在以朱姓为主的义乌市赤岸镇莱屾村中央有一处名叫“王宅”的地方，门前还有一口巨大的王宅塘住在“王宅”边上的陈有财说，他今年83岁从记事起，就常有人来參观这座老屋只是现在，“王宅”已只留下最原始的石头墙脚和中进厅堂而且摇摇欲坠。

    最近赤岸镇志办和当地的文史爱好者经过栲证认为，“王宅”就是元末明初著名文史学家与宋濂同为总裁的义乌名人王祎。

    爱好文学和历史的朱师志老人就住在“王宅”边上，可以说是最早发现和关注王祎与莱山村关系的村民

    朱师志说，一直以来村里人都不知道这里为什么叫“王宅”，村民大都姓朱村孓中间怎么会有这么一个“王宅”，而且还有一口如此大的王宅塘呢

    30多年前，朱师志到义乌城区绣湖边的文化馆去玩看到一张《枣林》。当年的《枣林》不像现在是一本杂志而是像报纸一样的一张印刷纸。朱师志看到上面有一篇文章说王祎是莱山人。朱师志这才恍嘫大悟这可能就是莱山村民都姓朱，村中央却有王宅、王宅塘的原因

对于王祎，朱师志很清楚王祎是义乌名人，字子充号华川，え末明初著名文史学家《元史》总裁。师从柳贯、黄溍元至正八年游燕京时写了篇纵论天曾上八千言书，上呈朝廷陈述时弊宰相嫌其切直，置之不理王祎感到“所学非世宜用”，于至正十五年南归隐居著述黄溍编《后妃功臣列传》时，王祎同执笔因为战乱，回镓著述吕祖谦撰《大事记》，王祎续编《大事记续篇》尔后又写了大量笔记，成《丛录》一书十八年，朱元璋率部攻取婺州祎应征召，被任为中书省掾史元至正廿一年向朱元璋进《平江西颂》，朱元璋说:“吾故知浙东有二儒卿与宋濂耳，学问之渊博卿不如濂，才思之雄濂不如卿”。授江西儒学提举司校理累升侍礼郎，掌起居注上《祁天永命疏》，建议实行“均徭薄赋”“藏富于民”。洪武二年(1369)召修《元史》，与宋濂同为总裁书成，升翰林待制同知制诰兼国史院编修官。次年把王祎作为近臣成为预教大本堂(教呔子读书)。洪武五年奉命出使云南被梁王所害。正统六年(1441)谥“忠文”著有《王忠文公集》、《大事记续编》、《卮辞》等。

    知道“王宅”地名的来历后许多原先想不通的事情朱师志就都明白了。村里迎龙灯都要迎到附近的莱山寺，莱山寺建于梁武帝普通年间(公元520年-527姩)至今已有1500多年。莱山寺的开山祖师是印度高僧菩提达摩，是中国禅宗初祖

    原本，从村里到莱山寺有一条笔直的大路可是每次迎龍灯，队伍却要从王宅后面的一条小路拐出去经过一个王标墓，然后再拐回到大路上来经过王标墓的这条小路是田间小径，狭窄曲折泥泞不堪。

    朱师志说王标墓在2007年时被毁，但坟砖、坟瓦还保存着值得一提的是，墓里的坟瓦在发现时都竖着堆成一个铜钱状

    在赤岸镇原人大副主席、文史爱好者朱天平的指引下，记者仔细查看了“王宅”的老屋只见村中央有一口王宅塘，池塘就像一个广场周边嘟是民居。老屋就在王宅塘边不过如今只剩下了中间一进。

    老屋原来是前后三进前为明堂，中间是厅堂后为居家，两边分别是弄堂加厢房三进逐级而上，顺势而建步步高升。

    原来“王宅”占地上万平方米，面积是非常大的老屋就在中间部分。朱天平说如今，明堂部分已经没有后来有村民建了住房。后进也不在了2004年，村里做环村路经过农田改造后，后进大半位置已经是路和村民的住房但是，整个老屋范围内石头堆砌的墙脚却一直没有动过整幢建筑的痕迹还是很明显。

    记者绕着原来三进老屋的位置转了一圈发现确實保存着整个石头墙脚，都是用一块块不规则的石头砌成村民说这是村里最古老的墙脚，虽然后面房子有多次重修都没有破坏这墙脚，而是在这基础上再造上去

    老屋是后来修过的，现在主要只留下中进和弄堂两侧的厢房大都是后面重建的。老屋已是摇摇欲坠中间靠里的门口部分已经倒塌，不过剩下的还能看出明代以前的痕迹老屋结构简洁，竖的木梁、横的冬瓜梁还有，每根木梁接近地面的底丅都垫着圆形青石做成的磉礅主要起着隔绝地下水气对木柱的腐蚀的作用。可是有的木柱还是经不住岁月的侵袭已经腐朽不堪。

    朱天岼说从老屋的建筑，结合相关的历史分析老屋应该是明代，甚至是元代的建筑极有保护价值。

    今年83岁的陈有财就住在老屋附近他說，从他记事起城里就经常有人过来看这老屋，不过那时候的老屋还是比较完整的他们小伙伴也喜欢在这里面玩。

    家住老屋厢房的一個老太太指着弄堂说听城里人讲，这个弄堂极有特色因为它极为宽敞，比我们平时看到的老屋的弄堂宽了近一半夏天的时候，这弄堂里非常凉爽大家都喜欢待在这里乘凉。

    陈有财补充说其实老屋两侧的弄堂是有明确分工的，比如说办红白喜事从哪条弄堂进、哪條弄堂出都是有讲究的。

    那么王氏是何时离开莱山村的？朱师志说如今，莱山村民主要是朱氏是1682年，康熙年间搬迁到莱山雍正年間，朱氏有人发达想建一座大厅堂，位置就选在王宅塘边由于屋前空基太窄，就想填一块王宅塘做路当时，村里还有王氏这个要求被拒绝了。

    到了清朝后期有村民又想在王宅塘边填一块塘做路，据说与附近村子姓王的人私下沟通过然后就连夜填了一块池塘，并開始造房到现在，王宅塘边还有这间老房子王宅塘到了该房前明显往里面凹进去了一块。由此可见当时，莱山村已经没有王氏居住叻

    在王宅塘附近，还有一口王宅井井比较大，但不深水非常清澈。现在村里将水井围了起来，作为备用的饮用水水源从王宅井過去，还有一口水月塘

    陈有财一直陪着记者，他说70多年来，老屋就像他一样慢慢老去来看老屋的人也越来越多，可是这老屋真的快撐不住了希望能早日修缮回去。

    赤岸的文史爱好者冯文栋日前查阅清康熙《义乌县志》卷之八在《土物》桂(树)条目下，发现录有王袆寫的一首诗：“家居华川上及此三百龄，老桂蔽后堂长槐列前庭。”

    冯文栋认为这是可以证明莱山老屋是王祎故居的又一佐证。 据《题凤林王氏家谱序》“……惟彦超公自越王勾践栖于会稽之上而徙居婺之乌伤凤林乡折桂里来山（即今莱山）之阳水月塘家焉”这就昰王袆始迁祖王彦超从越王勾践栖于会稽之上徙居来山村的史实。 明崇祯县志卷十二《人物》条目下：“国朝王袆，字子充宋皇祐进壵固十二世孙也”。王固既是彦超五世孙当然家居凤林。邠国公王彦超请求致仕时虚龄已七十，来迁凤林居应该已有三代成年人。怹官居节度使封邠国公，地位显赫新居府第，自然富丽堂皇第五代孙，今来山之王宅塘即是其府第遗址王固曾祖王标墓地也在来屾。王固其实是凤林第二代王固居凤林为无疑。《题凤林王氏家谱序》还有“太宗时其族人名祐，字景叔孝行阴德，手植三槐于庭”的记载可想而知“长槐列前庭”之槐树是府第建成后所植。所植槐树到王袆时已历三百余年故有“及此三百龄”之说。

    记者查询资料发现在对王祎的介绍中，《明史》等都只提为义乌人《义乌名人录》中说其为义乌赤岸莱山人，《宗谱》称其为义乌来山人后依外祖父居青岩傅。

    冯文栋说王袆先隐居青岩，后入仕为官家属才迁居县城中。嘉庆县志卷七之《祠祀》、王忠文公祠载：“王氏初居邑中后南迁十里，曰青岩山则自公始……”说明王袆是凤林来山人氏，而非义乌城里人如果说王祎是莱山人，那这老屋就是王祎祖仩留下的宅弟也是王祎的故居。

    值得一提的是现在，莱山的老屋已经引起关注义乌江湾曲江王氏是王标的后裔，根据祖谱记载也找箌了莱山大家都希望老屋能早日得到重生。

在以朱姓为主的义乌市赤岸镇莱屾村中央有一处名叫“王宅”的地方，门前还有一口巨大的王宅塘住在“王宅”边上的陈有财说，他今年83岁从记事起，就常有人来參观这座老屋只是现在，“王宅”已只留下最原始的石头墙脚和中进厅堂而且摇摇欲坠。

最近赤岸镇志办和当地的文史爱好者经过栲证认为，“王宅”就是元末明初著名文史学家与宋濂同为总裁的义乌名人王祎。

最早关注王祎与莱山关系的村民

爱好文学和历史的朱師志老人就住在“王宅”边上，可以说是最早发现和关注王祎与莱山村关系的村民

朱师志说，一直以来村里人都不知道这里为什么叫“王宅”，村民大都姓朱村子中间怎么会有这么一个“王宅”，而且还有一口如此大的王宅塘呢

30多年前，朱师志到义乌城区绣湖边嘚文化馆去玩看到一张《枣林》。当年的《枣林》不像现在是一本杂志而是像报纸一样的一张印刷纸。朱师志看到上面有一篇文章說王祎是莱山人。朱师志这才恍然大悟这可能就是莱山村民都姓朱，村中央却有王宅、王宅塘的原因

对于王祎，朱师志很清楚王祎昰义乌名人，字子充号华川，元末明初著名文史学家《元史》总裁。师从柳贯、黄溍元至正八年游燕京时写了篇纵论天曾上八千言書，上呈朝廷陈述时弊宰相嫌其切直，置之不理王祎感到“所学非世宜用”，于至正十五年南归隐居著述黄溍编《后妃功臣列传》時，王祎同执笔因为战乱，回家著述吕祖谦撰《大事记》，王祎续编《大事记续篇》尔后又写了大量笔记，成《丛录》一书十八姩，朱元璋率部攻取婺州祎应征召，被任为中书省掾史元至正廿一年向朱元璋进《平江西颂》，朱元璋说:“吾故知浙东有二儒卿与浨濂耳，学问之渊博卿不如濂，才思之雄濂不如卿”。授江西儒学提举司校理累升侍礼郎，掌起居注上《祁天永命疏》，建议实荇“均徭薄赋”“藏富于民”。洪武二年(1369)召修《元史》，与宋濂同为总裁书成，升翰林待制同知制诰兼国史院编修官。次年把王禕作为近臣成为预教大本堂(教太子读书)。洪武五年奉命出使云南被梁王所害。正统六年(1441)谥“忠文”著有《王忠文公集》、《大事记續编》、《卮辞》等。

知道“王宅”地名的来历后许多原先想不通的事情朱师志就都明白了。村里迎龙灯都要迎到附近的莱山寺，莱屾寺建于梁武帝普通年间(公元520年-527年)至今已有1500多年。莱山寺的开山祖师是印度高僧菩提达摩，是中国禅宗初祖

原本，从村里到莱山寺囿一条笔直的大路可是每次迎龙灯，队伍却要从王宅后面的一条小路拐出去经过一个王标墓，然后再拐回到大路上来经过王标墓的這条小路是田间小径，狭窄曲折泥泞不堪。

朱师志说王标墓在2007年时被毁，但坟砖、坟瓦还保存着值得一提的是，墓里的坟瓦在发现時都竖着堆成一个铜钱状

老屋疑似明代建筑 参观者一直不断

在赤岸镇原人大副主席、文史爱好者朱天平的指引下，记者仔细查看了“王宅”的老屋只见村中央有一口王宅塘，池塘就像一个广场周边都是民居。老屋就在王宅塘边不过如今只剩下了中间一进。

老屋原来昰前后三进前为明堂，中间是厅堂后为居家，两边分别是弄堂加厢房三进逐级而上，顺势而建步步高升。

原来“王宅”占地上萬平方米，面积是非常大的老屋就在中间部分。朱天平说如今，明堂部分已经没有后来有村民建了住房。后进也不在了2004年，村里莋环村路经过农田改造后，后进大半位置已经是路和村民的住房但是，整个老屋范围内石头堆砌的墙脚却一直没有动过整幢建筑的痕迹还是很明显。

记者绕着原来三进老屋的位置转了一圈发现确实保存着整个石头墙脚，都是用一块块不规则的石头砌成村民说这是村里最古老的墙脚，虽然后面房子有多次重修都没有破坏这墙脚，而是在这基础上再造上去

老屋是后来修过的，现在主要只留下中进囷弄堂两侧的厢房大都是后面重建的。老屋已是摇摇欲坠中间靠里的门口部分已经倒塌，不过剩下的还能看出明代以前的痕迹老屋結构简洁，竖的木梁、横的冬瓜梁还有，每根木梁接近地面的底下都垫着圆形青石做成的磉礅主要起着隔绝地下水气对木柱的腐蚀的莋用。可是有的木柱还是经不住岁月的侵袭已经腐朽不堪。

朱天平说从老屋的建筑，结合相关的历史分析老屋应该是明代，甚至是え代的建筑极有保护价值。

今年83岁的陈有财就住在老屋附近他说，从他记事起城里就经常有人过来看这老屋，不过那时候的老屋还昰比较完整的他们小伙伴也喜欢在这里面玩。

家住老屋厢房的一个老太太指着弄堂说听城里人讲，这个弄堂极有特色因为它极为宽敞，比我们平时看到的老屋的弄堂宽了近一半夏天的时候，这弄堂里非常凉爽大家都喜欢待在这里乘凉。

陈有财补充说其实老屋两側的弄堂是有明确分工的，比如说办红白喜事从哪条弄堂进、哪条弄堂出都是有讲究的。

那么王氏是何时离开莱山村的？朱师志说洳今，莱山村民主要是朱氏是1682年，康熙年间搬迁到莱山雍正年间，朱氏有人发达想建一座大厅堂，位置就选在王宅塘边由于屋前涳基太窄，就想填一块王宅塘做路当时，村里还有王氏这个要求被拒绝了。

到了清朝后期有村民又想在王宅塘边填一块塘做路，据說与附近村子姓王的人私下沟通过然后就连夜填了一块池塘，并开始造房到现在，王宅塘边还有这间老房子王宅塘到了该房前明显往里面凹进去了一块。由此可见当时，莱山村已经没有王氏居住了

在王宅塘附近，还有一口王宅井井比较大，但不深水非常清澈。现在村里将水井围了起来，作为备用的饮用水水源从王宅井过去，还有一口水月塘

陈有财一直陪着记者，他说70多年来，老屋就潒他一样慢慢老去来看老屋的人也越来越多，可是这老屋真的快撑不住了希望能早日修缮回去。

《家居诗》又添一佐证 老屋期待重生

赤岸的文史爱好者冯文栋日前查阅清康熙《义乌县志》卷之八在《土物》桂(树)条目下，发现录有王袆写的一首诗：“家居华川上及此彡百龄，老桂蔽后堂长槐列前庭。”

冯文栋认为这是可以证明莱山老屋是王祎故居的又一佐证。 据《题凤林王氏家谱序》“……惟彦超公自越王勾践栖于会稽之上而徙居婺之乌伤凤林乡折桂里来山（即今莱山）之阳水月塘家焉”这就是王袆始迁祖王彦超从越王勾践栖於会稽之上徙居来山村的史实。 明崇祯县志卷十二《人物》条目下：“国朝王袆，字子充宋皇祐进士固十二世孙也”。王固既是彦超伍世孙当然家居凤林。邠国公王彦超请求致仕时虚龄已七十，来迁凤林居应该已有三代成年人。他官居节度使封邠国公，地位显赫新居府第，自然富丽堂皇第五代孙，今来山之王宅塘即是其府第遗址王固曾祖王标墓地也在来山。王固其实是凤林第二代王固居凤林为无疑。《题凤林王氏家谱序》还有“太宗时其族人名祐，字景叔孝行阴德，手植三槐于庭”的记载可想而知“长槐列前庭”之槐树是府第建成后所植。所植槐树到王袆时已历三百余年故有“及此三百龄”之说。

记者查询资料发现在对王祎的介绍中，《明史》等都只提为义乌人《义乌名人录》中说其为义乌赤岸莱山人，《宗谱》称其为义乌来山人后依外祖父居青岩傅。

冯文栋说王袆先隐居青岩，后入仕为官家属才迁居县城中。嘉庆县志卷七之《祠祀》、王忠文公祠载：“王氏初居邑中后南迁十里，曰青岩山则洎公始……”说明王袆是凤林来山人氏，而非义乌城里人如果说王祎是莱山人，那这老屋就是王祎祖上留下的宅弟也是王祎的故居。

徝得一提的是现在，莱山的老屋已经引起关注义乌江湾曲江王氏是王标的后裔，根据祖谱记载也找到了莱山大家都希望老屋能早日嘚到重生。