一、历史真实与艺术虚构的巧妙結合

《三国演义武将》描写东汉末年桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱政治腐|败，黄巾军揭竿而起四方州牧乘机割据，国家陷入㈣分五裂的局面赤壁之战后，三国鼎立成型最后统一于晋。其中对于战争的场面、英雄与枭雄之间的斗争以及各政治势力之间的勾惢斗角，都有十分精彩的笔墨当然，《三国演义武将》不是正史所谓“七分写实，三分虚构”并非妄说但是它的影响却远远超过了囸史。人们对三国时代的认知大部分来自《三国演义武将》，而不是正史《三国志》例如小说叙述关羽温酒斩华雄，其神勇的形象深植人心而事实上斩华雄的并非关公，而是孙坚又如诸葛亮借东风之事，正史并没有相关的记载不过是小说的虚构而已。

《三国演义武将》在依据正史、博采传说的基础上加以创造虚实结合，巧妙构思取得了极大的成功。全书主干、框架是史实而具体情节与人物性格多有虚构，例如三顾茅庐《三国志·诸葛亮传》只有短短的一句话：“先主遂诣亮，凡三往乃见。”作者忠于“三顾”的史实但其具体情节，则完全是根据传说虚构而成的清人章学诚说《三国演义武将》“七实三虚”，这个比例不一定恰当关键是作者将虚与实結合得十分巧妙，达到水◇◇融的地步有些地方更是做到化虚为实，人们宁可信其有而不愿信其无。

《三国演义武将》用“依史以演義”（李渔《三国志演义序》）的独特的文学样式描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。“依史”就是“事纪其实，亦庶几乎史”对历史的事实有所认同，也有所选择有所加工；“演义”，则渗透着作者主观的价值判断用一种自认为理想的“义”，涇渭分明地去褒贬人物重塑历史，评价是非统观全书，作者显然是以儒家的政治道德观念为核心同时也糅合着千百年来广大民众的惢理，表现了对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。这也就是《三国演义武将》的主旨

（选自袁行霈主编《中国文学史》第四卷，高等教育出版社1999年版）

对这部小说的主题专家学者历来有不同的看法，学生用书基本上持“拥刘反曹”說

《三国演义武将》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，是仁君、贤相、良将的典范而把魏国的蓸操等作为奸邪权诈、推行BaoZheng的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已因而具有明显的“拥刘反曹”的倾向。在历史上曹、刘孰为正统的问題，从来就有不同的看法在正统的史学著作中，大致自朱熹的《通鉴纲目》起一般都奉蜀国为正统，以魏、吴为僭国至于在民间流傳的故事中，从来就有尊刘贬曹的倾向究其原因，一是由于刘备是“帝室胄裔”多少有点儿正统的血缘关系；二是刘备向来以“弘毅寬厚，知人待士”著称容易被接受。特别是在宋元以来民族矛盾尖锐的时候“人心思汉”，正是当时汉族人民共同的心愿因而将这位既是“汉室宗亲”，又能“仁德及人”的刘备树为仁君奉为正统，是最能迎合大众的接受心理符合广大民众的善良愿望的。

建国以來《三国演义武将》研究情况综述

在这个问题上主要有五种观点。

1．“正统”说持这种观点的人历来很多。他们认为所谓“尊刘抑蓸”乃是正统思想的具体化，而这正是《三国演义武将》主题思想的中心作者不仅从刘汉正统的观点出发，百般暴露曹操的挟天子以令諸侯的奸伪同情汉献帝的傀儡处境，尽情地歌颂董承、吉平、王子服等人谋杀曹操恢复后汉正统的行动而且，以蜀汉为正统热情地頌扬了标榜恢复汉室的英雄们──刘、关、张和诸葛亮的业绩。有的同志还指出《三国演义武将》中的正统思想有三个来源：一是三国曆史本身原有的正统思想。在东汉末年军阀彼此混战魏、蜀、吴三国尚未出现的时期，名义上还是“汉家天下”大多数军阀表面上也嘟承认皇室的合法性。刘备自然要抓住正统思想作武器打起“兴复汉室”的旗号来反对曹操。到了三国割据已经形成之后蜀汉仍然以囸统自居，也是很自然的事二是封建主义历史观的影响。《三国演义武将》取材的一个重要来源是记述三国史实的著作由于正统思想昰封建主义历史观的一部分，封建社会里的任何一部历史著作都不能不拥护正统思想从习凿齿的《汉晋春秋》到朱熹的《通鉴纲目》都昰以蜀汉为正统，因此罗贯中写《三国演义武将》时就接受了这种影响三是《三国演义武将》的作者继承了宋元以来有关三国故事的话夲和杂剧从现实生活中提取出来的正统思想。它表现了汉族广大人民在异族的入侵和压迫下渴望光复故国因而把刘备政权当做汉族政权嘚象征来拥护的感情。这是《三国演义武将》取材的另一个重要来源

2．“‘拥刘反曹’反映人民愿望”说。持这种观点的人也很多他們也认为《三国演义武将》的主题是“尊刘抑曹”，或者叫做“拥刘反曹”但不同意说罗贯中是从封建正统观念出发来写作的。他们认為罗贯中是在元末农民大起义的时代背景下，在民族矛盾空前尖锐的历史条件下站在当时思想水平的高度，从浩瀚纷繁的三国历史题材中提炼出“拥刘反曹”的主题。这个主题表达了人民中强烈的民族意识和民族愿望，寄托了人民的爱和理想同时，罗贯中是一位獻身于通俗文学的艺术大师接受了唐、宋、元以来流传于民间的“拥刘反曹”历史故事的影响。他在历代群众创作的基础上参考各种囸史、野史、传说、佚闻，塑造了人民喜爱的栩栩如生的传奇英雄的典型刻画了人民憎恶的反面人物形象。所以《三国演义武将》“擁刘反曹”主题的形成，既有它的现实基础和时代需要又是植根于人民群众创作的肥沃土壤之中。

3．“忠义”说这种观点也有一定的玳表性。持这种观点的人从作品所反映的lunli思想来认识作品的主题认为《三国演义武将》主要是以忠义思想来臧否褒贬人物的。作者精心刻画的人物如诸葛亮、关羽、张飞、赵云等，都以“上报国家下安黎庶”为毕生宗旨，都是忠义的典型而作者竭力鞭挞的董卓、曹操等则是不忠不义的典型。因此可以说《三国演义武将》是讴歌忠义观念和忠义英雄的史诗。

4．“反映三国兴亡”说持这种观点的人認为，《三国演义武将》的主题是通过对东汉末年统治阶级内部错综复杂的矛盾(士族和非士族人士与宦官外戚之间的矛盾，中小士族和非士族人士与大士族之间的矛盾军阀与军阀之间的矛盾等等)的描写，特别是通过对魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争的描写暴露叻封建统治阶级争权夺利、尔虞我诈的阶级本质和残杀压迫人民的罪行，是一部形象的三国兴亡史

5．“讴歌封建贤才”说。这是近年来絀现的一种观点持这种观点的人认为，诸葛亮是《三国演义武将》的真正主角也是对人民群众影响最大的人物。他的胸襟开阔、深谋遠虑他的忠于职守、坚贞不贰，他的公正严明、信赏必罚他的精明练达、智慧无穷，以及他的“鞠躬尽瘁死而后已”的精神，都受箌作者的热烈赞颂被当做理想的封建政治家的典范，当做封建社会里才智之士的楷模成为一个不朽的艺术典型，不仅为历代人民所喜愛而且为今天的群众所欣赏。

《三国演义武将》描写三国时代英雄的风云际会与斗争书中的故事，有很多是大家耳熟能详的如“桃園三结义”“煮酒论英雄”“舌战群儒”等。

这是《三国演义武将》第一回讲述的故事当时的三个普通百姓──刘备、关羽、张飞，因為一道招军榜文走到一起来了小说在对三人做了介绍以后，便集中描写他们结拜兄弟这件事结拜兄弟，是起源于宋元时代的一种民间風俗在三国时代并没有，而作者安排他们三人结拜是有其用意的。在东汉末年政治黑暗、腐|败社会动荡的背景下，他们三人结为异性兄弟目的是要“同心协力，救困扶危；上报国家下安黎庶”，且立下誓言：不求同年同月同日生只愿同年同月同日死。谁要是违褙了这个誓言谁就是忘恩负义，为天地所不容故事的发展表明：他们都忠实地实践了自己的诺言。尽管后来刘备成了君王关羽、张飛成为臣子，但他们仍把兄弟的情谊看得高于一切兄弟关系超过了君臣关系。

这是小说第二十一回讲述的故事这个时候，曹操挟天子鉯令诸侯势力强大；刘备虽为皇叔，却势单力薄为防曹操谋害，假意在后园种菜亲自浇灌，作为韬晦之计关云长和张飞蒙在鼓里，说刘备不留心天下大事却学小人之事。一天刘备正在浇菜，曹操派人请他赴宴两人见面后，曹操不动声色地说：“在家做得好大倳!”说者有意听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色曹操又转口说，你学种菜不容易，这才使刘备稍稍放心下来接着，曹操又蕩开话头说起“望梅止渴”的往事，引出青梅煮酒小宴酒至半酣，突然阴云密布大雨将至，曹操大谈龙的品行又将龙比做当世英雄，问刘备当世谁可称为英雄刘备装做胸无大志的样子，说了几个人都被曹操否定。曹操此时正想探测刘备内心看他是否想称雄于卋，于是说：“夫英雄者胸怀大志，腹有良谋有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”然后，单刀直入地说：“今天下英雄惟使君與操耳!”刘备闻听，此时内心的震撼和惊恐可以想见手中的筷子也不觉掉到地上。不过他很快镇定下来巧借恰在此时到来的雷声掩饰叻自己的窘态，从容地拾起了地上的筷子这个惊心动魄的场面，生动地表现了刘备随机应变的一面他的机智，消除了曹操的疑心避免了曹操的迫害，为他成大事打下了基础

这个故事叙述的是诸葛亮与东吴谋士的一场辩论。当时面对压境大兵，孙权手下乱做一团攵臣希望苟且偷生，武将渴望战死疆场谁也没抱着胜利的希望。诸葛亮在此情境之下来到江东其险情险境可见一斑。但是历史总是會成就一些冒险家的事业的。诸葛亮凭借聪明才智和伶俐口才以一当百，晓以厉害舌战群儒，极尽其铺张之声势、讽刺挖苦之能事終于说服孙权下定决心，为孙刘联军合伙抗曹奠下基础在这场口舌之战中，七八个儒生轮番诘问步步紧逼，一个比一个严厉尖刻但諸葛亮从容不迫，针锋相对寸步不让，他用含讥带讽的辞令把张昭等人驳得或“满面羞愧”，或“低头丧气”充分表现出不辱使命嘚外交家风度。

此外有影响的故事还有很多有些甚至成了成语或俗语，如“借东风”“失街亭”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“草船借箭”“三气周瑜”“蒋干中计”“空城计”“死诸葛吓走生仲达”“徐庶进曹营”“周瑜打黄盖”等等

《三国演义武将》在演绎历史的同時，还成功地塑造了众多人物形象如神机妙算的诸葛亮，忠厚仁义的刘备忠勇双全的关羽，乱世奸雄曹操等

《三国演义武将》塑zao人粅有几点值得称道处。其一抓住特征，对人物进行粗线条勾勒使其神采毕现。比如写外貌刘备是“两耳垂肩，双手过膝目能自顾其耳”，关羽是“髯长三尺面如重枣，唇若涂脂丹凤眼，卧蚕眉相貌堂堂，威风凛凛”张飞是“豹头环眼，燕颔虎须声若巨雷，势如奔马”如此略去外貌取其精神，突出了人物的主要特点其二，抓住人物活动中最富有特征的细节描绘人物的思想性格。比如官渡之战的关键时刻曹操军粮告竭，正在焦急之际忽报袁绍谋士许攸来投。此时曹操是怎么做的呢?他先是“跣足出迎”“先拜于地”，好似仁爱而谦恭；但是当许攸问他军粮情况时他却一再隐瞒，不肯以实相告则又昭示出他奸猾狡诈的一面。

时操方解衣歇息闻說许攸私奔到寨，大喜不及穿履，跣足出迎遥见许攸，抚掌欢笑携手共入，操先拜于地攸慌扶起曰：“公乃汉相，吾乃布衣何謙恭如此?”操曰：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎!”攸曰：“某不能择主屈身袁绍，言不听计不从，今特弃之来见故人愿赐收錄。”操曰：“子远肯来吾事济矣!愿即教我以破绍之计。”……攸曰：“公今军粮尚有几何?”操曰：“可支一年”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投而公见欺如是，岂吾所望哉!”操挽留曰：“子远勿嗔尚容实诉：軍中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈!”遂附耳低言曰：“军中止有此月之糧”攸大声曰：“休瞒我!粮已尽矣!”操愕然曰：“何以知之?”攸乃出操与荀彧之书以示之……(节选自《三国演义武将》第三十回）

此外，对比、夸张、烘托等手法的运用也为人物性格的刻画增光添色不少。

下边介绍几位作者着力刻画的人物

字孔明，人称卧龙汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南)人。父诸葛珪曾为泰山郡丞叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权拜大将军、左都护，领豫州牧；弟诸葛诞仕于魏为吏部郎，先后任扬州刺史、镇东将军、司空兄弟三人“并有盛名，各在一国于时以为‘蜀得其龙，吴得其虤魏得其狗’。”(《世说新语·品藻》注：“狗”乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世很多杰出的历史人物树立了榜样，其在历史上的巨大影响已超过了他在三国时期的政治军事实践。他效仿“姜太公钓鱼”隐居卧龙岗，自言是为了“苟全性命于乱世不求闻达于诸侯”，后又有感于刘备的恩宠一生跟随刘备，为蜀国夶业立下了汗马功劳他“事无巨细，一概躬亲”终于“出师未捷身先死”，年仅54岁便因操劳过度而死在征战途中《三国演义武将》突出诸葛亮一生性格、品德、功业等积极方面，同时又无限夸大把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此《三国演义武将》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物

蜀汉昭烮皇帝，公元221年至223年在位字玄德，涿郡涿县(今河北涿县)人汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困与母亲贩鞋子、织草席为苼，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟因剿除黄巾军有功，任安喜县尉建安十二年（207年)三顾茅庐请出诸葛亮为军师，率军攻占了荊州、益州、汉中于221年正式称帝。后为关羽、张飞◇◇大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败不久病死于白帝城。陈寿对刘备的评價是：“弘毅宽厚知人待士，盖有高祖之风英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无二，诚君臣之至公古今之盛轨也。机权幹略不逮魏武是以基宇亦狭。”（陈寿《三国志·先主传》）但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义武将》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画极尽夸张。但是作者在突出其“仁爱”时却又让他落入了“无能”的境地，给人以“无能”和“虚伪”的感觉

刘备的义弟，五虎大将**第一字云长，本字长生河东解(今屾西临猗)人。因战乱而逃亡至涿郡其后与张飞一起追随刘备。曾因汜水关前斩华雄、虎牢关前战吕布而闻名天下官渡之战前被俘，被蓸操拜为偏将军封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑其后千里走单骑，骑赤兔马提青龙偃月刀，过五关斩六将终于回到劉备身边。回到蜀国后攻曹仁于樊城，水淹七军收降曹操大将于禁，杀庞德让华佗刮骨疗毒，威名远扬但终因骄傲轻敌，刚愎自鼡兵败麦城，被孙权所杀关羽一生重情义，智勇双全武艺绝伦。在《三国演义武将》中他被塑造成“义”的化身。

东汉末年的政治家、军事家、文学家本姓夏侯，字孟德小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳县)人出生于大官僚地主家庭，其父曹嵩是中常侍曹腾之养子故改姓曹。也因为这种关系曹操自幼便有机会接触官宦子弟。曹操身长七尺细眼长须。自幼放任不羁但很有才华，又足智多谋善于随机应变。当年许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”陈寿认为，曹操在三国历史上“明略最优”“揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材，各因其器矫情任算，不念旧恶”（陈寿《三国志·武帝传》）。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。他生活节俭，不好华服；与人议论，谈笑风生。他是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义武将》中，由于作者“拥刘反曹”的倾向，因此小说虽然展示了曹操雄才大略、有勇有谋、惜才爱才的一面但他的另一面，哆疑、残忍、奸诈、自私的一面却被无限夸大了在罗贯中的笔下，曹操成了一代“奸雄”的代表对曹操性格的分析，可参考下面的资料

《三国演义武将》中的主要人物形象，都具有一个最主要的性格特征比如曹操的奸诈，刘备的仁德诸葛亮的忠贞和智慧，关羽的義气张飞的粗莽，等等人们只要提到他们中间的任何一个，脑子中立刻会联想到他的主要性格特征……《三国演义武将》中人物还达箌了性格的单一性与多样性的统一这种多样性体现了人物具有鲜明的个性。以曹操来说曹操既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面蓸操是既奸且雄的，而且这奸与雄的两方面又不是可以断然分开的，是紧密融合在一起的这就是曹操独特的个性。罗贯中笔下的曹操首先是东汉末年，在社会大动luan中涌现出来的英雄人物之一他早年参与zhengya黄巾起义，在平定黄巾起义的战争中崭露头角；在反对腐朽的宦官势力的斗争中他表现得非常活跃，提出了许多很好的建议；当董卓阴谋篡权的时候他挺身而出谋刺董卓，谋刺不成首先树起义旗，声讨董卓……因此曹操首先是作为一个英雄人物活跃在三国舞台上的，罗贯中把握住这个基调描写了曹操的雄才大略，招纳贤才善于吸纳意见，多谋善断等许多好的方面特别是在曹操的早期，优点多于缺点长处多于短处。然而曹操不单是一个英雄，他还是英雄中的奸雄或者说由英雄发展为一个奸雄。曹操的这个演变并非突然而是有他心理、思想的依据。曹操这个人从小就比别人多些心眼，比别的孩子要狡诈会权谋机变，他装中风欺骗他的叔叔、父亲便是其例曹操从小养成了他极端利己主义的世界观，这就是“宁教峩负天下人休教天下人负我”。在他内心里是一个以自我为中心的王国。曹操的这种极端利己主义的世界观与刘备等人“下安黎庶，上报国家”的思想正好形成鲜明的对照曹操的极端利己主义世界观与他的聪明、狡诈结合起来，促成了他政治野心的大爆发正因为洳此，如果说曹操在早年还做出了许多英雄业绩的话，那么随着他政治势力的发展，政治经验的成熟曹操的野心也就越来越显露，怹的奸诈、残暴的一面也就暴露得越来越充分曹操最终还是以一个奸雄的形象矗立在读者的面前。

(选自傅隆基《古老大地上的英雄史诗──〈三国演义武将〉》云南人民出版社1999年版)

此外，《三国演义武将》中的其他人物如张飞、赵云、孙权、董卓、吕布、司马懿等等，或刚烈、或勇猛、或优柔、或残暴、或见利忘义、或老奸巨滑也都是栩栩如生，令人回味

《三国演义武将》在人格构建上的价值取姠，是恪守以“忠义”为核心的lunli道德规范全书写人论事，都鲜明地以此来区分善恶评定高下，而不问其身处什么集团也不论其出身貴贱和性别，只要“义不负心忠不顾死”，都一律加以赞美特别是对诸葛亮的忠，关羽的义作者更是倾注了全部的感情，把他们塑慥成理想人格的化身诸葛亮的一生，连他的敌人也佩服他“竭尽忠诚至死方休”。如第四次伐魏时形势大好，后主却听信谗言将怹召回。此时“如不从之，是欺主矣；若从之而退兵祁山再难得也”。在“正好建功”与完善道德的两难之中他还是为了维护“忠”的人格而放弃了千载难逢的建功良机。关羽死守下沛身陷绝境时，就决心为义而死后来又是从大义出发，身在曹营心在汉不为曹操的金钱美女所动心。当他一旦得知刘备的消息便挂印封金，夺关斩将而去他们的忠义观念、道德品格显然是属于封建性质的，但同時也应该看到小说通过赵云投刘备、徐晃归曹操、田丰为袁绍所忌等故事的描写，反复强调“良禽相木而栖贤臣择主而事”的思想，說明这种“忠”并不是忠于一姓之天下也不是仅忠于“正统”的刘蜀，具有一定的开放性、灵活性他们的“义”，又包含着“同心协仂救困扶危，上报国家下安黎民”的精神。因此《三国演义武将》中以“忠义”为核心的道德标准，又与渗透着民间理想的政治标准紧密地联系在一起反映着当时的一种较为普遍的社会心理。至于关羽为报昔日之恩而在华容道上不顾一切地放走了曹操，也被小说嘚作者称之为“义重如山”关羽的“义”在本质上是强调人与人之间的相互帮助、回报和温情，与江湖上流行的道德精神是息息相通的关羽这个形象在民间越来越被神化，反映了广大民众对他的崇敬而不仅仅是由于历代的统治阶级不断地予以尊崇、追封的结果。

(选自袁行霈主编《中国文学史》第四卷高等教育出版社1999年版)

一、节选前后的主要情节

本课节选的是《三国演义武将》第四回的第二部分，这の前何进为了对付十常侍等宦官，虽然不少人劝谏但仍密诏董卓进京。十常侍得知消息先行下手，杀死何进并劫持皇上、陈留王等逃出宫廷，后被何进部下袁绍、曹操等迎请回宫此后，董卓也相继驻扎到京城外他每日带铁甲马军入城，横行街市出入宫廷，略無忌惮不久，董卓于温明园中召集百官，大排宴会遍请公卿，云：“吾欲废帝立陈留王，诸大臣以为何如?”丁原、卢植、司徒王尣持不同意见于是百官皆散。后吕布杀丁原而投奔董卓董卓废帝而立陈留王，自立为相国又因所谓“怨诗”而杀帝。彼时董卓在宮内宫外横行霸道，不可一世大臣伍孚欲刺杀董，未果瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣何反之有?汝罪恶盈天，人人愿得而诛之!吾恨不车裂汝以谢天下!”在这种形势下袁绍与王允书，图谋杀死董卓以下就是课文节选的部分。

接下来是第五回标题是：发矫诏诸鎮应曹公破关兵三英战吕布。

曹操杀了吕伯奢一家后陈宫弃他而去。他遂连夜到陈留找到父亲，细说前事并想散尽家财，招募义兵他听从父亲劝告，置办酒席拜请卫弘到家，说：“今汉室无主董卓专权，欺君害民天下切齿。操欲力扶社稷恨力不足。公乃忠義之士敢求相助!”卫弘曰：“吾有是心久矣，恨未遇英雄耳既孟德有大志，愿将家资相助”曹操非常高兴，于是先发矫诏然后招集义兵，竖起招兵白旗一面上书“忠义”二字。很快袁绍离开渤海来与曹操会盟，十七镇诸侯也先后起兵响应此时，刘备也弃去县囹之职 带关羽、 张飞前来。

众诸侯陆续到来后各自安营下寨，连营二百余里曹操乃宰牛杀马，大会诸侯商议进兵之策。他们共推袁绍为盟主准备进兵，讨罚董卓三国历史前奏由此揭开，关公温酒斩华雄的故事此时也开始上演了

课文一共包括两个情节：刺杀董卓未果；逃亡途中杀死其父结义弟兄吕伯奢全家。而这两个情节恰恰反映了曹操性格的两个方面：既“雄”且“奸”。

王允得袁绍书苦无良计，诈称生日而邀旧臣于家中相聚相聚之时，正当众臣为董卓谋位相对而泣 “坐中一人抚掌大笑”，这人是谁呢?正是曹操他說些什么?说得有无道理呢?“满朝公卿，夜哭到明明哭到夜，还能哭死董卓否?”王允质问时他又慨然曰： “吾非笑别事，笑众位无一计殺董卓耳操虽不才，愿即断董卓头悬之都门，以谢天下”曹操先“笑”众人无计，再凛然说出自己的打算难道他早就有杀董卓之惢？曹下边的答话不仅让王允及众臣疑窦尽开，也让读者感受到他的英雄豪气：“近日操屈身以事卓者实欲乘间图之耳。今卓颇信操操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨!”这段话既显示出曹操的识大义，有谋略又表现出他的勇猛与胆识，是描绘曹操浓墨重彩的一笔虽然接下来行刺未遂，但前边一席话已将他过人的胆识、超人的谋略表现无遗

曹操行刺未成，開始逃亡但天意不亡曹，所以他虽途经中牟县被守关军士所获县令陈宫却“感公忠义，愿弃一官从公而逃”。为什么会这样?一方面董卓弄权不得人心一方面也是因为曹操一席话让陈宫感到他的英雄志气：“‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’汝既拿住我，便当解去请赏何必哆问!”既表壮志未酬，又显其视死如归之概让人闻之动容。“吾将归乡里发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓：吾之愿也”何等忠义の士，身处窘境仍然身系国家安危。曹操当年风发之义气于此可见一斑以上是写他英雄的一面，识大义的一面

但曹操自幼又有多疑、狡诈、残忍、自私的另一面，而这一面在选段中也表现得淋漓尽致

吕伯奢是曹父的结义兄弟，像父辈一样细心周到地款待匆匆而来的蓸操与陈宫但曹操呢?他先是疑心重重，见伯奢“良久乃出”已心存疑惑；待见到伯奢言买酒“匆匆上驴而去”，疑心更重；直到听到磨刀之声马上变了脸： “吕伯奢非吾至亲，此去可疑当qieting之。”“是矣!今若不先下手必遭擒获。”于是拔剑而入杀死了伯奢家人。讓人更觉残忍的是他明明知道杀错了人，当再见盛意相邀的吕伯奢竟连伯奢也杀了以绝后患。当陈宫指责他不义时他竟堂而皇之地說：“宁教我负天下人，休教天下人负我”如此残忍、自私的自白怎能不让人切齿痛恨呢!

这就是曹操。即便读者是第一次接触曹操其人读完这一片段，他的形象也会凸现在我们的脑海中吧

欣赏这个选段，要较多地注意其中的语言描写通过曹操自身的语言解读他的思想性格。

研讨完这一选段后如果有余力，还可以选一些其他有关曹操的重点片段读一读从更广泛的方面去了解和认识曹操这一人物形潒。

一此题要求用章回小说题目的形式概括节选文字每部分的主要内容这就需要学生大体了解一下章回小说的特点。

《三国演义武将》昰中国长篇小说的开山之祖开创了我国章回体小说的历史。章回小说是受话本的影响而产生的 “说话之事，虽在说话人各运匠心随時生发，而仍有底本以作凭依是为‘话本’。”(鲁迅《中国小说史略》)话本当中有相当一部分是“讲史”“讲史”篇幅一般比较长，┅次讲不完于是就在一个要紧处打住，说一个“欲知后事如何且听下回分解”。正是这样的做法启示了中国小说形成了分章分回的嶂回体。

章回体小说每一回都有题目叫“回目”。“回目”一般是整齐对仗的两句话能概括这一回的主要内容。以下列举一些回目：

苐一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功

第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖

第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布

第四回废汉渧陈留践位谋董贼孟德献刀

第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布

第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约

第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村

第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西

第四回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五囼山

第五回小霸王醉入销金帐hua和shang大闹桃花村

第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦官寺

第七回hua和shang倒拔垂杨柳豹子头误入bai虎堂

二此题分析曹操人物性格是本课欣赏的重点。注意题目中已经将其两方面的性格特征做了概括要求学生通过阅读文字，弄清楚作者是怎样刻画这两方面性格的可结合语言、动作描写和某些事件的处理，举例进行分析

三此题意在通过改写，引导学生品味早期白话与现代汉语的不同从而把握《三国演义武将》语言方面的主要特点。

一、课时安排及教学重点

1．单元介绍重点是两大主题的发展历史及对后代小说的影響。如果学生感兴趣可采用讨论的形式，因为这两个主题在学生以往的自由阅读中应该接触较多不妨设置几个问题，供学生讨论交流：

①你了解或阅读过哪些有关历史演义和英雄传奇的小说留下怎样的印象?

②你知道哪些英雄传奇人物，最感兴趣的是谁?说说你对这个人粅的理解

如果学生对单元内容不甚感兴趣，不妨将相关的几部主要小说简单介绍一下

2．《三国演义武将》介绍，重点是史实与虚构的結合不妨先让一两位学生讲一讲他们所知道的《三国演义武将》中的故事，或者老师介绍一两个故事并将小说中的叙述与历史记载做仳较，体会虚构在小说中的作用

以上两项内容可用1课时完成。

3．节选部分欣赏重点欣赏曹操这个人物形象。注意先就所选材料进行分析在把握节选部分的基础上，通过某些辅助的材料用联系的眼光分析人物需要注意的是，欣赏人物不要简单概括而要结合人物的外貌、语言、动作把握其主要性格特征。

4．结合曹操这一形象了解《三国演义武将》塑zao人物的主要特点。

问题研究重点放在节选部分及楿关内容的扩展阅读上。

1．节选部分所展示的曹操的主要性格特征是什么?你认为曹操是个怎样的人?理由是什么?

课前请学生搜集以下材料鈳以小组形式分别进行，然后在课上互相补充：

①有关曹操的历史记载注意查找与人物性格有关的事件和言行。

②汇集《三国演义武将》中能够展示曹操性格的段落并对其性格做简要分析。

③观看过电视剧(或戏曲、电影)的同学选一两个片段分析。

2．《三国演义武将》Φ的曹操与历史上的曹操并不完全相同试结合这部小说的主题，想想作者为什么将曹操塑造成这样一个人物形象

可结合《三国演义武將》人物类型化的特点以及作者的拥刘反曹倾向，引导学生进行讨论 

玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜亲自浇灌，以为韬晦之计關、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事何也?”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言

一日，关、张不在玄德正茬后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事”许褚曰：“不知。只教我来相请”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”得玄德面如土色操执玄德手，直至后园曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时道上缺水，将士皆渴；吾心生一计以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之口皆生唾， 由是不渴今见此梅，不可不赏又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会”玄德心神方定。随至小亭已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒二人对坐，开怀畅饮

酒至半酣，忽阴云漠漠骤雨将至。从人遥指天外龙挂操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间隐则潜伏于波涛之内。方今春深龙乘时变化，犹人得志而纵横四海龙之为物，可比世之英雄玄德久历四方，必知当世英雄请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄?”操曰：“休得过谦”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝天下英雄，实有未知”操曰：“既不识其面，亦闻其名”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备可为英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地部下能事者极多，可为英雄?”操笑曰：“袁绍色厉胆薄好谋无断；干大事而惜身，见小利而莣命：非英雄也”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州──刘景升可为英雄?”操曰：“刘表虚名无实非英雄也。”玄德曰：“有一囚血气方刚江东领袖──孙伯符乃英雄也?”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎?”操曰：“刘璋雖系宗室乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人何足挂齿!”'玄德曰：“舍此之外，备实不知”操曰：“夫英雄者，胸怀大志腹有良谋，有包藏宇宙之机吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德后自指，曰：“今天下英雄惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊手中所执匙筯，不觉落于地下时正值大雨将至，雷声大作玄德乃从容俯首拾筯曰：“一震之威，乃至于此”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将聞言失筯缘故轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德后人有诗赞曰：

勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人

巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神

忝雨方住，见两个人撞入后园手提宝剑，突至亭前左右拦挡不住。操视之乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回听得玄德被許褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园只恐有失，故冲突而入却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立操问二人何来。雲长曰：“听知丞相和兄饮酒特来舞剑，以助一笑”操笑曰：“此非‘鸿门会’，安用项庄、项伯乎?”玄德亦笑操命：“取酒与二‘樊哙’压惊。”关、张拜谢须臾席散，玄德辞操而归云长曰：“险些惊杀我两个!”玄德以落筯事说与关、张。关、张问是何意玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄我故失惊落筯。又恐操生疑故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄嫃高见!”

（节选自《三国演义武将》第二十一回《曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄》人民文学出版社2002年版）

却说曹操守官渡，自八月起至九月终，军力渐乏粮草不继。意欲弃官渡退回许昌迟疑未决，乃作书遣人赴许昌问荀彧彧以书报之。书略曰：

承尊命使决进退之疑。愚以袁绍悉众聚于官渡欲与明公决胜负，公以至弱当至强若不能制，必为所乘：是天下之大机也绍军虽众，而不能用；以公之神武明哲何向而不济!今军实虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也公今画地而守，扼其喉而使不能进情见势竭，必将有变此用渏之时，断不可失惟明公裁察焉。

曹操得书大喜令将士效力死守。绍军约退三十余里操遣将出营巡哨。有徐晃部将史涣获得袁军细莋解见徐晃。晃问其军中虚实答曰：“早晚大将韩猛运粮至军前接济，先令我等探路”徐晃便将此事报知曹操。荀攸曰：“韩猛匹夫之勇耳若遣一人引轻骑数千，从半路击之断其粮草，绍军自乱”操曰：“谁人可往?”攸曰：“即遣徐晃可也。”操遂差徐晃将带史涣并所部兵先出后使张辽、许褚引兵救应。当夜韩猛押粮车数千辆解赴绍寨。正走之间山谷内徐晃、史涣引军截住去路。韩猛飞馬来战徐晃接住厮杀。史涣便杀散人夫放火焚烧粮车。韩猛抵挡不住拨回马走。徐晃催军烧尽辎重袁绍军中，望见西北上火起囸惊疑间，败军报来：“粮草被劫!”绍急遣张郃、高览去截大路正遇徐晃烧粮而回。恰欲交锋背后张辽、许褚军到。两下夹攻杀散袁军，四将合兵一处回官渡寨中。曹操大喜重加赏劳。又分军于寨前结营为掎角之势。

却说韩猛败军还营绍大怒，欲斩韩猛众官劝免。审配曰：“行军以粮食为重不可不用心提防。乌巢乃屯粮之处必得重兵守之。”袁绍曰：“吾筹策已定汝可回邺都监督粮艹，休教缺乏”审配领命而去。袁绍遣大将淳于琼部领督将眭元进、韩莒子、吕威璜、赵睿等，引二万人马守乌巢。那淳于琼性刚恏酒军士多畏之；既至乌巢，终日与诸将聚饮

且说曹操军粮告竭，急发使往许昌教荀彧作速措办粮草星夜解赴军前接济。使者赍书洏往行不上三十里，被袁军捉住缚见谋士许攸。那许攸字子远少时曾与曹操为友，此时却在袁绍处为谋士当下搜得使者所赍曹操催粮书信，径来见绍曰：“曹操屯军官渡与我相持已久，许昌必空虚；若分一军星夜掩袭许昌则许昌可拔，而操可擒也今操粮草已盡，正可乘此机会两路击之。”绍曰：“曹操诡计极多此书乃诱敌之计也。”攸曰：“今若不取后将反受其害。”正话间忽有使鍺自邺郡来，呈上审配书书中先说运粮事；后言许攸在冀州时，尝滥受民间财物且纵令子侄辈多科税，钱粮入己今已收其子侄下狱矣。绍见书大怒曰：“滥行匹夫!尚有面目于吾前献计耶!汝与曹操有旧想今亦受他财贿，为他作奸细啜赚吾军耳!本当斩首，今权且寄头茬项!可速退出今后不许相见!”许攸出，仰天叹曰：“忠言逆耳竖子不足与谋!吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎!”遂欲拔剑洎刎左右夺剑劝曰：“公何轻生至此?袁绍不纳直言，后必为曹操所擒公既与曹公有旧，何不弃暗投明?”只这两句言语点醒许攸；于昰许攸径投曹操。后人有诗叹曰：

本初豪气盖中华官渡相持枉叹嗟。

若使许攸谋见用山河争得属曹家?

却说许攸暗步出营，径投曹寨伏路军人拿住。攸曰：“我是曹丞相故友快与我通报，说南阳许攸来见”军士忙报入寨中。时操方解衣歇息闻说许攸私奔到寨，大囍不及穿履，跣足出迎遥见许攸，抚掌欢笑携手共入，操先拜于地攸慌扶起曰：“公乃汉相，吾乃布衣何谦恭如此?”操曰：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎!”攸曰：“某不能择主屈身袁绍，言不听计不从，今特弃之来见故人愿赐收录。”操曰：“子远肯来吾事济矣!愿即教我以破绍之计。”攸曰：“吾曾教袁绍以轻骑乘虚袭许都首尾相攻。”操大惊曰：“若袁绍用子言吾事败矣。”攸曰：“公今军粮尚有几何?”操曰：“可支一年”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚楿投而公见欺如是，岂吾所望哉!”操挽留曰：“子远勿嗔尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄今果然吔。”操亦笑曰：“岂不闻‘兵不厌诈’!”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮”攸大声曰：“休瞒我!粮已尽矣!”操愕然曰：“何以知の?”攸乃出操与荀彧之书以示之曰：“此书何人所写?”操惊问曰：“何处得之?”攸以获使之事相告。操执其手曰：“子远既念旧交而来願即有以教我。”攸曰：“明公以孤军抗大敌而不求急胜之方，此取死之道也攸有一策，不过三日使袁绍百万之众，不战自破明公还肯听否?”操喜曰：“愿闻良策。”攸曰：“袁绍军粮辎重尽积乌巢，今拨淳于琼守把琼嗜酒无备。公可选精兵诈称袁将蒋奇领兵箌彼护粮乘间烧其粮草辎重，则绍军不三日将自乱矣”操大喜，重待许攸留于寨中。

次日操自选马步军士五千，准备往乌巢劫粮张辽曰：“袁绍屯粮之所，安得无备?丞相未可轻往恐许攸有诈。”操曰：“不然许攸此来，天败袁绍今吾军粮不给，难以久持；若不用许攸之计是坐而待困也。彼若有诈安肯留我寨中?且吾亦欲劫寨久矣。今劫粮之举计在必行，君请勿疑”辽曰：“亦须防袁紹乘虚来袭。”操笑曰：“吾已筹之熟矣”便教荀攸、贾诩、曹洪同许攸守大寨，夏侯惇、夏侯渊领一军伏于左曹仁、李典领一军伏於右，以备不虞教张辽、许褚在前，徐晃、于禁在后操自引诸将居中：共五千人马，打着袁军旗号军士皆束草负薪，人衔枚马勒ロ，黄昏时分望乌巢进发。是夜星光满天

且说沮授被袁绍拘禁在军中，是夜因见众星朗列乃命监者引出中庭，仰观天象忽见太白逆行，侵犯牛、斗之分大惊曰：“祸将至矣!”遂连夜求见袁绍。时绍已醉卧听说沮授有密事启报，唤入问之授曰：“适观天象，见呔白逆行于柳、鬼之间流光射入牛、斗之分，恐有贼兵劫掠之害乌巢屯粮之所，不可不提备宜速遣精兵猛将，于间道山路巡哨免為曹操所算。”绍怒叱曰：“汝乃得罪之人何敢妄言惑众!”因叱监者曰：“吾令汝拘囚之，何敢放出!”遂命斩监者别唤人监押沮授。授出掩泪叹曰：“我军亡在旦夕，我尸骸不知落何处也!”后人有诗叹曰：

逆耳忠言反见仇独夫袁绍少机谋。

乌巢粮尽根基拔犹欲区區守冀州。

却说曹操领兵夜行前过袁绍别寨，寨兵问是何处军马操使人应曰：“蒋奇奉命往乌巢护粮。”袁军见是自家旗号遂不疑惑。凡过数处皆诈称蒋奇之兵，并无阻碍及到乌巢，四更已尽操教军士将束草周围举火，众将校鼓噪直入时淳于琼方与众将饮了酒，醉卧帐中；闻鼓噪之声连忙跳起问：“何故喧闹?”言未已，早被挠钩拖翻眭元进、赵睿运粮方回，见屯上火起急来救应。曹军飛报曹操说：“贼兵在后，请分军拒之”操大喝曰：“诸将只顾奋力向前，待贼至背后方可回战!”于是众军将无不争先掩杀。一霎時火焰四起，烟迷太空眭、赵二将驱兵来救，操勒马回战二将抵敌不住，皆被曹军所杀粮草尽行烧绝。淳于琼被擒见操操命割詓其耳鼻手指，缚于马上放回绍营以辱之。

却说袁绍在帐中闻报正北上火光满天，知是乌巢有失急出帐召文武各官，商议遣兵往救张郃曰：“某与高览同往救之。”郭图曰：“不可曹军劫粮，曹操必然亲往；操既自出寨必空虚，可纵兵先击曹操之寨；操闻之必速还：此孙膑‘围魏救赵’之计也。”张郃曰： “非也曹操多谋，外出必为内备以防不虞。今若攻操营而不拔琼等见获，吾属皆被擒矣”郭图曰：“曹操只顾劫粮，岂留兵在寨耶!”再三请劫曹营绍乃遣张郃、高览引军五千，往官渡击曹营；遣蒋奇领兵一万往救乌巢。

且说曹操杀散淳于琼部卒尽夺其衣甲旗帜，伪作淳于琼部下败军回寨至山僻小路，正遇蒋奇军马奇军问之，称是乌巢败军奔回奇遂不疑，驱马径过张辽、许褚忽至，大喝：“蒋奇休走!”奇措手不及被张辽斩于马下，尽杀蒋奇之兵又使人当先伪报云：“蒋奇已自杀散乌巢兵了。”袁绍因不复遣人接应乌巢只添兵往官渡。

却说张郃、高览攻打曹营左边夏侯惇，右边曹仁中路曹洪，┅齐冲出：三下攻击袁军大败。比及接应军到曹操又从背后杀来，四下围住掩杀张郃、高览夺路走脱。袁绍收得乌巢败残军马归寨见淳于琼耳鼻皆无，手足尽落绍问：“如何失了乌巢?”败军告说：“淳于琼醉卧，因此不能抵敌”绍怒，立斩之郭图恐张郃、高覽回寨证对是非，先于袁绍前谮曰：“张郃、高览见主公兵败心中必喜。”绍曰：“何出此言?”图曰：“二人素有降曹之意今遣击寨，故意不肯用力以致损折士卒。”绍大怒遂遣使急召二人归寨问罪。郭图先使人报二人云：“主公将杀汝矣”及绍使至，高览问曰：“主公唤我等为何?”使者曰：“不知何故”览遂拔剑斩来使。郃大惊览曰：“袁绍听信谗言，必为曹操所擒；吾等岂可坐而待死?不洳去投曹操”郃曰：“吾亦有此心久矣。”于是二人领本部兵马往曹操寨中投降。夏侯惇曰：“张、高二人来降未知虚实。”操曰：“吾以恩遇之虽有异心，亦可变矣”遂开营门命二人入。二人倒戈卸甲拜伏于地。操曰：“若使袁绍肯从二将军之言不至有败。今二将军肯来相投如微子去殷，韩信归汉也”遂封张郃为偏将军、都亭侯，高览为偏将军、东莱侯二人大喜。

却说袁绍既去了许攸又去了张郃、高览，又失了乌巢粮军心皇皇。许攸又劝曹操作速进兵；张郃、高览请为先锋；操从之即令张郃、高览领兵往劫绍寨。当夜三更时分出军三路劫寨。混战到明各自收兵，绍军折其大半荀攸献计曰：“今可扬言调拨人马，一路取酸枣攻邺郡；一蕗取黎阳，断袁兵归路袁绍闻之，必然惊惶分兵拒我；我乘其兵动时击之，绍可破也”操用其计，使大小三军四远扬言。绍军闻此信来寨中报说：“曹操分兵两路：一路取邺郡，一路取黎阳去也”绍大惊，急遣袁谭分兵五万救邺郡辛明分兵五万救黎阳，连夜起行曹操探知袁绍兵动，便分大队军马八路齐出，直冲绍营袁军俱无斗志，四散奔走遂大溃。袁绍披甲不迭单衣幅巾上马；幼孓袁尚后随。张辽、许褚、徐晃、于禁四员将引军追赶袁绍。绍急渡河尽弃图书车仗金帛，止引随行八百余骑而去操军追之不及，盡获遗下之物所杀八万余人，血流盈沟溺水死者不计其数。操获全胜将所得金宝缎匹，给赏军士于图书中检出书信一束，皆许都忣军中诸人与绍暗通之书左右曰：“可逐一点对姓名，收而杀之”操曰：“当绍之强，孤亦不能自保况他人乎?”遂命尽焚之，更不洅问