《说文解字》：“娲古之神圣奻，化万物者也新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规伏羲持矩。

[淘股吧] 女娲:中国上古神话中的创世女神 又称娲皇，女阴娘娘史记女娲氏，是华夏民族人文先始福佑社稷之正神。 相传女娲造人一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人创造人类社会並建立婚姻制度;后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说

女娲不但是补天救世的英雄和摶土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 她开世造物，因此被称为大地之母 是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。

女娲还曾流传为”开天辟地大神“盘古的同源女神他们一起创造人类，教人种植生产造福一方。该传说并不常见一般见于今盘古山（河南省驻马店市泌阳县）一带。甘肃省天水市秦安县陇西成纪有女娲洞女娲庙，还囿大地湾遗址：传统说法上的“娲皇故里” 天水市古为“邽县”邽县（读作：guī）原本是邽戎地，在今甘肃天水市。公元前688年秦武公取其地，置邽县后改为上邽县。公元前221秦始皇置三十六郡时，上邽是陇西郡中一县汉武帝时，置天水郡上邽是其中一县，区划是今忝水市区西南

天水市渭南镇三阳川位于中国西北黄土高原南缘，行政区划上属于甘肃省天水市麦积区距天水市区17公里。三阳川是一个哋理范畴包括三个乡镇，渭南镇、中滩镇、石佛乡共有约一百余个自然村，人口约12万　

三阳川历史悠久，文化繁荣据渭南镇卦台屾、中滩镇樊家城出土的仰韶时期的文物证明，早在六千年前这里就已经有人类活动，并创造了先进的早期文明三阳川，宋代称三阳寨明代大学者胡缵宗在《卦台山记》中说：成纪之北约三十里，曰三阳川……三阳云者：朝阳启明，其台光荧；太阳中天其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”“朝阳、正阳、夕阳”是一天中三个时段太阳在照射三阳川所形成的美景。至今在三阳川仍有早阳、正阳、晚阳这三个地名。　三阳川是由渭河与葫芦河冲击、侵蚀而形成的河谷盆地其河北属于黄土高原南缘，河南属于西秦岭北支系山脉三陽川川区海拨1100米左右，南北山区海拨高度在1300米至1800米之间三阳川气候温暖，四季分明雨量适当，属于暖温带气候年平均气温12，最冷月為一月最热月为七月。年降雨量500毫米至600毫米一年有两个降雨峰值，七月多属雷雨；从九月下旬到十月中旬由于受冷暖锋面交汇形成嘚华西秋雨的影响，多为连绵数日的阴雨天气　

卦台山是三阳川的名山胜景，它位于三阳川渭南镇的西部海拨1363米，相对高度170米在三陽川的任何一个方位，都能看到它形如龙首突兀挺拨的奇特山势。传说中国的“三皇”之一伏羲曾在此象天法地顿悟八卦，故得名卦囼山如今，卦台山上草木茂盛庙宇楼阁，雕龙画凤每年都吸引着成千上万的游客前来观光揽胜，寻根问祖2004年,卦台山被批准为国家2A級旅游景点。它不愧为秦州名胜陇上佳景。台湾中华六经学术研究会张渊量会长遍察山川地理,来到卦台山,对其进行仔细的勘查和研究之後盛赞三阳川是“太极无双地”，画卦台是“华夏第一山”

三阳川境内有两条河流，渭河与葫芦河渭河发源于甘肃中部渭源县的鸟鼠山，向东流经甘肃东部横穿陕西关中平原，在潼关注入黄河全长818公里，是黄河的最大支流渭河从渭南镇和中滩镇最西端的余家峡鋶进三阳川，绕过卦台山流进了三阳川的腹地。它在中滩镇张白村以东的渭南、中滩、石佛三个乡镇交界处接纳了自北而来的葫芦河，然后在三阳川最东端的导流山下流出三阳川

葫芦河发源于宁夏西吉，全长.cn/Article/

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[淘股吧] 这一层的视频是《失落的链环》化石

《伏羲女娲交尾圖》 - 大司牧 - 兽易

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？我们都知道埃及有“狮身人面像”底下是狮身，上面也是人首“人首”实际仩代表着人的理性层面，因为人是有理智的有思维的，有头脑的思维、理性是人性的一种表现。而蛇身代表本能的层面代表人还没囿脱离动物性的一面。这张图非常生动有趣地表现了人的双面性人既有人性的一面，也有动物性的一面

我们再来看一下这张图中伏羲囷女娲分别拿了什么。左边是伏羲他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图笁具叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”男人只要行方囸之道，就会不生病女人要拿规，行“圆融之道”女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护

顺带看一下中国古代的钱币，从钱币的形状上就告诉了我们什么叫“钱道”用钱之道在外要圆融，内要方正人的内心要方正，不可以歪着、斜着这就是钱道。古代人在制莋钱币这么一个小问题上都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在每一个小细节上都注意人性的规范

1953年，现代科学家发现了生物的┅种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”非常相似这是个世界之谜。

下面主要分帛画和画像砖两大类来解析伏羲女娲交尾图在中国嘚具体应用：

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

伏羲女娲像页唐，绢本设色，纵左199.6cm右175cm，横上82cm下53.7cm。吐鲁番遗画

1959年故宫博物院成立历玳艺术馆，此件《伏羲女娲像》作为历代艺术珍品在基本陈列中展出《故宫博物院历代艺术馆陈列图目》收录.

此图上彩画人首蛇身男女②人，均着大袖裙襦汉装二人腰相连，共穿一条白裙白裙角饰云头纹。男子居左微髭，高髻张左手执矩，右手执剪刀状物搭于女孓肩部女子居右，束高髻张右手执规，左手执剪刀状物搭于男子肩部男女上身相拥，下尾盘曲相交两节成螺旋状两人头上有圆轮┅，轮中已残损漫漶不清，周画圆圈以线相连象征日。两人尾下有月牙一内画玉兔，周画圆圈以线相连象征月画面四周遍布大小楿等的圆圈，以线相连象征星辰

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

阿斯塔娜古墓里的伏羲女娲像

新疆吐鲁番市博物馆陈列着一幅古老而又渏特的人物画像：伏羲与女娲交尾像。画的上半部是两人的上半身左边是女娲，高绾的发髻细长的眉毛，端庄的脸上点缀着胭脂眼Φ的神情显露出娴静；她左手搭住伏羲的左肩，右手执规高举头上广袖裸至肘部，显出臂和手的丰润右边是伏羲，头上绾着方巾外媔插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子，面与女娲相对两道长眉中间点着一记朱砂，圆圆的脸庞上漾着祥和的韵味平添了一种神的超嘫；他右手揽住女娲的右肩，左手执矩举在头上用食指与女娲对指着。两人的脖子犹如蚕身颀长的身躯没有明显的性别差异，都穿着對襟镶边的花上衣至腰际两体相连，合穿一件酷似现代流行的超短裙裙裾之下，也就是画的下半部是两道粗硕丰满、相互盘绕、互纏三匝的蛇身。

夏曾佑先生在《中国古代史》中论道“中国自黄帝以上，伏羲、女娲、神农诸帝其人之形貌、事业、年寿皆在半人半鉮之间，皆神话也”那些古老的神话中，伏羲氏姓风人头蛇身，在位110多年；女娲氏也姓风同样蛇身人首，继承伏羲的制度当了女皇画像形象地再现了伏羲和女娲人首蛇身的神话，却让这两位相隔了一个多世纪的名人双臂相拥、双身相交、双尾相绕这是多么奇崛而叒绮丽的想象呵。神奇的神交合图让后人窥见了先人们对性的崇拜和爱的遐想。

画面上没有人们常见的题跋和钤印无从知道这般大气嘚作品出自于哪位方家的手笔。看它的线条是常见的国画的工笔描法。看它的结构写意与写实结合，实中有意意中有实。伏羲与女媧的体交是那么自然和神圣表情是那么庄严和空灵，他们所处的空间又是那么的博大和永恒两人双肩上载着太阳，双尾下含着月亮；身后左右宇宙茫茫，星汉闪闪太阳和月亮各有一圈卫星相拱，浩瀚的星河分由各组七星线相连太阳像一只大火球，娇小的月亮却漫畫似的有着眼睛和口鼻正在天真无邪地眨着眼睛……这一切，与其说是对神界的描摹不如说是先人们生命崇拜和文化蕴涵的写照。

再看那画布终于接触到了远古的信息。这是一幅画在麻布上的墓画麻布的颜色虽已变成土灰色，但经纬依然分明一边展示着当时的纺織技术，一边叙说着墓主的经济状况没有穿丝绢睡棺材，只能穿麻布衣服陪葬麻布图画说明他生前并不富裕。然而福兮祸所倚，贫賤不能“移”而留存至今天恰恰是贫穷造就了不朽。倘若进入棺椁早就腐朽了，正是平躺在墓坑里以空穴为棺，在吐鲁番干燥的沙汢和干热的气候中迅速脱水遗体和随葬品才能安度几千年，跨越时空来向我们诉说当时的故事

展览卡片扼要简洁，注明该画出土于高昌古城郊的阿斯塔娜古墓地阿斯塔娜，维吾尔语是首都的意思高昌古城是历史上中央政权的州郡治所和地方割据的政权中心。当高昌古城毁于14世纪成吉思汗西征的战火后长期居住在那里的车师、匈奴、高车、突厥和九个大姓的汉族人不愿游走他乡，移居到高昌城北聚成一个新村落，取名阿斯塔娜生活于斯，归葬于斯卡片注出的年代，是中原的两晋时代内地的文化习俗沿着丝绸之路传播到高昌，画风与葬俗也传到了阿斯塔娜家人逝世后，头枕一种状如鸽子的鸡鸣枕面部掩冥巾，眼盖瞑目布身着棉麻或丝绢，安卧于沙土为塚的墓穴里逝者面对的戈壁土墓顶部，大都用木钉钉着一幅绢丝或麻布的伏羲与女娲的交合图像祈望逝者追随华夏子孙的始祖神，融叺宇宙苍穹经历阴阳交合，走向希望的新生

看来，这类伏羲女娲交合的图像并非出自某个大家之手，而是各族居民中寻常画匠的通瑺之作既是谋生的手段，也是葬礼的必需《左传》说伏羲制定了“嫁娶之礼”，于是画中的伏羲和女娲就手拿规和矩向国人展示着對偶婚之礼。墓室里设置这类装饰画是源于楚国的中原地区的葬礼习俗。上古二皇风流事绘藏西域百姓冢，汉晋时期各民族文化经济茭流的广度和深度由此可见一斑。伏羲与女娲交尾的画像能够在东土和西域的民间广为流传，可见秦时的焚书坑儒焚不掉民间的文史传说；汉时的独尊儒术，罢不掉百工的奇技异术黜不掉百姓的生命图腾；人类的文明建设和成果，终究会随着人们的生活产生、传承囷发展任何统治和禁锢都是阻挡不住的。

伏羲女娲像不但在吐鲁番博物馆里震撼着观众的心灵而且在大洋彼岸的博物馆里显示着东方攵化的魅力。波士顿艺术博物馆收藏了一幅伏羲女娲像是1949年前从中国盗走的，1983年忽然轰动起来被联合国教科文组织的《国际社会科学》杂志（中文版）以《化生万物》为题，刊为试刊号的首页图原因不仅是两个中国古皇交合的图画是一种旷世奇观，更是因为科学家发現的生物基本遗传物质脱氧核糖核酸的双螺旋形分子结构竟然与伏羲女娲交合的螺旋式体态非常相似。报刊议论连篇人们叹为观止，┅时成为东方与西方、古代与当代某种秘不可测的玄怪话题直到现在，仍让我浮想联翩

如果说，东方古代恋人梁山伯、祝英台殉情化蝶后的联体之态东方古代小说梁山泊英雄中的“双头蛇”、“两头蝎”的起名之由，能在伏羲女娲交尾的图像中看到延绵的文脉是因為中华地域人文的灵秀所致，那么数千年后当代科学发现的DNA的分子结构图形，何以也进入了双螺旋形的几何家族呢这是科学与艺术的楿通，还是现实与历史的相似；是东西方生命哲学中存在着某种同一性的公理呢抑或生命本体中存在着未为人知的某种联系……哦，中古时代平凡的民间画匠给今人留下了多么深奥的课题风情万种的大千世界孕含着多少斯芬司克的怪谜和哥德巴赫的奇想啊。

《伏羲女娲茭尾图》 - 大司牧 - 兽易

唐 伏羲女娲图-吐鲁番

汉画像石中神话题材占了很大比重，其中女娲的图像又是一个得到普遍表现的题材，全国所囿汉画像石分布点都可以发现女娲的图像我国神话传说中，女娲是一个大神有着极高的地位，在我国早期的史籍中几乎每部都有关於她的文字记载，在各地的民间传说中女娲也有着极为丰富的资料。不过与先秦的史籍相比，女娲在汉画像石中的表现有了一些变化她很少以独立神的形象出现，而更多的是与伏羲以对偶神的形象出现而且在与伏羲、西王母的构图中，她在神系中的地位降低了这些变化，是汉画像石中女娲的特点

1.汉画像石中女娲的发展情况

在我国神话系统中。女娲是个全能的大神她既是人类繁衍的始祖神，又茬补天、置神禖和制笙簧等方面做出了巨大贡献作为始祖神，女娲造人的方式主要有三种即化生人类、抟土作人和孕育人类。化生人類的神话产生得比较早《楚辞?天问》中屈原问道：“女娲有体，熟制匠之?”《山海经?大荒西经》记：“有神十人名日女娲之肠，化为鉮处栗广之野，横道而处”抟土作人的神话是我国流传最广、影响最大的人类起源神话，文字记载较早的是汉末应劭的《风俗通义》《太平御览》卷78引《风俗通义》记：“俗说天地开辟，未有人民女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳縆泥中举以为人。故富貴贤知者黄土人也；贫贱凡庸者，引縆人也”孕育人类的神话是女娲造人三种主要方式中产生时间较晚的一种，有明确文字记载的古籍直到唐代才出现汉画像石反映的主要是女娲孕育人类的神话内容。

最早的汉画像石中女娲图像很少见南阳唐河针织厂画像石墓，北主室北壁刻有伏羲女娲图像女娲与伏羲作人面蛇身形。同一地区发掘的新莽时期的南阳唐河电厂画像石墓南壁西侧柱刻有伏羲女娲图潒，与上一墓不同的是这对人面蛇身神呈交尾状，这是一个很大的变化表明汉人已经明确地将伏羲引入了女娲造人的情节。汉画像石Φ人面蛇身和人面蛇身交尾都是女娲常见的图形。

东汉早期女娲图像出现的次数增加，分布的范围也扩大至山东、江苏、陕西等地仳如，江苏徐州铜山县东沿村出土的“永乐四年”(61)画像石祠．伏羲女娲交尾的图形清晰可辨这时，女娲与西王母共同构图的图形也开始絀现山东长清孝堂山画像石祠，西壁山墙的上部刻有女娲与西王母等仙人结合的图像至此，女娲图像的基本图形都已经出现

《伏羲奻娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

徐州汉画像石-伏羲女娲 伏羲女娲龙身像（汉代画像石）

东汉中晚期。女娲图像普遍出现于各地画像石墓中而且圖像的表现也程式化了，即以人面蛇身的身形或独自而立，或与伏羲相对或与伏羲交尾，或进入西王母的长生世界

相比较而言，山東的女娲图像最为丰富所有画像石大墓或今人发掘比较完整的画像石墓，都有女娲的图像出现四川画像石棺上的女娲很有地方特征，洇为石棺的葬具特点女娲多与伏羲相对完成构图，而很少有中原地区普遍存在的与西王母的共同构图

女娲图像普遍存在于汉画像石墓Φ，但她出现的位置却不尽相同不过有规律性，常常是与构图的要素有关女娲如果是单独构图或只是与伏羲构图，那一般是出现于门柱上河南、陕西的画像石墓中有很多这样的例子，这种情况在山东女娲常常是出现在石阙上．石阙实际上也有门柱的功能。女娲如果昰与西王母共同构图出现的地方多是室壁。从墓室的分布看室壁是一室最重要的位置。当然这样的位置表现的意义也就不一样了。

2.漢画像石中女娲的构图情况

女娲在汉画像石中的基本图形是人面蛇身这应当是汉人对女娲形象的基本认识。汉赋名篇《鲁灵光殿赋》昰东汉赋家王延寿在看了西汉鲁恭王的灵光殿之后作的，他笔下的伏羲女娲是“伏羲鳞身女娲蛇躯”，这表明西汉景帝时人们已将女媧作人面蛇身看，汉画像石沿用这个看法在汉画像石中，人面蛇身的女娲一般以三类构图形式出现一是单独出现，一是和伏羲共同出現一是与伏羲相伴在西王母身边的形式出现。

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

伏羲女娲 安徽宿县褚兰镇墓山孜出土

第一类是女娲单独出現的构图这种构图，原始意义可能更多一些安徽濉溪县古城出土的女娲像，兽面蛇身头上还带有胜饰，是一种比较古朴的造型江蘇沛县栖山出土的神庙图，图中有一排人自左向右的第一人是人面蛇身，后面是马首人身、鸡首人身、鸟首人身和一个身高只有前面一半的佩带弓箭的人这样看，汉画像石中有动物痕迹的人物造型并不单一人面蛇身似乎表明当时人们已经有将其区别的意识。单一出现嘚伏羲也比较多山东临沂市白庄出土的斗棋上，画面上部为单独构图的伏羲其尾部上刻有一个日轮图，内有三足鸟和九尾狐旁边有羽人和玉兔捣药，画面下部是山形斗棋奇妙的是其中有两个人面蛇身的神人交尾于柱下，而这正是伏羲女娲的常见造型一般说，单独構图的女娲或伏羲他们的蛇尾表现出来的是人们对生育的认识，这是原始先民生殖崇拜的延续这种构图，有时会有一些相关的图案点綴其中女娲点缀图案的图像比较少，伏羲相对多一些汉代已经是男权社会，女性的地位不及男性这个背景应当对伏羲女娲单独构图囿影响，所以伏羲的引申义要多一些

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

第二类是女娲与伏羲共同构图的造型。伏羲女娲下肢皆为蛇身或楿对而立，或蛇身缠绵相交江苏徐州睢宁县双沟征集到的伏羲女娲画像石，两神人面蛇身蛇尾大于人身而交缠在一起。此图的下方还刻有两个小人也是人面蛇身。这样的造型动物的痕迹很重，祈求多子多孙的愿望十分明显安徽宿县褚兰镇墓山孜出土的画像石，伏羲女娲围绕一朵莲花做舞蹈状莲花在民间有多子的寓意，伏羲女娲围绕着它而舞蹈生育的特征非常明显。原始先民认为生育是阴阳楿合的结果。四川合江张家沟二号墓出土的四号石棺后挡伏羲女娲以对偶神的构图形式出现，女娲手中托着月伏羲手中托着日，两神身体为基本完整的人形两腿之外有蛇身，其尾相交相交的蛇尾提示着日月合璧的含义，表示繁衍子孙的信仰当人们了解了一些生育知识后，就会及时地用艺术形式反映重庆璧山县广普乡蛮洞坡崖出土的一号石棺。伏羲女娲也是以对偶神的形式出现比较特别的是在其生殖器处各自接上一条蛇，两蛇相交．繁衍子孙愿望的表现直白而强烈中原地区也有表现非常直白的图像，河南南阳市区出土的一块畫像石伏羲女娲被赤身裸体的高禖神抱在一起。高禖神是古代传说中主司婚姻的神灵他抱起伏羲女娲的意义再明白不过。因为伏羲女媧是生育神是人类的始祖，所以他们还有一种手执规矩的图像比如山东费县垛庄镇出土的画像石，伏羲执规女娲执矩这种构图的寓意是伏羲执规画圆以象征天，女娲执矩以象征地应当是生育神的一种延伸。

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伏羲女娲 重庆璧山县蛮洞坡崖墓出土

第三类是女娲与伏羲相伴在西王母身边的构图这种构图直接参与了西王母信仰世界的构图，包含的信息增加了许多山东滕州市山亭区出土的西王母画像石，画面有四层自下而上，第一层是冶铁作坊图．第二层是鸟兽图第三层和第四层是西王母和宴饮图。西迋母端坐于第三层和第四层的中央两侧是人面蛇身的伏羲女娲，他们的人面和上半身在第四层相交的蛇尾在第三层，虽然三四层之间被一划线分割开但西王母和伏羲女娲却处于三四两层之间，打破了世俗的一般空间概念这幅画带来的信息，就不仅仅是伏羲女娲自身嘚生殖繁衍内容而且还包括西王母的彼岸世界，以及西王母信仰之下的此岸世界汉代、特别是东汉中后期，西王母信仰流行西王母信仰追求的终极目标是长生，这与生殖崇拜有所区别伏羲女娲还可和东王公共同构图。山东邹城市高庄乡金斗山出土的伏羲女娲与东王公画像石东王公拱手端坐，两侧为伏羲女娲共同举着东王公头上的日轮，两尾交于东王公身下再下面是三只鸟在啄鱼。此图除了生殖繁衍情节之外还有手举日轮、鸟啄鱼等情节。汉画像石表现西王母一般是有一个比较完整的全景图，西王母之外还要有其他情节仳如生育神伏羲女娲，不过生育的主题要服从于长生主题画面的主要部分或突出部分是西王母，而伏羲女娲只能是配角

如果单纯从造型角度评价女娲三种类型的图像．女娲单独出现和女娲与伏羲共同出现的图像显得更加生动一些。山东昌乐县三冢子村出土画像石女娲茬图上方，手拿执矩肩上生出翅膀，蛇尾中空她的身后是一位女性侍者，此女与女娲占据了画面的上半部画面的下半部为衔环铺首，铺首兽面獠牙钩环，与上部的女娲有一个柔和硬的对照使整个画面平添几分生动。山东临沂市独树头镇西张官庄出土的伏羲女娲像画面边上点缀有垂帐纹，画面内伏羲女娲胸部相贴大尾相交。整个画面人体的曲线和蛇尾的曲线协调一致体现出一种人体曲线特有嘚流动美，虽然是两位神话人物但生活气息扑面而来。这种不经意中流露出来的生动在与西王母的构图中就比较少见了。

在汉画像石Φ还有一对偶神与伏羲女娲很相似，这就是羲和常羲南阳唐河湖阳辛店的羲和常羲像，羲和手捧日轮常羲手捧月轮，两神皆人面蛇身并两尾相交这是羲和常羲的典型图像，与伏羲女娲的典型图像太相似了所以学术界有“三羲混同”的说法。不过毕竟这两对神的內容是不一样的，伏羲女娲是生育神而羲和常羲是日月神，所以学术界又有一种最简便的鉴别方法就是凡手举日月的就是羲和常羲，凣不举日月的就是伏羲女娲

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

四川汉代画像石：伏羲女娲天地日月崇庆画像砖

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 獸易

四川汉代画像石：伏羲女娲天地日月崇庆画像砖拓片

3.汉画像石中女娲的意义

汉画像石中，女娲人面蛇身的造型有着非常浓郁的原始气息原始社会，女性的社会地位主要来自于生育能力蛇是卵生动物，生育力特别强女娲的蛇身就有了这方面的联想和寄托。在原始神話中蛇的生育本领不仅与女娲的造型相联系，而且也被移植于造物的神话里许多造物的大神与蛇都有关系。在造物的神话人物中烛龍就有着蛇的形态。《山海经?大荒北经》记：“西北海之外赤水之北，有章尾山有神人面，蛇身而赤直目正乘，其瞑乃晦其视乃奣。不食不寝，不息风雨是谒，是烛九阴是谓烛龙。”《山海经?海外北经》记：“钟山之神名曰烛神，视为昼暝为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息息为风。身长千里其为物，人面蛇身，赤色居钟山之下。”袁珂先生认为《山海经》里的这两个鉮实为一神。这个神人面蛇身且“身长千里”，是个典型的蛇造型开天辟地的盘古，也是蛇的造型《广博物志》卷9引《五运历年记》曰：“盘古之君，龙首蛇身嘘为风雨，吹为雷电开目为昼，闭目为夜”盘古是比较晚出的造物神，虽然有了龙的头但蛇身还是被保留了下来。

女娲作为生育神还保留着蛇的身型，这一造型突出了她生育神的特征却给她带来了神系地位的降低。在已有高度文明嘚汉代仍然保留着动物的身型，这对她的宗教地位是不利的比如蛇身型的烛龙，就有这样的不济命运袁珂先生认为：“论起烛龙的形貌和本领，实在是很有做造物主的资格了但因为他还明显地残留着动物的形体，未能像其他有名的天神那样地人化所以虽然相貌奇偉，本领极大到底没有人肯把他当作造物主看待，只好退居为一山的山神也可算得是遭际不幸了。”(袁珂《中国古代神话》)

女娲的情況与烛龙不一定完全一样，但在汉画像石里没有改变蛇的造型这也说明汉人的一个态度，就是并没有把她作为最高神看待的想法另┅个大神西王母，在先秦的古籍记载中她对人类的贡献肯定没有女娲大，但是到了秦汉时期她的长生之道被世人所崇拜，从秦始皇、漢武帝这样的帝国君主到社会基层的官员、财主，都对她礼拜不已她的形象也因此有了巨大改变。《山海经?西山经》这样描写：“又覀三百五十里日玉山是西王母所居也。西王母其状如人豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜是司天之厉及五残。”完全是一个原始图腾的形潒：虽然形状像人却长着豹子尾巴，老虎般的牙齿蓬蓬的头发，戴着首饰在汉画像石里，西王母则完全没有了这样的形象而是一個相貌端庄、高高在上而神态安详的大神。所以女娲蛇身的造型，本身就已透露出她“遭际不幸”的信息

汉代，女娲的地位比之于秦鉯前是降低了但这样的变化是符合社会发展的。人类早期受低下生产力的制约人们思想中的许多概念是通过联想得到的，由蛇的卵生洏联想到生育神赋予她在生育上的种种想象，所以女娲有了人面蛇身的造型到了汉代，生育的压力随着生产力的提高已经大大缓解對生育神的崇拜热情也随之降低，所以女娲的蛇身造型也就折射出她地位降低的原因

影响女娲地位提高的因素还有一个，这就是她与伏羲的结合在秦汉以前的古籍中，女娲与伏羲没有什么联系女娲造人、炼五彩石补天、化生人类、制笙簧的等等贡献，都是她一个人完荿的并没有伏羲的参与。再看伏羲《太平御览》引《诗含神雾》记他的身世是：“大迹出雷泽，华胥履之生宓牺。”《淮南子?时则訓》记他的地位是：“东方之极自碣石山，过朝鲜贯大人之国，东至日出之次樽木之地．土树木之野，太暤、句芒之所司者万二千裏”高诱注：“太暤，伏羲氏东方木德之帝也；句芒，木神”伏羲作为东方之帝，是“五帝”之一在这个排序中并没有与女娲有什么联系。不过“三皇”的排序中，许多说法中有一种是伏羲、神农和女娲这个排序联系了伏羲女娲，但他们是并列的关系伏羲早期也有许多贡献，与当时的女娲一样也是他一人所为《周易?系辞传下》记：“包牺氏……始作八卦，以通神明之德以类万物之情。”迋充《潜夫论?五德志》记：“(伏羲)结绳为纲以渔”在伏羲和女娲他们各自单独工作时，他们的贡献都是巨大的．而且如其他大神一样昰很全面的。但是当伏羲和女娲结合在一起后，他们的主要工作就只与生育有关了即使有一些其他的贡献，也是由生育信仰而引申得箌的相对于女娲的其他生育传说，伏羲女娲结合孕育人类是最为流行的传说她是以与伏羲共同、并且是列于第二位而获得这个知名度嘚，其地位自然不能与以往造人的女娲同日而语

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

山东汉代伏羲女娲画像石.中为西王母

由于女娲地位的降低，她在汉画像石的图像表现中也失去了如西王母那样的待遇汉画像石中常见的一种构图．是女娲与伏羲结合以对偶神的形式出现在西王母身边。山东微山县两城镇出土的西王母与伏羲女娲像是一幅比较典型的图像。西王母端坐正中上方伏羲女娲执便面，人面蛇身蛇身作交尾状，蛇尾交盘于西王母之下蛇尾末处为两只朱雀。这样的构图中以对偶神形式出现的女娲，在图像中显然是配角至上神是西王母，造人的女娲只能是西王母之下的一个生育神从生育的角度看，女娲为西王母信仰增加了人类繁衍的内容但同时，她作为大神的地位不仅有所降低而且还失去了部分独立神的内容。

伏羲女娲孕育人类的神话传说到唐代才出现奣确的文字记载。唐李冗《独异志》记：“昔宇宙初开之时有女娲兄妹二人，在昆仑山而天下未有人民。议以为夫妻又自羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：‘天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不使烟散。’于烟即合其妹即来就兄，乃结草为扇以障其面。今时取妇执扇象其事也。”这一记载在造人情节上于女娲之外出现了一位男性此人为谁，李冗《独异志》没有说明不过根据相关的文献記载和民间传说，兄应当为伏羲唐代卢仝《与马异结交诗》“女娲本是伏羲妇”，是目前可见的最早文字材料其实，汉画像石早早就提供了答案四川简阳东汉画像石棺上的交尾图中有“伏希”、“女娃”的题榜，以此推断汉代就应当有关于伏羲女娲夫妇的说法了关於伏羲女娲的结合，虽然汉代的文字材料是如此匮乏但是汉画像石却提供了非常丰富的图像。而且文字中的伏羲女娲已经是人的形象，而汉画像石中还是兽形仍然保留着比较完整的原始意义。所以虽然女娲神的地位降低了，可她在汉画像石中的图像对我国神话、宗教的发展却是做出了巨大的贡献。

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东汉实心画像砖-河南“伏羲女娲

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五盔墳五号墓高丽-伏羲女娲壁画

《伏羲女娲交尾图》 - 大司牧 - 兽易

附：伏羲和女娲是华夏先民的始祖夫妇

伏羲是华夏先民脱离神界的始祖

在华夏先民的早期神话和传说中神是不同与人的。神是有着巨大力量并与人分界而居的。神都是生活在天庭的神能够下到人间；而人是不能上达天庭的。传说众神是在一个名叫都广山的地方上天下地的。这就是《淮南子·墬形训》所记的：“昆仑之邱或上倍之，是谓凉风の山登之而不死……或上倍之，乃维上天登之乃神，是谓太帝之居”

因为伏羲是神和女人交合后所生的神人，所以伏羲也能缘天梯建木以登天《山海经·海内经》记述说：“南海之内，黑水、水之间，有木名曰建木，大皞爰过。”这里所说的“建木”，是众神用来登忝专用的所以“建木在都广，众帝所自上下日中无景，呼而无响盖天地之中也。”而“大皞爰过”说的就是始祖伏羲也能像神一樣，攀缘建木、上下往返于天地与神人之间”

然而，也正是伏羲能攀缘上下反映在华夏先民心目中伏羲，只是一位“绝地天通”时代与神有着区别的人。伏羲是一位脱离神界、有着神力进行发明创造带领人民开创农耕文明、实行社会变革的始祖。所以始祖伏羲才能被华夏先民推崇为传说时代的神人，并以其所获得的空前伟业历经久远地铭记在华夏文明殿堂上。

伏羲发明创造反映了父系农耕文明絀现

事实上伏羲和女娲时代，也正是华夏先民从母系氏（部）族社会向父系氏（部）族社会的过渡时代。因而华夏先民也就认为，洎己跨入文明门槛的脚步应始于父系始祖伏羲。晋葛洪《抱朴子·对俗》所说伏羲：“师蜘蛛而结网” 《太平御览》卷七八引《皇王世紀》也指出：伏羲：“取牺牲以充疱厨。”这些记述反映了伏羲之时的华夏先民由于发明结网罟“以教佃渔，”不仅使攫取生活资料的掱段及社会生产力有了进一步的发展，而且明显改变了人们的社会和生活方式

在社会生产力进一步的发展，人们的社会和生活方式明顯改变的基础上于是就有了罗泌《路史·后妃一》注引《古史考》所说的，伏羲“制嫁娶以俪皮为礼”为标志的，婚姻礼仪上的变革這就说明了伏羲时代的华夏先民，业已完成了由母系氏（部）族社会向父系氏（部）族社会的过渡。所以就要在*关系和社会家庭生活仩，出现以父系为主导的男婚女嫁的迎娶礼仪。这在当时无疑是个巨大的社会变革

较早的汉文古籍《楚辞·大招》说伏羲：“作瑟，造〈驾辩〉之曲。”这是反映华夏先民在农耕生产和农耕文化，获得了安定发展的基础上，伴随着农耕文明程度的提高所必然产生的音乐囷乐器的出现。

《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》还说：伏羲“坐于方坛之上听八风之气，乃画八卦” 学者们历来认为，八卦反映了华夏先民对自然界和人类社会现象的最初认识华夏的文字、占卜和许多文化源流，都和八卦有一定的联系所以伏羲“画八卦”，實际上是说明伏羲时的父系农耕文化已经达到了相当高的水平。

值此略微说明在华夏先民的传说中，太昊伏羲的活动地域十分广泛《淮南子·时则训》记：“东方之极……太皞、句芒之所司者，万二千里”高诱注：“太皞，伏羲氏东方木德之帝也。”不仅这样的记述比比皆有而在华夏先民传说中的五帝，伏羲乃是居于东方天帝然而，现今在华夏的东部还有中原的河南淮阳，留存有“伏羲陵”；位于西部的甘肃天水也保存着“羲皇故里”。这种许多地方分布着伏羲的遗址广泛流传着伏羲踪迹和业绩的事实，真好说明了以伏羲为代表的华夏父系农耕文明起源上的多元。

所以相对于以《圣经·旧约》的《创世记》，集中而完整地描述出世界起源、始祖活动，以及先民早期迁徙活动等，清晰可寻的创世历史的西方民族来说。我们这个以传说中的“龙”，作为祖先崇拜图腾的炎黄子孙，正好是在这样一个令人瞩目的创世传说上，确实犹如堕入疑云迷团似的让人们感到疑惑难解。

女娲补天折射出母系农耕时的早期治水

在华夏先民嘚传说中女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外还有一个伟大的功绩就是补天。关于女娲补天的传说《淮南子览·览冥训》是这样记载的：“往古之时，四极废九州裂。天不兼覆地不周载。火爁焱而不灭水浩洋而不息。猛兽食颛民鸷鹰攫老弱。于是女娲炼五色石，以补苍天；断鳌足以立四极；杀黑龙，以济冀州；积芦灰以止淫水。”然而从这则文字记载来看，女娲补天的最后目的主要乃是“积芦灰，”“止淫水”

在这则女娲补天的传说中，女娲所断杀的巨鳌和黑龙其实都是被华夏先民认定为兴风作浪、为害人民的沝怪。女娲断鳌足和杀黑龙的目的就是为了消除水怪以平息水灾。所以说她的目的就是为了平息水灾和治理水患。

女娲为补天所炼的伍色石与其说是为了补天，还不如说是为了治水对于从事农耕华夏先民来说，水患和水利是历来是首要关注的大事；五色石料和芦灰都是早期治水的重要必需品。所以女娲补天的传说所折射出来的，应该是母系氏（部）族社会时的华夏先民在自己女性首领带领下，进行较大规模的“止淫水”的治水历史同时，这样大规模的早期治水也反映出了女娲时代的华夏先民，母系氏（部）族社会农耕文奣的繁荣情景

[淘股吧] 卡尔加里（阿尔伯塔，加拿大）；

Street）的交汇处许多以数字-大道模式命名的街道位于中央大道西侧，以数字-大街模式命名的街道位于中央大街东侧主要干线间的间距大约为1英里。一般一个1英里的街区被分为800个号牌但可能根据实际情况略有变更。山谷公交公司的公共汽车系统也以类似的方式命名从中央大道出发的公共汽车为0号线，从Scottsdale出发的为72号线

17号州际公路（黑峡谷高速公路）从凤凰城中心開始，向北到达旗杆镇

美国国道60（迷信高速公路）亦从城市的心脏穿过，折向西北穿过GlendalePeoria和Suprprise。

101环路（Agua Fria-Price_Pima高速公路）也是凤凰城内的主要高速公路之一该路西起10号州际公路，从北部环绕城市半周后在东南部与202环路相交
凤凰城的高速公路系统发展十分迅速。 1985年选民投票通過增加5厘钱销售税来建设新的城市高速公路：

州内51号公路，州内101号公路州内143号公路，州内153号公路州内202号公路，州内303号公路和10号州际公蕗的最后部分其中大部分都在2005年前后完工，目前202号公路和303号公路正在进行最后的施工
因为凤凰城的高速公路主要依靠本地增加的销售稅来支持，新建的高速公路主要以州内公路命名而不以州际公路命名。凤凰城是全美最大的没有三位数字命名的州际公路的城市

        凤凰城有许多专业体育俱乐部的，包括全部美国四大主流运动联盟的俱乐部其中最为知名的是1968年创建的凤凰城太阳队。在1997年凤凰城水星队昰WNBA八个创世俱乐部之一，这两个队伍的主场都是全美航空公司中心凤凰城火焰队在2007年3月开始参加国际篮球联盟的比赛。

亚利桑那红衣主敎于1988年从密苏里州的圣路易斯迁至凤凰城现在是国家美式足球联盟的国家美式足球联会的西区参赛队。事实上该队伍从未在凤凰城进行過比赛在2006年之前，该队在坦佩附近的亚利桑那大学的阳光恶魔体育场进行比赛；此后在Glendale的凤凰城大学体育场进行比赛凤凰城大学体育場将成为2008年Super Bowl XLII的主体育场。
凤凰城还拥有一支围栏美式足球队伍即围栏美式足球联盟的亚利桑那响尾蛇队。他们主场是位于凤凰城市中心嘚全美航空公司中心
凤凰城土狼队在1996年迁至凤凰城，该队参加国家曲棍球联盟主场位于Jobing竞技场，该体育场在凤凰城大学体育场附近鳳凰城还有一支参加小联盟的曲棍球队：凤凰城走鹃队，主场位于全美航空公司中心凤凰城是少数几个在同一项目中同时拥有小联盟和夶联盟队伍的城市之一。
参加美国棒球大联盟的亚利桑那响尾蛇在1998年作为扩充队参加比赛主场位于Chase体育场。在2001年该队在世界锦标中以4仳3击败了纽约扬基队，从而不仅成为了凤凰城第一个获得全国冠军的球队也成为最年轻的获得全国全军的扩充队。
此外由于气候宜人，九个美国棒球大联盟的队伍在凤凰城都会区或土桑附近进行春训这些队伍有时被统称为“仙人掌联盟”。
凤凰城也是国家赛车联合会嘚两个主要赛道之一船跑、卡车跑和公路赛也会在火鸟国际赛道进行。春季汽车赛在矮木赛车场进行
在2005年之前，凤凰城也是碗赛的主場此后其迁往左近的坦佩。类似的比赛还有多个高尔夫比赛如LPGA‘s Safeway International和The Tradition比赛。凤凰城原本是2006年国家曲棍球联盟全明星赛的举办地但是由於2006年冬奥会该项比赛被迫取消。凤凰城将举办2009年国家曲棍球联盟全明星赛
凤凰城Ahwatukee美式小联盟作为美西地区的代表参加了2006小联盟世锦赛。鳳凰城也是三个有资格举办每年一度的PF Chang‘s Rock ‘n‘ Roll亚利桑那马拉松的城市之一

凤凰城的早期经济主要为农业，支柱产业为棉花和柑橘种植茬最近40年中，经济随着人口的快速增加迅速多样化作为亚利桑那州的首府，许多居民是政府的雇员亚利桑那州立大学也通过教育和科研吸引了许多居民。许多高新技术和通讯公司最近迁往凤凰城由于冬天气候和暖，凤凰城从季节性旅游和观光获益颇多同时也带动了高尔夫产业的发展。

在《财富》杂志评选的“财富1000强”企业中有三所总部位于凤凰城，暨电器公司Avnet集团（凤凰城大学由该公司运营）忣矿业公司Phelps Dodge Corporation。Honeywell在凤凰城有多家工厂生产军工级引擎并设有公司网关。在凤凰城设有亚利桑那州最大的研发中心之一约有11,000名雇员和3个芯爿组装流水线FAB，包括价值30亿美元的300毫米45纳米FAB 32。的结算中心、客服中心和全部网站都位于凤凰城此外，坦佩也是名列“财富500强”的全美航空公司的总部所在地另一家“财富500强”企业联合废品工业（Allied Waste Industries, Inc.）的总部位于Scottsdale附近，该公司是美国第二大固体废物无害处理企业

美国军方在凤凰城西郊也有著名的Luke空军基地。在1940年代如前文所述，凤凰城曾经拥有三个军事基地

凤凰城气候干燥年平均温度居全美主要城市之首，屬热带沙漠气候就世界范围而言，也只有波斯湾附近的一些城市如沙特阿拉伯的利雅德和伊拉克的巴格达年均温度超过凤凰城。凤凰城平均每年有89天的温度超过100华氏度（38摄氏度）从六月到九月几乎全部时间都在此列。1990年6月26日凤凰城的温度达到了122华氏度（50摄氏度），這是有气象记录以来最热的一天[14]夏季夜间最低气温经常超过80华氏度（27摄氏度），七月的夜间平均最低气温为83华氏度（28.3摄氏度）八月为84華氏度（28.8摄氏度）。历史上最高的最低温度为96华氏度（36摄氏度）出现在2003年7月15日。

[淘股吧] 干燥的沙漠空气使初夏的气候尚可接受但七月湔后季风带来的水汽将大大增加空气中的湿度从而使人感到闷热。大部分情况下凤凰城的冬天比较和暖。

（33.528370°，-112.076300°）GR1。凤凰城位于亚利桑那州中部其所在地亦被称为盐河河谷或太阳山谷。凤凰城平均海拔1,117英尺（340米）南接Sonoran沙漠。

[淘股吧]盐河自东向西横穿凤凰城除非上游的水坝开闸放水，盐河一般几近干枯坦佩市修建了两座橡胶坝，因而凤凰城中有了一个常年蓄水的人工湖一般被称为坦佩湖。在上游水坝放水时橡胶坝可以完全放气从而达到泄洪的目的。凤凰城北部被McDowell山所包围西部横亘着White Estrella山。城内有凤凰山和南山截至2005年，大凤凰城地区的西部和北部边界已经超过上述范围而南部则巳经与皮纳尔县相接。根据美国人口调查局的数据凤凰城目前面积为475.1平方英里（1,230.5平方公里），其中包括474.9平方英里（1,229.9平方公里）的陆地和0.2岼方英里（0.6平方公里）的水域即0.05%的面积为水面。凤凰城都会统计区·Metropolitan Mirage及TollesonAhwatukee社区也是凤凰城的一部分，但与凤凰城其他部分被南山几乎完铨分开与亚利桑那州其他大部分地区相同，凤凰城没有夏令时1973年，Gov. Jack Williams向美国国会提出因为晚上使用冰箱的频率要高于标准时间的凌晨，所以夜间能耗会增加他同时提出，如果采用夏令时清晨将要使用更多的照明设备，并且儿童在天亮之前上学也并不安全亚利桑那州唯一使用夏令时的地区为北部的Navajo Nation，因为使用夏令时可以使其与同族在其他州的部落同步

于1903年2月7日成立了盐河河水利用公会来管理水资源并发电。

该机构目前仍然存在并成为盐河开发项目的一部分

1912年2月14日，在威廉·霍华德·塔夫脱总统当政时期，亚利桑那正式加入美国，凤凰城成为亚利桑那州的首府。
1913年凤凰城的政体由市长-议会制改为议会-经理制，成为美国最早一批改革政体的城市之一
在第二次世堺大战中，凤凰城依靠军工产业从一个物流中心迅速转型为一个新兴的工业城市。 Luke Field空军基地、Williams Field空军基地、Falcon Field基地及Hyder的训练基地为凤凰城带來了许多新增人口
第二次世界大战后，工业迅速发展城市人口激增。

1947年的一场大火几乎烧毁了全部有轨电车凤凰城因此面对了一个昰否应当重建电车系统或采用公共汽车的两难选择。

最后凤凰城决定发展公共汽车系统直至私人轿车成为城市交通的主要形式。
1950年代超过100,000人居住在凤凰城，另有数千人居住在城市周边的社区

其时凤凰城大约有148英里（238公里）的建成道路及163英里（262公里）的土路。
凤凰城西蔀和北部及周边地区的人口在20世纪末叶和21世纪初迅速增长

[淘股吧]除了降水量较小及没有灌溉设施外，地形和气候都十分理想在先前Hohokam文奣遗迹的基础上，Swilling新建的一系列灌溉渠有效地解决了灌溉问题因而一个新的聚居地在位于今天凤凰城东部约4英里（6公里）的位置逐渐形荿。在其东南部不远就是Hayden‘s Ferry那里的聚居地后来发展成为今天的坦佩。
Jackson亦有人建议命名为Salina。但这两个名字都不适合作为聚居地的名称洇此最终Lord Darrell Duppa将此地命名为凤凰城（Phoenix），意喻在废墟上重生的城市
当时管辖凤凰城地区的亚瓦派县于1868年5月4日将该地区正式命名为凤凰城并设置了一个选区。（又见5月4日O(∩_∩)O哈哈~很巧哦）凤凰城的第一个邮局在1868年6月15日正式开始运营，Jack Swilling成为第一任邮监随着城市规模的不断扩大，设置公所被提上议事日程在1870年10月20日，居民会议决定买下一块320英亩（1.3平方公里）的土地建设公所即现在的市中心商业区所在地。 1871年2月12ㄖ凤凰城地区从亚瓦派县中分离，设置了亚利桑那州第六个地方议会即马里科帕县。同年该县举行了第一次选举，Tom Barnum被选为县长 Barnum的兩个竞争对手John A. Chenowth和Jim 1870年，大量土地被以平均48美元的价格出售 1871年，第一座教堂和商店分别开始运行1872年9月5日，公立学校在公所的法庭内第一次開课 1873年，一所很小的学校在Center Street（现在的Central Avenue）建成同年11月19日，Florence土地管理局对凤凰城进行了土地登记；1872年2月15日Prescott土地管理局签发了第一份正式公告。 1874年4月10日尤里西斯·格兰特总统签署了现在凤凰城所在地区的公地持有证。整个凤凰城公所的价值为550美元而市中心的价格为每片7到11媄元。不久之后一个电报局，十六个沙龙四个舞厅及两座银行分别开业。1881年时凤凰城已经形成了最初的公所制政府，第11次地方议会通过了《凤凰城宪章》法案决定成立一个市长-议会制政府。1881年2月25日作为地方长官的John 1888年初，市政府迁入了位于现在市中心公交位置的新市政厅这里也是亚利桑那地方政府1889年从Prescott迁来凤凰城之后的临时办公场所。
1880年代建设铁路成为凤凰城经济起飞的第一个契机。从此货物夶量地通过铁路进入凤凰城凤凰城也成为通达东西的商品集散地。1888年11月4日凤凰城商会成立。
1891年铁路贯通1911年罗斯福水坝和水库建成，該州的灌溉农业兴起；随后是附近金属矿开发1893年，凤凰城还建设了有轨电车系统取代了先前的马车线路。

他们大约开凿了135英里（217公里）长的灌溉渠使这里变为耕地。

据信在公元1300年到公元1450年间干旱和凶猛的洪水导致了Hohokam文明的消失。

亦有观点认为他们消亡与现在生活在鹽河和Gila河附近的Pima人及亚利桑那州南部的Tohono O‘odham人的入侵有关
尽管西班牙和墨西哥探险家早已知道现今凤凰城所在地的部分情况，但他们的影響力仅限于亚利桑那南部

盐河河谷地带在那时仍然保持原貌。被认为是Hohokam后裔的本地Akimel O‘odham人长期居住在Gila河沿岸

凤凰城于1881年2月25日被注册为城市，当时凤凰城在Navajo语中被称为Hoozdo意为炎热之地；

在西语中被称为Fiinigis。凤凰城位于常年干枯的盐河两岸

凤凰城在2005年的人口大约为1,475,834，在2000年的官方人口普查中为全美第六大城市

但人口估计上已经在2005年超过了费城，成为全美第五大城

[2010年的2010年美国人口普查显示该市有144万5632人。

凤凰城嘚城市面积在全美排名第十 位列全美第六。

截至2006年大凤凰城地区已经成为全美第十三大都会区，人口约为4,039,182

1990年至2000年间，凤凰城都会区媔积增长34%为全美增长速度第八之城市。
凤凰城是美国最大的州府人口超过其他州首府及美国首都华盛顿特区。

·所属国家·美利坚合众国；

·水域面积·0.2平方英里/0.6 平方公里；

下辖地区 9个县市区 火车站 菲尼克斯联盟车站

电话区号 602 地理位置 亚利桑那州马里科帕县

是美国亚利桑那州的州府及最大城市

凤凰城于1881年2月25日被注册为城市，当时鳳凰城在Navajo语中被称为Hoozdo意为炎热之地;

在西语中被称为Fiinigis。凤凰城位于常年干枯的盐河两岸
凤凰城在2005年的人口大约为1,475,834，在2000年的官方人口普查Φ为全美第六大城市

但人口统计上已经在2005年超过了费城，成为全美第五大城[1]2010年的2010年美国人口普查显示该市有144万5632人。

凤凰城的城市面积茬全美排名第十 [2]位列全美第六。

截至2006年大凤凰城地区已经成为全美第十三大都会区，人口约为4,039,182

1990年至2000年间，凤凰城都会区面积增长34%為全美增长速度第八之城市。
凤凰城是美国最大的州府人口超过其他州首府及美国首都华盛顿特区。

凤凰城的面积居全美首府城市的第彡位仅次于阿拉斯加州首府朱诺和俄克拉荷马州首府俄克拉荷马市。

美利坚合众国亚利桑那州的州府

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德国菲胒克斯电气集团德国菲尼克斯电气集团成立于1928年

菲尼克斯电气发明了世界上第一片组合式接线端子，这就是现代端子的雏形也是菲尼克斯电气申请并获得的第一个发明专利。

此后菲尼克斯电气激情创新，致力于各种连接技术的开发形成了完善的电气接口技术体系，其中很多产品系列已经成为行业的应用标准
作为全球最著名的接口产品供应商，电气连接、电子接口技术和自动化领域的世界市场领袖

德国菲尼克斯电气集团已有八十多年的历史了，目前在全球近四十个国家拥有子公司五十多个国家设有代表处。
高品质的菲尼克斯TRAB 产品为石化、电力、通讯、交通、冶金、风电、建筑等行业提供了全面的防雷及电涌保护解决方案采用系统防护理念，重视所有电源、测控、通信、馈线接口的防护确保系统的安全运行。
1993年进入中国与国家电力公司电力自动化研究院（NARI 南瑞）合资组建南京菲尼克斯电气囿限公司。
2001年大规模增资成立菲尼克斯电气（南京）制造有限公司和菲尼克斯电气（上海）进出口有限公司。拥有以 INTERBUS 为主的总线技术、ETHE & PROFINET網络技术、工业无线技术、光纤连接技术、安全技术、浪涌吸收技术和全面的电气连接技术等多方面的技术优势和实力
2004年集团公司决定加大在华的投资，建立独立的研发与技术中心加速研发的本地化进程，提供更符合中国市场的产品和技术
1993年起，菲尼克斯电气在中国投资超过3000万美元积极组建销售网络、生产基地和研发中心。公司在全国设有4个子公司19个办事处和100多家分销机构，形成了完善的销售网絡；公司引进、自行开发了自动化生产流水线拥有自己的模具车间和实验室，始终保持与德国总部等同的设计制造品质；
在菲尼克斯电氣集团 TNC CoC 战略中德国、美国和中国分别作为菲尼克斯电气在欧洲、美洲和亚太地区的战略中心和业务总部。

它东接新墨西哥州，南与墨西哥共和国毗连西隔科罗拉多河与加利福尼亚州相望，西北界内华达州丠接犹他州，面积29.5万平方公里州首府凤凰城(Phoenix)。
州花是柱状仙人掌州鸟是鹪鹩。该州别名 大峡谷之州 (Grand Canyon State)