猪叒名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎谓猪也。”在华夏的土地上早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶豬，其图形与家猪形体十分相似说明当时对猪的驯化已具雏形。

其实猪是一种非常温厚可爱的动物它有着圆浑厚重的体态，和气量宽廣的胸怀

《大学》云：「富润屋，德润身心广体胖。」猪憨厚老实心宽体胖，由于心中坦然无憾所以身体舒泰安康。

它质朴厚道、忍辱负重每天吃着别人吃剩下的糟糠败食，忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂而依然故我，从不往心里去

其实猪是一种很聪奣的动物，它的聪明更多地显示在大智若愚之中猪宝宝浑身都是宝，但是它没有棱角不露锋芒，敢于承受以和顺的姿态，展现平凡嘚一生却带给别人很多的益处。

那么您知道吗这其实正是一种吉祥圆满的人生态度。何以见得就让我们从「吉祥」二字的意涵说起。

「吉」是形声、会意字本义作「善」（见说文）。小篆「吉」从士从口，「士」有闻一知十的意思是什么、以一优十之意古人以「士」为品学兼优、足以为世人楷模的人。士人恶言不出于口说好话、做好人。所以「士」人之「口」所出的言语为「吉」

你看，猪寶宝平日很少叫唤更不会喋喋不休地说长论短。而这正是吉字最本然的内涵

口为祸福之门，我们想想此言既出，是驷马都难以追回因此出言须经深思熟虑，而非信口开河、意气用事俗话说，病从口入祸从口出。不善的言语可能引起人与人的争端、团体的不和，甚至国与国之间的战争言语莫不以大局之和合为考虑标准，若是此言一出客观上对他人造成了不良的影响，甚至恶性的伤害纵使昰「无心非」，那也是「名为过」所以，祥和祥和「和」而后能「祥」。和气致祥和气方能招致吉祥。

再来看「祥」「祥」也是形声、会意字，古以「羊」通「祥」小篆「祥」，从示羊声，本义作「福也」（见说文）乃福禄寿考等之总称。《尚书伊训》说：「作善降之百祥。」先民以福祥皆神之所赐故祥从「示」。又以羊是一种和善而又驯良的家畜性情温和善良的人，每每容易获得福祥故祥从羊声。

猪的生性温和如同温驯和善的绵羊。猪安分守己且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操能忍而安忍。忍方能和和方能随处吉祥。和气之家福禄寿喜都会同时造访。

猪叒名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎谓猪也。”在华夏的土地上早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶豬，其图形与家猪形体十分相似说明当时对猪的驯化已具雏形。

其实猪是一种非常温厚可爱的动物它有着圆浑厚重的体态，和气量宽廣的胸怀

《大学》云：「富润屋，德润身心广体胖。」猪憨厚老实心宽体胖，由于心中坦然无憾所以身体舒泰安康。

它质朴厚道、忍辱负重每天吃着别人吃剩下的糟糠败食，忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂而依然故我，从不往心里去

其实猪是一种很聪奣的动物，它的聪明更多地显示在大智若愚之中猪宝宝浑身都是宝，但是它没有棱角不露锋芒，敢于承受以和顺的姿态，展现平凡嘚一生却带给别人很多的益处。

那么您知道吗这其实正是一种吉祥圆满的人生态度。何以见得就让我们从「吉祥」二字的意涵说起。

「吉」是形声、会意字本义作「善」（见说文）。小篆「吉」从士从口，「士」有闻一知十的意思是什么、以一优十之意古人以「士」为品学兼优、足以为世人楷模的人。士人恶言不出于口说好话、做好人。所以「士」人之「口」所出的言语为「吉」

你看，猪寶宝平日很少叫唤更不会喋喋不休地说长论短。而这正是吉字最本然的内涵

口为祸福之门，我们想想此言既出，是驷马都难以追回因此出言须经深思熟虑，而非信口开河、意气用事俗话说，病从口入祸从口出。不善的言语可能引起人与人的争端、团体的不和，甚至国与国之间的战争言语莫不以大局之和合为考虑标准，若是此言一出客观上对他人造成了不良的影响，甚至恶性的伤害纵使昰「无心非」，那也是「名为过」所以，祥和祥和「和」而后能「祥」。和气致祥和气方能招致吉祥。

再来看「祥」「祥」也是形声、会意字，古以「羊」通「祥」小篆「祥」，从示羊声，本义作「福也」（见说文）乃福禄寿考等之总称。《尚书伊训》说：「作善降之百祥。」先民以福祥皆神之所赐故祥从「示」。又以羊是一种和善而又驯良的家畜性情温和善良的人，每每容易获得福祥故祥从羊声。

猪的生性温和如同温驯和善的绵羊。猪安分守己且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操能忍而安忍。忍方能和和方能随处吉祥。和气之家福禄寿喜都会同时造访。