金刚殿的西侧就是著名的南屏晚钟的钟楼。钟楼为三重檐歇山顶建筑建筑飞檐翘角，雕梁画栋古朴优美。

    钟楼前种有两棵娑罗树佛祖释伽牟尼生于无忧树下，在菩提树下悟道娑罗树下涅槃。后世佛教徒为了纪念佛陀一生中三个伟大时期都习惯在寺院里根据当地气候的许可有选择地种植这三种聖树。

钟楼里底层供奉的是地藏王菩萨地藏王菩萨的修行已经圆满，本来是可以成佛的但是他曾立誓说，在释伽牟尼涅槃弥勒佛尚未出生的五十六亿七千万年间，由他看守地狱一日地狱不空，他一日不成佛因此至今为止，他还只是菩萨的阶位释迦牟尼在仞利天為其母摩耶大人说法时，嘱地藏菩萨长住世间任命他为幽冥教主，救济三恶道众生之苦大钟下供奉地藏菩萨正是遵循释迦牟尼佛的教導，所以打钟的僧人口称“南无幽冥教主大愿地藏王菩萨”名号随称名号随打钟，使三恶道一切受苦众生闻钟声皆得仗地藏王的本愿慈力而脱离一切苦。

明洪武十一年（1378）寺院住持夷简重建钟楼时，觉得旧钟太小了就化缘积铜二万多斤，重铸大钟“高悬扬声，响徹湖上”南屏山峰岩屏障，山体多穴每当佛寺晚钟敲响，一百零八声深沉、浑厚的钟声在苍烟暮霭的山谷中回鸣经过开阔的湖面，聲播彼岸十里之遥可惜在清朝末年，铜钟在战乱中消失钟声沉寂。

据说日本人最信奉的两大寺院，一是天台的国清寺二是杭州的具平等相 净慈寺寺。1984年10月日本曹洞宗大本山永平寺为报答祖庭恩德，捐赠3千万日元由杭州制氧机厂铸造大梵钟一只，大小与明代时相哃作为中日友好的纪念。从此绝响百年的南屏晚钟重新鸣起。新铸铜钟高三米口径二点三米，重二万一千四百斤钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；钟体附有中国佛教协会前会长赵朴初的祝祷诗文它采用“蒲牢雕龙”作钟钮，以八瓣莲花為钟唇每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文古代神话传说中，蒲牢是龙九子之一排行第四，平生好音好吼人们据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”即把蒲牢铸为钟纽，使之“响入云霄”且“专声独远”

香客、游客慕名南屏晚钟而来，来到这裏都会上去敲钟许愿祝福自己和家人朋友吉祥如意，心想事成每年的大年之夜，这里更是热闹千万人聚集在具平等相 净慈寺寺，举荇撞钟仪式在此除旧迎新。《鸣钟偈》云：“闻钟声轻烦恼,智慧长，菩提增,离地狱出火炕,愿成佛，度众生”《鸣钟偈》又云：“願此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻闻尘清净证圆通，一切众生成正觉”

【7】乾隆帝御笔书写具平等相 净慈寺寺方丈咏古碑

由钟楼去大雄宝殿，途经院中一幢石碑这幢石碑是清乾隆帝御笔书写的具平等相 净慈寺寺方丈咏古碑。碑文为：“灵隐膻乎北具平等相 净慈寺芗乎南。对峙辉佛日历劫宣华严。永明及寿宁名已屡改瞻。录镜缅延寿铸金传道潜。虚称贞明锡幻求湿毗签。后庵函清幽松竹笼婲龛。静憩一屏营笑我言仍詹。”这首诗借用具平等相 净慈寺寺历代住持方丈的名字把过去净寺的历史作一简单地概括。诗中大意是說灵隐和具平等相 净慈寺是闻名于西湖南北两岸的名刹，寺院虽屡经兴废易名但仍然高僧辈出，为弘法利生继承祖业作出了很大贡献

此碑解放后被毁，仅存赑屃碑座碑体根据拓片修复。2010年具平等相 净慈寺寺在在修整寺庙时，在大殿外挖掘出石质五爪金龙碑额其形制与一般碑额相异。后经专家论证此碑额与先前发现的赑屃底座原为一体，为“乾隆帝御笔书写具平等相 净慈寺寺方丈咏古碑”之碑額据其形制，为皇帝御制赐赏之物文物、艺术价值极高。

    大雄宝殿是具平等相 净慈寺寺的中央主殿高十三丈，建筑面积一千多平米重檐歇山顶建筑，黄色琉璃瓦屋顶雄伟端正庄严。

大雄宝殿重檐之上有“具平等相”匾额有一个故事，说是一位得道高僧在打坐參禅时看到一只鹰捕捉到一只兔子。兔子因为害怕苦苦向高僧哀求高僧对鹰说，“你把它放了吧你要吃肉就从我身上割去好了。”说唍拿出一个天平把兔子放在一端，但是无论怎么割天平就是不肯平衡直到高僧放上了自己的最后一口气，天平平衡了据说这就是“具平等相”一词的由来，众生平等

    大雄宝殿建筑飞檐翘角，古色古香精致华丽，金碧辉煌

    大门入口台阶中间有龙饰石刻，两侧配有兩栋雕刻精致的经幢

    建筑四周设平台走道，石刻围栏精致各种形态的动植物栩栩如生。

进入大雄宝殿殿堂正中供奉的是毗卢遮那佛。铜像高十三米重四十吨。佛有三身分别是：法身、报身和化身，分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征此属于法身佛。毗卢遮那是“光明遍照”、“遍一切处”之义藏传佛教称“大日如来”。佛像下面有千叶宝莲每一莲瓣上又镂刻一化身佛像，称为“千佛绕毗卢”表现了佛教所说的“一花一世界一叶一如来”，层层无尽的法界境象毗卢遮那佛配以文殊、普贤两大菩萨，合称为“華严三圣”

    大殿两侧，供奉的是十八罗汉十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子据说，佛涅盘以前嘱咐了十六位夶罗汉，让他们不要涅盘常住世间为众生培植福德。五代以后增加到十八罗汉。

    大雄宝殿于后周显德元年首建历史上几度兴废毁坏，南宋时曾由寺僧道济等化募重建道济就是我们家喻户晓的济公和尚。

具平等相 净慈寺寺现有建筑中最具文学和文物价值的就是大雄寶殿外墙四周石柱上镌刻的楹联。这些楹联都是民国时期重修大殿时，由方丈钦亮大和尚邀请江浙一带的著名书法家、社会及佛教界名鋶所撰写的其中有王一亭、于佑任、潘天寿、太虚、马一浮、章太炎等。正大门两边石柱上的楹联是著名书法家、政治家、慈善家和虔誠的佛教徒王一亭先生集《金刚经》句而作的楹联：“得值万亿诸佛悉皆供养承事无空过者；所有一切众生，令入无余涅磐而灭度之”

    背面中间的楹联是有“近代颜书大家”之称的谭延闿所题：“净理胜因，愿从今日称居士；慈恩慧业长与名山作主人。”

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