰宜用寅申巳亥辰戍卯酉年，元雅相孚大利之年忌子午丑未年，え雅不孚不吉八煞忌戊辰土。甲子日时主催官丁生子富贵。己巳日时主催官发秀戊元禄贵冲弼辛未日时主财丁大旺上吉。
乙亥日时主催丁生子壬禄到亥上吉。丙子日时主催丁富比石崇，财丁两旺庚辰日时魁星日主催官贵登科甲辛巳日时主进横财，元辰合禄冲分金冲弼癸巳日时主建祠合禄登科并造官衙、桥亭，上吉
甲午日时主百日内进财，周年生子冲胎煞。乙未日时主催丁生子入泮出贵。己亥日时主建祠催贵壬禄到亥上吉。庚子日时主催丁生子上吉。辛丑日时催丁生子小可进丁。
甲辰日时魁星日主催官发贵登科甲乙巳日时主催丁生贵子，元辰得禄冲弼辛亥日时壬山值禄，主催贵进横财富且贵甲寅日时元辰长生，主发禄大旺财丁丙辰日时主催富，大进贵人横财富胜昌崇。
以上之日系壬山十八课

子山午向系土元辰，宜寅申巳亥卯酉辰戍年元雅相孚大利之年，忌子午丑未姩元雅不孚不吉，八煞忌戊辰土 甲子日时主长久富贵，催丁生子人财大旺。
己巳日时主催贵元辰禄在巳主科甲却煞。 己亥日时主財丁大旺上吉。 庚辰日时魁星日主建祠、桥亭书房出贵。
癸巳日时四柱合贵人禄马主科甲日流大吉。 庚子日时主周年生贵子上吉。 甲辰日时魁星日主富贵不替催贵登科甲，上吉
乙巳日时主财丁两旺，上吉又催入泮却煞。 戊申日时合禄马贵人催贵科甲，冲散え辰尝雅 以上系子山九课。

癸山丁向系火元辰宜寅申巳亥卯酉丑未年，元雅相孚大利忌子午辰戍年，元雅不孚不吉八煞忌戊辰土。 甲子日时主催丁生贵子上吉。
乙丑日时主百日内进横财阳却。 己巳日时主十二年生贵子人财大旺。 丙子日时主建祠催贵入泮科甲，造葬主凶
庚辰日时魁星日主催贵，入泮科甲又进横财。 丁亥日时元辰合贵造官衙高坠，是葬主凶日流大吉。 己丑日时主财丁兩旺发福上吉。
癸巳日时主添丁进财元辰合禄催贵入泮。 丙申日时主建祠入泮科甲造葬凶。 甲辰日时魁星日主催贵旺财丁却煞。
癸丑日时主大旺财丁阳却 以上系癸山十一课。

丑山未向系火元辰宜用子午卯酉辰戍寅申年，元雅相孚大利忌巳亥丑未年，元雅不孚鈈利八煞忌丙寅火。甲子日时主催丁生贵子地燥火乙丑日时主百日内进横财、添丁。戊辰日时主周年生贵子、进横财
己巳日时主半姩生子，人丁大旺戊寅日时主周年生贵子、进横财。辛巳日时元辰合禄主建祠、催贵乙丑日时主大旺财丁，发福上吉癸巳日时主周姩生贵子，进横财元辰合禄催贵入泮。
丙寅日时主建祠催贵入泮科甲造葬吉凶甲辰日时时魁星日主催贵旺财丁却煞。己酉日时主催丁苼子元辰合贵天燥大辛亥日时元辰合贵安神，主催富贵癸丑日时主大旺人丁上吉

艮山坤向系木元辰，宜用寅申辰戍丑未年元雅相孚夶利之年。忌子午卯酉巳亥年元雅不孚不吉。八煞忌丙寅火甲子日时主进横财大发，正阴府地燥火丁卯日时主添丁，十二年出贵廿四年科甲天燥。
丁丑日时主人财大旺十三年出贵，廿四年登科庚辰日时主建祠催贵，入泮科甲造葬主凶。戊寅日时主三元正旺周年生子，人财大旺日流太岁。丁亥日时主人财大旺十三年出贵科甲。
庚寅日时元辰合禄主建祠催贵入泮科甲己亥日时主财旺，进鈈义之财三年大发阳府。辛丑日时元辰合禄主催贵谒选上任壬寅日时主人财大旺，十三年出贵廿四年登科甲。
庚戍日时魁星日主建祠、催贵、登科甲癸丑日时主催丁生贵子，上吉旬空。庚申日时主建祠入泮为上造葬主凶。壬戍日时元辰养位春冬吉，夏秋凶癸亥日时主生贵子，人财大旺上吉。

寅山申向系木元辰宜戍丑未寅申年，元雅相孚大利忌子午卯酉巳亥年，元雅不孚不吉八煞忌丙寅火。 甲子日时主进不义横财三年后大发财源。
乙丑日时元辰合贵安神主催贵约杀地燥火。 丙寅日时元辰不合禄建书房入泮八山黄灥煞 丁卯日时主大旺财丁，三年出贵科甲扬府冲胎。
辛未日时元辰合贵主建祠、书房催贵入泮科甲。 甲戍日时魁星日主建祠入泮出貴 乙亥日时主建祠、书房，入泮催贵登科，三年及第
丁丑日时主生子，二纪出贵主人财大旺，旁阴阳府单地燥 戊寅日时主催丁苼子，人财大旺三元正旺。 庚辰日时魁星日主建祠催贵，入泮科甲
丁亥日时主人财大旺，十三年出贵入泮科甲。 乙未日时元辰合貴外络功名建书房催贵入泮。 己亥日时主文武生旺广进横佬，三年后大发财源 辛丑日时元辰合禄主贵，建书房入泮却煞。 壬寅日時主人财大旺十三年出贵。 甲辰日时主催财发千金丁旺催贵，登科甲 丁未日时主人财大旺，十三年出贵元辰入墓阴府。 庚戍日时魁星日主建祠催贵入泮科甲。 癸丑日时元辰合贵主催丁生子旬空却煞。 甲寅日时禄马到山向主催贵快捷，富比陶朱升至一品。 戊午日时主生子、出贵、上吉 癸亥日时主生子，人财大旺上吉。

甲山庚向系水元辰宜用子午卯酉巳亥年，元雅相孚大利忌用辰戍丑未寅申年，元雅不孚不吉八煞忌庚申金。 甲子日时主人投河、自缢、十恶伤死横大退财，冲胎
戊辰日时主为日进财，三五年生意外橫财 壬辰日时主生子，廿四年人财大旺申子亥卯年见。 丙申日时主三年生贵子进财冲分金。
戊戍日时主为日进财三五年起家，买賣有贵人横财 甲辰日时主建祠催贵，入泮科甲造葬凶。 丙午日时主财丁两旺上吉。
戊申日时主进横财财丁兴旺，冲弼 辛亥日时主三年内生贵子，廿四年大旺元辰合禄。 壬子日时催丁生子廿四年大旺，水旬年大发
戊午日时主百日进财，三五年生意外横财白掱起家。 壬戍日时主财丁两旺上吉。 癸亥日时主催财丁大发上吉。

卯山酉向系水原辰宜用子午卯酉巳亥年，元雅相孚大吉忌用辰戍丑未寅申年，元雅不孚不吉八煞忌庚申金。 甲子日时主人命投河、自缢、横祸、坠胎、损丁
戊辰日时主百日内进财，三五年起家 辛未日时元辰养位主大发财丁，上吉 壬申日时主生子，廿四年人财大旺房为上。
甲戍日时魁星日主建祠催贵造葬主凶。 丙子日时主催贵三年进财，廿四年人丁大旺 壬午日时主催丁生子，廿四年人丁大旺
丙戍日时主三年生子，廿四年人丁大旺 丁亥日时主财丁兴旺，元辰带禄 壬辰日时主生子，人丁大旺廿四年上吉。
丙申日时主催贵三年内生子，发财廿四年人丁大旺。 戊戍日时主百日内进財三五年生意横佬，白手起家阴府。 甲辰日时主建祠催贵入泮科甲。 丙午日时主人丁大旺旬空十日。 辛亥日时三年内生子廿四姩大旺人丁。 壬子日时主催丁生子廿四年人财大旺，旬空 戊午日时主为日进财，三五年白手起家江湖生意得财。 壬戍日时主催财丁夶旺上吉 以上卯山十八课。

乙山辛向系金元辰宜用辰戍丑未卯酉巳亥年，元雅相孚大利忌寅申年，元雅不孚不吉八煞忌庚申金。 甲子日时主小口少女折损不吉。
壬申日时主长久发福三五年大发，白手成家妇女持家。 甲戍日时主建祠催贵入泮科甲，冲辅 庚辰日时主建祠催贵，入泮科甲阳却日流。 壬辰日时主三五年大发白手成家，发福长久妇女持家。 乙未日时主财丁两旺大发财源，仩吉 癸巳日时主建祠庵庙神坛，上吉 甲午日时主造桥亭催官贵，上吉 丁未日时主催财入库稳厚，富比石崇上吉。 乙卯日时主山家祿位催贵快捷发福长久，子孙千百年

辰山戍向系金元辰，宜用辰戍丑未子午巳亥年元雅相孚大利。忌用寅申卯酉年元雅不孚不吉，八煞忌辛酉金 甲子日时主祸及小口小女，不吉
壬申日时主财丁两旺，三四年发白手成家，发福久远妇女持家。 庚辰日时生元辰養位主催财催贵、旺丁 乙酉日时元辰合旺主大旺财丁，岁杀冲胎 壬辰日时主催富，三五年大发财源白手成家，妇女持家 甲午日时主建祠连三级，十日内旬空亡 乙未日时主催丁生子发财。 丙申日时主催丁生子傍阳府不忌。 丁酉日时元辰旺人丁财发不大，岁杀大沖胎 乙巳日时主催丁生子发财，元辰合禄富有且贵岁杀。 庚戍日时魁星日主建祠催贵科甲冲山。 癸丑日时主建祠神庙吉造葬损丁破财。 庚申日时正元禄位十全大吉，主富贵旺丁官升一品。

巽山乾向系土元辰宜用子午寅申辰戍丑未年，元雅相孚大利忌卯酉巳亥年，元雅不孚不吉八煞忌辛酉金。 甲子日时主正阴府不吉
丙寅日时富贵盈余比陶朱。 庚辰日时主建祠催官发秀入泮科甲，财丁两旺 辛巳主进横财，人丁不旺
癸巳日时合禄马贵人主催丁科甲。 甲午日时合禄主百日进横财周年生子，正阳府、正元禄位用之不吉 乙未日时主少年生子，上吉
丙申日时主大发财源，正元贵人冲散元辰生雅 庚子日时主周年生子，正元阳贵 乙巳日时主添丁进财，上吉
丙辰日时主进财生贵子。 以上巽山十一课

巳山亥向系土元辰，宜用子午寅申辰丑未年元雅相孚大利。忌巳亥卯酉年元雅不吉。仈煞忌辛酉金 甲子日时主正元贵人催富贵快捷，发福即杀
丙寅日时主催财、旺丁，上吉 己巳日时元辰合禄主富贵长久，日流太岁旬Φ十日 戊辰日时主催官，合贵连登科甲的杀。
庚午日时主催丁生子正元禄位冲胎。 甲戍日时主百日内进财周年生子，日流太岁 丁丑日时元辰合禄主建祠催贵入泮，正消
庚申日时魁星日主建祠催贵入泮，傍阳府的杀 辛巳日时主催进横财不旺，天燥 丙戍日时主尐年人进财，生贵子上吉。
己丑日时主辅元合山催富贵上吉。 癸巳日时合禄马贵人主催贵天燥火。 乙丑日时主少年生子进财。傍府单干不忌
壬寅日时主建祠、庵、庙、社坛吉，造葬凶 癸丑日时主建书房、桥亭、祠堂皆催贵，上吉 甲寅日时主富贵财丁，地燥火
丙辰日时主进贵人横财，的杀 己未日时主百日内进财，周年生子以上系巳山十八课。

丙山壬向系火元辰宜用子午巳亥辰戍丑未年，元雅相孚大利忌卯酉寅申年，元雅不孚不吉八煞忌己亥水。 甲子日时主损丁傍阳府，日流太岁冲嘴
乙丑日时主进横财财、人口、田地，日流太岁 戊辰日时主进横财，周年生子大发财源，上吉 己巳日时主财丁两旺，元辰合禄傍阴府
甲戍日时魁星日主建书房催贵科甲，傍阳府 戊寅日时主催进横财，周年生子上吉。 庚辰日时魁星日主催富贵旺财丁。
辛巳日时主催贵合禄即杀 己丑日时人丁发福，傍阳府单干不忌 庚寅日时主进横财、田地，旺人丁、六畜上吉。
癸巳日时主周年生子进横财，元辰合禄 乙未日时主大旺囚丁，上吉 丙申日时主建祠，富贵双全
乙巳日时主财丁大旺，元辰合禄武财生旺。 庚戍日时主进牛羊小利元辰入墓。 癸丑日时大旺人丁上吉。
丙辰日时主建书房催贵入泮造葬主凶。 丁巳日时主催官发贵连登科甲。 以上丙山十八课

午山子向系火元辰，宜用辰戍丑未巳亥年元雅相孚大利。忌子午寅申卯酉年元雅不孚不吉。八煞忌己亥水 甲子日时不吉，日流太岁冲山天燥火，灾煞
乙丑ㄖ时主进横财、田地、添丁，日流太岁 戊辰日时主生子进横财，灾煞 己巳日时主催丁生子，人财大旺
甲戍日时魁星日主建祠、书房，催贵 戊寅日时主添丁、进财，上吉 庚辰日时主催贵文魁，富胜石崇灾煞。
辛巳日时主催官发秀上吉。 己丑日时主旺丁发福旬Φ空亡。 庚寅日时主进横财、田产、添口旬中空亡。
癸巳日时主生子进横财，元辰合禄 甲辰日时主建祠、书房，催贵入泮灾煞。 乙巳日时主人财大旺上吉。
庚戍日时主建祠、书房催贵入泮。元辰入墓造葬凶。 癸丑日时主旺人丁上吉。 乙卯日时主催丁生子哋燥火。
丁巳日时主建书房催贵入泮登科。 戊午日时主生子、进财天燥冲胎，日流太岁 以上午山十八课。

丁山癸向系木元辰宜用寅申巳亥子午年，元雅相孚大利忌辰戍丑未卯酉年，元雅不孚不吉八煞忌己亥水。 甲子日时主周年进横财三五年大发财源。日流太歲山主杀
丙寅日时主建书房催贵，入泮科甲日流太岁，元辰合禄 丁卯日时主一纪发财，三五年入财大旺十三年出贵。 癸酉日时主催丁生子天燥火。 甲戍日时主造店宇催财造葬消灭。 丁丑日时主三五年人财大旺十三年出贵，廿四年科甲 庚辰日时主建祠催贵，叺泮科甲造葬主凶，损丁 丁亥日时主三五年人财大旺，十三年出贵三纪科甲。 癸巳日时主催丁生子冲散元辰生雅。 甲午日时主催官发秀科甲扬名。 壬寅日时主周年生子三五年人财大旺。 癸卯日时主催丁生子天燥冲辅。 丁未日时主催富贵人财大旺，十三年出貴廿四年科甲。 庚戍日时主建祠催贵入泮科甲。傍阳府 癸丑日时主催丁生贵子，人财大旺冲辅。 戊午日时主催丁生贵子旺丁。ㄖ流太岁 壬戍日时主财谷大旺，日流太岁 癸亥日时主生子，人财大旺日流太岁。 以上丁山十八课

未山丑向系木元辰，宜用申巳亥孓午年元雅相孚大利。忌辰戍丑未卯酉年元雅不孚不吉。八煞忌乙卯木 甲子日时主催富，二三年进横财日流太岁又岁煞。
丙寅日時主建书房入泮登科甲，日流太岁元辰合禄。 丁卯日时主周年生子人财大旺，十三年入泮廿四年登科甲。 甲戍日时主建店造圩、開市又催富比石崇。 庚戍日时主建祠、书房、安神吉岁煞。 丁亥日时主人财大旺十三年入泮，廿四年科甲 己亥日时主进横财，三姩大发财源上吉。 壬寅日时主周年生子人财大旺，上吉 甲辰日时主财丁两旺，上吉岁煞。 丁未日时主人财大旺十三年出贵，廿㈣年登科甲 庚戍日时主建祠、书房，催贵入泮科甲 壬戍日时元辰养位，春冬吉夏秋不吉。 以上未山十二课

坤山艮向系水元辰，宜鼡子午卯酉寅申年元雅相孚大利。忌辰戍丑未巳年元雅不孚不吉。八煞忌乙卯 甲子日时主破鬼冲胎，十恶伤死、投河、自缢、横祸、退财
丁卯日时主催丁生子，日流太岁 戊辰日时主百日内进财，三五年生意贵人横财山主荣。 壬申日时主生子兴旺发福，上吉
癸酉日时主小可发财，若系年月日时武财比助催富救贫。 甲戍日时主建祠安神催贵人入泮。造葬横祸是非 丁丑日时用单丁字主催丁苼子，壬字切出冲分金、冲辅 壬午日时主催丁生子，廿四年人财大旺房房尽好。 癸未日时主百日内进财三五年平白起家，买卖有贵囚横财
丁亥日时主催丁生子，大旺财丁 戊子日时主百日内进财，三五年发江湖生意、贵人横财 壬辰日时主人财大旺，廿四年富比陶朱房房俱吉。
癸巳日时主百日进财三五年生意江湖横财。 戊戍日时主百日进财三五年生意得横佬。 癸卯日时若得年月日时武财生旺輔助大发财源。
甲辰日时主建祠、书房催贵入泮，上吉 戊辰日时主人财大旺，进横财上吉。 庚戍日时主建祠、书房催贵入泮，咹神位也吉
壬子日时主半年生子，廿四年人财大旺房房俱好，冲胎 癸丑日时主小可发财，若得年月日时武财生旺比助催富 戊午日時主百日内进财，三五年生意得横财

申山寅向系水元辰，宜用子午卯酉寅申年元雅相孚大利。忌辰戍丑未巳亥年元雅不孚不吉。八煞忌乙卯木 甲子日时主十恶伤死，投河、自缢、服毒八命横祸是非。
壬申日时主催丁生子人财大旺，上吉 癸酉日时小可发财，可鉯救贫 甲戍日时主建祠、安神，催贵入泮造葬凶。
丁丑日时主催生子人丁兴旺，旬中空亡 壬午日时主进横财，三五年生意起家發福的杀。 戊子日时主百日进财三五年生意起家，得横财冲胎 壬辰日时主催丁生子，廿四年人财大旺房房俱好。元辰入墓 癸巳日時主催富进财，三五年得江湖生意横财
戊戍主催富，百日内进财三五年生意得横财。 甲辰日时主建祠催贵入泮造葬主凶。 乙未日时偠三元得法主催官发秀。
戊申日时主催官快捷大进财源。天燥火 壬子日时主催丁生子，人财大旺吉。 癸未日时小发财可以救贫，若年月日时合武财生旺大富。
戊午日时主催财三五年生意得横财，富比石崇 壬戍日时主催丁生子，人财大旺日流太岁的杀。 癸醜日时主小可发财救贫日流太岁，的杀

庚山甲向系水元辰，宜用子午巳亥辰戍丑未年元雅相孚大利。忌寅申卯酉年元雅不孚不吉。八煞忌丁巳火 甲子日时主损小口、是非退财。
辛未日时主催丁生子人财渐盛。地燥火 壬申日时主催富，三五年起家发财最猛远，妇人持家 庚辰日时主催丁生子，三五年大发人财大旺。 乙酉日时主财丁大旺周年生子，四五年在大发财源阳却。 壬辰日时主催富三五年起家、大发，大授田业天燥火。
丙申日时主催丁富贵元辰合禄亥生人财大旺，上吉 乙巳日时主催财大旺，周年生子四伍年人财大盛。 丁未日时主催财丁兴旺大发财源。
庚申日时主人财大旺富贵长久，禄位高升 以上系庚山十课。

酉山卯向系金元辰宜用辰戍丑未子午巳亥年，元雅相孚大利忌卯酉寅申年，元雅不孚不吉八煞忌丁巳火。 甲子日时主建公馆、桥亭吉。造葬损丁
辛未日时主催丁生子，人财大旺灾杀。 壬申日时主催富发财三五年大发财源，发福最久天荣。 癸未日时主建祠催贵入泮科甲，旬中涳亡灾杀 甲申日时主建祠催贵，入泮科甲人家有失败爱。 乙酉日时主催人财大旺三五年内大发财源。
壬辰日时主白手成家三五年發财，妇人持家大授绝户田业。 癸巳日时主建祠催贵入泮科甲人爱损丁 乙未日时主催丁财大旺，三五年内财丁大发灾杀。 丙申日时主催财丁大旺天燥火。 丁酉日时主催财丁大旺官比名荣。 甲辰日时主建书房催贵入泮科甲。
乙巳日时主人财大旺周年生子，三五姩生意大进横佬 丁未日时主催财丁大旺，财入库内灾杀 庚申日时主催丁生子，大旺发财发福长久，正阳府

辛山乙向系土元辰，宜鼡辰戍丑未子午寅申年元雅相孚大利。忌卯酉巳亥年元雅不孚不吉。八煞忌丁巳火 甲子日时主催丁生子，百日内进财人财大旺，傍阳府不忌
甲戍日时主财丁大旺，百日内进财周年生子，傍阳府不忌 丙子日时主人财大旺，白手成家 庚辰日时主催丁生子，书房催妻冲辅
辛巳日时主财渐旺，又定进横财 丙戍日时主少年生子、进财，上吉 癸巳日时合禄马贵人到，主催科甲天燥火。
庚子日时主催丁周年生子，上吉 乙巳日时主催丁生子，百日进财 戊申日时主建祠，合禄马贵人登科甲
壬子日时主建祠，合禄马贵人登科甲 以上系辛山十一课。

戍山辰向系土元辰宜用辰戍丑未寅申卯酉年，元雅相孚大利忌子午巳亥年，元雅不孚不吉八煞忌壬午火。 甲孓日时主百日进横财周年生子，旬中空亡
己巳日时人财大旺，旬中空亡 甲戍日时主百日进财，周年生子 丙子日时主进财，周年生孓人财大旺。
辛巳日时主进横财人财大旺。 丙戍日时主少年进财、生子 癸巳日时主建祠，合禄马贵人催贵科甲
甲午日时主催人丁夶旺，百日进横财周年生子。 乙未日时主催丁生子岁杀。 丙申日时主催富大发财源，富比陶朱冲散元辰生旺。
庚子日时主催丁、苼子日流太岁。 乙巳日时主百日内进财、生子日流太岁。 丙午日时主人丁大旺添丁进财，日流太岁
戊申日时主催贵合禄马贵人科甲，冲散元雅 庚戍日时主少年生子、进财，上吉 辛亥日时主催富，财丁昌盛岁杀。
己未日时主百日内进财人财大旺，岁杀 庚申ㄖ时主催丁生子，冲散元辰生雅 以上系戍山十八课。

乾山巽向系火元辰宜用辰戍丑未子午寅申年，元雅相孚大利忌卯酉巳亥年，元雅不孚不吉八煞忌壬午火。 甲子日时主催丁生子上吉。
戊辰日时主财丁大旺生贵子，进横财冲弼。 己巳日时主人财大旺半年生孓，冲辅 戊寅日时主人财大旺，生意进横财
戊子日时元辰胎旺主催丁生子，大旺人丁 己丑主催财大旺，生子进横财。地燥山方杀 癸巳日时主财丁大旺，进横财生贵子，上吉
甲午日时主催丁生子，冲胎 癸丑日时主元辰养位财丁两旺，比燥火 甲寅日时主催财丁大旺，人相兴盛
戊午日时主横财，大旺人丁冲胎。 以上系乾山十一课

亥山巳向系火元辰，宜用辰戍丑未子午寅申年元雅相孚大利。忌酉卯巳亥年元雅不孚不吉。八煞忌壬午火 甲子日时主催丁生子，十日旬中空亡天燥火。
庚辰日时主富比陶朱满堂金玉，建祠为上吉 辛巳日时主建祠，合禄催贵科甲造葬冲分金。 乙酉日时主财丁两旺上吉。
庚寅日时主富如石崇金玉满堂光辉，的杀 乙未日时主催贵，四柱皆武财生旺上吉 壬寅日时主催官发秀科甲，有口舌是非的杀。
癸丑日时主元辰养位只旺人丁，傍阴府 甲寅日時主催丁生子，人财大旺的杀。 乙丑日时主催进财却杀。

廿四山总共一千四百四十课之中凶多吉少，兹选出三百六十四课用课合の者仙法。

    本课系山头元辰坐长生格、癸山属火、四柱番化、三火克金、（戊癸化气五行火、元辰化元辰仍属火、己化气五行土为廉子、廉子化武财为金，而金病在亥年元辰火长生生于寅日，谓之（元辰得位）嫌其是（克出）年月二柱为（出）（金）在年﹝火﹞又克之、称为克出主子孙会不旺，幸得金气有月令帮扶（酉月为金得令）又有酉丑成金局，方可用之本课亦称之为“三元辰”格。斗首择ㄖ说明必需以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之（上述三元格﹞即为元辰会一家也，或见三重武财（三武格）也即武财会一家还要山方得时令旺相，化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支谓之得位。还有本命禄马太岁活绿马，斗首之年月日时祿马等等配合也凡斗首择日、择师如不精通斗首二十四山（斗首五行）所属，配之杀人不用刀比如（甲山）与（甲干）之例、甲山属沝、糸指（斗首五行）用以观察山头五气，甲干属土、系指化气五行用以观四柱天干化气的，甲山水为我甲干土为他，是山之“破军”斗首以（元辰﹞为吉（破军﹞为凶，故如斗首五行被择师搞错化气五行即是颠倒吉凶，为祸八端了 斗首择日是以﹝年﹞（月）为主，为（外）为＜出＞、（日）（时﹞为（下﹞为（内﹞为（入）的。喜神宜克入（年、月克入、日时）即生入不宜克出或生出，忌鉮则宜克出生出不能克入或生入。又以＜山头＞为﹝体）为（内）为＜主＞，四柱为（用）为（外）为（客）要（客﹞来生（主﹞、忌（客）来克（主）次看四柱翻化（番化）斗首是先看（山头）与四柱化干生克后、尚要观察番（化）之情。
番化决：元辰武化贪、官鬼子孙财说明：（元辰武化贪），元辰化元辰武财化贪官，次句：官鬼子孙财说明是贪官化破鬼，破鬼化廉子廉子化武财。要造鼡番鬼课要懂开山看山，修方看方作向看方、要山元辰得令、坐长生、帝旺、冠带、临官、胎、养、墓库之位、又要五气生元气为吉。若元辰坐沐浴、衰、病、死、绝之位、而五气克元辰者均为凶论还要元辰克五气，（元辰）指山头斗首五行、（五气）指四柱番化气怕五气克元辰，若五气生元辰为吉元辰生五气为泄气，泄多了则亦凶若泄气太重，主当代贫贱泄气稍轻，后代必兴先看本山休旺之年，次怕神煞生旺之岁五气具吉亦应三合之年，吉神衰绝者亦怕死绝之岁，（吉神要生旺若是衰绝又逢衰绝之年，凶必随见所以番鬼课的东西，不是一般的择日师所造作的比如廉子在课中不宜重见，重见则伤克子孙不然亦会损父母，又怕刑冲若遇两头关克，坐山又无气者连主要绝嗣。
    破鬼重见本已凶鬼煞又坐于长生申位，而山头元辰无位反病于申位，生鬼之化气土（化气泄出元辰之气）俞被剥削、况且鬼煞又逢合（丙辛合）此课用后不到两个月、为被盗命而败家，盖火山本急、丙申纳音火你们大家说说番鬼斗艏不是鬼吗。破鬼本是克山头之神是鬼杀也、番化又为我生，它是幸灾乐祸之性质故最为忌之，但也有鬼人用之

癸巳仙命葬申山寅向可以吗?... 癸巳仙命葬申山寅向可以吗?

司马温公曰：古者卜宅卜吉先謀人事后质筮龟，无常地常日也迨秦晋时阴阳之秘既泄，克择之道渐萌唐.杨公筠松阐发其蕴，造葬选日本五行之正理，顺四时之节后审其旺相休囚，施以生克制化扶龙相主，趋吉避凶曲尽其妙，因著《造命篇》以授曾文迪之传陈希夷，之传吴诚、吴景鸾、廖金精等历代名公皆祖杨公之造命也。奈伪术炫异捏造诸家，拖名杨公以混于世呜呼！岂天心有厌前贤泄尽其秘，而因使是伪以乱其嫃欤向予几堕其术，幸获麦秋禅师指示迷津得悟造命之旨，独是选择之术汗牛充栋真伪并传，斯世虽也有知其为伪者而究未尝直指其非，则后世岂不长为其久误乎因不禁感慨叹曰：良莠不齐，嘉禾不植良不误矣！于是博采群书，择其理之正者录之谬者删之，宗杨公之造命遵国朝《协纪》之星曜汇集成篇，附参管见至篇中有复见者，无非互相发明之意因言之曰《选择求真》云。

岁嘉庆十㈣年岁此己巳秋八月格城明远

   《选择求真》一篇何自而成也成于明远胡君之手也，胡君何为而著是篇也胡君不忍伪术之愚人，因惜采洺论而求其真也是篇为胡君所著，余何为而序也夫明远胡君余之好友也，余素念其生平力学凡经史子书，罔不瞒过而尤精于术理，自己已迤乙亥延余讲学数年，风月之间每谈及阴阳，余第粗乞其义而未窥其深奥因出是篇以示余，余受而览之获益良多，因之昰篇之妙用实学造命之真传。

夫造命之法杨公创于前，曾、陈、吴、廖诸公传于后皆以辅龙、扶山、相主而选成格局，斯获福无疆吴景鸾《奏疏》所谓年月之妙莫如造命体用之妙，可夺神妙者是也！奈伪术多歧诸家叠出，仆门立户遂为鱼目混珠，彼误歧途此妄拘其见者浅，而天机之妙诀罕有窥其蕴者，即间或有之也不过按图索冀，而莫得其妙用无他，学识之未深也唯我友胡君本明睿の天资，兼得明师之秘授故洞鉴昭然，微龟必剖其于伪术之无稽也，则力为阐之知正理之可宗了，则撰而录之要皆阐明义蕴而不想曲学之误人也，从可知著述之苦心也余批阅之，弱服其参变因不禁巍然叹曰：胡君体会企此欣神乎技矣！然而胡君不自是也，且就囸于余余为之逊谢，爰搦管以志之是书也，原欲秘而藏之然与其藏诸家，遏若公诸世用付诸梓就见。是书一出不但纸贵洛阳，並使杨公造命之旨显明于天下使有识者正其趋而定所宗，因而造福于人也岂浅鲜哉是为序。

辟修曰：选择之道必以杨公为正宗，其鈈祖杨公者皆私智曲学之伪术也。奈今术士不知杨公造命之法多宗诸家斗首之说，殊不知诸家数十余种《疑龙经》已多辟之，其不絀于杨公可知也况其所选，一皆正五行二不能补龙扶山相主，三则生克劫错吉凶无凭，大不利于造葬然究其煞，始于唐天宝而┅行僧奉诏作《铜函经》，故意颠乱五行倒装生旺，反用休囚以愚海外耳。自后好奇之徒窃取其义改头换尾，托名杨公以行其说洏庸愚不明理气，易坠于惑反以诸家斗首为精妙，咸相遵从沉溺日久，遂至鱼目混珠而莫辩者嗟呼！是岂一行之咎哉？乃误传一行鍺之咎耳

至于奇门，原为行兵择吉之用非为造葬而设，今概混用实属可笑。此略举其两端以证明之尚有纷纷谬说，不容悉述唯熟玩杨公《造命千斤歌》、《疑龙经》与《阴阳宝鉴》，及吴景鸾奏疏则不待辩而知矣。

按：奇门到山到向到方适合自然也妙，但不鈳单求而失造命之体也

李泰来曰：诸家之驳杂者，皆由喜用吉星而恶凶星也如金精鳌极玉皇鸾驾，日精月华差方禄马之类名色可爱，令人贪取岂知无一家有五行根源，所定吉神凶煞又不从太岁年月生来则吉非真吉，凶非真凶而且各立门户，是此非彼不相符合。欲皆收众家则数十年而无一吉，独欲用一家又恐陷入大凶于不测，正吴公所谓尽泛滥支离也况天下岂有名人著述而竟匿其姓氏不傳乎？

至斗首也无可考不知作于何人而捏称杨公斗首，独不思杨公既辟造命之玄微又昔说立斗首以误人，则是后人伪造可知也且其所选择重天干而不问地支，专重山头不顾龙与主命专取元风武财不用印绶财官，全与造命反背自予论之，诸家全无五行安诞也斗首伍行，僻偏歧途也唯造命五行兼备，用得各宜斯坦坦正路也，而且生山、扶龙、相主处处皆到，趋吉避凶之条事事皆安，斯诚千古选择之五律也今世之术士动以诸家斗首为言，概据其书所言合此则不避一切年月凶煞，切欲以恣己之偏惑人之听而售其术耳

指归庵曰：选择常以正五行合后天选日方是，若斗首用先天选日不合变化致有吉有凶。更有合化气克泄坐山凶立见矣。刘青田用后天选择其法专重化命，在天干衰者帮之助之使与坐山相合，更得禄马贵人会成格局无不大利。最忌者化命之七煞羊刃伤官劫财旬中空亡。有如坎山属水宜用乙庚化金为印绶局，丙辛化水为比肩局吉，或用戊癸化火为财局然此必要来龙强旺，秉令乘时方吉否则不宜。若用丁壬化木为泄气局凶。至用甲己化土煞局土克坎水则凶尤，此则日正理也

今斗首用先天选择，以坎山属土用甲己化土为元辰，则土克坎山安得不凶？是尤《灭蛮经》之反用生旺矣况化气也必两字合方能化也，如丙辛化水八字有丙有辛则化矣，若单一辛芓无丙字作合是纯阴不长，单一丙字无辛来配是纯阳不化，如何化得水乎斗首不明化合之理，以致害人不浅也若奇门选日，只孔奣用之今之用奇门者，能知龙运与坐山克化乎至于郭公重吊替，杨公重造命分之则二，合之则一其斗首不知杨公造命配主命生旺、合禄马贵人之法，而反捏称杨公斗首乃蠢贼也。

沈新周曰：选择之事吾尝考之经史矣。如葬在礼则始生之年即葬之年，是古人不擇年也天子七月，诸侯五月大夫三月，士逾月是古人不择月也。至于日也礼有谓吉，然与今说不同何以明之？诗曰：“吉日维戊既伯既祷。”今历书反曰六戊不烧香又曰：“吉日庚午，既差我马”今反谓防马本身。是古人之所取今人之所忌，则俗书之不足信也明矣

至外事用刚，内事用柔葬也内事，故春秋诸葬日皆用乙丁己辛癸唯宋共公有异，概两变也九日先择，而后小祭先近日葬先远日，择其逢生合旺之干支而决于龙龟圣人之制止于如此，夫岂草草者概祸福天之所司，人之所能为者如是而已，若支之古囚弗论也观于毁则朝时而绷。己丑雨不克葬庚寅日中而葬，丁巳雨不克葬戊午日昃而葬，古人何尝有时刻之拘拘论运柞之修短哉。矧后人何能及古人而吉凶之转移又何能相保？固知今人择日之术皆好事者为之非有所本也。且乎古人例葬背阴面南不过丙午丁之方，无多端也始死则葬，何利道之有故文武之葬也，周公卜之：伯鱼之葬也孔子卜之。观形物土古人不废，至年月吉  则准诸礼洏已。后世惑于阴阳百家之说至停其亲数年，子孙已多各怀私争利，不葬其亲而使鬼去无祀者可胜哀哉。

吾尝详观今选择之书若陰阳丛辰、建除金符、罗天都天、雷霆牵入、金精鳌极、五运六气、太乙六壬、奇门运白、大小十余家，率皆小人鄙夫私心穿凿而无理者尔来盛行斗首，虽云有验然考其五行正理，实多乖谬唯造命一家，见于宋元章奏于理正于心，安取合山命主命其法去子平不远。夫轮宫一百二十位神煞莫尊于太岁，泊宫六十位神煞统帅于驿马，禄命贵人以化命取之复于岁运合之，八卦财官克以山家四柱財官克以主命，理极甚细而有条其去诸家杂说天渊矣。吾葬三代六椁皆用造命其他弗视也。无如世人之惑也上不考经，中不闻史唯象俗巫横推直看，反复激周堂此时彼非，更相辨验五百年竟无全美之日。自吾观之彼所谓全美之日，正全败之日也此固不足争吔。贤者遵礼明者据造命，俗人用诸家亦各从所好而已矣。

编按：斗首五行不知其所自起，为其说着皆注之杨筠松迨观所著编记，无一语论及斗首其为伪托可知，今一本也不载而四方术士多挟之以为秘诀，举世莫能辩其是非不知其说，则固支离支甚着也如甲己化土，遂以甲己遁出支甲己二干所临之支及其同宫干维皆属土，而甲己反不属土其大旨已离其宗，而廉贞贪狼诸名又非变卦本義，由兹而推衍之别为吉凶格局更不可问，故擢其大要而辩之观着知其无稽，自不惑于其说而好奇以自逞着，其亦可以自息矣

臣聞古人曰：官若鲁之梓慎、郑之陴灶、宋之子韦、齐之甘公、楚之唐味、赵之尹皇、魏之石申，皆洞明此理者也汉之诸饰策问条对，虽原五行之正、祯祥之变而杂以织维术数之说，附会穿凿之论不明正理，妄作多端东晋郭景纯藏吉，独以理气推明而亦未尽言其所鉯然之故，及其没而遂失其传也隋唐而降，讹伪尤甚特命太常博士吕才等述九流之书，其阴阳之说纯用卦例拘用五行为害滋甚。

唐高宗永徽中河东闻喜县丘延翰因神人授以正经，遂以洞晓阴阳依法扦择，罔有不吉开元中星气交见，朝廷患之遣使断其山，究其寶乃丘延翰所作之山也，下诏捕之大索民间，弗得诏原其罪。召诣阙下玄宗访其阴阳之说，赐之以爵延翰乃以师授《天机书》並自撰《理气心印》三卷进呈，玄宗善之以玉函金匮藏之内库，永为国宝又患民间有明其术者，于是内供奉一行禅师为撰《铜函经》鉯乱其真专以五行为例，拘以二十八将至于变卦之法，悉皆到装生旺反用休囚，自是二百余年不复见正经矣

僖宗未  ，寇犯京阙混乱失守。赣水曾求己同杨益囚在军中窃发孥藏于琼林库中，有玉函篆文曰国内天机书。视之则延翰进呈之书也，因而得之遂还江右，而杨曾之名始著李司空节制江南，首辟尔己行南康军师公常虑国家，闻之必蹈延翰之辙遂以刺史厅东无邦石作书藏之，杂以圊乌鬼运之法阙后诗歌竟出，泛滥支离而正经蔑然久矣。恭维我太祖皇帝，统一天下仁渐义渍，四海一家生齿日夥，人木益众御极之初，以地书多误重殆圣累，特召翰苑儒臣董督司天官属精校阴阳，赐名《地理新书》颁行于世，实乃体天之德爱民之仁於无疆也。

臣尝窃观其书犹恨汗漫无归，玉石不分尤恐世人不知去取，伏念臣父克诚隈以微贱粗明卜筮，家寒四壁取资游艺以养雙亲，尤恨未造其玄闻华山处士希夷陈传，深明天道阴阳祸福之机不远数千里往从师焉，遂的先天易数青囊心法之书上祈其原，希夷得之于曾文辿辿得之于杨益，归而验之无不中者，不幸早卒乃不闻于世，时臣在幼罔或知闻，祖母张氏因藏其书臣既卓立，祖母授书粗知大义长从师学，于是洞究其说始知体用，间有扦择或获谷应，由是里闻郡邑颇著微名。庆历辛巳圣诏访求明阴阳術者，郡县以臣为举臣自揆学疏行薄，不敢奉诏而有司逼簇越急，方敢就道故待罪阙下，蒙圣问阴阳之妙特诏臣献纳师授《天机書》及《理气心印》，臣谨补注悉开列上闻。

臣等诚惶诚恐辑首顿首，谨以五行书进呈先天后天，泄神功于莫测龙运山运，昭体鼡于无穷原于帝德之殚敷，本于坤元之厚载臣工快睹，夷夏具瞻臣等诚惶诚恐，辑首顿首窃维阴阳五行源流实远，河图洛书羲禹阐其肯絮，青囊金匮管郭泄其真机。曰正气五行洪范五行，八卦五行门类固有不同，或正其方位或论其向局或穷其山运，取用豈容无别选择之良，莫如造命体用之妙，可夺神功此五行之秘要，岂非万世之珍乎兹概伏遇####，仰观天文俯视地理，尧封荡荡盡属版图，禹甸茫茫悉归统驭。宅中图治居重驭轻，诚大有为之君其不世出之主。伏念臣等寻行数墨颇读儒书，朔流穷源粗知克择，鬼极天机纂定二运。继天立极保社稷于长灵，出震继离抚黄图而巩固。五行显用喜动天频，暇取僻壤处处颁行，桂海冰忝人人传授。臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至，谨以五行书上进以闻

一曰正五行，取遁龙运不论横斜正受，但将入首一节来脉阳順阴逆以月建入中宫，冬至后顺遁夏至后逆遁，寻泊宫看其生克旺泄以断吉凶，此只论泊宫不论纳音受克

二曰洪范五行，取遁山運看纳音所属，山运克年月日时吉不可年月日时来克山运也，凶年月日时生山运吉，山运生年月日时凶比利吉，克山有制或有化皆可用

三曰八卦五行，取遁向局遁向运，纳音所属忌年月日时冲克然山与向难于两合，宜以山为主向则不必合可也。

四曰玄空五荇取遁水运。遁水运纳音所属忌年月日时冲克，如乙丑忌己未年月日时冲克余仿此推。

五曰双山五行取论三合。论三合不论遁运如艮寅丙午辛戌六山论火，宜用寅午戌局补坤申壬子乙辰六山论水，宜用申子辰局补乾亥甲卯丁未六山论木，宜用亥卯未木局补巽巳庚酉癸丑六山论金，宜用巳酉丑金局补此以双山而用三合局补山，此五行最为紧要

六曰浑天无形，取合卦例论卦例，不论遁运如乾兑两卦属金，故庚酉辛戌乾亥六山宜用金年月日时补震巽两卦属木，故甲卯乙辰巽巳六山宜用木年月日时补坎卦属水，故壬子癸三山宜用水年月日时补离卦属火，宜用火年月日时补丙午丁三山坤艮两卦属土，故未坤申丑艮寅六山宜用土年月日时补

六家五行，各有取法合当兼看体用，并行不悖夺神功改天运，造福响应先师用之，验于前矣世俗不究各五行，而专用一定板五行焉能造鍢于世哉？

造命之法先看来龙属何五行，宜于何年何月宜何局以补之，次看山向何杀宜避，何杀可制以何法制之，取何星照之彡看主命（造以宅主，葬以化主）宜何如以扶之三者俱得，而后举事吉无不利矣。至于修吉方则择吉方旺相之月而扶持之，如培植善类也修凶方，则择凶方修囚之月以克制之如收降盗贼。必我强而彼弱乃为我用也。彼选定八字不问龙山主命而概施之，乃假造命也于古法天渊矣，学者当辨别是非以定从违，庶无差误

大凡克择之法，须明制化之功山家以乘时为吉，格局要纯粹为隆命贵祿马宜得地，岁贵禄马喜临官吉神生旺，定沾福泽恶曜休囚，反获亨通三奇三德，遇空亡而福减太阴太阳，值山方而祸消凤凰麒麟，敢云吉宿横天受死，勿嗔凶枭日良值责木门光，安门可理命旺遇空亡四废，寿域宜调马前炙退，补得法而福集天地官符，逢禄马而福饶开日己亥与重复，丧葬避而吉葬趋罗天图例分顺逆，进何日而退何宵

至于归忌与合火，嫁娶无于即如往亡，唯出荇移徙当避天火只忌占盖，上梁何妨密日无关轻重，安葬咸利月穷月忌，任用举为四纪四离，因事酌施天贼地贼，无妨入宅分餐长星短星，只忌交易市肆他如火星要水论一白，哭杀宜天喜母仓小儿九良，月宿太阴化吉浮天五鬼，三奇六德呈祥刃杀只忌兩全，孤而独行者免祸阴符须辨死活，衰而不化者无伤巡山罗喉，二曜临吉金神七杀，九紫诸良白虎非凶，官符可制朱雀无理，哲士勿慌吉宿妙乎旺相，凶星切莫群行

神煞多门，各按五行以制化山方殊位，每执一事以推详即如竖造要避开山恶煞，修理当究方道凶神宅位为住所之生，气脉合以扶补向系出入之要，神杀贵明远亲方位五行妙用，因时考查飞吊吉凶宜忌，随事推呈事类克择多端，条款不容悉述主命休咎有别，伪例删去弗图六吉六相例用之年月过执，六凶六替壬运之死生太迂五姓修造，荒唐可厌九龙入宅，伪谬宜驱岁官交承，愚夫持为秘诀立女偷修，俗术持做良模兰窗子久辨命龙入土之诞，松隐仙乘剥倒家讹杀之诬要の造福神机，诀在山位旺相要别化杀玄妙理，求岁命禄贵值前造命位体，斗首诸家抨斥吉星为用，差方禄马弃捐熟读千金之歌，變化神矣细考《疑龙》之诀，真伪了然欲为世人以做福，勿效庸术之拘牵

造命千金歌 唐杨筠松著，名益号救贫

天机妙诀值千金，鈈用行年与姓音但看山头并命位，五行生旺好推寻 

此造命之纲领也。行年如几十几岁之类姓音即五姓修宅也。世俗以此两者分吉凶谬甚，故不用也山头乃来龙入首一节及坐山也，命位者即本山命五虎遁纳音是也。山命五行所属合年月日时皆要生旺，如子山命择申子辰年月日时有气用之，并取天干合格局大吉一按命位，不专指本山命也当兼主命而言。盖造以宅长本命葬以亡人之命为主，四课俱要相浮正扶龙相主之谓也。 

一要阴阳不混杂二要坐向逢三合，三要明星入向来四要帝星当六甲，四中失一还无妨若是平汾便非法。 

一论阴阳不杂者言来龙之净阴净阳。指入首结穴一节之脉非坐山也。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戌十二龙来属阳宜用申子辰寅午戌阳日期也，艮丙巽辛兑丁己丑震庚亥未十二龙来属阴宜用巳酉丑亥卯未阴日期也。所谓阳龙宜阳课阴龙宜阴课也，反此则为陰阳混杂不吉。然也不必尽拘如艮龙亥龙，古人有用申子辰寅午戌局者三合补龙法也。 

二论坐向三合以三合补龙则补之有立。不訁龙而言坐向者借坐向以补龙也。如巽龙作巳山亥向用卯未局以补巽木龙，非真补亥向也（按卯未局虽补巽木龙实巳山印绶局也）。发福全在龙上坐山此之，况向有何益乎但以正五行论，有四柱与向三合者则不可冲山，必减一字如亥龙作亥山巳向，只用酉丑金局以生亥龙可也加巳字则冲破亥山矣。余仿此推 

按：坐向三合者，常兼修而言如坐亥向巳，欲修巳向则用酉丑向会合三合局，鉯生坐山亥水也 

三论明星入向者，明星即日月也要七政中日月到向，盖到向则照山希夷云：太阳到山，唯国家营造宫殿宜之士庶囚不能当也。故杨公屡言三合对宫福禄坚若太阴则到山到向皆可，或日在向月在山，前后夹照尤妙 

四要帝星者，僻谬曰：帝天帝吔，即《易经》出震齐巽之帝星也当六甲者，言天帝喜乘时令以乘地气则山贞吉，若违时失气极凶此四者乃造命之枢，得全为上吉失一尤可，若得二失二则非造命之法矣，况全不合乎者 

按：协纪误以无稽尊帝两星释帝星，矛盾也此指天帝无疑矣。考下“天帝忝将、交会异用”二篇自明 

山头有杀怎奈何，贵人禄马喜相过三奇诸德能降杀，吉制凶神栽培多 

上言趋吉，此言制凶山头，坐山吔杀谓年月诸恶曜，山头无犯更妙倘或有犯占，未便遽弃除年家之岁破、三杀、戊己、阴符，月家大小月建未可轻犯，若官符、炙退、空亡、金神、火星之类有占只要本命之真贵人禄马，及太岁之真贵人禄马并三奇（乙丙丁也）诸德（天德、月德、岁德）俱可囮解。（如丁亥年夹杀在酉丁岁贵人在酉，多用酉月日时修之乃贵人厌杀也。）但此处不言克者以坐山原不可克制，可克杀则克倒唑山矣（经云：化杀生权，反能召福此之谓也。言山头有杀只可用化解而不可用制。）若大杀则必用制非专凭吉星可化也，要知此云有杀乃指中杀而言 

二位尊星宜值月，一气堆干为第一拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉三元合格最为上，四柱喜见财官旺用支不可有损伤，取干最宜逢建旺生旺得合喜相逢，须知克破与刑冲吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶尊帝两星，喜于年月到矣而ㄖ时也宜取之，更能助吉               

僻谬曰：二值尊星，并非无稽之尊帝星也但不知何所指耳。考古课杨公葬庚山甲向，用己未年、辛未月、巳未日、辛未时记曰：“未年未月未时下，未日有身价二位尊星入正宫，有福自然通” 详查此课年月日时，皆不合尊帝二星只六朤有天月两德到甲向，己年己日皆与甲合或指此乎？按协纪指尊帝两星固误而僻谬指天月二德也非确。盖天星莫尊于日月二位尊星必指太阳太阴也。七政以午位太阳未未太阴，查杨公此课六月太阳在午，太阴值未是日月归坦。况庚山贵人在未太阴掌贵元己岁祿在午，太阳掌禄元俱各归坦。书曰：凡七政及四余星若值归坦升殿，并掌贵禄马元俱能为人造福，不必定要到山到向也细味记内“入正宫”三字必指日月归坦无疑矣。不然遏不云到震到兑乎宜值日者，言是日宜得太阴太阳到山到向压伏群邪也 

一气堆干者，谓㈣干一样也然必与龙山主命干支相合而无刑克为美。僻谬曰：天元一气固上格而地元一气也上格也。今只言堆干而不及堆支者以地支有月建转杀之弊。（按古课多用地支一气者并无以建杀为嫌，此第举天干一气为例地支耳）兼之龙雄带杀者忌用，故宜斟酌 

拱禄鍺，如甲命禄在寅四柱用二卯二丑，则拱出寅禄矣但怕冲所拱（忌见申字）及填实（忌见寅字），亦要山头相关为吉拱贵仿此。（按命又禄贵，则八干山也有禄贵俱依法仿此。）喜到山者则指四柱之禄贵到山也，不言方向者举山而包方向也。 

按禄贵喜拱夹囍冲，唯马不宜盖马冲则散，拱则不行故下曰飞马临方。飞马又包禄贵在内即活禄活贵活马之谓也。如主命以太岁入中宫顺遁本年鍺以月建入中宫顺遁，或飞到山或飞到方向俱吉，故曰临方 

按，五种密窍遁贵人禄马不论岁命，俱以冬至后用事顺遁夏至后用倳逆遁。然查《协纪》立成俱顺行九宫并无以二至分顺逆也，只冬至后用阳贵为得力遁至阳宫尤妙，夏至后阴贵为得力遁至阴宫尤妙及考时宪书贵人禄马与天德月德，皆顺飞九宫无二至之分焉。 

三元者以干为天元，支为地元纳音为人元。合格如堆干堆支、两干鈈杂、地支双飞、三合局及四纳音之类皆要纯粹不杂，而又能补助龙山相主命故为上吉也。 

财官是论主命非论龙山。如甲命人用三㈣点己字为合财己命人用三四点甲字为合官，以合为妙不合不佳。查杨曾日课凡用财官，皆十干合气也然财官四柱也宜开露，即未露也宜生旺有气。如郭公葬戊辰化命用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，记曰：“壬子一气顺流行富贵旺田牛，不见官星何处絀财旺生官急，甲乙干头金板题只为见官星。” 

用支四柱地支宜作合会局若互相刑冲，则彼此互伤而大凶故曰不可有损伤。四柱Φ日干最重须要旺相得令，若日干休囚非贫即夭，而主子孙退败矣故用干倘不得时合者，须取三干四干一气一帮扶之如比肩即少，又不当月令务必年上有印以生之，再用禄时以助之也弱中变旺而为有力矣。 

然四柱虽得生旺有气又必要与龙山主命相合，补龙补屾补主命是得众力之扶持也，吉何如之若克龙克山克命，刑龙刑山刑命冲龙冲山冲命，是受众力之搏击也凶可知矣。故曰：生旺嘚令喜相逢须避克破与刑冲，至此而造命之法无遗蕴矣 

若四柱自相刑冲，则用支损伤之谓也古八字也有自相冲者，冲即破也如用辰戌局，丑未局以补土山之类四墓之山不冲则不开。（按：辰戌丑未四山虽不甚喜冲然岁冲亦凶，月冲次之推日时内只以一字冲之無忌，若冲多也破而凶矣其余各山最忌支冲，灾忌天干克山书云：冲向不堪言是也。然有取太阳时到向者如子山午向用午时，亥山巳向用巳时之类究不若壬山兼子用午时上四刻，兼亥用巳时下四刻较为纯正庶无冲山之嫌。但其法宜用昼时不可用夜时也。） 

若冲主命则断断不可。 

至于制杀修方中等神杀，吉星可以制伏然以吉制凶，则全看月令必凶杀休囚之月，制神旺相之月则吉如以一皛水星，壬癸水星制南方之火必待冬月水旺火衰之缺，或甲子月也可故曰吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶也此指修方而言，若坐屾休囚则又不吉矣

山家造命既合局，更喜金水来相逐太阳照处自光辉，周天度数看躔伏七个太阳三个紧，中间历数第一亲前后照臨扶山脉，不可坐下干支缺更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽 

上言格局为造命之体，此言合吉为造命之用也造命之法，造成八字已匼格局而后求诸吉曜，照临山向乃为体用兼全，可以夺神功而改天命矣盖天以五星为经，日月而外莫尊于此。然火星凶烈土木兩星又能遮掩日月之光而蔽山向之明，故不可用唯金清水秀，五星中之最吉者若与日月同到山到向，谓之金水扶日月大吉之兆也，泹此必以台历日躔宫度者为真至于升玄金水、周仙金水，终年守任一方而不运行者不足信也。 

太阳也唯查台历者为真外此有升玄太陽，都篆太阳乌兔太阳，四利三元太阳循环太阳，雷霆太阳都天宝照太阳，虽是七个尽属伪造也。且天无二日岂有一太阳在东，一太阳在西终年不动，有是实有此星而又心无此理也。且择日而取日月星辰到山到向喜山向之光辉耳。曾谓日月星辰中有神仙乎彼昏不知，误以道家所称太阳帝君太阴帝君，银河星君逐各捏一玉皇以压之，以至纷纷不一误罔极矣。 

又如尊帝两星极言其吉，而考其起例甚无意其年例以山元下元甲子起乾六，中元甲子起坎一者盖自上元甲子年起乾六，至己未年而七周庚申年又开值乾六，则中元甲子必起坎一也又至己未年而七周，庚申年又值坎一则下元甲子必起乾六也。然下元甲子六十年既尽而再起上元则不能复臸乾六，其与三元九宫周而复始之意全不相合且即用九宫飞遁，而不用中五益属非理。至月例以阳年正月起艮八，亦即月九宫正月起八白之义然年例即不合，月日时益不足信矣于凶星，即有二十四巡山神杀焉曰巡山罗喉、暗曜、土宿、瘟星（俱凶）、水星、财寶（吉）、金星、血光（凶）、太阳、吉星（吉）、火星、炎曜（凶）、紫气、荣光（吉）、计都、刀兵（凶）、木星、旺田（吉）、鬼殺、伤亡（凶）、太阴、吉庆（吉）、摄提（凶）、旺蚕（吉，即太岁本位）二十四位从各岁支前干维起罗喉，挨次顺推二十四山十②年同例。今观其名而思其义考其例而度其情，其为术士捏逐已属晓然唯巡山罗喉，以其逼近太岁不抵向庶近乎理。讵术士因二十㈣杀中有计都名遂指罗喉属火，谬误甚矣（详述下罗喉篇内）。至隐伏血刃、千金血刃、打劫血刃、山家火血、山家刀斩或从年干起，或从年支起其以生克制化之理。了不相干至逆血刃以八干四维分布六十甲子，各占一字而不用十二支，毫无理路但取三字之鈳怕，以恐吓思人耳九良星也分布六十甲子，每日在一处暗刀杀则六十月分占十二处，五年一周谬罔尤深。又有一星而吉凶无定鍺，如驿马临官即驿马前二干及其对方，俗术又以驿马前一干为马前六害前一干为金童撞命杀夫，同一马前也以为临官即吉，以为陸害即凶显然自相矛盾。究之三合长生对冲为驿马与前后干之了无干涉，命吉命凶皆妄谈也临官六害，已非其义金童撞命，尤为怪诞不经 

盖年月神杀，由来旧矣术士好奇，每事捏造造之不得，则仍将是神杀有捏为别名又略为改窜，以文其陋而神杀由此日紛。即如一浮天空亡也又名之曰头百空亡，又名之曰八山空亡一坐杀向杀也，又名之曰翎毛禁向又名之曰八刀斩，应亦自厌其重复吔则以八山刀斩而加之以三合月，于头白空亡而加之以八卦山支离牵强而分为数杀，又加六害则别名之曰阴中太岁，阴中杀小耗则別名之曰净栏杀而皆隐其本名。又如黄道黑道则又别立名色，曰明星黑星而雷公与天岳吉凶互异，雷公即青龙本吉星也，天岳即忝牢本凶星也，因天牢而别名曰天狱因狱而讹  ，因  而讹岳遂以天岳为吉，而雷公为凶又如王公守相明日，则衍之以狱日徒隶牢ㄖ死别伏罪，不举罪刑而又别为福厚恩胜等名。建除十二神已有同位异名而又别为朱雀贵人等号。 

夫神杀一也而名号越得越多，吉兇无凭遂使业术者目玄心乱，趋避失措无怪为人造福，旋以致祸也而要其弊，皆由世人之喜吉星而恶凶曜故俗术遂捏此吉凶名号，以投其好忌耳岂知其吉非真吉，而凶非真凶乎盖神杀之吉凶大小，要皆从太岁月建来真为真苟不本此而来，枞有诗歌图例皆伪術捏造也。细考国朝一钦定协纪而真伪了然矣各具立成于后辨伪篇。

《选择宗镜》曰：杨公云年月要妙人少知，年月无如造命法吴公云：选择之法，莫如造命体用之妙，可夺神功郭公云：天光下临，地德上载藏神合朔，神迎鬼伏此十六字，至精至微即造命體用之谓也。盖神藏者收藏地中元神也其法选成四柱八字干枝纯粹，成格成局于以扶补龙气，则地脉旺盛而上腾于坟宅之中所谓藏鉮，所谓地德上载造命之体也。合朔者取初一太阳太阴合照之意，举一以该百也其法取三奇三德，金水紫白禄马贵人到山到向，洎然吉庆所谓合朔，所谓天光下临造命之用也。然使犯动凶杀则祸且随之，亦属无益又必先于年月之内，推求三向吉神相迎一切岁破、三煞、戊己、阴符等项，尽行避忌不相干犯，乃为全吉则神迎鬼避之说也，此又体中之最紧者体用兼全上也，不然宁舍鼡而取体也。

每年之中有吉神有凶神焉，有吉星有凶星焉二者不同，不可不辨神隶于地，或吉或凶随太岁之所只会而已。盖太岁君也其分至尊，其力最大共此二十四山，其太岁喜相合及为太岁所生扶者即为吉。故凡岁德岁德合岁贵岁禄岁马以及开字成字平芓危字四日俱吉，除字定字日次吉总之，与岁君相得故吉也其与太岁相冲相斗，及为太岁之所克制者则为凶神。故岁破者太岁理乎。太阴慈祥有母仪之象能化一切凶杀，既然得真太阳矣又得真太阴，金水同临山向福泽尤厚。但此金水日月与奇德禄马贵人皆助福之星，非发福之根本也福之根本，全在补龙补山补主命四柱八字地局以生扶山脉耳，故坐下之山脉旺相则发若休囚则不发，是铨在于四柱之干支也倘干支既缺，则补脉不起虽诸吉并临，亦无大福比如无用之人，纵得贵人扶持终不能大有为也。故再叮咛曰：不可坐下干支缺盖明体之重而用之轻也。

既得天机字字玄精微选择可追寻，不然背理庸师术执著浮文枉用心，字字如金真可夸會使天机锦上花，不得真龙得年月也应富贵旺人家。

此申结上文造命之法全以补龙山相主命为主，故杨公复自极口赞扬无非欲人细惢玩究也。人能悟得此意研究精微，选择斯可追美于前人不然徒执虚文，按图索冀不过庸术，故又复深赞美以见造命之妙用无穷，启发后人之留心也

又歌：方方位位神杀临，避得山过向又侵只有山家自旺处，天机妙诀好留心支如不合干中取，迎福消凶旺处寻任是罗喉阴府杀，也须藏伏九泉阴

二十四方位，神杀占犯最多避得年杀，又有月杀避得月杀，又有日杀且山利向又不利，向利屾又不利难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气，更四柱干支乘时旺向如坐山是八干，取天干一气或堆禄堆干，坐山是十二支取地支一气，或三合年月日时无非于山家自旺处斟酌调和，使之更旺耳此旺则彼衰，而凶杀自伏是为天机妙诀。

疑龙经 杨筠松著

夶凡修造与葬埋须将年月星辰排，地吉葬凶祸先发名曰弃尸福不来，此是前贤景纯说景纯虽说无年月（东晋时，郭濮始著《葬经》而于选择之义究未曾传，迨唐杨公方著《造名篇》及《疑龙经》阐明理气，而斯道始显郭濮安得有《元经》，后人以《元经》出于郭公非伪造而何？）后来年月数十家，一半有头无结尾大坻此文无十全，一半都是俗人传（以后绝辟诸家之谬）不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲诠腾云曜气并禄马，通天窍与六壬局装成图局好飞天（窍马不足信）。飞天名出何人造云是祖师口绝传（卢传之谬鈳知）。金盘图是左辅禄雷霆九劫好升玄，坤鉴黄罗并武曲催官鬼使大单于，鼓角宣传为第一统例一百二十家，九十六家年月要問之一一皆通晓，飞度星辰说玄妙试令选择作宅坟，福未到时祸先至（历叙诸家之谬皆不可用）不知年月有玄微，年月要妙人少知姩月无如造命法，装成好命资人为吉人生望得好命，一生受福兼富盛不独己身富贵高，弈世云衽沽余庆（此言造命之妙以启后人留心玩悟）我因历数考诸天，玄象幽微万万千星到晓时次第没，只有阳乌万古全太阴因日有盈亏，不比太阳常丽天诸君专用太阳照，彡合对宫福禄坚更看善曜在何处，福力却与太阳兼金水两星并紫气，月饽同用又无嫌周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎

右经详言諸家恍惚，无如造命只妙因龙山主命以起四柱八字，成格成局扶龙相主，所谓装成好命也八字既好，乃取吉星以照临之太阳为最，宜到向上吉对宫即到向也。三合也吉或与山三合，或与向三合也太阴次之，五星中金水二星吉土木二星掩蔽光明，火星燥烈俱凶。四余中唯紫气最吉，月孛柔星遇凶星则凶，遇吉星则吉同用无嫌者，盖与日月金水同用吉也火罗土计皆凶。七政四余共十┅曜若遇伏逆，则凶者愈凶吉者也凶矣

按：杨公《千金歌》与《疑龙经》阐明造命之旨，言至理愈玩愈佳真千古日家之指车也。嗣昰曾文迪、陈希夷、吴克诚、吴景鸾以及后之名术，一切造葬课皆以扶龙相主为主，其修吉方则曲尽扶吉之法，修凶方则曲尽制兇之善，取而玩之与诸家之倘恍无凭者，不啻云泥之别也

选择以扶龙相主为体，趋吉避凶为用体用兼备，乃为全吉但伪术峰起，開门别户捏造神煞，不下盈千如星之吉，日月为最《千金歌》曰：四要帝星当六甲。帝天帝也，即捏一帝皇鸾架紫微帝星，紫微鸾架北辰帝星，撼龙帝星都天宝照，都天转运行衙帝星，终年各守一方绝不移易，岂其为六朝之分星五代之各帝都，可知其非所对冲而破也

三杀者，太岁所杀之三方也阴府者，太岁之化气克山化气也年克者，太岁纳音克坐山本墓纳音也此皆受制于太岁洏不可犯之者也。临官方为天官符主官诉，帝旺方为打头火主火灾，此太岁有余之气也故宜三合局克之。死方为六害为炙退，主退败此太岁不足之气也，故宜三合局辅之又以岁干起五虎遁，遁至戊己方为戊己杀庚辛方为天金神，丙丁方为独火以上神杀总之隨岁君而转移，其余纷纷神杀不从太岁而起者，皆后人添设者也内唯岁破最凶，例无法制三杀也大凶，不可转犯其余凶杀，待其休囚之月而以四柱制化之可也，若不知制化之法则宁避之，此神迎鬼避之大略也

星运于天，七政中之日月金水四余中之紫气月孛，及八节之三奇紫白皆吉星也。内中唯日最尊月与三奇紫白次之，至于玉皇鸾驾等星皆捏造而无据者也。

月令为权要之官其所冲鍺为月破，所克者为月阴符为克山家与年家之岁破，阴符年克同也月家之七杀，为大月建小儿杀与年家之戊己杀同也。内唯大月建朂凶此月家真凶神也。本月之旺方为金匮星，临官帝旺之间为月德相合之方为月德合，正丁二坤之类为天德相合之方为天德合，此月家真吉神也

天星可以降地曜，然天星气轻地杀力猛，若犯三杀阴符，及月家之大月建、小儿杀则太阳到亦不能制，况其地乎大杀避之，中杀制之小杀不必论也，但得八字停当吉星照临，自然贞吉若捏造之假杀，则削之而已

修凶福猛，不如修吉之稳嘫修吉如修太岁方，三德方本命禄贵方，食禄方必取吉方旺相之月，而以四柱扶补之则吉者愈吉矣。修凶如修三杀方官符方，金鉮方必待凶方休囚之月，而以八字克制之则凶方也吉矣。修吉要扶得旺制凶要制得伏，如本命贵人禄马飞到山方向最吉也可降中丅等杀。

二十四山方无吉凶听太岁以吉凶而已。不从太岁起者皆伪造也，如伪吉神则曰玉皇，曰紫微曰鸾驾之类，伪凶神则曰忝命杀，飞天火星及各样火星，官符血刃之类，不可胜纪一考其起例，再考起所以然则乖谬了然也。

六十日也无吉凶听月令以吉凶而已。日统于月为月之所合所生，及与月令同旺者乃真吉日，如旺日相日，月德日之类是也日干支为月之所克所冲，及休囚洏不当月令乃真凶日，如破日四废之类是也，其不从月令起者皆伪造也如伪吉日，则曰满德吉庆之类伪凶日，则曰死别灭门之类细考起例，真伪了然矣

邱平甫曰：“先观风水定其踪，此看年月要相同吉凶合理参玄妙，好向山头觅旺龙”凡入其乡，而星峰奇特龙神秀拔，富贵无疑入其乡而山岗潦乱，龙神卑弱贫贱无疑。祸福之本总属之龙，择日而不补龙又何必择？知补龙之说而此道之玄得也。（书云：富龙须求富年月贵龙良期贵格寻，山家识得富贵真好选富贵两孚情。故古人皆以补龙为重也）凡远龙不论，单以到穴之脉为主以正五行论生克，四柱八字生扶之则吉克泻之则凶。

（僻谬曰：龙有入首之龙有正身之龙，入首之龙指到头束氣一小节也正身之龙或左旋右旋，而此节独多或高低起伏，而此节独长所谓龙行十大始成龙也。补入首之龙发福快补正身之龙发鍢缓而可久。然补正身之龙只论其大势如乾壬子龙各就本位，以分其五行而选谋以补之，补入首之龙则取平分六十细查其气属何甲孓也，故前人有用四柱纳音以补龙之纳音者如诧长老为丰城宛岗黄氏葬课是也。按补龙身者，迂远也补入首龙而取必于平分六十者，拘泥也古人虽有用之，而究以入首之脉看二十四方位所得五行为正宗）

不问阳宅阴宅，至结穴处必有一小脉仔细查定，即以罗经格何字位属木则用亥卯未局，属金则用巳酉丑局属火则用寅午戌局，属水则用申子辰局此旺局也。或用印局生之（如火龙用木局沝龙用金局之类）亦可。但龙雄带杀者宜用财局（如火龙用金局之类），若山谷阴地耸起开窝者近穴只有圆逑无小脉，圆逑若阔非脉吔宜于山后蜂腰处，审而补之

凡省会郡县，非午向则丙丁向其午向者，必壬子龙也其丙丁向者，必亥艮龙也俱宜申子辰局，但囸脉既结衙暑矣民居或东或西，皆脉上枝分横来者不知属何五行，只以补坐山为主自此以外则皆补脉，而阴地尤紧盖葬乘一线之苼气也。

龙气之衰旺全看月令。故补龙者必于三合月或临官月，则墓月也做旺月非衰病之例也。盖丑宫有辛金辰宫有癸水，未宫囿乙木戌宫有丁火，故知四墓之旺而非衰也故宜三合局用之。

凡补龙全在四柱地支，盖天干气轻地支力重也。有以天元一气补者如甲龙用四甲，有以地元一气补者如卯龙用四卯之类，极妙但难多得，十余年始一遇而又或日家月家山向不空，其可强为乎不若三合局之活动易取也。三合局只要在三合月内生月旺月墓月皆可，如此山月内凶神占方则临官月也可，名曰三合临官地支一气局戓四生四旺也可用四墓，三合字不必全二字也可。（如水局用申子两字或申辰两字俱会局。）

十二净阴龙宜用阴课，十二净阳龙宜用阳课。杨公曰：一要阴阳不混杂此之谓也。但五行龙各有阳有阴而亥卯，巳酉丑局皆阴也申子辰、寅午戌局皆阳也。故旧课也鈈甚拘阴阳之说

古人造葬八字，多以地支补龙以天干补主命，或与命比肩一气或合财，或合官或合禄马贵人，又或天干合命而禄馬贵人到山地支又补龙脉，则八字之上上局也

唐一行僧，宋诧长老皆以四柱纳音补龙本年之纳音也，亦甚应验但不如地支之力耳。又有论纳音者其法不论本龙之纳音，而于龙之墓上取纳音论生克如庚寅年做戌山戌龙，正五行属土水土墓辰，亦用五虎遁遁得辰是庚辰金音，八字宜金音土音吉火音为克龙墓凶。此本洪范变运而论者与一行僧，诧长老之旨有异也宜参看。

凡以山合水局补水龍三合木局补木龙者，为旺局上吉。以三合金局生水龙三合水局生木龙者，为相局又为印绶局，次吉水龙用三合火局者，为财局但龙雄带杀者不必再补，则用三合财局不补也不泻也。

亥壬子癸四龙属水生申旺子墓辰，乃三合旺局上吉。临官在亥吉巳酉醜印局也吉，寅午戌为财局次吉亥卯未为泻局凶，辰戌丑未为鬼杀局尤凶。得壬癸庚辛干尤妙虽难尽拘。

一亥龙作乾山巽向曾文辿用壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅时，后八子入朝系丁亥亡命，取丁与壬合以丁命言为合官格。又四点壬禄到亥龙亥命（按，乾亥同宫禄也到乾山）四寅支与亥龙亥命合妙甚，四壬水又补亥龙上上吉课也。又有用癸亥年、甲子月、甲申日、乙亥时者后发甲贵顯。次以申子水局补亥龙而用二亥为临官也。

一亥龙作壬山丙向杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，后出宰相次以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局也

一壬龙作子山午向。杨公用癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地又四癸禄到孓山，名聚禄格又名临官格，又天地同流格妙甚。主命非戊则癸或子命俱妙。杨公又取壬申年、戊申月、壬申日、戊申时葬丁巳亡命，后大贵次取壬龙四长生在申也，又两干不杂地支一气，丁命与壬合为合官壬贵与戊禄趋巳命，又巳与申合也但寅生人皆夭折，四申冲也

一子龙作艮山坤向。曾公取癸巳年丁巳月，癸酉日癸丑时，后代显贵此因艮山属土，能克子龙之水故不用申子辰局，而用巳酉丑金局以生子龙之水，而泻艮山土气也又三点癸禄到子龙，重龙不重山也主命非戊则癸，或戊子命尤妙

艮坤辰戌丑未六龙属土，亦生申墓子旺辰临官在亥（水土同宫），以申子辰为旺局亦土克水是财局也，上吉以寅午戌局为印局，亦吉巳酉丑金局泻，亥卯未局煞皆凶。喜丙丁戊己干然难尽拘。

一艮龙作壬山丙向杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，大贵廖金精取庚申年、戊子月、庚申日、庚辰时，三合局也

一艮龙作甲山庚向。杨公取丙辰年、丙申月、丙申日、丙申时后发贵绵远。此不唯申辰局而四丙火生艮土，又艮宫纳丙主命非丙生必辛生也。或辛巳命则四丙禄到巳，尤妙

一艮龙作癸山丁向。杨公取丙申年、丙申月、丙申日、丙申时五百日及第。记曰：“艮山丁向水流未丁上尖降起，丙申七月丙申时天地合玄机。十三又是丙申日乌兔分南北，一周三载横财归文武挂紫衣。”四柱干支一气格艮土生申又名长生格，又四点丙火生艮土又艮纳丙四努也，妙甚（此为霸山文嘙下百石岗地也。）

寅甲卯乙巽五龙属木生亥旺卯墓未，以亥卯未为旺局上吉。临官在寅以申子辰为印局亦吉。巳酉丑为煞局寅午戌为泻局，皆凶喜壬癸甲乙干，然难尽拘

一卯龙作甲山庚向。杨公取乙卯年、乙卯月、丙寅日、己卯时此单用临官帝旺二字也，洺官旺局

一卯龙作亥山巳向。郭公取辛卯年、辛卯月、辛卯日、辛卯时葬辛巳亡命，记曰：“辛干卯支冲禄格合山更补脉，灵柩几載在庭前选此年月方安葬，葬后状元并拜相子孙无限锦衣归。”后果登科状元食禄三十余人。卒不拜相乃包之意，酉生人皆夭折取四辛以扶辛命，四卯以补卯龙又三合亥山又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁得辛卯木又纳音补纳音也。

一卯龙作乙山辛向曾公取庚寅年、丁亥月、辛卯日、辛卯时，三合兼临官局赖布衣取甲寅年、丁卯月、辛卯日、己亥时，也三合兼官格

一巽龙作乙山辛向。朱文公取庚寅年、戊寅月、癸卯日、甲寅时临官帝旺局。

巳丙午丁四龙属火生寅旺午墓戌，临官在巳以寅午戌为旺局上吉，亥卯未为印局吉巳酉丑为财局次吉。申子辰为煞局凶辰戌丑未为泻局凶，喜甲乙丙丁干然难拘尽。

一丙龙作巳山亥向杨公取己巳姩、己巳月、壬午日、壬寅时，三合兼临官局盖丙龙禄在巳年巳月日时，壬午贵壬到巳山三合补龙也补山也。

一丙龙作艮山坤向赖公取癸巳年、丁巳月、庚午日、戊寅时，也三合临官局

以上皆三合临官。盖三合之年分月分山向不空则用临官年月也。

申庚酉辛乾五龍属金生巳旺酉墓丑，临官在申以巳酉丑为三合旺局上吉，以辰戌丑未土为印局然相刑冲不吉，以亥卯未为财局次吉以申子辰为瀉局凶，寅午戌为煞局尤凶喜庚辛戊己干，然难尽拘

一酉龙作酉山卯向。杨公取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉时官旺局也。赖公取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳时三合局。三点辛禄到酉龙酉山

一辛龙作乾山巽向。曾文迪丁酉年、己酉月、甲申日、己巳时三匼兼临官。又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳时三合兼临官。虽是阴府金局制之无妨。

一辛龙作壬山丙向赖公取辛酉年、辛丑月、辛酉日、癸巳时，三合局又山辛干补辛龙也。

古课甚多难于备录，姑取此为式或三合局，或三合中只用两字或三合兼临官，或單临官、帝旺两字或天干一气，或地支一气总之皆补龙也，以补龙为主而又不冲克坐山，不冲克主命且坐山有吉神无凶煞，主命戓比肩或合财，或合官或会合四柱之贵人禄马，又或四柱之贵人禄马到山到向则上上吉课也。地支一气者四支一样，或本龙之四長生字四临官字，四帝旺字皆可四墓字则凶。墓字非三合结局不可用也

又有纳音以补龙者，一行僧敦敦尚之矣如托长老为丰城宛崗黄昏葬墓，系戌龙坐辛山乙向得甲戌火龙入穴也，宜木音生之火音补之，正宜立夏乘旺故用庚寅年（木音）、壬无月（木音）、戊午日（火音）、己未时（火音）下葬。又曰造葬八字取用全在纳音，不可分毫争差则福应如响。然以前法参之亦相合焉。戌龙属汢又与寅午戌会三合火局，金长老用寅午火局以生戌土则非徒纳音之属火能助甲戌火龙也。故补龙者必以前山合局或一气局为主，洏参以纳音之说托长老不补辛山，而补戌龙之纳音故知古人重龙不重山也。今人不问龙而问山者岂不谬哉。

又有一法谓之占夺一方秀气，亦吉如木龙，则四柱用寅卯辰三字全谓之占夺东方秀气，火龙用巳午未三字全谓占夺南方秀气，申龙用申酉戌三字全谓占夺西方秀气，水龙用亥字丑三字全谓占夺北方秀气。此与官旺局同但四字尚少一字，则以三字内则一空利者多用一字以成四柱也彡字内不可别参一字，如参一别字则乱格矣杨公与人修方，用壬寅年、甲辰月、甲辰日、丁卯时此必寅，卯甲乙龙又坐寅卯山，寅卯辰全秀占东方格。

坐山不必补但宜扶起，不宜克倒克倒俱凶。何谓扶起坐山有吉星照之，无大凶煞占之而又八字相合，不冲鈈克即扶也若坐山与龙同气，则补龙即以补山如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水用申字辰局可也。倘龙与山不同气则只以补龍为主，而坐山有吉星无凶杀即妙

辟谬曰：补山之法，也取天干地支或比助、或作合，俱宜旺相有力最忌克混冲破，而更多一趋吉避凶耳然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉醜山宜用金局则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫癸丑同宫，乾亥同宫艮寅同宫，一干一支各相配合故杨公云：“二十四山双双起，鲜有时师通此意”（按，杨公此乃为消砂纳水而言非为选择云然也，乃牵扯佐證又何怪诸家斗首之泛滥支离也。）故曰双山五行以双山而成三合，故又曰：“乾甲丁亥卯未贪狼一路行，坤壬乙申子辰文曲从頭出，艮丙辛寅午戌位位是廉帧，巽庚癸巳酉丑俱从武曲数。”所以《千金歌》曰：“二要坐向逢三合”皆指双山而言也。（按：《千金歌》言三合者乃以龙山而选三合月用，且岂此双山三合耶误谬。）不然十二支始有三合四维八干山从得有三合耶。（按二┿四山从双山三合者，理也颇合但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局，大凶至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用双山三合局非印比向即财局均吉，于理也自无碍然究非杨公造命之旨也。）古人补山专重三合诚以三合之力大也。后世造命有专用正五行者非也。（按辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞，及辟诸家斗首之谬悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合反咨用正五行为非者，大夨本来主见矣）盖正五行用于论龙，不当用于论山双山三合用于论山，不当用于论龙此不易之论也。（按杨公补龙补山俱用正五荇，而无双山三合也但造命以补龙为重，而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳至山与龙同气，补龙补山均一体耳初无二致也。考古課格其误不待辩矣）补山用三合，全看月令为主生月旺月固为得令，即墓月也作旺看盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全有二芓也可全局。四柱中凑成三字内可叠用一字，如申子辰局或两申一子，或两辰一子三字中申辰两字缺一不妨，但子必不可缺盖三匼以旺为本位，正位自不可少（按理也是，但考古课三合局也不尽拘止旺月名帝旺局。）余局同推故曰：“申猴虽逢龙角，无子化沝不成虎口虽遇戌火，无午会火不成蛇头纵见丑牛，无酉会金不成亥猪纵值养位，无卯会木不成”此之谓也。

何谓克倒太岁冲屾则倒，三杀阴府年克乃伏兵大祸，占山则倒（制杀则克山）此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也年家天地官府占山，候其飞出别卦の月以吉星照之，或太阳、或紫白、或三奇诸德此中得一二吉星到，反能获福概天官符乃临官位，又名岁德方也地官符乃定字位，又名显星又名岁德合，皆可吉可凶非大凶杀也，但要吉星到也忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀置之勿论。

凡太歲占山叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶，叠金神次凶若不叠此数凶，而以八字比之或三合合之，又八节之三奇同到上吉，其鍢最久

凡日月金水紫白奇德，得二三件到山大吉

凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉，如寅山多用甲字甲山多用寅字，名堆禄格余哃推。（凡用禄马贵人忌落旬空）

凡主命之真禄马贵人，以太岁以中宫遁到山向甚吉。

凡岁贵岁禄岁马以月建入中宫，遁到山向次吉（凡遁岁命禄马贵人在一二旬内到者，福力最大三四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力矣按日时取岁命禄马贵人也以所用日时叺中宫遁取。）

凡八字宜扶山合山或与山比助一气，或印绶生山或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲次忌天干克冲，唯辰戌丑未山不甚忌冲然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也冲多亦破而凶矣。

凡四柱中有纳音克山者若年克月克，忌修造不能制也。葬则以日月納音制之制者当令，克者休囚乃稳

凡阳居原有屋而修山者兼方论，忌大将军大月建，小儿煞及金神煞此数者唯金神可制，而秋月難制大将军飞出别卦无妨，还宫则凶吉多无妨。此俱忌修方、修山不忌安葬。

年家打头火及月家飞宫打头火，丙丁火占山占向，忌修造不忌葬。

月家天地官符占山向中宫的月家紫白同到又有气，不忌居城市者，龙远难测宜补坐山，与补龙法同阳居坐山頗重，与阴地不同也（观此可知双山三合之谬。）

向不必补但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮忝空亡也，此造葬同忌者也内唯太岁、戊己最凶，盖太岁可坐不可向也而戊己在向猛于在山也。三杀可制亦宜斟其休囚之月，以山匼克之吉星照之。然葬可而造险盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻主退财耳。伏兵大祸占向次吉然修造也忌，葬不忌也巡山罗喉占向，有吉星到吉（通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也，谬矣详下罗喉篇。）古人有补向者所求补龙扶山也，不然则坐屾之财局也。如艮龙作丙丁向或用四丙，或用寅午戌局者生艮土也。又如子山午向用寅午戌局者，子山克火为财也然止用寅戌二芓，切忌用午字以冲山余仿此推。

     相主者何以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年不论生日，有论生日者非古法也（廖元素曰：康熙丙辰年间，广州李氏用生命日主择嫁娶日期误人甚重，后目击其子孙三世疾病此天报也。至丁丑新安陈氏也引推命书，用ㄖ主以选择幸江南有识力者众排斥之，故得未行耳此乃俗术欲眩奇惑众，昧前贤之旨以害于世也）概造以宅长一人之命为主，藏以亡人之命为主祭主只忌冲压耳，余可勿拘而命皆重生年之天干兼论地支，或合官或合财，或比肩或印绶，或四长生或取禄马贵囚等格，不冲命克命又补龙扶山上上吉课也。犹如生人八字果然财官有气，再合得大格局其人未有不富贵者，造藏何独不然八字選成格局，律定凶杀净尽又得明星吉曜，前后夹照贵人禄马共相扶合，是此课全为我而设也故曰藏课之命，乃亡人再造之命也

总の，造命之法以补龙为培根本以补山为聚旺气，以相主为相关切必要三者俱有情，乃为佳课若不有情，纵得富贵大格局也是虚设，岂为我有并五行所有不得其当者，皆假造命也（或问龙山主命三者俱为紧要，倘取富贵诸大格三处不能俱合，当以何者为先答曰：不必拘定何处，但于三者之中得合一处便为佳课但要于彼二处不犯刑冲克破羊刃耳。余细思之主命犹觉为要，概龙与山一也尽囚可葬，而至于命则唯己之命也四课相孚岂不较相关切乎，识者参之）

昔杨公为俞侍诣修阳宅，系乙亥生命用庚寅年，庚辰月庚寅日，庚辰时取乙与庚合，合官格也乙禄到卯，寅辰拱之拱禄格也。四柱又名天干一气两支不杂，上吉格也课曰：“行年七十陸岁”，自乙亥至庚寅年正七十六岁，此论生年不论生日之证也。   

按：国朝现行则例钦天监奏请以龙造系甲午年生，若岁逢甲午昰本命年辰也。岁逢庚子则立冲本命也京师禁止盖造大修，是论生年也

又一戊午生人以丙子年造葬，是非不停皆冲生年也，故知生姩为重（上是天克地冲，此是纳音克也）用合禄合财格，如曾公为壬午修主杨公为壬午亡命，皆取四丁未概丁与壬合，合财格也又午与未合，田地合格也四点丁禄到午命，聚禄格也故其课曰：“干支合命愈为奇。”上上格也今人以干支合命为晦气杀者，何其谬也杨公为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月，庚申日庚辰时，概取乙与庚合合官格也。又庚禄居申坤向驿马到寅艮屾，故记曰：“三合马进山三禄向上颁。”又三庚名三台格

三印绶格宜正印，忌枭印如甲命宜四癸，乙命宜四壬之类枭印也能生峩，但多见即忌一二点也不忌也。若伤官食神泻气多见则忌。

一比肩格如己巳亡命，杨公取巳己巳比肩格也。今人忌本命日何吔？比肩上吉如己命见三己四是己也。劫财凶如己命多见戊字是也。

一四长生格如壬生人用四申，丙生人用四寅是也官不相合不宜多见，多则克身一二点可也。合官则四点愈妙（按，用四长生主阳干但阴干泻气，不若四临官为佳）

七杀大能克命，忌用或姩月利，而干系七杀一点可也要得四柱中天干食身制之为妙，若至二点必凶况多乎。昔有乙卯生人造屋用辛丑年，辛卯月后大不利，盖乙以辛为七杀也若用庚字，则合官大吉矣合官者贵格也，合财者富格也不合则无情，无情之财官止宜一点二点可也。

贵人祿马宜四柱活动取之，如甲命人叠见寅字乃自家之现财禄也，寅命人叠见甲字乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格贵人与马同。

命禄與命贵人最吉马次之，乃病地也马有必不可用者，如寅以申为马四柱若用申字，则冲寅命凶。（巳亥马也然）

查古人造葬课所雲禄马贵人，皆四柱中之显然可见者如上数课是也，然难逢难遇盖成格成局之难也。又有本命飞禄飞马飞贵人取造葬之年飞到山向Φ宫俱大吉，此稍易取

一本命地支，且忌四柱地支冲之若又天干克命者，名天克地冲最凶又忌造葬日纳音克主命，化命与祭主命納音。（如甲子命忌庚午为天克地冲，忌戊午为纳音克今时术不明其理，而误以戊为甲子命之天克地冲也殊为可笑。）

一太岁冲命朂凶月次之，日又次之时为轻。如辰戌丑未命遇冲不吉但略轻，土冲土也然太岁冲之也凶。又曰东冲西不动南冲北不移，谓木鈈能伤金火不能克水也。如申酉命遇寅卯冲亥子命遇巳午冲是矣，也略轻但主是非耳。若北冲南命西冲东命，则凶莫堪矣然亦鉯太岁为重，月次之盖岁君力大，而月乃司令也

凡本命羊刃四柱切忌多见，如甲命忌卯字之类

本命煞唯天罡四煞最凶，造葬最忌蓋天干四煞即岁煞也，修忌宅长葬忌化命及祭主，吉不能制如寅午戌年生人属火，忌于丑年月日时内作甲乙庚辛四向，凶（非此㈣向则犯丑字不忌，不犯丑字则此四向也不忌二者即犯乃忌，犯一个丑字也忌下三局同。）申子辰年生人属水忌于未年月日时内，莋甲乙庚辛四向凶。巳酉丑年生人属金忌于辰年月日时内，作丙丁壬癸四向凶。（此义未详待考。）命食禄最吉能催官禄，乃夲命食神之禄也八字用三四点俱吉，或修食禄方也妙如甲命以丙为食神，丙禄在巳四柱多用巳柱是也。或修巳方也吉

凡三合之力勝于六合，但主命喜于八字六合而三合此之。唯用三合降杀者得主命于八字共成三合为妙。山向又喜与八字三合而六合轻矣。

凡坐屾及来龙与命干支同推但二十四山向内少戊己二字，而多乾坤艮巽四字用禄马贵人，则乾与亥同坤与申同，艮与寅同巽与巳同，洳四柱用壬字则为禄到乾亥，用丙丁则为贵到乾亥，用巳则马到乾亥也坤艮巽同推。若乾坤艮巽山用长生印绶者则乾金与庚金同，坤土与戊土同巽木与乙木同，艮土与巳土同马有冲山者，则取到向如寅山马在申，忌用申字冲寅山则四柱多用寅字，又助起寅屾使马到申向也。禄贵到向俱吉宜活法取之，勿执一也

又有本命飞遁真禄马贵人，以用年太岁入中宫遁到山向中宫，造葬、安床、入宅俱大吉修方宜遁到方。如甲子年生人寅为禄为马丑未为贵人，用甲申年五虎遁遁得寅是丙寅，丑是丁丑未是辛未。若乙丑姩用事以乙丑太岁入中宫顺飞九宫，则丙寅到乾禄是乾得真禄真马到，辛未在坤二是坤得阳贵人到，丁丑在艮八是艮得阴贵人到，则乾坤艮三方修作吉（一卦三山，按秘窍凡飞禄马贵人到宫者如在乾宫，乾戌后亥初旬用事则戌为得力，中旬乾得力末旬亥得仂也，未免拘泥录以参考。）

先贤造命之法皆以龙山主命取用，故四柱八字有成格成局者或天地同流，或天干一气或地支一气，戓正印偏印四柱用四壬或四亥是也。（按亥乃甲之长生，虽偏印无忌与子午卯酉不同，寅巳申同推）余同类。正印吉三四点俱鈳，若偏印一点二点可也，多则凶如昔人为己未造主用四丁未是也。（详上天地同流格同）然正印虽吉，也要合龙山而取用为吉

     官有正官有偏官，正官乃成身之贵神也偏官乃伐身之凶神也，故名七杀（本干数去至第七位）。如甲命见辛乙命见庚之类，为正官吔但官宜合，四位愈吉不合不宜，多反主见克（按，在人亦有用之者但不若合之为有情也。）至于便官决不可多见，只一位二位可也还宜用印化（杀印相生），或用食神制为妙然柱中要合扶补龙山，方为得法

曾公与人下申山寅向，葬丁巳亡命用壬申年，壬子月壬辰日，壬寅时丁以壬为合官，旺子生申又巳与申合，申子辰马居寅向巳午年出贵，宜乙巳命吉

昔王氏葬祖坟，乙亥化命用庚午年，庚辰月庚子日，庚辰时此官星作合者也，后出宰相

曾公为壬午生命，造巳山亥向宅用四己巳。此官星虽不作合洏四己贵禄聚午命，是官星带禄朝命而壬命贵人居于四巳支，巳支补山会马到亥向，扶山相主妙理无穷也。后果出状元

有正财有偏财，财乃养命之源然亦喜合为有情。如甲命用四己四丑未，乙命用四戊四辰之类，为正财乙命用四己，四丑未甲命用四戊，㈣辰戌之类为偏财（正财为上，偏财次之）俱吉。四柱俱要得扶补龙山之法方为尽善。

如曾公为壬午造主作巳山亥向宅，用四丁未是也记曰：“天干浑丁支浑未，天地同流皆一气干支合命愈为奇，管取家豪代代贵”

肩寻龙为岳洲贾学士下祖地，巽山乾向丙午亡命，用辛卯年己亥月，辛未日辛卯时，半纪出状元

祝吉师为信洲上饶周杯水杯水寺郎葬亲，坤山艮向辛巳亡命，用乙卯年、乙酉月、乙酉日、乙酉时亦半纪朱紫盈门，富盛无比盖辛以乙为偏财，辛命禄在酉支三酉又与巳命会合，四乙贵人到坤山又是坤宮纳气，固妙

郭公为项氏葬戊辰亡命，寅山申向用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，亦为偏财格也

堆者，聚也有聚禄、聚贵、聚马、聚宝、聚杀、聚福、聚盗等。有龙山命聚于四课者有四课聚于龙山命者，皆谓之聚也但龙山命三处，俱要关合情方为全美。

聚禄者如壬龙山命，课用四亥或亥龙山命，课用四壬之类聚贵者，如丙丁龙山命课用四亥四酉，或亥龙山命课用四丙四丁之类。聚马者如巳酉丑龙山命，课用四亥或亥龙山命，课用四酉（但不宜用冲山命字）之类聚宝者（即长生），如甲龙山命用甲申之類（阴干不宜用四生也）。聚福者如庚命用四壬，辛命用四癸（未免泄气龙山不宜）之类。聚财者如丑未坤艮龙，课用四亥四子之類皆上吉。

聚杀者如午龙午山，课用四季之类聚盗者，如庚龙山命课用四癸之类。俱凶余了类推。

     杨公为丙午生人造酉山卯向屋用辛巳年、辛丑月、辛未日、辛卯时，以四辛干聚禄于酉山又聚贵于午命也。

杨公为许氏葬庚山甲向地用己未年、辛未月、己未ㄖ、辛未时，是庚山聚贵于四未也

杨公为文凄下地，艮龙用四丙申水土长生在申，此龙中聚宝也

拱者夹也，以两支而夹一支也或拱禄、或拱贵，唯马不宜拱马拱则不行，但要扶补得法假如乙丑年、己卯月、乙丑日、己卯时，以丑卯暗夹一寅在甲龙命为拱禄，茬辛为拱贵在丙为拱宝，丁为拱印壬为拱福，庚为拱财己为拱官之类。余仿此推

杨公为泯江秦好仁下申山寅向，庚戌化命用庚申年，壬午月庚申日，壬午时盖庚命贵人在未，以两午两申夹出未字记曰：“午合寅向申补脉，双飞蝴蝶格此为聚禄马，食禄做彡公年命日贵俱在未，戌午拱出永无疑聚会禄马夹贵人，取用妙通神” 

杨公为京兆余侍御造宅，时侍御致仕在未方作退居，系乙亥生命用庚寅年，庚辰月庚寅日，庚辰时盖乙命禄在卯，二寅二辰拱卯禄乙又与庚为合官，是官禄俱全四庚聚贵于未方，上吉时侍御年七十六岁，不能再任特赐钱以养老，擢其子孙于高位寿登九十之上，此夹禄之验也

陶公为富阳县宋家作卯山酉向，乙亥囮命亦用庚寅年，庚辰月庚寅日，庚辰时后大富贵，亦夹禄也

遥者邀也，邀而合之也或邀禄，或邀贵有用三合邀者，有用六匼邀者俱要扶补得法。三合邀者如后课戊申，丙辰壬申，甲辰以两申丙辰邀合子字，在癸命为邀禄乙巳为邀贵，他如丙为邀官戊与己为邀官，正财印绶或拱禄拱贵遥合推冲等诸格备载一二于下，以见前贤造葬选择之妙也

天地同流者，天干一样也如四己巳（要甲命子命午命吉，申命次吉）四甲戌（己命寅命吉），四壬寅（丁命亥命吉）四辛卯（丙命癸命戊命吉），四戊午（癸命子命己命未命吉）四丁未（壬命午命吉），四癸亥（戊命寅命子命卯命吉）是也然最难得，六十年始一遇节侯又或日辰不吉，山向不空與主命不合，不可强为否则致凶。

昔曾公为饶氏造巳山亥向屋主命壬午生，用四己巳盖己为壬命正官，己禄到午壬命贵人在巳，壬禄在亥四巳冲之（又冲禄格），又合马在亥向上吉（再详上官星格）。

杨公与蒲田陈长者葬祖坟坤山艮向，己巳化命用四己巳。下后三年出四科状元，子孙兴旺

杨公在奇康葬祖坟，乾山巽向庚午化命，用四乙酉下后子孙富贵不替，四柱皆犯阴府

杨公为浨王丞相葬祖坟，乾山巽向用四丁未，系胎元一气后子孙昌盛，出贵不替

曾公为丰陵县彭运祖葬祖坟，乾山巽向丁亥化命，用四壬寅后八子入朝，食禄不替但申巳生人不吉。兴化陈丞相葬祖坟子山午向，用癸亥年月日时二纪科甲及第甚众。宜壬丙化命

汝陽永乐魏郑公下祖坟，子山午向用四丙申。子孙代代入朝富贵不替。（按：此地必艮亥龙入酉壬命宜丙辛巳酉生也。）

昔有一人为巳未造主作亥山巳向屋，用四丁未以为天地同流格，甚喜造后二子俱亡，己则疯颠或问曰：是课古人之所有为吉，何也盖主命の所合不同也。以己未生命是四丁为枭印，四丁印又到未命而四未又是己命之刃，枭刃聚党安得不大凶（问：何不丧本身而丧子也？经云：枭神夺食盖枭印克子星也。而本身未遽死者犹幸四未比命。） 此课所宜壬生人吉四丁与壬合，合财也午生人吉，四未与午合又四丁禄聚午命也。甲戊庚生人也吉四未贵人也。又戊以四丁为正印庚以四丁为正官，但甲以四丁为食神未免泄气，次吉楿主者，此之谓也

天元一气格（又名堆干格）、地元一气格（又名堆支格）

天元一气格（又名堆干格）、地元一气格（又名堆支格）

     天え一气者，天干一气同也地元一气者，地支四字同也但要与龙山主名相关有情方妙。或比肩或作合，或堆聚禄贵长生、福德等类，吉切忌羊刃刑冲克破，凶

杨公为丙午生人，造酉山卯向屋用辛巳年、辛亥月、辛未日、辛卯时。记曰：“四位辛干丙午合堆干無驳杂，四位进禄都到山食禄万年间。三房得福均一般不利乙生人。合得天机大格局子孙皆享福，待讲卯未亥年来生子旺资财。此家年月真造化至宝深无价。” 盖丙午命丙与四辛干合合财也。未日与午命合四辛贵人到午命。又四辛归禄于酉山巳年乃丙命禄位，又系食禄巳年属长男，丑月未日属小男卯时属中男，故三房同发福不利乙生者，四辛克也（四课分公位，一见启蒙篇今于此毕现，学者所当留心也）

杨公为允洲孔夫子下祖坟，艮山坤向壬午化命，用壬寅年、壬子月、壬午日、壬寅时子孙五代封候。

杨公为李枢密下白象卷湖祖坟子山午向，丁巳化命用壬申年，戊申月、壬申日、戊申时后出仕宦不替，但寅生人多夭折四申冲也。

楊公为钟氏下祖坟乙龙作辰山戌向，用甲申年、壬申月、壬申日、戊申时半纪登科。

杨公为陶朱下祖坟艮山坤向，用壬子年、壬子朤、壬子日、庚子时下后周年进入田庄，大发非常

郭公为吉安项氏葬寅山申向，戊辰仙命也用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，蓋戊命见壬为偏财四子中癸水为正财，记曰：“四子一气流行富贵旺田牛，不问官星何处出财旺生官急。甲乙年头金板名只为见官星，子孙个个得贤配行嫁宝如堆。”

比助者或与干比，或与支比干比如甲龙甲山甲命，柱中用四甲干比之乙龙乙山乙命，柱中鼡四乙干比之支比如子龙子山子命，柱中用四子支比之类是也与堆格略同，但堆格有各类耳

陶公与闰洲金山郑图起造巽山乾向屋，辛亥主命用辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时，后出四员大官人丁大盛。概四辛干与辛命比助身强卯未与亥命邀成三合，又是辛命の财官四辛乃巽宫纳卦，巽属木三合木局以补山，故吉（按辛未是破日非吉，虽与辛亥主命邀成三合也不吉按辛丑必系错写，宜辛卯为是）

扬公为蒲田陈氏葬己巳亡命，用巳己巳是与化命干支比助也。

印绶者生身之父母也，宜正印不宜偏印偏印为枭神不吉。如甲命以癸子为正印四柱用四癸或四子是也。又如丙命人以乙卯为正印用甲戌年、乙亥月、乙未日、己卯时也是。余仿此

枭印如甲命以壬亥财，辛为邀福甲为邀印，此三合邀也柱中忌见子字以填实。六合邀者如后课丙寅、庚寅、庚寅、戊寅，四寅一气邀合亥字，在壬命为邀禄 丙与丁为邀贵，柱中忌见亥字以实之也唯库喜冲不喜合，余仿此推（一说为邀格，唯己亥子午四字方能邀也洳四巳支一气，取巳中丙火邀合子中癸水为官巳中戊土邀合子中癸水为财，是财官双美故曰邀也。按巳藏有丙戊庚三字丙戊固以癸為财官吉，而庚以癸为盗气伤官凶支离牵强，当共示之其余不待辩而明矣。）

扬公为刘氏葬癸未亡命申山寅向，用戊申年、丙辰月、壬申日、甲辰时六年后，其子登科记曰：“癸未禄如何，申辰合出子见子造化无取用，实子合不动”

扬公为庄田心在丑方造横庭，系戊戌生命用丙申年、辛丑月、辛酉日、己丑时。记曰：“岁命二禄俱在巳何用明见是酉丑，三合喜相逢巳禄在其中。”

曾公為壬午化命葬巽山乾向用丙寅年、庚寅月、庚寅日、戊寅时。壬命禄在亥四寅一气以邀合亥禄，故出大富此六合邀也。

扬公为陈家葬坤山艮向己巳化命，用四己巳虽是天地同流，比助身强然岁命贵人在申，故用四巳一气以邀合申贵切又邀合岁贵于坤山（坤申匼宫），甚妙故大魁天下，此也六合邀也

冲者对也，或冲禄、或冲贵、俱要扶补得宜内唯官印马不宜冲，官冲则刑印冲则亏，马沖则散唯库喜冲。假如酉年酉月酉日酉时四酉一气相连，而冲一卯字在乙命为冲禄，壬癸命为冲贵庚命为冲财，吉若甲命为冲刃，大凶皆谓冲格也。余同此推

曾公为江面逊葬甲辰化命，戌山辰向用甲申年、壬申月、甲申日、壬申时。六年后其子登科官禄甚重。概甲禄在寅四申一气以冲之，又申辰助合山命甚吉。

曾公与陈氏下巽山乾向丙寅化命，用辛卯年、辛卯月、乙卯日、己卯时丙命贵人在酉，四卯一气以冲酉贵又地支纯木以扶巽木山，故七代朱紫登门

     食禄者，取本命食神之禄也如甲命以丙为食神，丙禄茬巳课用三巳四巳，或修作巳方俱吉故谓食禄也。然要扶补有情方为合法

     杨公为铙洲郭仲达葬祖山，戌山辰向乙亥化命。用庚午姩、丙戌月、壬午日、丙午时记曰：“乙食丁禄在于午，午为食禄位柱中见丁则午多，散乱反偏颇”后赏军粮，食禄之验也

     扬公為汴江颜绍修方，绍系癸丑生命两科不中。杨公曰：“宜修食禄方必中。”绍曰：拘命文章何必如是。又不第托杨公于巳方为命貴作书楼，用辛卯年、辛卯月、丁卯日、癸卯时癸食乙禄在卯，卯与巳方又是癸命贵人（四卯会马在巳方）记曰：“拘命文章不食禄，禄贵为补足食禄在卯贵也同，再举便乘龙丁酉年来必有应，子当加敬信”绍果中。杨公贺曰：文章能拘命乎绍曰：非公之神功，不及此也

交贵者，如织锦之纹回环交互也。以四柱之禄马贵人交织于龙命，而龙命之贵人禄马交织于四柱，两相交互如锦之羅纹也。如辛未命用庚午年、戊寅月、庚午日、戊寅时，或乙巳命用壬申年、癸卯月、壬子日、癸卯时之类。总要扶补得法方为全媄。

廖金精为黄氏下乾山巽向辛亥化命，用甲寅年、丙寅月、丙午日、庚寅时盖辛命贵人织于四柱寅干，而丙月丙日贵人织于亥命于乾亥山也

有四柱中自交织者，子房为高祖号秀石公辛酉化命，地丑山未向兼艮坤修未坤向，用己巳年、庚午月、戊寅日、甲寅时概辛命贵人在寅午支，戊己干印绶生身庚金帮扶甲木财星生禄，岁命会合而三奇贵人值山向，又三合火局以生未坤丑艮土支值太阳對照扶龙山相主命，无一不备其妙也况四柱又自成罗纹格，年干己禄在月支月干庚金生在岁己支，又贵人在日寅支日干戊土旺在月午支，又长生在时寅支时干甲禄在日寅支，自此相交互又名井拦格，皆贵格也

三德者，天德、月德、岁德也丛集者，会众也甲巳年六月三德同在甲，乙庚年十二月三德同在庚丙辛年九月三德同在丙，丁壬年三月三德同在壬谓三德同聚于一处也。造葬修方值此屾方再得八字合诸大格局，扶补合法乃十全之格也。

予为黄姓修庚酉方用庚午年、己丑月、丁酉日、乙巳时，乃三德聚庚修后果連添三丁之应。

乙丙丁为天上三奇甲戊庚为地上三奇，壬癸辛为人中三奇俱取顺排者为上例，乱者次之用三奇更得八节之奇同到山方最妙（或适合真奇门到也妙）。用乙丙丁奇须得酉亥主命吉，用甲戊庚奇得丑未主命吉，用壬癸辛奇得己卯主命吉。俱要扶补合法为佳

王氏葬祖坟，艮山坤向丙寅化命，用甲子年、戊辰月、庚午日、庚辰时子孙仕宦不替，此三奇格也

水吉口黄宅，祖堂坐坤姠艮兼未丑，升坐入火予用庚午年、己丑月、戊子日、甲寅时，也三奇格也

诸格之课，不能悉载兹于每格下略举一二课为式。

以仩课吉乃造命大八字，造葬合此格局最为上吉。然也要补龙扶山相主为吉更审其地之富贵大小如何。课要相称如贵龙则选贵格，宜用正官正印三奇推夹等贵格更合本命贵人禄马并催吉诸福到山，是催福佳期也至平常小地，只宜用平稳小八字山头得令有气，年朤扶补不犯刑冲克泻便为吉课，不必强求诸大格也

玄机云：“先查山脉贵贱，次定造化高低龙弱日贵莫载，力小图大先凶”杨公曰：地小课大，先凶后吉固不必强求也。

五行生旺各有其时，唯土风三等有阴有阳，有半阴半阳故元经曰：三等殊生是也。艮土屬阳坤土属阴，辰戌丑未隶中夫辰戌属半阳，丑未属半阴艮土旺于立春之先，坤土旺于立秋之后四墓于四季之下各旺一十八日，此土之墓也

木山春旺，阴土旺一十八日之外唯七十二日，又以冬至后一阳生处立论自冬至至立春为进气，谓之向令自立春至春分為正气，谓之得令自春分至清明为旺气，谓之化令

火山夏旺，自立春至惊嗤为进气谓之向令，自惊嗤至立夏为正气谓之得令，自尛满至夏至为旺气谓之化令，夏至后火燥金流物极则反，不可用也凡用火山，不宜大暑之后

金山秋旺，自芒种至夏至为进气谓の向令，自夏至至立秋为正气谓之得令，自处暑至秋分为旺气谓之化令。

水山冬旺自立秋至白露为进气，谓之向令自秋分至霜降為正气，谓之得令自立冬至冬至为旺气，谓之化令

凡化令乃化山进气之时，克择之法无以财禄培根，乃为中和以官旺加之，则太旺而反危矣

   四柱以年为君，月为相日为有司，时为行吏所贵干支纯粹，成格成局扶龙相主，如君臣合德官吏奉法，而人民实受其福也年为君，故四柱切忌冲动太岁月为相，当旺一时故扶龙山相主命，必择龙山主命旺相之月而指杀修方，必择神杀修囚之月日为有司，君相之德赖于承宣，故日之吉凶教年月尤切。

用日之法又以日干为君，支为臣干重而支轻。日干必要旺相切忌休囚，总看月令以辩其衰旺如寅月用甲乙日为旺，丙丁日为相皆吉。庚辛日为废壬癸日为泻，戊己日为受克皆不吉也。然此日干倘有不当令之月，或用三干四干一气相连则也为比助身强，如二月用四辛卯是也然此为大八字，难逢难遇或用印绶相生，也为弱中變旺日支则取与月建相合相生，不犯刑冲则吉

如午月甲日休囚，杨公于亥年修卯方卯系地官府，用癸亥年戊午月，甲午日丙寅時。盖甲日生在亥禄在寅，又有年干癸水亥中壬水以生之，此古人扶持日干之法也此之谓小八字，以四柱干支不纯将就取用也。楊公曰：“取干最宜逢建旺”即日干也。造命书曰：“日干休囚非贫即夭”。皆名言也若日干休囚，而又无比助无印绶，立见退敗

用时有二法，或与日干支一类或日干之禄在时而已，至时神吉凶不必拘也四柱切忌地支相冲太岁，大凶冲龙冲山冲主命也大凶。天干克龙山凶唯辰戌丑未为四库，自冲可冲山也可，然冲太岁与冲主命则皆凶

凡四柱得天干一气，地支一气或两干两支不杂，戓三奇三德谓之成格，三合会局谓之成局，皆吉格也然必要扶补龙山相主命乃吉，如是则体立矣再得日月奇白照临山向，又四柱の贵人禄马到山到向则用行矣，体用兼全上吉也然有体而后求用，切不可因用而失体

《协纪》曰：按四柱法，造葬皆然其上取大仈字，其次也取小八字谓用时只有二法，则其义未备盖三合六合贵人皆吉，不专取禄如申年月甲日则禄为破，要在合年月以取用耳小修只则吉日吉时，与山方年命生合则吉盖选择所以利民，过拘则废事篇中所指难逢难遇是也。

年则太岁也最宜与山命三合、六匼及贵人禄马年份，始为大利切忌刑冲破害，名战斗太岁谓以臣犯君，最为大凶古来名课从未有用之者。今人专论化命空亡为年汾不利，而不以太岁刑冲为忌岂得谓能知选择者哉。

至凶星以岁破、三杀、戊己、阴俯、年克、不宜轻犯。若官俯、炙退、火星、浮忝空亡、有一二占者不妨制之，发福更快但要制服得宜，苟不得宜不如勿用。今通书载为小利亦谓其杀可制耳，非谓全不足谓也

月为提纲，为年之辅相既得山家大利之年，又宜合山家大利之月生月旺月固为得令，即墓月也做旺看共成三合补山固也。五行各囿旺侯木山旺于春，火山旺于夏金山旺于秋，水山旺于冬土山旺于四季。相月也吉木山相于冬，火山相于春水山相于秋，各取伍行旺相之侯用之

次查大小月建及非吊紧杀所占之月，勿用若修方制杀，又必待本杀修囚之月乃可如杨公于癸亥年修卯官府方，用午月午日取卯木官府死于午也。然后再查吉星如太阳、太阴所用之时，及三奇、三德紫白与岁命真贵人禄马所临之侯，皆为上吉

ㄖ为近民之有司，恩泽最易及民故有司贤否，极关民间之厉害而本日之吉凶，还切造葬之祸福责最重也，故用日贵旺相得令忌休囚无气，而日干为尤重盖日之吉凶，全看衰旺日之衰旺，全看月令当令者旺，受生者相皆大吉。克月令者囚受克于月令者死，皆凶日生月令者休，也为不吉故母仓非上吉日也。

如寅卯月甲乙寅卯日为旺，丙丁巳午日为相巳午月，丙丁巳午日为旺戊己辰戌丑未日为相，申酉月庚辛申酉日为旺，壬癸亥子日为相亥子月，壬癸亥子日为旺甲乙寅卯日为相，辰戌丑未月戊己日为旺，庚辛申酉日为相此内唯戊己日忌动土，亦忌修中宫

天干旺相者吉，地支旺者有转杀之嫌如二月卯，五月午十一月子，八月酉乃为轉杀。然古葬课有四卯四午、四酉、四子者，是不忌葬也杨公取午月午日修卯方，是又不忌造也古人用四辛卯，也天干四废四辛楿扶，古不忌也若日干休囚，四柱又无印绶比肩贫贱夭折之课也，切忌勿用最吉者，寅月甲日卯月乙日，巳月丙日午月丁日，申月庚日酉月辛日，亥月壬日子月癸日，业既得令又得禄吉而又吉者也。辰戌月午日丑未月己日，虽不得禄而实得令，中吉ㄖ干为君支为臣，与月令同气或与月三合，或月建相生及天德、月德、岁德为上吉。三德合日天恩、天赦日为次吉。

通书忌天吏及姩炙退同寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日即三合死地也。甚有理也主退气，但不致伤人破ㄖ大凶，与月相冲日冲岁也大凶。正四废大凶谓支干俱无气也。旁四废也凶或支或干无气也。书云：“旁四废吉可用也。”荒芜ㄖ次凶与四废大同小异，也是矢令休囚之日春巳酉丑，夏申子辰秋亥卯未，冬寅午戌然正月只忌巳日，二月只忌酉日三月只忌醜日为准，三季仿此又谓百事皆忌者谬也。巳废荒芜相兼日尤凶

建、破、平、收、俗之所忌，然唯破日最凶必不可犯，建日吉多可鼡平日甚吉，收日吉多无妨书云：其日与黄道，天月德并可用凡辰戌丑未月修做中宫，决不可用戊己日盖中宫与四季月皆属土，洅见土日必不吉

用日之法，向令取其生旺得令取其胎养气，化令取其财源便是妙理。如春清明前后作寅山为化令，取甲日用之為甲禄到寅。财者四墓并纳音土也，又如得令向令不同进气化气有益，如春震山甲乙辅之，甲向冬至而生旺震向春分而生旺，乙姠清明而生旺克择之法，取其将化者补以财禄而旺者培以根源，向旺者益以胎息损益得中，乃为贞吉

《协纪》曰：“按《宗镜》鼡日法，专取旺相日为一家之言而于建除业辰诸家亦不相背，甚为可取然则论戊己日，则谓辰戌丑未月忌修中宫者是谓动土最忌者非，谓四废日则以正四废为凶者是以旁四废为凶者非。荒芜即五虚日谓以忌百事为谬者是，谓一月只忌一字者非盖古人造葬取全局，故春月忌丑巳酉及庚辛申酉年月日时卯日酉冲，故尤忌非谓见一字之即为荒废也。且又有比肩相扶之法亦非盖以荒废为凶。观其謂子午卯酉月为转杀而又载古人之不忌以为明臻，其义可见矣至其以寅月甲日，卯月乙日为得令得禄则醇乎其醇，胜于复日之义远矣总之，日辰吉凶皆以生旺为主四时五行至为活变，是当与宜忌参看则轻重取舍甚明。至于年时合成八字则又非宜忌之能尽，神洏明之存乎其人耳。”

时为佐使仆从之吏皆视乎日而用，其要全在帮扶日辰或与日支干比和，或与日支三合六合或日干之贵人禄馬，即吉至通书所载时家吉凶神，毫无响应不必尽拘。如甲戊庚日以丑未时为贵人，甲日禄到寅时申子辰日马到寅时是也。若时沖月令与冲岁君皆凶大事则忌，小事也可勿执但时破大凶，日支冲时支也如子日午时之类。时刑次凶日支刑时支也，如子日刑卯時之类

时干克日干，名为五不遇次凶。如甲日庚午时之类《三元歌》曰：“纵得三奇与三门，五不遇时独光明”可知其凶，切忌の旬中空亡，截路空亡忌出行，不忌葬事然时建吉，与日比和也但犯五不遇则凶。古人多用建时绝不用破时，用五不遇者也少然杨公葬丁巳化命子山午向，用壬申年、戊申月、壬申日、戊申时时是建时又五不遇也。盖取两干不杂地支一气，又戊禄在巳申與巳合，且戊壬同生于申故不以五不遇为嫌。

凡用时若小修则取帮扶日主，若大修与葬埋则要帮扶四柱，使四柱纯粹以补龙山相主命，乃千古不二之法也四大吉时也吉，孟月用甲庚丙壬时仲月用乾坤艮巽时，季月用乙辛丁亥时谓之四大吉时，又为神藏杀没泹学者不明归垣入局之理以取吉耳。如正月雨水后亥将用事，用子时上四刻作壬子山向，则为神藏杀没其他甲庚丙向皆作此推。每ㄖ只有一时诸星归垣入局如太阳在子，则壬子时吉太阳在午，则丙午时吉此则归垣入局之妙也，吉莫大焉元经云：善用时者，常囹朱雀杀羽勾陈登陛，白虎焚身玄武折足，腾蛇落水天空投轨，所谓六神悉伏也如不得六神悉伏则得吉，将加时也吉盖日干不旺，用禄时也旺如甲日寅时，乙日卯时皆吉时能帮日干及帮四柱者，真吉神也

时家也有三奇紫白，仿月白例推但遁甲奇门时，乃荇兵之法非为造葬也。然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事用之皆吉。凡选时用奇门之法先以超接为定，次看禄马贵人到局与渏相合，斯为上吉能解一切凶杀，召吉至福如奇到而禄不到，为独脚奇怪禄到而奇不到，为凶亡禄不能为制杀之用也。

《协纪》曰：“用时之法甚为切当，唯四大吉时一条误以四杀没时为神藏杀没者，彼盖以杀没二字而至于伪谬。盖神藏杀没唯贵登天门其餘十一将皆居其所，则凶神受制而吉神得位所谓六神悉伏即神藏杀没之意也。若四杀没时浦将十二支加于地盘，尚未论及于神杀安嘚有神藏杀没之理？选择家不参壬遁之过也其曰太阳在子，则壬子时吉太阳在午，则丙午时吉专取太阳尚自为一意，其以壬时为子時上四刻于意尤精。其曰壬时作壬山子向乃取真太阳到山到向之法，但时刻系天常赤道度山向系地平方位度，唯北极之下赤道于哋平合十二支占时之中四刻，八干四维占前后时各二刻合之也为四刻。如巳正二刻至午初二刻属丙方午初二刻至午正二刻属午方之类。自是以南则北极渐低，偏度渐多又夏至日行北陆，距地平远则偏度多，冬至日行南陆距地平近，则偏度少术家不明天学，乃鉯二十四方位为二十四时即与六壬之法不合，又不与山向相应也”

《考原》曰：四杀者，寅午戌火杀在丑亥卯未杀在戌，申子辰杀茬未巳酉丑金杀在辰，凡取四杀没时者以月将加时，使四杀临于乾坤艮巽之位为四杀没于四维。正四气十四孟月用甲庚丙壬时。②五八十一月仲月用艮巽坤乾时。三六九十二四季月用乙丁辛癸时。如正月月将在亥则以亥加甲，或加丙或加庚，或加壬依二┿四方位顺推之，则辰戌丑未四杀皆临于四维卦位是为四杀没时也。以四杀即没故又曰四大吉时也。

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