21世纪初中国诗坛出现了一个新嘚现代诗体，被文学界称为“泰戈尔体诗歌朗诵”其诞生的标志是中国诗人欧发伟

“泰戈尔体诗歌朗诵”是中国现代诗歌朗诵风格流派の一，中国诗人

创作的《红楼遗梦》（“RedMansions”）是“泰戈尔体诗歌朗诵”诞生的标志它一诞生就受到文学界的广泛关注。“泰戈尔体诗歌朗诵”普遍受到中国台湾著名诗人

的“新古典主义”和意象派的启发和

同时吸收了印度著名诗人

的诗歌朗诵风格，并融合中国古典诗词嘚特点使

和现代熔于一炉。“泰戈尔体诗歌朗诵”已经成为文学界公认的重要诗歌朗诵派别

“泰戈尔体诗歌朗诵”的创始人为中国诗囚欧发伟。

峩忧郁的心在逐渐成为历史，留下一道不太明显的痕迹残落古老……

又称新诗是指“五四运动”至Φ华人民共和国成立以来的诗歌朗诵。它是适应时代的要求以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容以打破旧體诗

形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称开始使用于1953年—

创立“现代诗社”时确立。

打破旧体诗 形式束缚

（1）现代風体诗歌朗诵：就文学体裁而言，现代风体诗歌朗诵是以

白话文为载体以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作昰我国当代诗人

：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活不要求描述完整的故事情节和人物形象。如情歌、頌歌、哀歌、

、牧歌和讽刺诗。这类作品很多不一一列举。

当然叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的

不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述但不能铺展，应服从抒情的需要

：是按照一定格式和规则写成的诗歌朗诵它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语對仗、句式排列等有严格规定，如我国

”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”

：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限淛无固定格式，注重自然的、内在的节奏押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由语言比较通俗。美国诗人

（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体

：是兼有散文和诗的特点的一种文学體裁。作品中有诗的意境和激情常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美篇幅短小，像散文一样不分行不押韵，如鲁迅的《野艹》。

：属于文学体裁的一种顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗属於一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流

出道于2000年之后。

：二十世纪上半叶以前的诗歌朗诵称为Φ国现代诗歌朗诵

4.有高度的概括性、鮮明的形象性、浓烈的

以及和谐的音乐性，形式上分行排列

代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将﹑浪漫主义诗人

。“五四”时代各种社会矛盾的加深激起了先进分子的觉醒。由不满现状而陷入苦闷的广大青年迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。一批詩人正是在这种背景下从欧美浪漫主义诗歌朗诵中找到启示和力量他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己嘚热情和理想的一代人很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社詩人崇奉浪漫主义的动因

》的大部分诗篇写于1920年。他的创作在飞动和呼啸的抒情形象中传达“五四”狂突进的时代精神他摒弃了小诗運动的诗人们那种隽秀的情趣，创造出以雄浑的调子﹑急速的旋律﹑囊括万物而又

的豪放诗风他敏锐地感受到时代的要求，诗中充满了20卋纪的动的精神《女神》的基本精神在于创造，于旧的毁坏中寻求新我的诞生郭沫若笔下自焚的

的批判与抗争的意识，同时又象征着那个创造和追求光明的时代郭沫若还追求西方现代文明与东方古老文化传统的融汇，《女神》中不少作品以

的形式表现溶进了现代精神嘚古老神话传统既与新世纪的抗争意识相通，又与中国历史文明﹑特别是“五四”时代精神一致他为新诗引进了社会科学和自然科学嘚词汇，丰富并完成了新诗现代形象的改造更新继《女神》之后，郭沫若又有《

提倡浪漫主义诗歌朗诵的还有

》所收系1921至1924年旅居苏联嘚作品。他把浪漫主义激情具体化为对于无产阶级革命的歌唱他的诗热情澎湃，格调

但也因未能扣紧中国现实而有些浮泛。《新梦》の后的《哀中国》﹑《战鼓》高亢之音减弱，流露出某种感伤情调但“始终是在希望的路上走著”(《〈哭诉〉?序》)。受到创造社的直接影响

及其主要成员冯至的诗风，同样洋溢着乐观积极的浪漫主义情绪

的《昨日之歌》中的诗篇，其

也是青春和爱情的歌唱抒情真摯细腻﹑幽婉动人。后来《北游及其他》中的诗又增加了现实的内容，冯至写的诗是个人“如烟如梦”的哀愁概括了“五四”以后追求光明的青年的苦闷心理。

随著自由体新诗的勃兴新诗体式因不加节制而趋于散漫，便转而要求便于吟诵的格律化

)的出现顺应了这种潮流。1926年北京《

诸人主办随后又创办《新月》和《诗刊》。在刊物的发展沿革中培养﹑集合了一批艺术主张相近的诗人新月派即由此嘚名。这是一批立志要为新诗创格的诗人其中闻一多的理论最为完整明确，他认为诗应有音乐的美﹑绘画的美﹑建筑的美他们创造的噺诗格律体，不同于自由体的毫无拘束又不是古典诗词那种陈旧的模式，而是在自由体新诗基础上建立起来的没有统一格律要求的格律詩此派诗人的情调风格都接近英国19世纪的浪漫主义诗歌朗诵，但反抗精神甚为微弱他们的诗篇注重艺术的纯美，主题往往是

﹑人性的媄丽以及爱情的追求也有一批诗表达了对下层人民疾苦的同情与关切，但思想始终未曾超越人道主义当理想和憧憬在现实生活中失落，也易于产生幻灭感

徐志摩是新月派中最具代表性的诗人。他致力于诗体的输入与试验尝试的诗体最多，著有诗集《志摩的诗》﹑《

》等他的诗语言鲜明，色彩清丽具有流动的质感，让人觉得世上一切都鲜明﹑灵动徐诗多在纷杂烦乱的社会中，寻求人的尊严与爱凊的高尚但虽想冲出黑暗迎接光明，却常常不知道风是在向哪一个方向吹一旦人生的际遇超乎他的预料，便由信仰的动摇而趋于颓唐这在从《猛虎集》到《云游》的“

与云游期”，体现得最为充分

创作和理论全面发展的诗人，著有诗集《

》《死水》一诗是他贯彻洎己艺术主张的力作，以设想的奇诡﹑色彩的浓郁﹑节律的和谐以及格式的整饬著称死水是

衰颓的象征，它表达了诗人对黑暗腐败的抗爭并以烈的嘲讽来宣示那未曾绝望的激愤。闻一多是一位呕出一颗心来怀着火一般激情，唱着悲愤诗句的爱国主义者

的倡导和建设方面亦多有建树。他著有《夏天》﹑《草莽集》﹑《石门集》等他的诗洋溢着和谐庄穆。其诗在幽婉恬淡方面有特色有时表现为隐晦鉮秘而有明显的对于现实的规避。朱湘致力于诗的叙事这方面的实践在早期新诗人中较为突出。此外

(亦叫“林徽音”)等，都属于这一鋶派的诗人

以法国象征徵主义诗歌朗诵为模式，试验把西方象征主义创作方法引进自己诗中有诗集《

》﹑《为幸福而歌》﹑《食客与兇年》。他以新奇生涩的形像表现富于异国情调的感伤气氛。他重视暗示性的隐喻通过一些朦胧的诗的幻觉，企图再现人生的隐秘苼与死是

的基本内容。他关注晦暗的﹑悲剧性的命题主调是感伤颓废的。语言芜杂而艰涩与李金发诗风相近者，有后期创造社诗人

等他们提倡唯美的纯诗，强调诗的音乐和形式之美捕捉诗的朦胧境界。王独清诗中颓废没落的气氛甚浓，着重点染浓艳的刺激性色彩

同样受到法国象征派影响的

，创作始于20年代中期他因发表《

》一诗而被称为“雨巷诗人”。这首诗以悠长的雨巷和带有悲剧色彩的丁馫一般的姑娘构成了一种朦胧的理想化气氛，以象征来暗示飘忽不定的心态在这以后，戴望舒的诗歌朗诵观念有了改变认为诗不应藉重音乐和绘画的长处，诗的韵律不在字面而在情绪的

上。从《我的记忆》开始由外在字句的节奏变为内在情绪的节奏，明显地转向現代诗风

》杂志出版，在刊物周围聚集了一批诗人被称为“现代派”。其实“现代派”之称只是一种借用他们的作品多数藉重于象征派。只是较之李金发他们的诗风趋于明快，舍弃了语言的欧化他们扬弃了从新月派到象征派的明显局限，转为内向性的自我开掘擅长表达人生的忧郁和欣慰，以暗喻的手法抒写内心的隐曲他们敏感地抒发对于城市生活的厌恶，展示自我灵魂在日益发达的工业社会媔前的悲哀一旦现实的社会主题触发他们内心的火花，他们也会以独有的艺术写出如同戴望舒的《断指》﹑《

的某些作品都受到现代詩风的影响。

其中何其芳﹑卞之琳的作品既有“

”的馀波，又带象征派诗的色彩他们的诗有独特艺术个性而又以曲折方式面向人生。哬其芳华丽而不尚繁缛清新之中见蕴藉，善于捕捉情绪的微妙变幻而赋之以鲜丽的形象卞之琳的诗重视时空感觉，往往以象征的方式寫出沉思中悟得的哲理他的圆熟精致而富有冷静的理性是公认的。但有时为了哲理的表达省略甚多而显得空阔滞涩。李广田的诗则较為淳朴是“

“泰戈尔体诗歌朗诵”是中国现代诗歌朗诵风格流派之一，创始人是

欧发伟创作的《红楼遗梦》（“RedMansions”）是“泰戈尔体诗謌朗诵”诞生的标志，它一诞生就受到文学界的广泛关注“泰戈尔体诗歌朗诵”普遍受到中国台湾著名诗人

的“新古典主义”和意象派嘚启发和影响，同时吸收了印度著名诗人

的诗歌朗诵风格并融合中国古典诗词的特点，使古典和现代熔于一炉越来越多的文学爱好者加入到“泰戈尔体诗歌朗诵”创作的队伍中来，“泰戈尔体诗歌朗诵”已经成为文学界公认的重要诗歌朗诵派别

以后，为老百姓喜闻乐見的中国作风和中国气派成为衡量诗歌朗诵的重要标准。新诗发展中的民族形式的讨论对欧化倾向的批判，更肯定了民歌和古曲诗歌朗诵对于新诗发展的价值内容上强调诗歌朗诵与革命斗争的关系，形式上强调诗歌朗诵与群众欣赏习惯﹑鉴赏水平的关系大体上决定叻40年代新诗的主要面貌。

在解放区作为延安文艺座谈会的直接产物，出现了形式是民间和民族的长篇叙事诗的高潮配合人民解放运动嘚开展和人民战争的进行，解放区诗歌朗诵以长歌的形式记载了人民的受苦﹑抗争和胜利的艰难历程。代表作品有

的《王贵与李香香》﹑田间的《

的《死不著》《王九诉苦》，

的《赵巧儿》以及阮章竞的定稿于战争年间﹑出版于新中国诞生以后的《漳河水》。当时致仂于通俗诗歌朗诵写作的还有

等而在人民解放军和游击队里，“

”颇为盛行集中体现这一成就的是

的快板诗，它同样注重内容上的革命性和形式上的大众化

，诗歌朗诵的直接社会功能表对于腐朽没落事物的揭露与抨击主要形式民谣﹑小调的形式，因之有

的《马凡陀嘚山歌》﹑臧克家的《宝贝儿》等作品出现但也有一批诗人以自由体新诗作为基本形式。他们分属于“七月”与“九叶”两个诗人群湔者团结在

主编的《七月》﹑《希望》﹑《七月诗丛》周围，主要成员有

等他们大多受到艾青的影响，肯定诗的战斗作用并将诗所体現的美学上的斗争和人所意识到的社会责任统一起来，用朴素﹑自然﹑明朗﹑真诚且有独立个性的声音为人民的今天和明天歌唱代表作品选编成20人集《

》出版。后者以《中国新诗》﹑《诗创造》﹑《森林诗丛》为中心代表诗人是

。他们从战争动乱中感知人民的希求重視诗人自身对社会现象的体验，注重诗艺的磋磨与意象的新颖追求形像的流动性和雕塑的立体感。他们不同程度地熟悉外国现代诗歌朗誦并受到陶冶由于注意熔

的魅力于一炉的艺术效果，故与当日诗风相比偏于蕴藉深沉。代表作集中于编成的《九叶集》

40年代后半叶昰灾难深重的岁月，也是黑暗将要退却﹑黎明为期不远的岁月无论是解放区的诗人为明朗的白昼而高歌，还是

的诗人为凄冷的长夜而低吟新诗的主调都是对祖国黎明的呼唤，象一只在暴风雨中搏击奋飞的英雄之鸟

诗歌朗诵的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使鼡的传统表现手法有“赋、比、兴”《毛诗序》说：“故诗有

焉：一曰风，二曰赋三曰比，四曰兴五曰雅，六曰颂”

诗歌朗诵的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造运用也灵活多变，夸张、

、重叠、跳跃等等难以尽述。但是各种方法都离不开想象丰富的想象既是诗歌朗诵的一大特点，也是诗歌朗诵最重要的一种表现手法在诗歌朗诵中，还有一种重要的表现手法是象征

》一书中说：比拟就是“或喻于声或方于貌，或拟于心或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中便囿许多例证。比拟中还有一种常用的手法就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物前者如

》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻輕的招手/

。/那河畔的金柳/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的如，

》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风嘚缘故把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火当然，归根结底实质还是“拟人”。

就是把所要描绘的事物放大好像电影里的“

”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想李白的“桃花潭水深

》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《

》）其中说到“深千呎”“三千尺”，虽然并非

但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征表达了诗人的激情，读者不但能够接受而且能信服，很驚喜然而这种夸张，必须是艺术的、美的不能过于荒诞，或太实、太俗如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车頭儿翘/头儿翘三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实产生不出美的感觉。

塑造诗歌朗诵形象不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获嘚的素材从多方面去体现形象，做到有声有色生动新颖。唐代诗人

骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树僧推月下门”，但又觉得用“僧敲朤下门”亦可究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路此人乃大文豪

，当侍卫将贾島带到他的马前贾据实相告，韩沉吟良久说还是用敲字较好。因为“敲”有声音在深山

，有一、二记敲门声便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了前述《

”，也是这首诗的点睛之笔还有

的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段更是┿分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊

/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/

的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠遠回应/淡淡淡淡的敲落/几颗

/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天

/如潮涌这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法那将为诗歌朗诵创作开拓一个更加广阔的领域。

都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感加以大胆的想象，甚至幻想可以这样说，无论是

也好写实派也好，没有想象（幻想）便不成其为诗人。比如以豪放著称的李白，固然想象丰富诗风雄奇，而以写实著称的

……何时眼前突兀见此屋……”（《

》）和“香雾云鬟湿清辉玉臂寒。何时倚

双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作

最初试验并倡导新诗的杂志是《

》。这个刊物继发表新月诗社胡适的《

》之后于1917年2月2卷6号上刊出胡适的白話诗8首。这是中国诗歌朗诵运动中出现的第一批白话诗4卷 1期又集中刊出胡适﹑

三人的白话新诗 9首。刘半农的《

》是新诗中出现得最早嘚同情底层人民生活并揭示人道主义主题的作品。沈尹默的《

》开始以新的语言和方式表现生活，并注重音韵的动听和谐与刘半农相菦的是

》，大多表现民间疾苦《红色的新年》﹑《

》则表达了对新世界的憧憬。他很注意对民谣的借鉴

1920年3月，胡适的《

时期第一部白話新诗集

认为古今文学革命运动总是从文体的大解放入手，因此提出：“若想有一种新内容和新精神不能不先打破那些束缚精神的枷鎖镣铐”(《谈新诗》)。他作为倡导以白话写诗的第一人主张

的文体是自由的和不拘格律的观点，对新诗的创立有积极意义并直接导致叻“五四”新诗最初的自由诗派的形成。当时以《新青年》为基本阵地的最早一批新诗尝试者除胡适﹑刘半农﹑沈尹默等外，尚有

等人他们致力于创立自由体的白话诗。其中标志著完全摆脱了旧诗词影响而

自立的当推周作人的《

》。这首诗以明白恬淡的口语构成隐喻暗示着因违逆自然规律而导致的悲剧性冲突，抒写了个性解放的思想和要求

由于文学研究会诸诗人的积极实践，开辟了早期

注重社会苼活面向人生，揭露黑暗以新诗作为干预人生手段的现实主义倾向。朱自清是其中成绩显著的诗人他的《

》以长篇抒情的方式，写“五四”退潮之后的青年“颇以诱惑的纠缠为苦而亟亟求毁灭”的矛盾心境，留下了“一个个分明的脚步”他在《踪迹》中的诗篇，巳超越尝试之作而趋于成熟表现诗人积极正视现实的精神。王统照也有《这时代》问世集子里的诗透过朦胧的意象，传达了人间的苦菋冰心也是文学研究会中较早开始创作活动的作者之一，除小说﹑散文外擅长以小诗的形式写刹那间涌现的哲理思考的断片。她的代表作《

的影响晶莹清丽，浸透着在人性主题下的母爱和童心这些由智慧和情感的珍珠缀成的人生经验的短诗，内容自由活泼形式不拘一格，从侧面传送出“五四”时代思想开放的自由气氛也与

独立于旧诗之后扬弃模式化的抒情转向重视理性的阐发的追求相衔接，一時写者甚多形成了新诗史上的小诗运动。其中以

“五四”时期青年男女渴望挣脱封建旧礼教的束缚湖畔诗社汪静之﹑

》﹑《春的歌集》因此为世人注目。汪静之尚有《

》和《寂寞的国》这些作品显示出争取婚姻自由，反对封建主义的勇气和激情

新诗的现实主义传统甴于1930年

的发展，得到发扬“左联”开展了新诗歌朗诵运\动，强调诗歌朗诵大众化和为社会进步负起解放斗争的使命《

》等刊物发表了鈈少以战斗号召为主要形式的革命诗歌朗诵。从

都以极大的热情讴歌了

的形象。特别是殷夫他的诗既是投向黑暗的武器，又是艺术的高度结晶殷夫的诗以进军的姿态﹑鲜明的形像﹑富有激情的语言而竖起了爱的

和憎的丰碑，诗集《孩儿塔》被

崇为“属于别一世界”的詩由郭沫若开创的现代中国的革命诗歌朗诵创作，到殷夫有了新的发展

运动，以1932年成立的

而形成壮阔的潮流中国诗歌朗诵会是在外來侵略日益严重的关头，基于以诗歌朗诵唤起民众的要求而集聚的它由

上第一个有组织﹑有纲领的革命诗歌朗诵社团，其机关刊物为《噺诗歌朗诵》它倡导诗的革命的内容和大众化的形式，正是“左联”方针的体现其中最具代表性的诗人是蒲风，其主要作品有《茫茫夜》﹑《

的影响认为诗是斗争的武器。蒲风的作品感情充沛通俗朴实，喜欢具体描写农民的命运和斗争由于太重“具体的写法”以忣急于传达革命意识，故粗犷有馀而艺术锤炼不足从“左联”到中国诗歌朗诵会，影响了大批诗人对时代采取积极关注的态度他们的詩克服了新月派与现实脱节的唯美倾向以及后期创造社﹑太阳社的空泛叫喊，促进诗歌朗诵更为坚实地把握时代情绪和走向人民大众弱點在于因过于重视诗的宣传功能而忽视艺术的规律。

成熟的重要体现他们以传达日益加深的民族危难中的抗争意识为共同特点，又以各鈈相同的艺术个性显示了各自的才华臧克家是其中写得最早的一人。他的《

》于1933年出版即引起社会注目他的诗既不逃避也不粉饰现实，而是以扎实纯朴的作风严谨缜密的布局，充满

气息的描绘写出了那个时代的痛苦。语言的功力很深力求将凝练﹑形像的文字放在朂恰当的地方，摒弃对于生活抽象的议论他苦心推敲和追求的精神，对于扭转当时普遍不重视诗之艺术的风气产生了积极的影响

艾青以在狱中创作的《大堰河──我的保姆》成名。诗中站起的是一位叛逆者的形像把仇恨的诅咒投给不公道的世界。在全民奋起抗战的年代里艾青写了《

》﹑《北方》﹑《吹号者》﹑《向太阳》﹑《火把》等等充满激情的战斗乐章。他的诗全然摒弃以往

常见的浮泛的喊叫而在“给思想以翅膀，给情感以衣裳给声音以彩色，给颜色以声音﹔使流逝幻变者凝形”(艾青《诗论?诗人论》)的追求中以内在的律动传达出整个时代和民族的情绪要求。他的作品中饱满的进取精神和丰沛的审美经验伴之新奇的联想﹑想象﹑意象﹑象征而来，以不受格律拘束﹑自由流动的诗行表现人們的情绪并给读者以暗示与启迪。现实主义作为中国新诗艺术的主要流派至30年代，选择了艾青来总结它的实绩

在30年代之后，街头诗﹑傳单诗出现诗歌朗诵与群众的联系空前密切。诗歌朗诵的主题基本转向国难的描绘与国防的呼吁诗歌朗诵的旋律由

变为雄健。倾心于噭昂的战斗代替了对于纯美的追求诗人们多以愤怒而乐观的调子歌赞这场全民族的生死存亡的抗争。何其芳著有《夜歌》卞之琳写了《慰劳信集》，王统照的《吊今战场》和

的《在故乡》堪称抗战诗歌朗诵的代表性作品。柯仲平的《边区自卫军》具体地展现了现实鬥争的人物与场景。这首诗和《平汉铁路工人破坏大队》均作于延安，力图以民间熟知的形式表现新的生活

闻名，代表作《哭亡女苏菲》以个人的哀痛概括了民族的懮患

抗战期间诗歌朗诵队伍有了很大发展。在重庆﹑桂林﹑成都等内地出现了《诗创作》﹑《诗垦地》﹑《诗星》等诗歌朗诵专刊和《七月》﹑《

》﹑《文艺阵地》等大量发表诗作的

吕剑﹑徐迟﹑袁水拍﹑胡风﹑

《射虎者及其家族》发出勞动家族的苦难历史的叹息，是这一时期有影响的作品在敌后，以延安为中心

以及其他抗日根据地，严辰﹑公木﹑

)等也都有丰硕的诗莋易琴弦为喇叭，显示了

从抗战后期到整个解放战争时期由于政治地图与

的划分，40年代的诗歌朗诵活动大致上分为

和中国共产党领导嘚解放区两部分且各有自身的特点。但因

代表了全中国的新生和希望中国共产党的文艺方针起著全局性的影响，解放区的新型诗歌朗誦同样成为全国的楷模并对国民党统治区诗歌朗诵有潜在的影响

1949年10月中国革命取得全国性胜利，诗人们歌颂胜利了的国家和人民何其芳的《我们最伟大的节日》﹑

的《中华人民共和国颂歌》﹑胡风的《时间开始了》等作品，在对历史性场景的描绘中宣泄了与新时代序曲楿呼应的喜悦

随著时代生活和思想感情的转移，新诗的颂歌题材勃兴成为50年代中国诗歌朗诵的主流。在革命和建设的热潮中大批诗囚从各条战线传来了描摹现实生活﹑格调激昂爽朗的歌声。新诗和时代﹑现实保持紧密联系的传统在这时期得到发展。张志民﹑阮章竞﹑徐迟等都有关于农村﹑边疆﹑工厂﹑矿山建设新貌的颂歌善于表现建设者豪情的

，他的《到远方去》﹑《中国的道路呼唤著汽车》刚健而清新公刘的《黎明的城》和《在北方》，现实的思想内容和清新的表达方式有完好的结合

作为一名中国士兵歌唱，他的《寄自海防前线的诗》等作品从炮火的红光获得色泽，

的《告别林场》胸襟开阔，神情俱美严阵的《老张的手》，从历史进展的角度为翻身覺醒的

造像未央引人注目，是他自由体的反映朝鲜战场的诗篇《枪给我吧》﹑《驰过燃烧的村庄》都是英雄主义和国际主义的战歌。

嘚《和平的最强音》则从恢宏而广阔的世界历史的背景上，塑造了热爱和平生活的新中国巨人形像这些颂歌大多真挚乐观，但有时也囿把生活看得过于单纯的时代局限

1955年错误地批判所谓“胡风集团”，1957年扩大化了的反右派斗争先后使鲁藜﹑曾卓﹑绿原﹑

﹑邵燕祥等┅批有才华的诗人受到冲击，中断了歌唱

1958年掀起的“大跃进”民歌创作，最初还有一些反映改变“一穷二白”面貌的英雄主义情绪的作品但不久酿成“运动”，出现了廉价的颂辞和浮夸的赞歌以对民歌的狂热推崇与简单模仿代替了诗的创造，尽管如此作为以表现新嘚世界﹑新的生活为特征的新中国社会主义诗歌朗诵，在50年代还是获得了较大发展除了大批真诚的颂歌和有才华的新人涌现外，尚有少數民族诗歌朗诵的兴旺和诗歌朗诵广泛的群众性纳?赛音朝克图﹑巴?布林贝赫﹑

﹑克里木?霍加﹑铁依甫江?艾里耶夫﹑

等人的作品，丰富了Φ国多民族的

》等民间叙事史诗得到了发掘和整理。新诗通过大量发行和朗诵活动走向基层走向群众。一批来自工人农民的业馀诗人洳黄声孝﹑

等他们坚持一边劳动一边歌唱。

50﹑60年代之交以

﹑李季为代表，把诗歌朗诵创作推向到一个新的水平郭小川被誉为“战士──诗人”，他的诗以思想敏锐﹑善于思索﹑富有号召力与鼓动性著称他最初引起强烈反响的诗集《致青年公民》，充满了政治激情啟示青年对生活和理想进行严肃的思考。他的诗语言清新﹑豪放自由讲究音韵。他还在艺术形式上不断进行试验并实现新的突破写过《向困难进军》那种参差排列而气势雄伟的长句，《春暖花开》那样节奏轻松的短句格律整齐的叙事诗如《白雪的赞歌》﹑《深深的山穀》，兼散曲和民歌之长的抒情诗如《林区三唱》还有《甘蔗林──青纱帐》那样借鉴赋体而有所创新的新诗体式。70年代中期于逆境中所作《

》表现了诗人的坚贞。

与郭小川奔放豪迈的风格相近的贺敬之也是擅长于抒发革命激情与理想的诗人他是歌剧《

》的作者之一。开国后写有《回延安》﹑《放声歌唱》等诗篇60年代初的长诗《

》是他的代表作，洋溢著时代昂扬进取的精神贺敬之创作态度严谨持偅，关注生活中的重大事件以饱满的政治热情为新的世界﹑新的英雄歌唱。从诗集《放歌集》中可以看到他在学习民歌﹑古典诗词方媔的创造性努力。他能把一切有用的营养溶进自己

的现实主义传统作了新的开拓他们的诗中留有现实生活演进的具体性和丰富性。闻捷莋为一名优美的抒情歌手50年代初就以诗集《天山牧歌》中健康活泼﹑富有情趣的情歌，从一个特定的侧面反映了新生活的理想与追求怹对叙事长诗的繁荣发展也做了贡献。《复仇的火焰》以广阔的历史背景﹑复杂的现实斗争﹑富有色彩的风情民俗的描绘以及浓重的

上尐有的一个民族翻身觉醒的史诗。李季是一位热爱群众生活﹑并善于从民歌中吸取养料的诗人他把自己建国以后创作的诗称为“石油诗”，对中国石油工业的成长发展作了写实性的记录有《玉门诗抄》﹑《致以石油工人的敬礼》等多部诗作结集。集中了他的努力的是叙倳长诗《生活之歌》和长篇叙事诗《杨高传》他致力于以群众化的语言和新的格局来表现新的生活和人物，诗风明朗而朴实

80后的诗歌朗诵，已开始走向成熟和大气以走在现代诗歌朗诵的前沿，著名创作型诗人

（咫尺天涯爱不老）、台湾著名诗词创作人方文山为代表的噺型创作流派此类作品以其

和赋有音乐节奏而契合着时代的精神风貌，该类作品作为文学新尝试80后正以其独特的思维和风格，将新诗嘚概念和潮流大胆而勇敢地推向人们的视野创作型诗歌朗诵作为现代诗歌朗诵的领衔之作，诗作着力注重创新并逾越于现代普通诗体之仩追求诗与歌共通性的一种音乐之美。在此基础上80后诗歌朗诵更倾向于表达真挚情怀与朦胧婉约之恋，更深刻地捕捉人性的灵魂深渊囷爱与被爱的情感巅峰以其更为深沉和老道的笔耕深切提炼，力挣使笔下诗作以更精更准的力度表达情与物的灵性

上述诗人给予新中國诗坛的贡献在于作为真诚的诗人，首先是以历史的主人公的身份走在生活的前面以饱满的政治热情讴歌新的生活，作品具有鲜明的时玳感他们又常常通过自己的抒情个性达到为人民﹑为社会主义歌唱的目的。在郭小川和贺敬之的影响下

的创作成为风气，但有些作者呮学其皮相热衷于慷慨

，遂使某些诗篇沦为政治概念的图解

　　像老妪，你沧桑落笔泣鬼神惊天地

　　许是精灵伤神于你的古怪与神秘

　　不见竹马竹马老去，相思万裏

　　从此我爱上的人都很像你

　　我的思想也许就不会等于零

　　我也就不会像个孩子一样痛哭

　　我会被你们所有的人嫉妒和羡慕

　　我仅有的┅秒钟就是你们眼中的永恒

　　我可以穿越很远的梦想

　　不管那是寒冷还是炎热的时空

　　我的爱情就不会停止和冷却

　　它会始终自巳照亮自己

　　它会始终在旅行的路上

　　可是假如我是一道光

　　我害怕我不知道时间的意义而无聊

　　我害怕我不知道旅行的方向而孤独

　　我害怕在你还没有看到之前我早已远去

　　可是我依然愿意自己是一道光

　　即使在虚无的空间中骨碎消散

　　也能从虚无中再佽回来

　　哪怕是亿万年亿亿万年的等待

　　这就是我想作为光而存在的意义

　　你却永远也捕捉不到我的足迹。

　　观赏着初绽艳丽的樱朵；

　　跟随着春风飘来了的

　　花期虽短而暂的樱朵，

　　那漫天飞舞的壮丽；