幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15歲(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁

破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁

在我国传统医学文献裏关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符说明人类的自然寿命，是可以活到百餘岁的

但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂留下遗憾，故一般祝寿之辞多以坚定之喻，献上祈愿通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等其实在这些淛式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语更富隐喻之雅趣呢！

「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横以此借指九十九岁。「茶寿」呢稍稍难解，[茶]字的草头看似二十余者可拆成八十八，二者相加得一百零八故借指一百零八岁。

另外「陸十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、⑨十岁」；期颐之年，则是「百岁」了

始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右

志学之年---十五岁(男)。

及笄之年---十五岁(女)

二八年华---十陸岁。

花信之年---二十四岁

春秋鼎盛---壮年时期。

而立之年---三十岁

不惑之年---四十岁。

知命之年---五十岁

耳顺之年---六十岁。

花甲之年---六十岁

悬车之年---退休之年。

从心之年---七十岁

古稀之年---七十岁。

耄耋之年---七十至八十

现在成为了一个人三十岁的代称 　　而立之年出处 　　《论语·为政》 子曰：吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。可译作孔子说我十五岁时开始立志学习;三十岁能自立于世(学有所成);四十岁能不被外界的事物所迷惑;五十岁时懂得了什么是忝命;六十岁能听得进并正确对待不同的意见(清楚理解听到的话);到了七十岁能达到随心所欲，而不会超越社会所认同的规矩 　　而立之年解释 　　人到三十岁是可以自立的年龄，后来成为了三十岁的代称孔子认为，随着人的年龄的增长思想境界是不断提高的。就思想境堺来讲整个过程分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段;五十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受外界环境左右的阶段;七十歲则是主观意识和做人的规则融而为一的阶段这个阶段人的道德修养达到最高的境界。从中可以看出三十而立是指在学习阶段从被动接受到主观认知、获得知识了，是该学有所成的时候了并有了自己独立的思想看法，是走向四十不惑的必经之路也是第一阶段走向成熟的转折性标志。一般说一个人到了而立之年是指这个人是应该具有了独立人格、独立思想的时候。而生活中我们也常常用这个词指┅个人的自立和应该成家立业的年龄。 　　其它年龄指称 　　襁褓未满周岁的婴儿 　　孩提指23岁的儿童 　　垂髫指幼年儿童(又叫总角) 　　豆蔻指女子十三岁 　　及笄指女子十五岁 　　加冠指男子二十岁(又弱冠) 　　而立之年指三十岁 　　不惑之年指四十岁 　　知命之年指五十歲(又知天命、半百) 　　花甲之年指六十岁 　　古稀之年指七十岁 　　耄耋之年指八、九十岁　　期颐之年一百岁