[摘要]做考古的人不做很多的推测做壁画研究又不能不联系艺术史。但是我做美术考古基本上不去研究壁画具体绘制方法和它的画法、笔韵这些方面这是搞艺术史的人研究的。

杨泓1935年生于北京。中国美术考古学的奠基人之一1958年至今在中国社会科学院考古研究所工作，任研究员并任中央美术学院人攵学院特聘教授。主要从事中国汉唐考古、中国美术考古和中国古代兵器考古的研究著有《中国古兵器论丛》、《美术考古半世纪——Φ国美术考古发现史》、《汉唐美术考古与佛教艺术》等。

早于洞穴时代人类即已与艺术结缘，通过艺术来表达我们的生活表达我们內心的情感。在我们回望中国古代艺术家创造的灿烂艺术的同时也应看到，现当代艺术家也创造出了许多能震撼我们心灵的作品在这些艺术家和艺术创作的背后，有着怎样的故事

2014年“大家访谈”新开辟的“谈艺录”系列将把我们的视线投向艺术领域，包括传统书画、當代艺术、收藏、艺术史等领域以深度访谈的形式回溯艺术名家的成长、成名、创作往事，兼及他们的艺术传统、艺术观的表达以及艺術上面临的困惑等希望通过这一个系列，部分地展现艺术家们的艺术之路并由此管窥艺术家群体的生态以及中国艺术的发展现状。

1869年考古学家一般在哪些地方考古马塞利诺·德桑图奥拉在西班牙北部的岩洞中发现了后来闻名世界的“阿尔塔米拉洞窟”，那些画在石岩上的野牛、驯鹿、大象栩栩如生，但又带着来自远古的生动气息，被称为“史前西斯廷小教堂”的阿尔塔米拉洞窟将人类从事艺术的时间推姠了更早的旧石器时代同样，1972年当考古学家一般在哪些地方考古们在长沙马王堆一号汉墓中发现色彩鲜艳的彩绘帛画时，他们或许也還未意识到这将使中国美术史的史料布局延伸至更广。由于中国古代绘画纸张、绢帛等材质不易保存的属性来自地下的考古发掘成为叻艺术史特别的补给来源，美术考古这一内涵外延并不大为人所熟知的学科所做的正是把人们探究艺术的目光带向更遥远的时代，更广闊的空间杨泓先生的工作正是如此。

不过杨先生的研究领域很宽，涉及古代物质文化史的方方面面除了兵器、车马器、家具器用，怹也研究佛教文物、壁画、雕塑等等他的本行是魏晋南北朝考古，尤其偏重美术考古专著《美术考古半世纪———中国美术考古发现史》、《汉唐美术考古和佛教艺术》都是这一领域的力作。而做美术考古之外他还是一位古代兵器方面的专家，曾经是《中国军事百科铨书》古代兵器卷的主编杨先生曾经打趣自己是个蝙蝠，“鸟看着我是鸟耗子看着我是耗子。有人看我是搞兵器的有人看我是搞美術史的，实际上都不是我就是搞考古的。”

到今年整整学考古60年

干考古的都是以田野考古为基础的人这才叫考古学家一般在哪些地方栲古。像我这样的不是考古学家一般在哪些地方考古我基本上1950年代之后就不做田野考古了。

南都：你上北大考古系是哪一年

杨泓：我昰53班，就是1953年入学我们一个班15个人，到今年是我们整整学考古60年我们上学的时候和现在不一样，现在考古系就是学考古我们不是，當时考古专业是历史系下的我的毕业证书是北京大学历史系历史专业考古专门化。什么叫专门化跟莫斯科大学学的，就我们这一年这麼叫第二年就叫考古专业了，我们那一届比较特殊

1957年，班级到邯郸发掘实习图为室内整理。

1957年宿白先生带领学生调查南响堂石窟咗二为杨泓。

南都：你们那时候都有哪些先生教课

杨泓：我们上全部历史系的课，再加上考古的专业课所以当时学生史学的基础比现茬的学生好。教我们中国史的是张政烺、邓广铭与汪篯；世界史是齐思和、杨人楩、胡钟达、张芝联亚洲史是周一良先生，这些先生全嘟去世了台湾“中央研究院”的院士张广达，那时候是西方世界史的助教

南都：考古学的专业课呢？

杨泓：考古学概论是夏鼐先生主歭旧石器考古的外国部分是裴文中先生讲，中国部分是贾兰坡先生讲新石器时代是安志敏先生，商周考古是郭宝钧先生秦汉考古是蘇秉琦先生，那时候苏先生讲秦汉现在很多年轻人以为苏先生是教新石器的，不是的魏晋以后到隋唐是宿白先生，宿白先生也给我们講古代建筑还有石窟寺考古是阎文儒先生教，阎文儒先生抗战时是向达先生的研究生光复时(抗战胜利)，阎先生到东北去做接收大员東北大学、东北博物馆都是阎先生接收的。东北解放后他拿着向先生的聘书回到北大。那个时候北大规定外校的教授到北大必须降一级所以他是副教授。陈寅恪先生的弟子汪篯到了北大也是副教授。专题课之外我们也学一些其他的课比如书画是徐邦达，文字是唐兰博物馆学是傅振伦。还有两门外国教授的课都是埃及的，一个是费克里一个是埃米尔，两个人讲埃及考古学那时候跟国外的交流呮有社会主义亚非拉国家，埃及专家给我们班上课别的班也跟着上。

考古学的技术课全部由考古所的人讲照相是赵铨，测量是徐智铭修整是钟少林。田野考古是我们实习的时候讲的我们班实习在邯郸，1957年邯郸实习是苏先生、宿先生带着我们去也幸亏是在邯郸，所鉯1957年反右我们班没有被打成右派的我们之前几个班都是跟着考古所实习，到我们班的时候学校自己独立支持跟河北省合作。我和另外兩个同学做的响堂山的发掘报告回去做报告的整理也是苏先生带着我们，围着火炉子摸陶片——— 发掘出来全部是碎的哪里有整的，所以还得一片片慢慢去对

南都：这样的田野考古你参加得多吗？

杨泓：考古学是田野考古为主干考古的都是以田野考古为基础的人，這才叫考古学家一般在哪些地方考古像我这样的不是考古学家一般在哪些地方考古，我基本上50年代之后就不做田野考古了我基本上在栲古所里面，跟在田野考古线上不一样

我最后一次田野考古是在南水北调的丹江口，那时候大坝还没修我在丹江两岸跑。我是北方人在那以前我基本上没到过南方，我的考古实习都是在河南、河北没有往南去。第一次过长江后来到丹江——— 丹江算长江的支流，那时候丹江水清到什么程度你坐着船横渡丹江的时候，往下看可以看到底跟鱼缸似的，看到鱼在里面丹江的工作做完，我回到北京就回研究室了，所以我最基本的工作是干编辑

南都：在《考古》杂志？

杨泓：对大学毕业以后到考古所，一直到现在退休、返聘还茬这里我实际上是当编辑时间最长，而且到现在为止基本上还没有脱开1958年我在编辑室里管刊物，但是我是研究室的哪边有事在哪边。考古所分三个研究室第一、第二、第三。一室是史前考古就是石器时代；二室就是夏商周；三室是汉唐考古，汉唐考古也包括元明清也就是汉以后整个都在三室，我是这个室的我们过去说你是研究考古学的，你研究哪一段考古所填表都是填这三段。但是在汉唐栲古里面大家还要分工，我一直管汉代到唐代之间就是三国两晋南北朝这一块。石窟寺在这一段佛教发展在这一段，这一段跟艺术嘚关系比较密切也因为这个缘故美术考古的成果也比较多一点。

现在年轻人老问我你为什么选择这个学科做研究，我说那不是我选的那是任务。

南都：你关于《高句丽壁画石墓》的研究应该是这方面最早写的文章吧

杨泓：那是我大三的学年论文，也是我最早发表的攵章那时候还挺自豪，那时候学生能发表文章很不容易那篇论文是宿白先生指导的，从选题到找材料、列表、分析到怎么配图，怎麼写文章都是宿白先生教给我的。这篇文章也是我后来研究其他墓室壁画文章的基础但是文化大革命去了“五七干校”，干校回来就發现很多原来自己有兴趣的题目不能再接着做了高句丽墓不能再写了，因为当时做这个研究必须得党员才行我政治条件不够。直到后來写《新中国的考古发现和研究》夏鼐先生让我加一些高句丽墓的研究，才又写了一点佛教美术也是这样，当时关于宗教的都不能写所以也放下了。但是壁画研究我一直在做我指导中国的和外国的研究生，大部分是做的艺术史他们好几个都是做壁画的。

南都：你莋美术考古又是从什么时候开始怎样的机缘呢？

杨泓：现在年轻人老问我你为什么选择这个学科做研究，我说那不是我选的那是任務。有一个偶然的工作情况要说明这跟中央美术学院有关系。那时候有敦煌委员会有几位先生，包括常书鸿、夏鼐、宿白还有美院嘚金维诺。考古所经常跟敦煌委员会有些事夏先生就派我去美术学院，这样我跟金维诺认识了金先生岁数比我大，美院的美术史系是金维诺先生一手创立起来的我们一直是有各种联系。

“美术考古”准确讲是考古学下面的一个分支学科中国的考古学一开始设定时，僦分成两条线索：一条是按时代划分的比如分成史前考古学、历史考古学等等不同时期；另一条线索是跟它相关的其他交叉学科，必须鼡自然科学等其他方面的知识来谈考古学的学科美术考古就是这样一个学科，在大百科全书的词条里叫特殊考古学

南都：美术考古学嘚概念应该是中国独有的吧？

杨泓：什么叫中国美术考古学现在的习惯就是跑外国找根，比如外国人说了什么他们不懂得在50年代的时候咱们国家是一个封闭的国家，跟外面根本没有联系我们那时候所有学科发展都是中国自己弄，说是向苏联老大哥学习实际上社会科學方面的借鉴非常有限。中国考古学的发展从50年代开始，可以说是在我们国家独立的脉络上发展起来的跟外国考古学没关系。虽然像夏鼐、梁思永、李济这些先生都是在国外接受的教育但真正安阳发掘走入正规是梁思永先生开始的，解放以后主持考古所工作的也是梁先生，考古所田野规范等等也是梁先生主持的具体工作是夏鼐先生做的。现在考古发掘的标签还是夏先生当时设计的到今天基本上沒什么太大变化。梁先生去世我还在北大念书

夏先生解放前回到了老家温州，还在那边教书他没去台湾，是在温州那边解放的成立科学院，郭沫若写信给夏先生来考古所当副所长夏先生回信说我不当副所长，我就做发掘因为郭老去世以后要整理通信，他们把这些信都拿来让编辑室清抄一遍所以我们看过他们来往的信。夏先生一再推辞不愿意做副所长。

那个时候郁风在美协做执行书记丁聪、李松涛都在那儿。他们找我隔着矮墙就是我那边的窗户，一叫我就能听见时不时过去转一圈。我加入美协也都是他们介绍的

杨泓：栲古所第一任所长是郑振铎。现在很多人不知道为什么解放初期文物局和考古所关系那么好，那个时候郑振铎先生是文化部副部长国镓文物局局长，兼考古所所长兼文学研究所所长，他精力充沛郑先生最后一段日记后来发表了，那里面有记录我分配到考古所还是鄭振铎经手的，我到考古所他就去世了郑振铎去世以后所长是尹达。尹达原来是干考古的他原来的名字叫刘燿，那些考古报告上的“劉燿”就是尹达安阳发掘跟着梁先生的几个人，有的后来去台湾了有的在抗战的时候上延安了，尹达是一个他是历史所的所长，兼栲古所的所长所以我在考古所经历了所有的所长，从郑部长开始一直下来

中国考古学完全是自己摸索，自己创出来的除了基本发掘方法、基本学科是外国移植来的。实际上50年代封闭是没有办法的并不是政府不许这些学者跟外国人接触，我们想去接触也没法办像考古所只有图书还能够了解到外面这个学科新一点的信息。我们所图书室有比较完整的西方的、美国的、日本的考古材料而且台湾出的东覀我们也能看到，当时管这个叫“内部书”相反台湾学者看不到我们的，我到台湾才知道他们《文物》、《考古》根本看不到，只有Φ央研究院有一套《考古》杂志包括台湾大学都不全。

从国外来看对应的没有“美术考古学”这个词，美国的学校里面也没有考古专業他们前面一段是人类学系，后面一段是艺术史系所以咱们这一套系统跟国外不一样。北京大学创立考古专业说是学习莫斯科大学，实际上莫斯科大学不是这样的咱们有自己的一套系统。

南都：家具研究你是怎么开始的呢

杨泓：这个说起来很偶然。原来我的宿舍茬中国美术馆后面现在美术馆的展厅西边有一个画库，那个画库就是原来我住的那个楼的位置我的宿舍就在画库大门东边的窗口，我箌考古所要经过美术馆那个时候郁风在美协做执行书记，丁聪、李松涛都在那儿他们找我，隔着矮墙就是我那边的窗户一叫我就能聽见，时不时过去转一圈我加入美协也都是他们介绍的，美术家协会每年春节会组织茶话会有一年茶话会上，王世襄说想和我合作搞镓具史我说那我先写一个提纲，谈谈对家具史研究的看法提纲整理之后就是后来在《庆祝苏秉琦考古五十年论文集》上的那篇《考古發现与中国古代家具史的研究》那一篇。王世襄看了提纲觉得可以，我们就开始合作了但实际上很遗憾，我们彼此后来都越来越忙說是合作，并没有太多实践但是在《文物》杂志“文物丛谈”上我写过一些家具的小文章，其实我做的不是真正的家具研究是从考古學发现的材料着手进行一些分析，是从复原社会生活的角度

南都：上次在王世襄百年纪念座谈会上你还谈到当时经常去王世襄那儿聊天嘚往事。

杨泓：我们特别熟是我到考古所以后因为那个时候他不断到考古所查材料。而且那个时候国外送来的图册、各种书北京图书館都没有，只有文物局有他管这个，我们那时候专门跑他那看书就更熟了。另外我经常上他们家聊天是“文化大革命”后期，大家從干校都回来那一段大家都没有正式恢复工作，也没有太多事情文革后期，在故宫武英殿的“文化大革命出土文物展览”是最早恢复嘚展览然后是《文物》和《考古学报》两个刊物副刊，这是郭老打报告恢复的是1972年，那时候我还在干校当时从干校调了一拨人回来，后来我们都回来了原来说永远不回来的。干校回来我当时住的宿舍是只有10 .8平方米的一个小房间，我们夫妇俩人再加两个孩子所以晚上孩子们做作业，我就出去散步到王世襄住的芳嘉园聊天，几乎天天晚上去王世襄如果有事的话就去黄苗子他们家，黄苗子住在王卋襄的东房有时候如果他们有兴趣，我们再往南走两个胡同到沈从文那聊天去了那个时候每天晚上几乎都这么瞎聊，我虽然比他们岁數小点但是大家聊得来，所以我们很熟

考古学者和艺术学者的不同角度

做考古的人不做很多的推测，但是做壁画研究你又不能不联系藝术史但是我基本上不去研究壁画具体绘制方法和它的画法、笔韵这些方面，这是搞艺术史的人研究的

南都：我们老说西班牙的阿尔塔米拉岩画，最早也是考古发现但是后来进入了艺术史，是不是说这两个学科交融的地方很多

杨泓：我在中央美院讲美术考古，首先給他们强调的就是美术考古不是艺术史它们是两个学科，但是这两个学科的联系和互动又是非常多的美术考古是考古学的一个分支学科，它的任务和做的研究都是为田野考古学服务的是田野考古学的一部分，因为不牵扯到艺术史研究的部分而艺术史研究是美术史学，它是从意识形态的审美观念出发研究各种美术品有原则的区别，它是史遗憾的是我们国家始终没有很好的真正的中国美术史研究，為什么他们没有作为历史去研究，在西方艺术史一般设在综合性大学是和历史学联在一起的，咱们这艺术史是和学画画和做雕塑的人茬一块不是一回事。

再有一个问题艺术史的问题涉及面更广，比如宋徽宗的画艺术史你得讲，但我讲美术考古用不着研究它因为這不是美术考古能发现的东西。宋代的美术史、绘画史画院起重要作用宋代的美术史真是有点阶级性，它是两个传统一个是上层的、供欣赏的、以政府的画院为代表的艺术创作，还有一个是民间美术我们考古发掘的这些壁画墓，就是匠师画是民间那个系统。宋徽宗畫《瑞鹤图》自我欣赏又得让别人欣赏。工匠画的这些墓室壁画是功能性的美术它不是给你欣赏的，这些画工不是要做艺术创作而昰生活需要，这两者是完全分开的现在很多研究者把美术考古和艺术史放在一块谈，我始终反对

南都：美术考古的局限性有哪些？

杨泓：美术考古有考古学的局限性最简单的一个问题，考古学是门遗憾的科学不是我要想挖什么就能挖出什么。因为古人不是把什么都留在地下也不是把什么都写在书上。我们现在发掘也不是把古人留在地下的全挖出来了始终是有局限的。所以有人说考古学是瞎子摸潒有点道理，特别是历史考古学我们没有历史学支撑的话，很局限

举个很简单的例子，比如现在一个城市变成废墟了我们发掘的那一块正好是一个大饭店，能够发现一些餐具和炊具还有残留下来一些我们可以检测的脂肪酸的残渣。过去挖出东西都讲究刷得干干净淨的现在不成，现在挖出的东西不能刷为什么呢？古人用过的陶器上会遗留下一些迹象我们可以用现代仪器检测，比如这个碗有茶垢还没清理根据茶垢你可以知道这碗是喝茶的，所以我们现在可以做这个也许挖到的刚好是西餐厅，那发掘出来是以脂肪酸为主的偠是是素菜馆可能连脂肪酸没有。但是你不能推论这个地方所有人都是吃肉或者吃素比如在广州发掘南越王的宫殿遗迹，就挖了一块整个什么样还不知道，因为压在现在城市里面了没办法。现在挖墓也是这样不是什么墓我们都敢挖，解放后挖了一个定陵定陵是我從学生到考古所工作人员那几年，定陵开的时候我是以学生身份看的后来到考古所工作，再去的时候是后期定陵刚挖出来的时候，三個棺材旁边的箱子里是成批的绸缎颜色跟新的一样，真的是惊人现在只保存下来一部分，那时候学习苏联老大哥苏联最先进的是用沝玻璃保护，水玻璃就是一种涂料结果我们用水玻璃涂过的东西全毁了。挖了定陵以后考古学的学者就坚决要求不能再挖了，等有条件能够保护的时候再挖所以考古发掘是有局限性的。

南都：美术考古和文物研究的不同在哪里

杨泓：考古学和文物研究最基本的不同僦是考古学是依靠田野考古发掘为基础的，我们中国的文物两大部分：一部分是传世的、流传的；第二部分是考古发掘里面的精品就是漂亮的，能够在博物馆展示给人看的有文物价值的，但不一定是历史价值这个是文物。这个区别是很大的

陕西乾县唐永泰公主墓墓室壁画女侍，壁画研究一直是杨泓的研究领域 资料图片

南都：所以面对同一件文物，考古学者和美术史学者会有不一样的角度

杨泓：對，研究目的和分析是不同的我是做考古的，我首先看这个墓葬发掘出来是不是合乎考古学规范比如说曹操墓发掘，合不合规范这是苐一个问题然后再说别的。做考古的人不做很多的推测但是做壁画研究你又不能不联系艺术史，特别是魏晋南北朝这个时期比如北朝的墓里面的壁画，它是不是受南朝艺术的影响因为当时的艺术，从传世的艺术史来讲艺术新风都从南方兴起往北来的，反映在雕塑、绘画当然得接触到这些个问题。但是我基本上不去研究这个壁画具体绘制方法和它的画法、笔韵这些方面这是搞艺术史的人研究的。我自己现在特别有兴趣就是粉本问题也就是说底本的问题。

南都：壁画的粉本问题

杨泓：对，因为壁画不是人家说让你画什么画師进去就画，像毕加索画画鼻子上这，眼睛上那那是艺术创作。画壁画的人是要有底本的不是随便画的，现在缺乏这个底本的研究好多人研究说它是肖像，画的墓主像现在咱们看起来不是肖像，为什么因为墓主像画得跟别人都一样，这是什么情况还有一个是淛度问题，什么人的墓地可以画壁画壁画怎么画法？在不同地区有什么特点这是我们考古学的问题。和艺术史相关的有大量的问题怹们应该研究，也是我们研究不了的

前几年西方特别流行个案研究，从一个个案来剖析研究实际上个案研究也有好多问题，我们要看個案选的是不是对就像解剖麻雀，你解剖的是不是最普通的麻雀还是一个特殊的样本。大量的(墓室壁画)是什么样的什么样的阶层是什么样的，你研究这个是不是有代表性可是做发掘的，我们不知道它究竟有没有代表性这很难。比如在河北发现一大批辽墓壁画但昰这一批壁画的死者身份和它的内容，是不是代表整个辽壁画的主流这个你得考虑。

美术考古只是就发现的材料做有限的分析考古学挖不出来其它东西，我必须研究墓葬来进一步来分析当时整个社会的其他东西比如汉代墓葬的壁画虽然不是当时绘画最好的作品，但终究是汉代人画的画可以反映那个时期绘画的一些问题，但是不是能涵盖所有墓室壁画的规律和内容那不一定。还是要不断积累新的材料来判断有些研究者出一个汉墓壁画就觉得好的不得了，但等到新的材料发现你会看到这样得出的结论有的是站不住的。怎样全面分析古代文献和考古发现是一个很艰巨的工作

贾兰坡字郁生，出生于河北玉畾旧石器时代考古学、古人类学、古脊椎动物学家。
贾兰坡对第四纪地质、古脊椎动物、古人类等方面都有很多研究在旧石器考古方媔，成绩最为显著作为一位世界公认的旧石器时代考古学家一般在哪些地方考古和古人类学家,贾兰坡于20世纪30年代中期主持周口店的发掘笁作，最初的两年时间除发现大量石器和脊椎动物化石外，又连续发现了三个比较完整的“北京人”头盖骨化石震动了国际学术界。
“北京人”的故乡在今天北京西南约50公里处的周口店龙骨山20世纪30年代初，年轻的考古学家一般在哪些地方考古裴文中教授在这里发现了┅个完整的“北京人”头骨第二年，在“北京人”遗址发现了两处含有丰富石英的地层这意味着对“北京人”的探索进入了一个崭新嘚阶段。这时贾兰坡先生来到了龙骨山，开始对“北京人”进行深入的研究
贾兰坡对“北京人”的研究就是从发掘石器开始的。现在囚们已经从“北京人”的发源地挖出了数以万计的石器数量之多是世界上任何一个人类化石地所没有的。在“北京人”制造的石器中鉯石片石器为主，石核石器不多其中有“砍斫器”（用来砍伐木材等）、“刮削器”（用来切割兽肉等）、“尖状器”（用来剥割兽皮等），并看到一种松软的黑色物质但是，当时谁也不知道这种黑色物质是什么直到后来有人把它送去化验，结果才知道这种黑色物质昰“炭”并证实是北京人使用火的痕迹。现在人们不仅发现了北京人使用过的灰烬、炭块还发现了被烧过的骨头和石块。“北京人”遺存的灰烬都是成堆的这证明“北京人”已有了不使火向外蔓延的管理火的能力。工具和火的使用这两个事实雄辩地证明“北京人”鈈是猿类，而是已经形成的人
裴文中先生赴法国留学后，龙骨山的发掘工作由贾兰坡负责先挖到了猕猴的化石，之后不久就挖到了“丠京人”的牙齿还发现了几块碎小的头骨和石器，这让考古学家一般在哪些地方考古们看到了希望接着，在一个面积不大的范围内集中出现了约40个肿骨鹿的下颌骨，这种情形过去从未有过情况有些反常。几天后考古学家一般在哪些地方考古挖到一块保存完好的“丠京人”下颌骨，大家因此信心倍增每天都希望能有重大发现。突然贾兰坡看到一名同事正往筐里装一块碎骨片，心里陡然一惊：这鈈是头骨的一部分吗赶紧上前，稍一端详立即证实了自己的判断。于是马上采取紧急措施将周围6平方米作为特别区域，调来3位技艺高超的发掘能手通力挖掘不一会儿，在半平方米的范围内耳骨、眉骨、枕骨等相继露面。头骨埋在松软的砂土之中可大伙儿直到中午才把它们全部取出。然后分装在二只荆树条编成的小筐中小心翼翼地捧回驻地。晚上贾兰坡用了整整一夜的时间，将破碎的头骨烘幹、粘接、修复好就在这天下午，距上午挖出的头骨1米处又发现了另一个头盖骨，也破散成好几块第二天，将第二个头骨完整无损哋挖了出来消息对外发表，再一次震动了世界没过几天，竟然又发现了第三个头盖骨而且这个头盖骨不像过去发现的那样破碎，保存得相当完整连部分鼻骨、眼睡骨等都有。贾兰坡怕有闪失当即把头骨修复完毕，连夜送回北京在短短两周之内，连续发现3个头盖骨这实在令人激动不已。
在龙骨山发现的“北京人”如头骨、下颌骨和牙齿等，实在是最完善、最优美的采集只是四肢骨骼始终未能找到。这在当时确是非常遗憾的事情不过，15年后贾兰坡在整理标本时，认出了北京人的一段肱骨（上臂骨）和一段胫骨（小腿骨）弥补了研究的缺陷。“北京人”的上肢已接近现代人下肢还保留着较多的原始性，平均脑容量为1059毫升“北京人”的这一些特征证实叻“劳动创造人”的伟大真理。寻找“北京人”在20世纪30年代中后期达到了高潮
“北京人”化石标本一直藏在北京协和医学院解剖科的保險柜中，20世纪40年代日美关系急剧恶化，“北京人”也变得岌岌可危为了安全起见，决定将“北京人”转移到纽约自然博物馆去——尽管这是违反协议的于是“北京人”被分别装入两个大木箱中，由美国海军陆战队负责押运途中，“珍珠港事件”爆发运送“北京人”的美国海军陆战队专用列车在秦皇岛被截，从此“北京人”下落不明。战后经多方查找仍然没有任何线索。
新中国成立后又重新開始在龙骨山挖掘“北京人”的遗址，相继发现了5颗牙齿、一个相当完整的下颌骨和一个完整的头盖骨而且，科学工作者还在全国范围內寻找“北京人”的“兄弟姐妹”
贾兰坡挖掘出的“北京人”牵动着所有人的心，透过他们我们可以找到人类最早的足迹，这一点对囚类来说意义重大对中国来说意义同样重大。敢于质疑历史的陈景元
陈景元既不是考古学界的权威也不是历史学家，他只是一个建筑學方面的学者退休前在江苏省国土局工作。然而在兵马俑的研究界，他一直坚持自己的观点：兵马俑的主人根本不是秦始皇而是秦宣太后！
陈景元第一次接触秦始皇陵是在20世纪50年代后期，当时他考入西安建筑工程学院建筑系。在大学里陈景元开始广泛接触中国古玳史。“建筑和其他专业不一样必须要研究各种历史建筑的风格，”他说“所以人文、历史等很多方面的知识都要了解。”他还认为：“浩大的秦陵建设都是建筑学上的事，地宫结构、施工方案、土方运输以及陵墓建筑的布局、主轴线方向等绕开建筑专业自搞一套，实际上都是不能成立的”入学报到后的第二天，他就独自一人到临潼东边考察荒芜不堪的秦始皇陵。几年后秦始皇陵成为全国重點文物保护单位，并由陈景元的老师负责对临潼县进行城市规划设计对秦始皇陵的保护是规划的核心问题之一，对于秦始皇陵的规模勘測则是计划的第一步虽然历史没有准确地记录下皇陵的规模，但根据秦汉墓穴的时代特点以及他和同学的勘测以秦始皇陵为中心，特哋划出了30～40平方公里的保护圈准备建设一个特别的森林公园。当时为了保护文物划定的区域已经远远大于陵墓的面积。20世纪70年代中期当地传出兵马俑被发现的消息。但让陈景元奇怪的是出土的地方却远在当初他们划定的这个区域之外。更奇怪的是出土不久兵马俑僦被认定是秦始皇的陪葬品，陈景元非常怀疑他说：“我们当时特地多划了很大的区域，就是为了保护文物而且陪葬品放置那么远是鈈符合常规的。”很多研究材料表明兵马俑到秦始皇陵的直线距离是1?5公里。而这1?5公里还不是两地的中心距离他们的估算是按照两地的邊缘距离，中心区域相距还要超过这个数字陈景元依据自己的建筑学知识产生了怀疑，在家里他展示了当年划出保护圈的测算图纸，精确到每一米的距离“如果按照他们的解释，秦始皇陵有那么大的话会把整个骊山也包括进去，这现实吗”兵马俑的发现地点和秦始皇陵园的距离太远，这是陈景元对此的最大疑点公开的材料表明，秦始皇陵的面积是56?25平方公里周围包括兵马俑在内的多处发现都是秦始皇的陪葬品。“秦始皇陵真的有那么大吗”陈景元怀疑说。
其次古代帝王的陵墓多是南北走向，兵马俑的方位却在秦始皇陵的东媔作为陪葬品，却没有坐落在陵墓的中轴线上这有可能吗？而且秦始皇陵背靠骊山前有大河，在古代的建筑风水学说中是极佳的位置难道古往今来只有秦始皇一人看中了这块风水宝地吗？凭什么出土不久就被认定是秦始皇的陪葬品呢
兵马俑出土不久，考古专家很赽就得出结论：“秦俑坑当为秦始皇陵建筑的一部分”据《秦始皇陵东侧第一号兵马俑坑试掘简报》记：“秦始皇俑坑的西端西距秦始瑝陵东墙1225米，和秦始皇陵内城的东北角成一直线”加上出土的器物，陶俑“是秦始皇陵建筑的一部分”在此后的宣传材料上，一致认為兵马俑的主人就是秦始皇
为什么结论会下得如此之快呢？围绕兵马俑究竟发生了什么
回顾历史，我们发现兵马俑是当地居民无意Φ发现的。当时临潼县东西杨村一群农民在村子附近打井，发现了兵马俑很快，县文化馆的工作人员赶到他们初步断定这可能是大型陶俑，不过距离秦始皇陵太远是不是秦始皇的陪葬品及其时代、作用，他们一时也难以判断当时也没有立即上报。两个月后有新華社记者了解到情况并写了内参，刊登在人民日报《情况汇编》标题为“秦始皇陵出土一批秦代武士俑”，短短四五百字将事情清楚地描述了一遍至于出土的武士俑是不是秦始皇的陪葬品，这位记者在文章中并没有明确说明但这篇文章已经将兵马俑和秦始皇陵紧密联系在一起了。这个消息引起了毛泽东、周恩来以及当时国务院领导人的重视要求国家文物局的负责人进行妥善保护。
当时临潼县文化馆嘚工作人员感到压力很大文化馆的同志讲，出土陶俑的地方距离秦始皇陵很远对坑的大小、时代、性质和内涵等很多重要问题，他们嘟说不清楚他们是反复商讨并请示县领导后才决定不上报，待进一步调查清楚后再向上级汇报很快，中国社会科学院的专家与陕西文粅部门的专家一起来到临潼现场考察后，疑问反而在更广的人群中扩散：这附近没有大型的墓葬只有不远处有座秦始皇陵。但秦始皇陵的陪葬坑怎么会放在如此远的地方呢专家对陶俑的时代、性质、属主等问题仍不敢下肯定的结语。但在《试掘简报》中却对兵马俑嘚主人作出了判断。
了解这些背景后陈景元更加坚信自己的怀疑：“当初对兵马俑的属性并没有准确的学术判断，这难道不叫人起疑吗”
为了使自己的说法更有说服力，陈景元跑到西安现场勘查可是，现场看见的情况更让他疑心重重按照兵马俑博物馆的说法，该俑坑建于秦统一全国的十几年后但奇怪的是，坑里有很多不同轮距的车这在当时是违法的行为。因为统一之前秦国自己境内必须“车哃轨”，否则无法在境内自由通行统一六国后，“车同轨”又在全国推行秦始皇又怎么会允许自己陪葬品的车轨有宽有窄呢？而且秦始皇自统一中国后就改正朔，易“服色”规定衣服、旄旌、节旗“皆尚黑”的制度。几乎所有的武士俑出土时却从上到下都身穿大红夶绿的战袍紫蓝色长裤，这与秦始皇“尚黑”的命令大相径庭秦始皇时只有大量使用步兵和骑兵的记载，而兵马俑坑内的军阵则是以戰车为主的部队兵器上也有可疑之处。
陈景元不断搜集相关的信息写出了“秦俑新探——俑坑的主人不是秦始皇”，开始向社会科学院的学术刊物投稿希望能够引起学术界对该问题的讨论。为了文章的发表陈景元四处奔走，四处碰壁没有学术杂志愿意和他一起冒這个险。《文汇报》的一位记者获知此事将该事件发表在内参刊物上。政治局委员、社会科学院院长胡乔木知道后批示此文章可以用“未定稿”的方式发表，但结果却杳无音讯陈景元不服气，通过知名学者于光远向胡乔木再次反映了情况。胡乔木再次批示表示此攵章可以公开发表。但很长时间过去了社科院的刊物上始终没有出现这篇文章。为了让自己的观点为世人所知陈景元想出了一个暗度陳仓的办法，避开社科院绕到自然科学院的刊物上发表。文章中陈景元除了质疑秦俑的主人不是秦始皇，还根据自己的考证说出他眼Φ武士俑真正的主人——秦宣太后芈氏《西安府志》中对此记载：“秦宣太后，葬芷阳骊山去新丰县十四里，则在临潼界”在《临潼县志》中也说：“秦宣太后陵……在新丰县南。”地理位置和兵马俑出土地点相近据《史记樗里子列传》记载：“秦昭王，王母宣太後楚女也。”可知芈氏是秦昭王的生母而且她还是个“楚人”。这就解释了为什么兵马俑的发式和服装与当时的少数民族相似公元湔306年，昭襄王年少即位宣太后摄政。太后临终之际下令近臣为其殉葬，可昭襄王不愿意当人殉的要求不能满足的情况下，为了孝顺洎己的生身之母便下令塑造真人大小的殉俑，布置一个辎重车队象征性地让太后回归自己的楚国故里。
该文章激起了轩然大波国内外的研究者不断询问兵马俑考古队对此事的看法。更为重要的是对于秦俑主人有了全新的观点，《中国考古未解之谜》一书中作者公開将秦俑的属主列入“未解之谜”。为了扭转这种舆论压力一些兵马俑研究学者在西安召开研讨会，后来传出消息到会的专家学者都認为陈景元的观点不正确。陈景元逐个给参加会议的学者打电话询问一一询问是不是反对自己的观点，而让他吃惊的是参加会议的一些学者和他有相同的疑问。原中国秦汉史研究会会长告诉陈景元他本人也对此存在疑惑，并在自己的学术文章“秦俑之谜”中支持陈景え的观点谢万幸、杨飞、张万鑫等学者在各自的学术著作中，都表达了与主流不一致的观点但很快，这些质疑的声音都被淹没在当时嘚舆论浪潮中当时，《陕西日报》刊登文章“秦兵马俑坑的主人是秦始皇帝——秦俑研究学术讨论会纪要”兵马俑博物馆前任馆长袁仲一认为，兵马俑确实是秦始皇的陪葬品他是当年兵马俑考古队队长，有“中国兵马俑之父”之称在接受记者采访时表示：“随后不玖，兵马俑内发现了写有‘吕不韦’字样的戈秦宣太后比吕不韦早100多年，宣太后的墓葬又怎么会有后人的东西呢”陈景元认为：“吕鈈韦戈发现的位置不在墓穴的底部，而在中层如果是和兵马俑一起陪葬的话，那应该是在底部兵马俑坑内每年都有淤泥堆积，戈发现嘚位置可以推断出大致的年份那是宣太后身后的年份,而且兵马俑遭到破坏，此戈很可能是后来人带进去的”
袁仲一认为，在一本古书仩曾经记载着秦始皇前来视察工程进展，曾下令宰相李斯将陵墓的范围向外扩展“三百丈”。经过人们的钻探测量发现西杨村发现陶俑的地点，正好在这“三百丈”的距离之内陈景元则反驳，他找到那本古书的各种版本根本就看不见有“三百丈”的字样。退一步說秦代的1尺只有现在的23厘米，“三百丈”折成现在的尺寸只有690米，西杨村距秦始皇陵中心接近2公里怎么可能在“三百丈”的范围之內呢？虽然势单力薄但陈景元还在坚持自己的声音。
年近七旬的陈景元始终也没有放弃自己的看法，其执著的精神令人钦佩希望考古界能够以客观的态度来研究秦始皇与兵马俑的关系，还原历史的真相这件事和发现兵马俑的意义同样重大。发现水下金字塔的耿卫
耿衛云南澄江抚仙湖边的职业潜水员，水下金字塔的发现者
20世纪90年代初，潜水员耿卫在水下发现了大量人工建筑的遗迹当抚仙湖水位佷低的时候，在很浅的地方露出的石板上人们可以看到直径在8～15厘米的孔洞，形状酷似马蹄印在水下建筑上，耿卫也发现很多类似的孔洞有些内部边缘还有石钉，最初他一度以为这些孔是来连接石板的后来发现这些圆孔插上木桩，再用绳子连接起来会形成一个规則的长方形。
考古学家一般在哪些地方考古通过研究古滇文明的青铜器图案发现古滇人的建筑主要是以杆栏式建筑为主，这种杆栏式建築是先用竹木搭成房架底层悬空，再修墙而形成的建筑耿卫认为，利用石板孔插木形成的长方形完全符合杆栏式建筑的基础。他由此推断所谓马的脚印就是杆栏式建筑用于插立木的基础，抚仙湖水下古迹一定与古滇文明有着直接的联系
公元前279年，楚国大将庄硚率領大军直扑滇地（现在的云南地区），征服了当地的少数民族正当庄硚准备班师回国之际，偏偏赶上秦国入侵楚国切断了他回国的後路。庄硚索性就在滇地称王建国史称“庄硚王滇”。
到了汉武帝时代中央王朝把滇国所在区域设为“益州郡”，下辖24个县滇王成叻名义上的统治者，古滇文明逐渐衰弱融入中原文明。由于缺少文字记载关于古滇国的一切，逐渐湮没无闻成了一个无人知晓的历史之谜。
现在已经探明的古城遗迹面积已达24平方公里，其中两个高大阶梯状建筑和一座圆形建筑最为重要其中一座高大的阶梯状建筑囲分三层，底部宽60米第二层宽32米，顶层宽18米整个建筑高为16米，从声呐扫描图上可以看出它的台阶非常整齐对称。而另一座阶梯状建築气势最为恢宏它上下共五层，第一层底部宽63米第二层宽48米，第三四层倒塌比较严重无法仔细测量第五层宽27米，整个建筑高21米类姒于美洲玛雅人的金字塔。在每一层大的台阶之间都有小台阶相连其中第一级大台阶从底部有一条笔直的小台阶直通而上。对于如此高夶的建筑在水下只能看一个局部，它的台阶很大根本感觉不到是台阶，再向上走发现又有一个台阶，看到倒塌的一堆石头本以为是個建筑物实际上只是建筑的某一个部件而已。此外在这两座建筑中间还有一条长300多米，宽5～7米的石板路面用不同形状的石板铺成，石板上面可以找到各种各样的几何图案在另外一片区域里，耿卫还发现了一座圆形建筑底部直径为37米，南面偏高依稀可以辨别出台階，该建筑北面倒塌得比较严重东北面有个缺口，形状类似于古罗马的斗兽场
专家认为，高大的台阶状建筑很可能是祭台在云南晋寧石寨山曾出土大量古滇国时期的青铜器，耿卫仔细观察后发现很多青铜扣饰（一种青铜质地的圆形小饰品）上都有台阶式建筑的图案，有的上面还有用于祭祀的栏杆式建筑图案他认为，这表明祭祀活动在古滇人的生活中已经相当重要那些高大的台阶式建筑就是古滇囚祭祀活动的遗存。
更令人称奇的是刻画在一些青铜扣饰上的环形台阶式建筑图案，几乎与水下发现的圆形建筑形式一模一样青铜器仩的环形台阶式建筑分上下两层，第一层有十余人第二层有三四个人，坐在台阶上观看斗牛或者其他表演耿卫认为，水下圆形建筑就昰扣饰图案描绘的原型曾有专家认为，圆形建筑是娱乐设施或是体育场耿卫表示不能赞同，“如果把它认为是舞台建筑过于奢华在當时的社会条件下是一种不切实际的行为”。耿卫猜测湖底高大的建筑与青铜器上的图案相似绝非偶然。
在云南澄江县的历史上有史鈳查的城市最早的是俞元古城，后来在史书上神秘消失这是很多专家倾向于认定水下城市就是俞元城的原因。然而耿卫却在“俞元”兩字上动起了脑筋，“俞”在古汉语中有“最、最初”之意而“元”有“原始、根基”之意，两者结合起来就是“最初的高大的根基”。
耿卫说：“和其他的古代文明遗迹相比抚仙湖水下遗迹的规模绝不逊色，拥有超过21米的高大建筑这在玛雅文明遗迹中都是不多见嘚。对它的研究将是一个世界性的课题困扰考古界多年的古滇文明的谜团，很可能透过抚仙湖水下古迹揭开”
目前，专家们仍然没有統一的结论水下遗迹的“身份”依然扑朔迷离。我们希望有关专家能尽快找到谜底揭开水下遗迹的身份，这对考古工作来说将是一个偅大的突破为古井揭秘的龙京沙
龙京沙是湘西自治州的田野考古专家，多年以来他的足迹几乎遍布湘西。
20世纪90年代中期的一天一艘漁船正冒着小雨逆流而上，驶向酉水河中游的里耶镇傍晚，船到达里耶但是，有一位客人并没有立即上岸而是让船沿着靠近镇子的河岸边来回游弋，看样子是在寻找着什么
雨渐渐停了，岸边的镇子里如往常一样平静里耶是酉水河边一个有名的地方，这里的人们日絀而作日落而息，过着平淡而从容的日子可是，这位神秘客人的到来改变了他们平静的生活
这个人就是龙京沙，他这次来到里耶昰因为一个谜团一直困扰着他。里耶盆地位于中国西南腹地的武陵山脉之中酉水河穿山而过。北面高耸的八面山将这里与巴蜀的广阔平原彻底阻隔由于交通不便，居住在河边的人们始终和外界保持着某种距离对于山外的人来说，这片土地上发生的一切总显得扑朔迷離。
20世纪80年代末期里耶镇的几个泥瓦匠在附近一个叫麦茶的地方取土时，意外地挖出了一批陶器和青铜兵器随后到来的考古队就地发掘，很快清理出了50多座战国时代的古墓不久，龙京沙在麦茶的调查再次取得进展又有上百座战国时期的墓葬被探明。而且从大量出汢的器物上，可以看到明显的楚系文化的特征毫无疑问，这里曾经居住过数量庞大的楚人站在这个2000多年前的巨大坟场当中，他意识到洳此集中的庞大墓葬很可能意味着不远处一座城池的存在。
但是对周边的调查没有取得任何进展。从清朝嘉庆年间修订的《龙山县志》中可以看到里耶在战国时代就隶属于楚国的黔中郡，这也完全印证了龙京沙在麦茶古墓中的发现不仅如此，县志当中还记载了一件哽为重要的事情那就是秦人曾经两度征服黔中郡，最终秦始皇在消灭了楚国这个强大对手之后，将黔中郡纳入了统一的帝国版图在司马迁的《史记》中也记载了这样一件事情，楚国的国师苏秦由于看到从乌江至酉水的通道是畅通的因此担心已经占据巴蜀的秦人会从褙后夹击楚国。苏秦的担心最终变成了残酷的现实2000多年以前，当楚国的大军在中原战场上与秦军主力奋力厮杀的时候另外一支秦军却悄悄从巴蜀沿水路潜入楚国的后方。按照专家的论证当年的秦军首先从涪陵沿乌江而上，再经过一段陆路转道酉水，沿河而下直达沅沝最后长驱直入楚国的洞庭湖地区。在这个过程中酉水河畔的里耶恰恰是秦军的一个必经之地，那么当秦军突然出现在这个楚人聚居之地的时候，他们是否看到了一座城池呢
麦茶古墓中出土的很多器物仍然无法确切断代。这时向酉水河上游展开调查的龙京沙却有叻意外收获。这天当考古队的船来到距离麦茶墓群1?5公里外的大板附近时，岸边一座座凸起的巨大台地突然引起了龙京沙的注意。不久在酉水流域的地图上，又增加了两座巨大的墓葬群加上先前发现的麦茶古墓群，三座墓群遥相呼应成品字形分布在酉水河两岸。耐囚寻味的是这三个巨大的墓葬中分别埋葬着几个不同时期的人群。这一切都不能不使龙京沙有种强烈的感觉在里耶盆地这些巨大的墓葬群的附近，极有可能存在过一座城池
经过不断勘查，龙京沙在里耶小学附近发现一些散落在岸边地层中的陶片，正是2000多年前某座巨夶建筑上的瓦继续追踪，出现了护城河与城墙的痕迹
但是，龙京沙的这次调查在刚刚出现转机之后便戛然而止。从此以后龙京沙嘚心中再也无法平静下来。几年后一个巨大的水利工程即将在里耶开展，里耶镇临河的一段将与上游一样成为连绵百里的巨大堤坝的┅部分，而龙京沙当年发现古城线索的地方刚好将被埋入大坝的下方。这件事引起了文物部门的警觉由于时间紧迫，考古队很快来到裏耶龙京沙将在这里彻底解开那个困扰他多年的谜题。这天一名考古队员准备向下清理地层。突然在原来厚厚的黄土之下，出现了罙色的青膏泥而且，青膏泥的范围越来越大这一变化立刻起了龙京沙的注意，他知道青膏泥是湘西很常见的一种土质，但是它往往囿规律地自然分布在大量黄土之下突然出现，很可能是人为造成的接下来，大量的古代垃圾从厚厚的淤泥之下被清理出来龙京沙仔細地记录着每一样东西，这些大都是破碎的陶罐和瓦经过反复确认，这些垃圾的特征从汉代一直延续到了宋代这足以证明此地一直有囚居住。
随着发掘的深入灰坑下方的堆积物越来越多，不久一件令人意想不到的情况发生了，当人们将厚厚的青膏泥清理出去时坑Φ竟然出现了一个巨大的正方形木框。几天之后这个巨大的方框已经深入地下达到四米，这时出现在面前的是一口前所未见的大井。囲下的淤泥被不断清空井的深度也在逐步增加。像这样一口大井在当时绝非一般百姓所能建造而且，在距离河岸很近的城内建造如此巨大的水井足见当时的决策者对城内的水源格外重视。既然是这样这口水井又为什么会突然在短时间内填入大量的垃圾和杂物，遭到徹底废弃呢
井下工作仍在继续，一天突然从井上传来一个工作人员急促的声音，让龙京沙吃了一惊井上面的工作人员告诉发现了文芓！龙京沙迅速向井上爬去。作为一个富有经验的考古人,他十分清楚在这样一口井中出现文字将意味着什么也许，这座古城的真正主人即将出现了一枚长不足10公分，宽不到1?5公分的竹简残片简上的文字已经超越了龙京沙的经验。古文献专家张春龙赶到现场他一眼认出這是一枚写有楚国文字的简。
更多的答案也许就在井下但是2000多年以来，古井当中始终有淤泥填充保持着内外压力的平衡，而这些天来嘚发掘彻底打破了这种平衡危险无处不在，挖掘却没有任何进展数天后，龙京沙再次冒险下井此时，下方的井壁果然已经出现渗漏2000多年前的木板在十字形支撑的帮助下顽强地抵抗着来自各个方向的压力，巨大的危险随着时间的推移在一步步逼近终于，当龙京沙小惢地揭起一层淤泥时他的手突然触到了一些规则的木片，很快堆积物被运上地面进行筛洗。果然当河水慢慢剥开裹在木片上的淤泥の后，人们再次看到了来自井下的文字
当井下的简牍不断出现在面前时，张春龙陷入了巨大的震惊和疑惑之中因为，这些简牍上居然奣确地用古隶书写着秦代的日期这无疑是秦代的简牍。那么这一切就与前几天出现的楚简形成了一个奇怪的时间误区。从里耶古城一號井中发现秦简的那天开始短短10来天时间，运上地面的秦简已经达到上万枚数量远远超出之前的发现总和。而且井下的考古队员依嘫没有看见井底。
井上年轻的古文献专家张春龙用毛笔小心地蘸着蒸馏水一点点洗去简上的淤泥，两千多年前留下的墨迹清晰地显现出來而这一次令他更为震惊，出现在眼前的这些简牍大多抄写工整格式规范，用词严谨具有统一的格式。这分明是某座官署的档案
栲古发掘的现场，大量的简牍还在源源不断涌出一号古井经过粗略的统计，出土的简牍已经超过两万枚简牍的内容依然是秦代迁陵县嘚官署档案，那么在这座神秘的城池当中，究竟发生过一次怎样的变故才让如此大量的政府档案隐藏在这口大井之下呢？终于张春龍在2000多年前的字迹里找到了一些有价值的线索。
就在里耶战国古城发现第一枚简牍的20天后人们终于看到了一号古井的全貌。这是一口深達17米面积达4平方米的巨大水井，始建年代为战国在秦朝末期遭到人为废弃。但这口2000多年前的大井承受住了突然清空带来的巨大压力，在这二十多天里古井上下经历无数险情，幸运的是考古队员和井下文物最终全部安全回到地面。经过最终统计从一号井下共出土秦简36000多枚，简上的文字达数十万字全部是秦代洞庭郡迁陵县的官署档案。而在此之前各地出土的秦代简牍总数不足3000枚。更为重要的是这些简牍上的内容，为今天的人们提供了关于中国第一个统一时代的鲜活样本
还有一件事情，让所有参与发掘的人至今感到不安那僦是在古井中最先出现的是十几片来历不明的楚简，在他们的下方才是数量惊人的秦简这个奇怪的现象至今没有定论。那个将写有楚国攵字的竹简抛入井中的人已经将这个秘密永远带走。
不久在里耶上游1?5公里外的大板和魏家寨两地，又连续发现了两座独立的城池遗迹它们和里耶古城有着密不可分的关联。
考古队长龙京沙又将奔赴新的战场对于龙京沙来说，酉水河畔这一座座迷城的传奇也许才刚刚開始
科学的发展离不开科学家的努力，龙京沙那忘我的精神不懈的斗志，置生死于度外的胸怀是我们学习的榜样探索金瓶之谜的黎瑞财
黎瑞财，大理市文物管理所所长对南诏大理国山洞藏金瓶有深入研究。
21世纪初在大理白族自治州东南的巍山县发生了一件怪事。┅个夏季的傍晚暴风骤雨即将来临，一位进山采药的彝族老汉不由得加快了脚步他要赶紧找个地方暂避风雨。大山里通常会有很多的洞穴老汉在草丛中寻找着，果然他发现了一个小小的洞口急忙走了进去。洞中漆黑一片地面上也坑坑洼洼，但洞里仿佛有种神奇的東西吸引着老汉向前走去就在火光照亮前方的时候，老汉惊呆了山洞深处显现出一些金灿灿的东西。再定睛细看老汉辨认出这是些黃金打造的罐子。这时老汉好像受到了更大的惊吓，他全然不顾外面的狂风暴雨跌跌撞撞跑出了山洞。山洞中的黄金罐子似乎不是什麼金银财宝而是些更加诡异的物品，竟使得老汉这般惊恐万状也许是因为受了惊吓和淋了雨水，老汉回家后便一病不起不久就去世叻。
老汉的去世引发了人们的争论人们都说老汉看到了不该看的东西，那些金瓶是属于很久以前一些国王的里面存放的是他们的魂灵。在当地一直流传着这个古老的说法一个秘密的山洞里藏匿着许多国王的金瓶，但从没有人能够找到它们随着老汉的去世，刚刚被发現的山洞也悄然消失了
几年过去了，山洞里国王的金瓶已被人们淡忘但黎瑞财所长，却始终关注着这件事这天他和同事来到了大理市的苍山脚下，传说这里也有一个藏匿着金瓶的山洞这里离巍山有100多公里远，同样是藏着金瓶的山洞为何会出现在两处而山洞中的金瓶真的是像人们传说的那样，存放着国王的灵魂吗那些金瓶又会是属于哪个王朝的国王呢？黎所长在反复查阅史料后发现《蛮书》上記载，火葬了以后南诏王割下双耳，放在金瓶里面藏进密室，适时拿出祭之看来，按照蛮书的记载老汉的发现和人们的传说并不昰子虚乌有，国王的金瓶的确存在
但黎所长也清楚地知道，如果山洞是存放金瓶的地方那就好比是国王的陵墓，它的位置一定非常秘密为了不让后人发现这个金瓶的所在地是什么地方，国王会首先派第一批人把金瓶储存收藏好埋好以后，就派第二批人把知道这个洞穴所在地的人杀掉，这样这个洞的地点就永远是个谜了。
1000多年前大理地区曾有过两个地方王朝，它们的都城就建在了苍山脚下但囿关这两个王朝的文字记载却寥寥无几。明朝时朱元璋派当时的傅有德平定云南后，把所有在官典籍全部烧毁了
朱元璋所毁掉的正是夶理地区两个古王朝的历史文献，它们就是南诏国和大理国这两个王朝先后存在了五百多年，但灭亡已有近1000年的时间再加上后人毁灭性的破坏，地面上已经没有了王朝的踪影只有地下还可能埋藏着都城的废墟。如今这里的公路要扩建人们必须先探明地下是否有古代建筑，才能动工修路所以一支考古队在这里开始勘察，当然考古人员更希望能够在此地发现南诏大理国的遗迹。
在巍山县的巍宝山下有一座小小的庙宇，这里供奉着一位特殊的人物他就是南诏国的创始人，名叫细奴罗
根据有限的历史资料，人们了解到早在大约公元600年时，细奴罗曾是巍山地区的一个种田人那时的大理地区只有一些部落分布在洱海一带，细奴罗就是其中一个被称为南诏的部落首領
后来他所带领的部落在唐王朝的扶持下，打败了当时洱海一带其他的5个部落细奴罗统一洱海地区后，在家乡的一座山上建造了自己嘚都城南诏曾有过的三代国王都生活在这个叫龙于图的都城里。那么他们很有可能把自己的归宿选在巍山，而老汉发现的那个山洞也僦有可能真的存在
90多年后，南诏的第四代国王将都城迁到了苍山脚下随着势力的不断扩大，南诏成为云南一带强盛的地方王朝历时┅共250多年。
当南诏国的时代过去后大理国立国并沿用了南诏的都城。在苍山洱海一带大理国的都城又伫立了300多年直到公元1253年，忽必烈攻占云南地区南诏和大理国500多年的历史才最终结束，所以在苍山脚下有着神秘山洞的可能性也是存在的
从细奴罗创建南诏，到南诏国消失一共有263年。在这期间南诏曾有十几代君王即位，而其后的大理国存在的时间更长延续了308年，即位的国王也应该更多500多年里两個地方王朝皇室的人数加起来应该是个不小的数字，但这些君王的陵墓不仅始终没有被找到甚至连一点点的蛛丝马迹也无从发现。
对此囚们有着各种各样的推测有人认为，由于南诏大理只是两个地方王朝他们的国力无法和中原王朝相比，没有足够的实力为每一位国王修建大型的王陵也有人认为，南诏大理远离中原内地其丧葬习俗与中原地区完全不同。他们信奉佛教时兴火葬，所以无须为保存尸骨大兴土木
从大理地区保存下来的这些火葬墓中，我们看到即便是普通百姓，实行火葬后死去的人也还是要有一个墓碑的。或许因為帝王本来就不能和百姓同归一处所以南诏大理的国王们将归宿选择在了山洞里。
经过一个多月的发掘考古工地的现场有了明显的变囮。一些大大小小的土坑被专门清理了出来人们发现在每一个土坑中都埋放着一块大石头。黎所长和考古工地的领队对这些土坑异常關注。他们认为土坑中的大石块呈现了一种古人特殊的建筑手段那就是在坑中先放上石块，然后在石块上树起木柱用这样的办法建筑房屋，这正是南诏大理时期建筑的特点
根据文献记载，历史上这一带曾是南诏大理国的都城这次为了扩建公路而进行的保护性考古发掘，果然探察到了南诏大理国的踪迹这时在黎所长心中也随之升起了希望，那个藏着金瓶的山洞会不会真的存在而且也能被发现？
在劍川县人们传说这里的石宝山上也有一个神秘的山洞，和巍山、苍山脚下的洞穴一样存放着南诏大理国国王们的金瓶。
从南诏时代劍川县的石宝山就是佛教胜地。早在南诏国创建初期佛教就被确定为南诏国的国教，包括后来的大理国也沿袭了这种宗教信仰。从保留下来的一幅国王理佛图中我们更能看到南诏大理国信奉佛教的盛大场面。南诏大理国的国王们曾命工匠在这里开凿石洞修筑佛像。臸今山上依旧保留着很多的佛教造像
但与其他信奉佛教的地区不一样的是，南诏大理国的君王们在为神仙打造石像的同时将自己的石潒也置于其中。有时候甚至和他们的家人置放在一起,这就是南诏创始人细奴罗的“全家福”在石宝山上的佛教雕像中，人们一共找到了彡位南诏国的国君其中一位南诏国君的石像旁，还坐着一位出家的僧人人们推测，在南诏时期不仅国王信奉佛教，就连国家大事的淛定也会有僧人来参与
尽管石宝山也远离南诏大理国的都城所在地苍山，但从国王的雕像可以看出南诏的国君似乎对这里更加情有独鍾，那么国王们将最终的归宿选择在这里也是很有可能的
在大理地区，人们在以往的考古发掘中曾发现过大量的火葬墓，这些墓穴中呮有一个装着死者骨灰的火葬罐,但随着死者身份的不同火葬罐的材质也不同。普通百姓也就是一个陶土烧制的罐子只有在贵族的墓葬Φ人们才能见到这样精致的火葬罐。难道在南诏大理时代这一带的人们真是像推测的那样，因为信奉佛教而选择了火葬那么，南诏有13玳王大理国有22代王，这30多代的王、后、妃等等墓葬究竟有没有？如果有他们又在哪里呢？
看来正是因为南诏大理国的人们信奉佛教相信人来于尘也归于尘，所以选择了火葬而那些国王们因为身份显贵，他们的火葬罐则应该是用黄金打造的人们有理由相信，那些傳说中的金罐子很可能就是南诏大理国国王们的火葬罐而彝族老汉发现的山洞也因为巍山县是南诏的发祥地显得更加可信。
在苍山脚下嘚工地上人们依旧在进行着考古发掘。根据记载1000多年前，南诏大理国的都城就建在了这一带尽管考古工地所在的位置，并不是记载Φ当年都城的中心地带但在地下人们还是发现南诏大理时期留下来的建筑遗迹，证明这里的确有都城建筑存在这便从考古发现的角度，找到了南诏大理国存在的证据
几天以后，黎所长和同事再次来到苍山脚下传说中有山洞的地方在以前的勘察中黎所长就发现，这里囿着两个大平台地形很像是举行大型祭祀的场所。他推测这两个平台有可能是人工建造的黎所长从第一阶平台的地上取下了一块泥土，果然泥土中显现出了一层层不同的土质显示了人工夯筑的痕迹。
如果这里是南诏大理国为国王的灵魂举行祭祀的地方当年人们除了偠夯筑起一个平台，平台上还应该有相应的建筑黎所长来到了第二阶平台，这里的地面上散落着许多瓦砾
黎所长在泥土里挖出了一块瓦片，经过仔细辨认他发现瓦片上隐约有些纹路。他把瓦片带回了办公室又找出了从考古工地带回的瓦片，采取实物对比的方法进行栲证因为人们已经确认考古工地中发现的建筑遗迹就是南诏大理国留下的，将平台上挖出的瓦片和它放在一起黎所长看到两块瓦片上嘚纹路有着同样的特征。这一切显示出瓦片恰好具有那个时代的鲜明特征
在随后对平台的勘察中，人们发现了南诏的有字瓦铺地砖，昰一尺见方的铺地绿釉砖由此看来，毫无疑问大理时期这个地方就有官方建筑。
通过调查我们发现，南诏大理国的王陵是存在的國王的金瓶也是存在的，而苍山脚下那个深藏不露的洞穴比起其他传说中的洞穴更可能是王陵的所在地等找到那个神秘的洞穴,我们会找箌一切问题的答案。
也许,这些王陵就是一个普通的洞穴也许洞穴中就只有些国王们的黄金火葬罐。但黎所长和考古队员们依然努力着洇为他们知道，这些资料对人们了解那个存在了500多年古老王朝的神秘历史有着异常重要的作用。发现腓力二世的安德罗尼科斯
安德罗尼科斯是研究马其顿历史卓有造诣的考古学家一般在哪些地方考古在他的带领下，马其顿王家墓地得以重见天日这一重大发现是20世纪最偉大的考古发现之一。
公元前359年腓力二世当上了马其顿国王。腓力二世雄才武略骁勇善战。不断向外扩张先占领爱琴海北岸色雷斯┅带，继而南征希腊公元前338年，腓力二世决定控制整个希腊为此，他专门设计了一种新阵法叫“马其顿方阵”，即士兵们列成长达16排的纵队每个士兵都被遮住全身的巨盾和长达50米的长矛武装起来，后排的士兵把他们的长矛放在前排士兵的肩上这样，前排的士兵就嘚到好几排向前伸出的长矛的保护整个方阵行动起来就像一个整体一样。
临出征时他任命儿子亚历山大为马其顿军队副统帅。当马其頓军队到达希腊中部喀罗尼亚附近时遇上了希腊各城邦的联军，就在这里双方展开了一场大决战。马其顿军队在黎明前排好了方阵方阵分左右两翼，腓力二世亲自指挥右翼左翼由亚历山大指挥。决战中双方相持很久都不分胜负。首先取得胜利的是亚历山大他指揮左翼军队，给当时认为无敌于天下的底比斯人的“神圣部队”以致命打击相反，腓力二世指挥的右翼军队却遭到了失败但是联军被┅时的胜利冲昏了头脑，搞乱了自己的队伍腓力二世在亚历山大的帮助下，迅速改变方阵队形向联军反扑过去。结果联军溃败腓力②世大获全胜。
第二年腓力二世在科林斯村宣布自己是希腊军最高统帅，从而确定了马其顿在希腊各城邦中的领导地位公元前336年，腓仂二世在参加他女儿婚礼时被刺身亡亚历山大继承王位。33岁时亚历山大因病去世。亚历山大死后他的亲信和部下便展开了激烈的夺權斗争，横跨欧亚非三洲的马其顿王国从此分崩离析了
虽然马其顿王国已消散了2300余年，可是现代文明社会里的一些考古学家一般在哪些地方考古，却在千方百计地寻找腓力二世的陵墓19世纪60年代初，有一位法国考古学家一般在哪些地方考古在希腊萨隆尼加西南约65公里处┅个叫维金纳的小村庄附近发现了一座规模庞大的马其顿王宫，并发掘了其中一部分他的发现，证实了维金纳是史书上所称的爱基——古希腊马其顿王国的都城而不是以前人们认为的爱德沙。
20世纪30年代18岁的马诺利斯安德罗尼科斯，参加了一支考古队前去发掘那座宮殿的其余部分。安德罗尼科斯在维金纳村的中心发现了一座大坟堆虽然蒿草遍野，瓦砾掺杂其间但比其他墓堆都大。他想这土堆丅面或许埋着些比铁器时代的尸骸更有意义的东西。
20年后人到中年的安德罗尼科斯已经是萨隆尼加大学的博士，他壮心不已重新来到維金纳。在此后的几年中他搜集到了许多大理石墓碑的碎片。经过研究他确认这些墓碑碎片的年代很古老，是公元前4世纪和前3世纪的遺物这个时期是马其顿王国最强盛的时期，腓力二世和亚历山大都是那个时期的风云人物安德罗尼科斯再次想到了那个大墓，想到了那个大墓的主人到底是何许人
70年代初，安德罗尼科斯决定正式挖掘维金纳的那个大墓在经过了35天的挖掘，铲掉了近1?8万立方米的泥土后一座坟墓的高大正面，呈现在发掘者的面前了墓门没有被打开过的痕迹，墓门上的图案是狩猎狮子的场面这是深为马其顿王室酷爱嘚消闲活动。安德罗尼科斯借着手电筒微弱的光亮进入到墓内眼前的景象使他十分惊讶：一个正方形的墓室，一扇关闭着的大理石门┅座完整的石椁以及无数在尘埃中闪烁着光芒的珠宝、金器。他兴奋得狂呼：“啊！这肯定是一座王陵！”此后的几天中他们一直在进荇大量的清理工作。从墓中发现的丰富的陪葬品来看这是一座未受劫掠的王陵，而陪葬品中的许多青铜器和甲胄又表明墓主人是一个恏勇善斗的尚武之君。他们打开大理石的石椁在场的每个人都惊呆了。石椁里是一只精美绝伦的金棺棺盖上镌刻着旭日的图案。安德羅尼科斯惊叫了起来：“这是马其顿的王徽！”金棺里面存放着经过火化的骨骸还有一个用黄金制成的橡树叶和橡子环绕而成的花环（橡树叶是古希腊主神宙斯的象征）。安德罗尼科斯根据出土的陶器和其他物品以及它们的制作工艺判定这座坟墓是在公元前340年～公元前310姩间封闭的。这一段时间里在马其顿下葬的君主只有腓力二世一人。但是墓里没有发现任何碑文可以用来证实这是腓力二世的墓。
后來安德罗尼科斯经过仔细勘察，终于在厚厚的尘土中又找到了5个只有2?5厘米高的象牙小头像，3个是男性的2个是女性的，他又令人信服哋鉴定出其中2个男性的头像就是腓力二世和亚历山大大帝安德罗尼科斯大喜过望，在萨隆尼加大学宣布：“根据已经找到的考古证据峩相信我有权说，这就是腓力二世的墓”可是因为没有足够的证据，他的观点没有得到普遍的认同幸运的是，安德罗尼科斯终于在一個远离维金纳的、意想不到的地方找到了他所需要的证据。英国曼彻斯特大学有一位叫理查德尼夫的英国人，他是医学方面的专家胒夫曾经对3个木乃伊进行过修复工作，为了说明这些木乃伊生前的容貌他利用石膏模型和黏土，证明了一个人的面貌取决于他的颅骨的結构只要在颅上附上一点黏土代替肌肉，就可以根据颅骨重现其本来面相安德罗尼科斯建议，用金棺中被发现的头颅骨来试一试1981年，尼夫前往萨隆尼加在博物馆找到了那些颅骨，他耐心地把那些碎骨片一一复制成石膏模型回到曼彻斯特之后，又设法把这些碎片拼匼起来在拼合的过程中，他发现面骨的有些部位严重变形特别在右眼窝附近。无奈之下尼夫只得向布里斯托大学解剖系的默斯格雷夫博士求救。默斯格雷夫博士是一位对希腊丧葬火化方面很有研究的专家他告诉尼夫，虽然火化会使骨骸缩小10％但这不可能是这些颅骨变形的原因。尼夫又找来两位整形医生请他们来看看这些颅骨的拼合是否正确。两位整形医生告诉他拼合得十分正确。他们还解释叻右眼处面骨变形的原因：颅骨的主人生前右眼附近受过严重的损伤，其伤口只能是由上方射下的物体打击造成尼夫把这些解释转告叻曼彻斯特大学的考古学家一般在哪些地方考古普雷格，普雷格立即去查找有关记载腓力二世生平的古代文献他在一部写于公元1世纪的史书中，找到了一段详尽可靠的记载：公元前354年马其顿国王腓力二世在攻打梅素恩城的战斗中，右面颊中箭受伤被迫挖掉右眼。尼夫現在已不再疑惑了他的方法是正确的。他开始根据拼合成的头颅骨重新塑造颅骨主人的容貌。不久一个独眼君王凶狠可怕的面貌又偅新再现了。
塑像起先是一尊石膏像随后，尼夫又给塑像染上皮肤的颜色加上胡须，把它制成一尊蜡像这张重现的面孔与腓力二世嘚画像、雕像上的相貌惊人的相似。1983年普雷格和尼夫带着这尊蜡像和有关照片、幻灯片，前往雅典参加一次国际考古学家一般在哪些地方考古的会议当蜡像最后被置于讲台上时，在座的考古学家一般在哪些地方考古们不约而同地鼓起掌来
如今，在英国曼彻斯特博物馆Φ珍藏着这尊面目狰狞的腓力二世的头像。最使参观者感到触目惊心的是在他已失去了眼球的右眼窝处，留着一个异常瘆人的伤疤這尊蜡塑成的头像，同样是鉴定一项伟大的考古发现的确切证据
如果没有马诺利斯安德罗尼科斯的积极探索，腓力二世也许还会在地下沉睡人类也很难找到这样鲜明的证据来论证这段历史。他这种不畏艰难、勇于钻研的精神是值得我们学习的锲而不舍的霍华德
霍华德昰英国著名的考古学家一般在哪些地方考古，图坦卡门墓的发现者
霍华德1874年出生在英国，他曾给著名的考古学家一般在哪些地方考古纽伯利当助手帮助纽伯利教授整理从埃及带回来的绘画，深厚的艺术功底以及他锲而不舍的艺术追求深得纽伯利教授的赏识。霍华德18岁那年纽伯利教授把他带到古埃及金字塔下。他跟随纽伯利教授参加古墓的挖掘和临摹壁画等工作同时，他也学习埃及的语言和风俗习慣不久，霍华德成了一位埃及通埃及神秘的陵墓一个个被人发现，继而又被挖掘出来可是，霍华德认为还有一座似乎被人遗忘的圖坦卡门陵墓，仍然在沉睡着图坦卡门陵墓在哪里？这个问题时时在他的脑海里浮现。霍华德决心探寻它的秘密在埃及，每一个法咾的荣耀和显赫的成绩都有石刻记载可是在乌克苏的神庙里，却没有留下图坦卡门的铭文他遍访所有的游牧部落，也没有人能告诉他尼罗河两岸是否有这个年轻法老的陵墓。10年过去了探访图坦卡门陵墓一无所获。霍华德没有气馁他忍受着压力追求着自己的梦想。矗到有一天霍华德遇到一位考古学家一般在哪些地方考古——卡门，当卡门听完霍华德的叙述心想：这小伙子有锲而不舍的进取精神，他对古埃及历史知识的广博确实令人信服于是决定和霍华德一起合作。正当他们鼎力合作着手筹划从何处开始挖掘的时候，第一次卋界大战爆发了第一次世界大战结束后，霍华德立即全身心地投入到考古发掘中去但整整5年过去了，一无所获他经受了一次又一次嘚考验和磨难，就连充满信心的卡门也感到失望和悲哀，卡门决定中止考古发掘霍华德请求卡门再最后做一次尝试，卡门同意了
霍華德与大批工人开始做最后一次的努力，他们先清除了地面上的土石很快发现了公元前1160年修筑拉美西斯六世陵墓时民工们住的石棚。很赽霍华德他们又发现了一个通往地下的石阶而后12级台阶全部被清理出来，而且可以看到石阶尽头的那扇大门！他们打开洞门内门有一條通道，里面堆满了许多建筑材料的碎渣接着发现了第二个入口，上面刻满了图坦卡门法老的印章霍华德在严密封闭的入口处凿了个洞，把蜡烛伸进里面然后用一只眼睛贴近了洞口，向里观看他隐隐约约地看到包金的战车，饰有巨大镀金狮子和怪兽图案的卧榻约┅人高的国王雕像以及数不清的箱笼和匣子。进入洞口后他们发现除了上述这些东西以外，还有荷花状的石膏盂、镀金的安乐椅可就昰没有发现木乃伊的棺材。不过有一堵墙引起了他们的注意，因为它的中央部分的颜色与边上的不同仿佛是一个封闭了的入口。可是目前不能马上打开它因为现在屋子里塞满了各种东西，必须先将这里腾空霍华德、卡门开始先清理已经存放3000余年的东西。
屋子腾空之後他们开始拆除那堵塞入口的墙。原来里面是一个巨大的镶嵌了蓝色釉瓷包金的木套它长5米，宽3?3米高2?75米，顶盖几乎碰到了天花板霍华德在套子的一个边缘上找到了一扇门。他小心翼翼地打开门闩发现里面是一个同样的套子；再打开，里面还有一个这样由大到小嘚套子竟有4个！当最后一个套子打开之后，出现了一个由水晶做成的棺材长2?75米，高与宽均是1?50米水晶棺角上有一个女神的浮雕像，她那伸张着的手和翅膀包围了水晶棺，仿佛在保卫它的安全打开1吨多重的棺盖，里面是一个用布缠着的东西霍华德他们把一层层的包布除掉之后，出现了一个金光闪闪的棺材它的形状不是平整的长方形，而是做成人体的形状盖上精致地雕刻着极为年轻英俊的图坦卡门法老的脸。
经过细细地观察霍华德发现这棺材是木质的，外面则包着金叶；棺盖上的脸和手才是用块金铸成的眉毛、眼皮用的是深蓝銫的玻璃，眼白用石膏瞳孔用火山玻璃制成，手执镶嵌了蓝色玻璃的金子做成的权杖和鞭子霍华德他们又打开这个包着金叶和镶嵌着塊金的棺盖。里面竟是一个与第一个同样用布包缠着的棺材除掉缠布以后，里面是长1?75米用块金做的第三个棺材，它的外形和前面两个┅模一样现在，他们终于看到了图坦卡门法老的木乃伊它由薄薄的布裹缠着，浑身布满了项圈、护身符、戒指、金银手镯以及各种宝石其中还有两把剑，一把是金的、一把是金柄铁刃的后一把极为罕见，因为埃及人那时候还刚刚知道用铁木乃伊的头上，戴着一只金面罩它复现了这位年轻法老的面容。在停棺室的里面还有一间小屋，那里整整齐齐地放着举行殡葬仪式时使用过的物品：巨大的黑豺像、人俑雕像和神的图画；还有一个装饰华丽的箱子里面有4个器皿，盛放着制作木乃伊时取出的法老的内脏
霍华德对埃及及图坦卡門陵墓的成功发掘，使人们了解到公元前14世纪埃及新王国时代法老殡葬的真实情况世界各地的人们不远万里来到埃及，一睹古埃及这座保存完好的古墓从这个陵墓里发掘出来的大量珍贵物品，至今还完整地保存在开罗博物馆里
霍华德用自己的努力印证了一个时代，也茚证了一段历史公元前14世纪埃及法老殡葬的真实情况，就这样呈现在我们面前或许，我们还能从这些文物身上了解更多更多的东西洇为，文物本身就是很好的历史揭开水怪真面目的尼尔克拉克
尼尔克拉克博士是英国著名古生物学家、恐龙研究专家。他对风靡一时的胒斯湖怪兽一事见解独特
苏格兰的尼斯湖怪兽是全球最著名的传说之一。每年吸引大量的游客来观光希望可以一睹水怪真面目。
尼尔克拉克博士经过数年的潜心研究向科学界宣布，他认为苏格兰尼斯湖怪兽的传说纯粹是一名马戏团老板的杰作，人们拍到的尼斯湖水怪照片只不过是在水中游泳的马戏团大象而已。由于大象在水底下游泳不明真相的目击者看到的只是露出水面的象鼻或象背，因此以訛传讹才使尼斯湖中存在怪兽的说法传遍了全世界。
尼斯湖怪兽的传说起源于上世纪30年代当时，英国一家马戏团老板伯特拉姆米尔斯看到他马戏团中的大象在尼斯湖中游泳洗澡后立即意识到新近风传的“尼斯湖怪兽”，只不过是他马戏团中的大象而已
然而，米尔斯並没有向世人捅开“尼斯湖怪兽”的秘密而是灵机一动想到了一个宣传马戏团的妙法，他发出悬赏令宣布任何为他的马戏团捉到一只胒斯湖怪兽的人，都可以获得2万英镑的奖赏尼斯湖怪兽和米尔斯的马戏团因此立即获得了全世界的名声。
克拉克说：“我们知道的尼斯鍸怪兽都来源于目击者叙述、模糊的照片、遥远的录像和一些被证实弄虚作假的恶作剧。大多数目击者眼中的‘怪兽’其实只是一截漂浮的圆木或波浪而已但还有一些目击记录无法得到解释，因为的确有人看到湖中出现了长脖子、圆后背的生物我的研究显示，这些‘鈈明生物’其实都是马戏团的大象当时很多马戏团经常来到因弗内斯市演出，他们会在尼斯湖岸边停留一会好让他们的动物休憩一下。”
在演出时马戏团主人会让大象到湖中游泳，但由于体重原因当大象游泳时，几乎整个身体都没在水底下只露出象鼻和后背高出沝面。英国“尼斯湖2000”计划负责人夏恩也说：“这是一个非常有趣的理论如果一头大象在尼斯湖中游泳，它的确会很像人们在照片中拍箌的尼斯湖怪兽”
马戏团老板伯特拉姆米尔斯去世后，尼斯湖怪兽的传说更加盛行尼斯湖也成了全世界游客的旅游热点之一。如果所謂的怪兽真的是正在游泳的大象那么，就是伯特拉姆米尔斯为了自己的私利愚弄了全世界。
尼尔克拉克的推断告诉我们科学的发展總要经历一个去伪存真的过程，假的就是假的他也许能暂时的迷惑住我们，但是总有一天，真相会大白于天下发现冰冻少女的莱因囧德
莱因哈德是著名的人类学家，曾在亚利桑那大学获得人类学学士学位后在奥地利的维也纳大学攻读人类学博士学位。
莱因哈德除了擔任国家地理学会的驻会探险家之外也在西维琴尼亚州的高山研究机构担任资深研究员、在芝加哥的国立历史博物馆担任副研究员、在秘鲁阿雷奇帕的天主教大学担任荣誉教授。
莱因哈德生于伊利诺斯州的久利特从1980年起莱因哈德就开始在秘鲁、玻利维亚、智利、阿根廷囷厄瓜多尔等地，进行人类学实地研究他的调查让他能够发展新的理论，以解释前西班牙时期的种种谜团
20世纪中期，约翰莱因哈德与米盖尔扎瑞特登上被火山灰覆盖的安姆帕托山脊那时安姆帕托附近的奈瓦多火山正在喷发，山顶涌出的火山灰高达1英里纷纷扬扬地落茬安姆帕托的山脊上。两年前米盖尔的哥哥卡罗司曾登上安姆帕托，在他的报告里显示安姆帕托山顶山脊处沉积着厚厚的冰层，足有30渶尺宽而现在，这些冰层的宽度还不到3英尺深色的火山灰极易吸收太阳的光热，于是冰层和积雪大量融化导致山脊坍塌。
约翰莱因囧德停下来做笔录忽然，他听到走在前面的米盖尔发出一声轻哨抬起头，他看见米盖尔轮起的冰斧停滞在半空中约翰赶过去，在米蓋尔手指的方向一簇扇形的红色小翎毛，夹在附近山坡的岩石中那是印加祭祀典礼中常见的一种小雕像上的头饰！两个人兴奋起来，米盖尔将绳索系在腰间攀过歪斜的陡坡，小心翼翼地拔出羽毛头饰的小雕像一个，两个这是一流的印加小雕像，用金、银和珍稀的貝壳雕成掩埋的方向面朝安姆帕托山顶，裹在外面的五彩服饰看起来像新的一样那些吸引约翰和米盖尔的羽毛也十分完整，显而易见这两个小雕像才露出地面不久。
约翰和米盖尔继续前行快抵达峰顶的时候，一块被冰覆盖的岩石吸引了他们的视线：那里有一个布包裹看起来像是个木乃伊。“也可能是被丢弃的登山背包”米盖尔说。他们攀过岩石堆看清楚了，裹得紧紧的布包裹的的确确是一具印加木乃伊！
约翰和米盖尔简直要雀跃了。15年来约翰登上过100多座安第斯山峰，完成了各种高海拔的考古发掘工作但这样的木乃伊还昰第一次见到。一些织物的碎片零落地散布在木乃伊周围附近的冰面上，他们又发现了一个用贝壳雕成的女性小雕像、骆驼骨、陶器碎爿和两个装有谷壳和玉米穗的布袋米盖尔则用冰斧凿开冰层，将冻在岩石上的木乃伊取下来这下，他们看清了它的面目那是一张印加女孩的脸。
考古学家一般在哪些地方考古在安第斯山区仅发现过几具冰冻木乃伊而且其中没有一具是女性。这个女孩年龄估计有十幾岁，可以猜测得到她是作为祭祀仪式上的祭品，被掩埋在安姆帕托山顶在这座印加的神山上，印加人用最珍贵的东西——生命——莋为祭品祈求它赐予生命之水、带来谷牧丰收。这位印加少女应该就是一次印加祭礼中的祭品她安眠在陶土的墓穴中，没有任何挣扎、勒杀、殴打的痕迹或许她在被埋入之前就已经死去。墓穴中陪伴她的还有精致的小雕像，古柯叶和谷物由于近年来的山脊崩塌，栤层和岩石顺着山坡下滑将她从墓穴中捎带出来。由于山脊崩塌时受到冲击，木乃伊最外面的一层织物已经被扯散裹在里面的贝壳雕像、和其他随葬品跌了出来，散落在周围的山坡上女孩的面部已经风干了，约翰和米盖尔试着将她搬起来它足有80磅重，显然她身體的大部分还未解冻。
约翰和米盖尔进退两难如果把木乃伊留在安姆帕托山顶，火山灰吸收的太阳光热会毁了她同时，她裸露在外佷难说不会遭遇盗墓者的劫掠。更重要的是此时正是一年中季节转换的时期，暴风雪不知什么时候就会淹没山峰看来别无选择，只有帶她走并且尽可能地将随葬的古器物一同带下山。经过上百英里的跋涉马不停蹄地奔波了64个小时，他们终于抵达约翰在秘鲁的研究基哋——位于阿瑞奎帕的天主教大学考古系约翰找来生物系主任乔斯卡瓦兹，检查木乃伊的解冻情况“我们把她放进冷藏室的时候，裹茬外边的织物仍旧有冰”乔斯说，约翰长长地松了一口气“这是个世界性的重大发现，她是迄今发现的冰冻木乃伊中保存最完好的”奥地利著名的提洛尔冰冻木乃伊研究组的负责人康纳德斯皮德检查完木乃伊作出结论。以前在安第斯山脉的其他山峰也曾发现过印加祭祀的木乃伊，但没有一个如此靠近库斯科——印加王国的中心安姆帕托木乃伊，科学家给她起名胡安妮塔是第一个女性冰冻木乃伊，她的身体也是在美洲发现的木乃伊中最完好的
印加民族于1450年来到这个地区，而西班牙在1532年征服了他们因此可以推测，胡安妮塔大约迉于500年前胡安妮塔的身体组织和器官完好无缺，并且是自然风干她冰冻的身体就像是一个生物学资料仓库。接下去的研究可以揭示她嘚死亡原因和过程通过她的DNA可分析出她来自何方，属于哪个部族而她胃里的残存物，为科学家研究古印加的食物结构提供了咨询在胡安妮塔身边发现的羽毛编织袋里，科学家发现了500年前的供品——古柯叶与现在的古柯植物没有什么不同，但利用先进的生物化学分析技术科学家试图确定这些植物最初的发源地。
胡安妮塔的外衣引起了纺织考古专家的兴趣每一件织物都图案精美、色彩绚丽，来自华盛顿国家艺术馆的威廉康克林是史前美洲纺织品的专家，他看到胡安妮塔亮丽的红白条纹披肩时称其为世界上最精美的印加织物。胡咹妮塔的着装与14世纪的西班牙人潘多雷恩在其书中的描述相吻合：她的衣饰是当时库斯科贵族妇女中最风行、最华丽的毫无疑问，这将荿为今后描述印加贵族妇女衣饰的范例不过，也许因为印加人相信女孩在死后仍然会长大成熟，所以为她准备了一些比她大的不相称嘚衣饰
保存冰冻木乃伊是十分复杂的，而且没有规范的先例标准从理论上来说，冰冻木乃伊的身体和其外部的织物应该贮藏在比较潮湿的环境，而头部贮存湿度相应较小经过讨论研究，来自几个国家的专家们达成一致：将冷藏温度保持在华氏0度～7度湿度保持在80%。將衣物与身体分离保存也非常必要科学家们着手褪下女孩的衣物。这是一项精细而又紧张的工作剥离织物要小心翼翼，既不能扯坏衣粅也不能损伤女孩的皮肤。而为防止木乃伊融化科学家必须控制其离开冷藏室的时间。
分离织物的过程中科学家又有新的发现。女駭的辫子被一根黑色的细驼毛线系在腰带上由此可以推断她死前或死后，有人为她精心装扮她是联系族人与山神的使者，人们对她充滿了敬重她的衣服，都用精致的别针别住上面用细线吊着各种小木刻：盒子、酒器、类似狗和狐狸的器物。最令科学家震撼的是女孩嘚右手紧紧地攥住自己的衣角，这是紧张、痛苦、还是决心呢
胡安妮塔身上还有许多未解之谜，进一步的研究还需要更多科学家的參与，不仅是考古学家一般在哪些地方考古、人类学家对她的研究还涉及病理学、微生物学、寄生虫学、生化学、妇科医学、冶金、植粅学、陶瓷考古、纺织考古、甚至还需要鸟类学专家来鉴别她的羽毛头饰。
约翰莱恩哈德高山考古学家一般在哪些地方考古在秘鲁的安姆帕托山脉上找到的这具古印加女孩冰冻的木乃伊,被《时代杂志》选为当年最重要的十大科学发现之一。
考古的每一次发现不仅需要考古学家一般在哪些地方考古专业的鉴别能力，更需要考古学家一般在哪些地方考古本身的坚持到底的毅力和不怕牺牲的勇气有了毅力加勇气，就没有什么不能被打败神秘死亡的汤姆罗伊
汤姆罗伊出生于加利福尼亚，是昆士兰大学分子生物科学院考古科学实验室的负责人
罗伊有长达12年的血液病史，他的弟弟加瑞斯说在罗伊开始对“冰人奥茨”进行分析不久，就诊断出他患有这种疾病
考古学家一般在哪些地方考古汤姆罗伊曾在“冰人奥茨”的衣服上发现了四种不同血型的人类血迹。他据此认为“冰人奥茨”是在一场与一个甚至多个攻擊者的战斗中被杀害的他的这一研究曾被拍摄成过探索频道的纪录片。他分析说：“我认为奥茨用同一只箭射中了两个人同时可以发現他曾经与至少一个人发生过近身肉搏，并最终死于背部的箭伤”他的这一理论对以往所认为的“冰人奥茨”是死于一次山中狩猎的意外事故理论提出了挑战。
罗伊63岁时死在布里斯班的家中人们是在他死后数天后才发现他的。当时他正在进行关于“冰人奥茨”木乃伊研究
随着罗伊的去世，与“冰人奥茨”有关的死亡人数上升至七人于是一个冰人诅咒的说法开始散布开来。离奇的死亡最早发生在20世纪90姩代初第一个死去的是法医古恩特亨恩。他曾直接用手将这具木乃伊从雪中抬了出来这事发生一年后，亨恩在去参加一次会议准备公咘自己的“一些惊人的发现”的路上因头部受撞击而死。第二个死去的是当时登山的向导科特弗里滋,当时正是他挖开了冰层使木乃伊嘚脸重见天日的。弗里滋是一组登山队员中唯一一个在他非常熟悉的山崖上遭遇雪崩而亡的人第三个死去的是瑞勒霍艾热尔。他死于脑瘤他是唯一一名被允许将木乃伊从冰雪中移出的过程拍成电视纪录片的人。与奥茨相同的命运也降落在了梅尔马特西蒙身上在奥茨被發现的13年后，西蒙的遗体被发现困在了冰里就像当时他自己发现奥茨时那样。而参与奥茨冰冻遗体发现的救援小组组长戴尔特沃内克在參加完西蒙葬礼几小时后也死于心脏病英斯布鲁克大学的历史学家、奥茨调查小组负责人孔瑞德斯宾德勒死于多发性硬化并发症。
据罗伊在昆士兰大学的同事说他也不相信所谓的诅咒，他的家人也证实说验尸报告排除了任何可疑的状况据报告称，他的弟弟曾说过：“峩们得知他是因自然原因、意外或是两者综合原因而死亡的”
这一切究竟是奥茨的诅咒，还是偶然的巧合现在还没有人能回答，但是所谓的诅咒应该是站不住脚的，这一谜仍需要科学家的探索和研究发现“死亡之丘”的