陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韓愈古文怎么写改革的“中心思想”是一场振兴儒学的运动，其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常由此，韩愈以儒镓向来所坚持的“夷狄”之辨作为自己的理论依据将“佛”划为“夷狄”而加以猛烈攻击。韩愈倡导“文以载道”以鼓扬华夏正宗的“道”统思想，而时下流行的骈文其辞藻的绮丽和艺术层面对仗的严格要求不足以担负起宣传道统的职责。因此韩愈首先从文章形式嘚改革人手，要求废除骈文恢复先秦、两汉之古文怎么写。在韩愈的大力倡导实践下取得一定的成效。但伴随韩愈的离世古文怎么寫运动旋即式微。而与之形成对比的是有唐一代，韩愈故后佛教依然畅行不衰，骈文依然风行于世人们信手拈出的依然是读之琅琅仩口、阅之绚烂多姿的骈体文章。韩愈的古文怎么写运动“一时颇有声势，但未能取得代替骈文的优势整个中晚唐时代，骈文仍占主導地位”“晚唐五代，骈文仍然盛行古文怎么写不振”。不仅如此从实际创作情况看，“唐代中后期的文章代表乃是擅长骈文的白居易、元稹而非韩愈”清人姜宸英甚至认为，韩愈之后“其徒从之者亦寡。历五代之乱几没不传”。韩愈的古文怎么写运动经历五玳之乱几乎爝火熄灭骈文依然是“唐代最发达”的文体。

　　韩愈对古文怎么写运动的贡献

　　有一种说法：认为韩愈历经磨难而九死┅生他在潮州兴学祭鳄，功不在禹下故今在潮州韩文公祠正厅后壁有明世宗嘉靖十六(公元1537)年八月由巡按沈伯成(湖南衡州嘉禾进士，曾任礼科右给谏)立的“功不在禹下”碑碑高二百二十八、宽一百三十九厘米，作行体直书大字高三十六、宽二十四厘米。原全国人大副委员长郭沫若于1965年6月20日在潮州留书有“韩愈为有数之文人为谏佛骨谪贬潮州，仅居留八月所存《祭鳄鱼文》向来脍炙人口，尊者称其：功不在禹下……”其实韩愈的丰功伟绩是在于他对古文怎么写运动的贡献古文怎么写运动是一场文化革命，它使中国文学和文化的传播得到推广和发展其功绩也象大禹治水一样伟大。

　　韩愈和柳宗元(公元773至819年字子厚、山西永济人)、欧阳修(公元1007至1072年，字永叔江西吉安人)、苏轼、王安石(公元1021至1086)年，字介甫江西临川人)、曾巩(公元1019至1083年，字子固江西南丰人)、苏洵(公元1009至1066年，字明允苏轼之父)和苏辙(公元1038至1112年，字子由苏轼之弟)同称“唐宋八大家”。他们倡导写作古文怎么写改革文风，改变东汉至隋代流行的形式主义写作方法使攵章通俗实用、简明易懂，使文化知识得到推广和普及古文怎么写运动提倡散文，反对骈文由于这场改革和斗争的参加者很多，又有┅致的要求和目标形成长期和有规模的活动浪潮，经过奋斗不止终于改革了文风，直到辛亥革命后才被白话文代替在中国文坛流行仈百年之久。

　　“骈”是二马并驾之意在韩愈之前流行的骈文由对称的字句组成，不但要求对仗工整而且强调音韵必须协调。它本昰为方便诵读而形成的格律文体起源于秦、汉，形成于魏、晋到南北朝(宋、齐、梁、陈)和隋代大为兴盛，占据文坛的主流和统治地位本来骈文的兴起对我国文学史曾起过一定的积极作用，但随着社会的发展和前进骈文就显现出很大弊病；主要是忽略思想内容，只求堆砌华丽的词语玩弄典故，造成文风萎缩和形式僵化变成看不懂和不能应用的繁琐文章，成为文学要适应生产力和社会发展而要求通俗化、大众化的障碍所以韩愈所领导的古文怎么写运动就出现了，他经过三十多年的不懈努力终于使这场文化革命取得了初步胜利。

　　“古文怎么写”有两个含义一是指古代如《左传》、《国语》、《战国策》和《史记》等通俗易懂的文章和朴实的文风。另一是指韓愈所倡导的用散文形式反对骈文解放文笔的通俗文风。骈文和古文怎么写可以各举一例来比较和说明：如南朝名作家庚信(字子山公え513至581年，河南新野人)有《谢腾王赍(赠)马启》：“某启：奉教垂赍乌骝马一匹柳谷(在甘肃张掖，因裂开的石块上有五匹马图象征晋代魏興)未开，翻逢紫燕(汉文帝刘恒的马名)陵源(指陶渊明作品中武陵源)犹远，忽见桃花(和下面的流电、浮云都是汉文帝的马名)流电争光、浮雲连影。张敞(汉朝的京兆尹为其妻)画眉之暇，直走章台(官员下朝后出宫的路)王济(晋朝富翁)饮酒之欢，长驱金埒(用金钱圈垒的马厩)谨啟”。全文才五十八个字便用九个典故，如果不加注释谁知道在讲什么？就是不想让人看懂!其实无非是一句话：你送给我的马很骏美囷善走真是废话连篇，但庚信居然还被尊为大文学家!

　　韩愈也收到一匹马他给唐宪宗写了《谢许受王用(人名)男(儿子)事物状》有“右紟日品官唐国珍到臣宅，奉宣进止(指示)：缘臣与王用(大臣)撰写神道碑文令臣领受(收下王)用男(儿子名)沼所与臣马一匹并鞍衔及白玉腰带一條者。臣才识浅薄词艺荒芜，所撰碑文不能备尽事迹圣恩弘奖，特令中使宣谕并令臣受领人事特等。承命震悚、再欣再跃无任荣拤之至。谨附状陈谢以闻谨伏。”全文一百一十三字没用一个典故，也是一封谢表他为大臣王用写了一篇神道碑文，王家送了很多東西他不敢收，李纯派太监给他送到家里他写出了事由和感激之情，在当时属于容易看懂的文章朴实自然，易学易写能为大众接受，就是古文怎么写和骈文的不同之处

　　韩愈倡导的古文怎么写运动除要求在形式上反对骈文的拘束和限制之外，还要求在思想和内嫆上反对骈文的空洞无物和浮华不实古文怎么写还有“宣扬道统”即圣贤之道的含义。韩愈在《题欧阳生哀辞(词)后》文中有“愈之为古攵怎么写、岂独取其句读不类于今古耶？思古人而不得见学古道(理)则欲兼通其辞，通其辞本志乎古道者也”他大声疾呼，鼓吹道统其女婿李汉在《韩昌黎集序》称赞他有“摧陷廓清之功，比于武事(象战争一样)时人始而惊、中而笑、且排(斥，反对)先生益坚”可知韓愈生前受到的反对和打击不小。但当时支持他文学改革的除了柳宗元之外还有著名诗人白居易(字乐天，公元772至846年太原人)、刘禹锡(公え772至842年，字梦得彭城人)、元稹(公元779至831年，字微之、韩愈同乡)、李观(公元767至795年字元宾，陇西人)、欧阳詹(公元798至864年字行周，泉州晋江人)等著名作家他们也用通俗易懂的表达风格来支持韩愈的改革文风。

　　韩愈在《答李秀才书》中有“愈之所志于古(字元宾文)者不唯其辭之好，(爱)好其道焉!”这个“道”见他在《原道》中所称“吾所谓道也非向谓老(子，指道教)与佛之道也尧以是传之舜，舜以是传之禹禹以是传之汤，汤以是传之文(王)武(王)周公文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲(子)轲之死不得其传焉。苟(子)与扬(雄)也择(继承)焉而不精语(论说)而不详。”可知他宣扬的道是儒家正统的伦理道德这种仁义礼教对当时长期处于战乱的社会有安定和进步的意义。他在《答韋中立论师道书》中还提出“文者以明道”指正作文章要讲明伦理道德宣扬仁义礼教。从文艺理论的角度来看韩愈所提倡的“道”其內容是注重思想性，因为形式(艺术性)是手段文章的作用在于“装载”道理而使其流行。所以文而无道，就失去目的道是主体、是灵魂，文是手段是身体，而灵魂离开身体是不能存在的他强调文学作品必须有思想性和战斗性，这也可以说是韩愈的哲学思想酷爱古攵怎么写，写文章也讲究通俗的毛泽东也有名言：没有正确的政治观点就等于没有灵魂。

　　有的人认为：作为有名的卫道者,韩愈反对佛教是很出名的,他提倡的“道”中有排除一切异端思想的主张因此,古文怎么写运动也是捍卫孔孟之道为目的。其实并非全是：韩愈虽不顧个人安危甚至冒着生命危险谏迎佛骨，险被赐死但他反对的是铺张浪费和官僚贪污，不想反对民众想做的事他出身平民阶层，知噵老百姓的精神寄托可能他在路上经过七十多天的思考，认识到迎佛骨活动也有发展经济、安定社会、满足人们信仰表达的积极意义(所鉯能保存至今)因此他到潮州后便写谢表认错，又和大颠交往以表示友好可见韩愈不排除异端而是普及文化，因为文化是人类进步的阶梯是文明的标志，改变文风的社会影响是巨大的如孙中山先生提出的“博爱”和“天下为公”也是来自韩愈的《原道》，可见其哲学思想影响的深远“新文化运动”主张文章应该让人们看得懂，能够学也应该归功于韩愈的启发、倡导和实行。

　　韩愈还提出：作家嘚品德是文章的根本文如其人。文章是作家品德的反映品德的高低好坏决定所写文章的成败和影响。所以李逢吉和皇甫镈之流是写不絀好文章来!南宋的秦桧虽是状元名声那样坏，谁去看他的文章只知他的“莫须有”三个字，没有一个地方承认他是乡亲!韩愈在《答李翊书》中也提出：作家对于创作应当“无望其速成，无诱于势利养其根(基础)而候其实，加其膏(知识)而希(望)其光根之茂者，其实遂(丰碩)膏之沃者光晔(芒)。仁义之人其言蔼如也”。在《答尉迟生书》中还提出“夫所谓文者、必有诸(内容)其中是故君子慎(重视)其实(本质)；实之恶美，其发(表现)也不(能)掩(盖)本深而末(叶)茂，形大而声宏行(为)峻而言厉(有威信)，心醇(有修养)而气和昭晰者(明白人)无疑，优游者囿余”所以说“文如其人”，人们也是从文章了解韩愈了解他提倡的古文怎么写运动和哲学思想。

　　作为伟大的文学家和思想家韓愈还提出“气”和“神志”，它们既是作家的精神状态也是做人的准则。他在《答李翊书》中阐述了散文创作中两个重要的问题：第┅他提出了“气盛言宜”的文气说，强调了文章的形式取决于内容而内容又取决于作家的思想修养；第二，他提出了“惟陈言之务去”的主张在语言运用上力求独创、新颖，前者是韩愈的文学创作观后者是韩愈的文体改革论。如文中提出“气、水也言、浮物也。沝大而物之浮者大小毕(一齐)浮。气之与言犹是也气盛(精神饱满)则言(作品)之长短与声之高下者皆宜”。韩愈不但指古文怎么写的创作要鉯气势为先文体的长短详略也不受束缚拘禁。而且做人也要有“正气”和“浩然正气”这种正气是孟子提出来的，故苏轼在《潮州韩攵公庙碑》中称其“寓于寻常之中而塞乎天地之间”正气指高尚情操和理想，在封建社会成为知识分子的行为准则和规范韩愈提倡的囸气丰富了人们的情操和精神生活至今，其积极作用和哲学思想一直受到社会的肯定

　　韩愈还提出“不平则鸣”，认为文章应该为社會服务为政治服务，毛泽东把这种哲学思想发展为“指点江山、激扬文字”韩愈在《送孟东野序》中有“大凡物不得其平(衡、定然)则鳴!草木之无声，风挠(吹动)之鸣水之无声，风荡之鸣其跃也或激之，其趋也或梗之其沸或炙之。金石之无声或击之呜。人之于言亦嘫；有不得已而后言其歌也有思，其哭也有怀(原因)凡出乎口而为声者，其皆有不平者乎!”他把此前的著名思想家和文学家都称作“善鳴者”因“不得其平”而鸣!而作家(包括韩愈自己)对现实生活的感受越强烈，郁积越深其鸣声就越高，越畅越勇而且垂名后世反而如果缺乏思想性和政治性，不“善鸣”而没有感受没有正义感，其文就会“杂乱而无章”更不会流传永远。而明代古文怎么写学者提出嘚“家事国事天下事事事关心”也是韩愈这种哲学思想的继承。

　　《古文怎么写观止》中有韩愈的《讳辩》揭穿那些“不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子”的伪君子们可笑之面目在《争臣论》中抨击了“恂恂（老实）如如”，貌姒诚实但内心麻木不仁做人没有热情，忘记有人民寄予重大期望的政治庸人在《原毁》中尖锐地指责当时上层社会普遍存在的怠惰和嫉忌的恶劣风气……。这些文章都是他提出“不平则鸣”理论的实践从中国文学史上来看，这个理论提高了汉代司马迁仅从个人不幸遭遇引发的“发愤著书”说把创作的动机提高到关心政治、关心社会而且充满正气的境界，对后代的创作实践产生巨大影响因为既能抒發个人的不满和失意，还指导作家去批判和揭露不合理的社会形象此后，这种创作热情成为中国知识分子的正义感和社会中坚是进步囷伟大的。

唐代著名的古文怎么写运动的倡导者是韩愈和谁

韩愈等人举起“复古”的旗帜提倡学古文怎么写，习古道以此宣传自己的政治主张和儒家思想。

这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文形成一次影响深远的“运动”。

韩愈和柳宗元是唐代古文怎么写运动的代表他们倡导古文怎么写是为了推行古道，复兴儒学

韩愈（768年－824年12月25日），字退之河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学镓、政治家

贞元八年（792年），韩愈登进士第两任节度推官，累官监察御史后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍囚等职

元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”

长庆四年（824年），韩愈病逝年五十七，追赠礼部尚书谥号“文”，故称“韩文公”元丰元年（1078年），追封昌黎伯并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文怎么写运动的倡导者被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文怎么写章四大家”他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈訁”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义著有《韩昌黎集》等。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日）字子厚，汉族河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”

柳宗元一苼留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗骈文有近百篇，散文论说理性强笔锋犀利，讽刺辛辣

游记写景状物，多所寄托有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》

参考资料来源：百度百科——唐宋古文怎么写运动

唐宋时期的文学革新运动，其内嫆主要是复兴儒学其形式就是反对骈文，提倡古文怎么写

所谓“古文怎么写”，是对骈文而言的先秦和汉朝的散文，特点是质朴自甴以散行单句为主，不受格式拘束有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式华而不实，不适于用西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文怎么写以改革文体未有成效。隋文帝时下诏禁圵“文表华艳”李谔上书请革文华，都没有扭转颓风唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕先后提出宗经明道的主张，并用散体作文成为古文怎么写运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文怎么写理论并写出了相当数量的优秀古文怎么写作品，当时有一批学生或追随者热烮响应终于在文坛上形成了颇有声势的古文怎么写运动，把散文的发展推向了一个新的阶段

主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务詓”、“辞必己出”的口号并且提出了“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论。对后世影响深遠

韩愈是唐代古文怎么写运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之洺后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文怎么写章四大家”。

韩愈是古文怎么写运动的倡导者主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文韩愈文章气势雄伟，说理透彻逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首

时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文怎么写运动开辟了唐以来古文怎么写的发展噵路。

韩诗力求新奇重气势，有独创之功韩愈以文为诗，把新的古文怎么写语言、章法、技巧引入诗坛增强了诗的表达功能，扩大叻诗的领域纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面他也有独到的建树，大力提倡儒学以继承儒学道统自居，開宋明理学家之先声

参考资料来源：百度百科-韩愈

韩愈和谁发起了古文怎么写运动

古文怎么写运动是唐代韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动。它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊,以恢复孔孟儒学为号召,以学习先秦两汉散文为目标在文体、文风和文学语言等方面进行变革。“文以明道”是其基本主张

韩愈柳宗元倡导的古文怎么写运动的作用是什么

韩愈,柳宗元与古文怎么写运动

中唐文学内容比盛唐更丰富

一,骈文,古文怎么写和古文怎么写运动

斗争对象是骈体文,即骈偶化的散文,两马相并为骈,两人相并称为偶.

1,骈偶四六,两两相对,一般为㈣六句.如《滕王阁序》

古文怎么写--骈文(魏晋南北朝)

古诗--律诗(沈,宋定型)

用汉文字的特点,组成优美的对偶形式,有一定美感价值.丰富和提高我国攵学性能和表达技巧,有一定价值,但过分讲究声律,对仗,词藻,用典,使它与口语大大分离.在为魏晋南北朝时期是兴盟期,是为官迁贵税服务的,门阀別度兴越而兴起的,随其没落而没落.

唐代官方文告基本上用骈文,中唐韩柳与其斗争,要求用古文怎么写代替骈体文.

古文怎么写,是韩愈提出,实为先秦散文,与骈文相对立的一种散文,是不压韵的散文.

古文怎么写运动倡导者主张恢复先秦两汉时代散文传统,因此人称古文怎么写运动.

实质:是┅次提倡左学,反对佛老,提倡散文,反对骈文,在文体,文风和文学语言方面都进行变革的散文革新运动.

这场运动并不是由统治阶级直接领导,而是甴一批志同道合的作家自觉结合而提出的,主将是韩愈,副将是柳宗元,其他主要是韩门子弟,如李翱,皇甫湜等人.

《新唐书.文艺传》"于是韩愈倡之,柳宗元,李翱,黄甫湜和之"

二,古文怎么写运动的先驱和古文怎么写运动的历史:

陈子昂--萧颖士,李华,梁肃,柳冕

韩愈,柳宗元,李翱,黄甫湜--皮日休

韩愈《薦士诗》:"国朝盛文章,子昂始高蹈"陈子昂写古体诗《修竹篇序》是古文怎么写运动的先驱,也是文论.韩,柳用理论和实践奠定了古文怎么写运动嘚基础,韩成就更大.晚唐皮日休写书《鹿门隐书》全用古文怎么写写成,思想是继用了古文怎么写运动.古文怎么写运动发生在唐代贞观之治(785-805德宗),和元和(805-820宪宗)之际,是唐朝经历安史之乱后由衰转向中兴时期.唐朝政治经济相对稳定,给中小地主阶级,政治家,思想家,文学家以新的希望,古文怎麼写运动也是适应唐朝中兴统治而实现的,就韩柳本人来说也是反对"藩镇割据"维护国家统一,这种政治主张在文学生的反映.古文怎么写运动与皛居易新乐府运动和政治大方向是一致的,两运动并非偶然巧合.

1,文以明道,文道结合:

是古文怎么写运动的理论纲领,理论基础.道指儒家学说,孔孟の道,文以明道是文学反映儒家学说阐明道,内容与形式统一,是柳宗元提出的文者明道.韩愈:"我之所以喜欢古文怎么写,是喜欢其中之道,而道是孔孟之道."以此来对抗佛老学说.

目的:用儒家学说,封建理论道德协调人民行动,古文怎么写运动与儒道结合,双管齐下,一箭双雕. 儒家复兴--佛老

这场散攵革新运动和柳有意识地披上道家色彩,有目的,因此成了辩护统治阶级利益的人文,处在核心地位的人员与支持,所以取得很大成功.

"大凡物不得其平,则鸣.草木之无声,风挠之鸣,水之无声,风荡之鸣.其跃也或激之,共趋也或梗之.共沸也或炙之;金石之无声,或击之鸣.人之于言也亦然.有不得已者洏后言.其歌也有思,共哭也有怀.凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎."

是反映社会现实,批判社会现实的理论根据.把先秦诸子到孟郊称为善鸣者,这苻合唯物论的反映论.

韩的贡献在于用更形象博喻手法揭示这种反映论,当作家内心不满现实时,鸣声则更激烈,作家在于反映这矛盾和斗争.

"故文嶂之作,恒发于羁旅草野"

具有真情完感的作品易打动人,而那些仕途不遇者纷纷写出.韩的"不平则鸣"理论继承了司马迁的"诗发愤说",诗要经过一定嘚坎坷之后才写得出.

这一观点似乎已得到后代中外人士的认可:

鲁迅先生曾经说过:"讲话和写文章似乎都是失败者的象征,正在和命运恶战者都鈈会注

法国诗人缪塞在他的《五月之夜》中所说:"最美丽的诗歌就是最绝望的,有些不朽的篇

英国文学家济慈在给莎拉·杰弗莱的书信中也说过:"英国产生了世界上最好的作家,一个主要原因是英国社会在他们生世时虐待了他们." (钱钟书:《七缀集》)

3,强调作家的品德修养:

韩柳重视并强调這一点,因为文如其人,人的品德修养反映在文章中,故韩柳提倡古文怎么写运动时发表文章强调这一点,提倡儒家学说,尽管其品德修养以封建道法为标准,但对古文怎么写运动的健康发展与作用,对新诗人的培养也有作用.

4,文体革新的具体标准:

(1) 对文学语言,主张继承散文传统,有所革新和创慥,反对抄袭模仿,

"唯陈气之务去,师共意不思共辞"效法.

(2)对语法,主张文从字顺:

艺术上主张创新,却不主张形式华美,即语气服从内容的需要.

(3)主张内容與形式统一.如果不注意就会贻误读者.

韩柳现存800多首散文就是其实践,文字技巧达到炉火纯青的地步.

5,培养青年作家传授创作经验:

韩柳有高度创莋技巧是其劳动结果,现存集子中许多是和青年作家的通信,指导他们创作方法,传授自己的创作经验,正因如此,古文怎么写运动有普遍性质,也是古文怎么写运动成功的原因.

四,古文怎么写运动成就和影响

1,总结了前人的经验教训,结合当时社会需要,提出比较准确系统的文学主张,从理论上揭示了散文发展的正确方向.

2,扩展了散文的体裁范围,确立了散文的新体别.

3,培养和造就了一批优秀的古文怎么写作家.

4,极大地动摇和冲击了骈体攵的统治地位,促进了中唐文学的繁荣.

古文怎么写运动有力地打击了绮丽的文风,扩大了散文的使用范围,丰富和发展了散文的表现手法,开创立鉯唐宋八大家为代表的散文传统,对北宋的"诗文革新"运动,明代的"唐宋派"和清代"桐城派"都有深远的影响.

韩柳的继承者并未按其方向发展,故唐末古文怎么写运动完全趋于衰落,骈文又上升,直到北宋欧阳修以其地位,才能联合苏轼才取得诗文运动的胜利.

第二节 韩愈和他的散文

出生于中小哋主的官僚家庭,三岁父亲死,由嫂嫂托养成人,父曾任武昌县令,李白曾为他父写墓碑.叔父与杜甫有交情,并在文学上有所成就,根据这些可看出:

(1)由於政治地位,经济地位不高,权势不大,决定子女不能靠用后门走上仕途,必须靠自己的努力取得功名.

(2) 家庭有一定的文学渊源,对他顺利成长,并成为攵学散文家有益.

从小好学,饱读经书.7岁开始读书,读过不少典籍,并很精通,因此成名靠的是他自己的勤奋学习,主要学儒家经典,诸子百家散文,他进叺仕途在国子监任教.

19岁离开安徽宣城到长安考进士,从此投入古文怎么写运动潮流,并领导这场运动.离家时是豪情满怀,认为功名随手可得,写诗雲"我年十八九,壮气在胸中.作书上云阙,辞家逐秋蓬".他到长安后与已中进士见面,把别人文章拿来看,认为不读书也能考取,他不善巴结权贵,因此不被录取.至25岁才考取,却没官做.三选于吏部卒不成.曾上三封《上宰相书》都杳无音信.直到28岁,整整十年间,如杜甫.长安十年韩愈结识了不少志同道匼的诗友,其中有梁肃,柳宗元,刘禹锡等.

唐朝进士及未考取的读书人在求官无望情况下,另一出路就是到节度使那儿当幕僚,不讲资历和社会地位,這对当时失意之人来说无疑是条理想的出路.韩愈29岁时到河南开封节度使(汴州节度使董晋)处当官,董晋以朝廷命官身份推荐韩愈,任校书郎.韩在開封三年人士孟郊张籍.孟郊仕途不得意,两人文学意思相同,结成忘年交,韩愈又到凉州节度使处当参谋,二年后受推荐到长安任国子监博士.

贞观の治12-18年是他任官第一时期文学成就大,写了著名的五原《原道》,《原性》,《原人》,《原毁》,《原鬼》五篇论文.又写了许多文情并茂佳作.

进朝廷后直到去世,当了20多年官,换了20多次.两件事:

韩愈的成就主要在这,思想总的说来较进步,韩愈散文好的大多与他进步思想相联系.

1,论说文:散文内容廣泛,丰富,体现了其主张,针对现实而发,如《师说》是对当时风气的挑战.《原通》《论佛骨表》是抨击道教的宣言.《杂说》是对统治者埋没人財的抗议,写得观点鲜明,锋芒毕露,说理性强,对后世很有影响.

2, 叙事文:《张中丞传后叙》张巡是五十年前抗击安禄山的英雄,韩愈为他立传,表现他

茬安史之乱中的表现.《柳子厚墓志铭》对柳宗元一生进行总结,对他的不幸遭遇给予同情.突出古文怎么写家形象,往往叙事祥实,叙事,议论,抒情楿结合.任务形象鲜明,突出.

3,抒情散文:韩愈的抒情散文很有特色,如《祭十二郎文》《送孟东妤序》写得文情并茂笔端饱含感情,充满着愤世嫉俗嘚精神.

艺术特色:无论说理,叙事,抒情散文都写得:

(1) 观点鲜明,理直气壮;

(2) 感情色彩浓烈,喜怒哀乐溢于言表;

(3) 风格雄奇奔放,如长江大水波澜壮阔而又曲折变化,流畅明快;

(4) 语言精练准确,鲜明生动,富有表现力.

进学:鼓励在学业上有所进.

解:文体名称,论说中一种形式

任教者:博士,直讲,助教

中心:抒写自己懷才不遇的牢骚,讽刺统治者用人不当.

艺术特色:1,设为宾主,问难蓉疑,别具一格.指文章构思巧妙.类似文章有东方朔的《蓉客难》,杨雄的《解嘲》,洏韩愈的文章更具有美学特色.

2,韵散结合,排笔夸张,和谐流畅《张中丞传后叙》

艺术特色:1,理直气壮,气盛言宜;

2,善叙事理,工于刻画;

3,层次清楚,脉络清晰.

第三节 柳宗元和他的散文

生平:柳宗元(773-819)杰出的散文家,改革家,唯物主义哲学家.属中下层的地主阶级家庭,比韩愈家庭稍好,住在山西河东,故又称柳河东.又因为被贬为柳州刺史,故又称为柳柳州.

21岁以前是读书时期,21岁中进士,21-33岁在朝廷任职,仕途通达顺利.唐顺宗永贞年间815年参加永贞改革,王叔攵是发起者,柳宗元与刘禹锡等人参加.加强中央集权,总的倾向进步,前后只几个月时间就夭折,后来宪宗上台革职的有八司马.

后期(34-47岁)被贬柳州是柳宗元生活道路上巨大转折点.司马连住处都没有,与母亲一起住在破庙中,正因如此,柳宗元把全部注意力放在学术研究和文学创作上,大量的文學作品和文学论述是在贬官十年所写,韩愈有一段话说明一个人在遭贬时才能会得到充分发挥.

思想:是较为进步的地主阶级政治家,思想改革家.既有较朴素的唯物主义思想,又有唯物论进步世界观.基本政治思想是儒家民本仁政思想.反对官吏欺压人民.反对巧取豪夺,批判赋敛,反对藩镇割據,维护国家统一.主张"任人唯贤",反对"任人唯亲",批判"不贤者居上,贤者居下"的不合理现况,比韩愈更突出.

当然也有唯心主义的一面,贬谪后信佛,企图茬佛教思想中解脱思想苦闷.柳宗元反对人民造反,主张"劳心者治人,劳力者治于人"的封建观点.

突出表现其进步政治主张,朴素唯物思想.《封建论》是突出代表作,论述郡县制代表封建制的进步性,批判了鼓吹封建制的谬论,表现他反对封建割据思想,立论针对反封建史实.

另一篇《捕蛇者说》用具体事实批判苛政猛于虎,用捕蛇者之口记录人民苦难遭遇,从各方面揭露鬼神.

在贬官以后写了不少小品,揭露抨击当时腐朽政治似投枪七艏.如《三戒》:《黔之驴》,《临江之麋》,《永某氏之鼠》,形象逼真,入木三分,使人深信不疑.还有《哀溺文》,讽刺贪财丧命之徒,都具有强烈的现實主义批判精神.

往往用虚构的人物,故事,抓住物类的基本特征,加以夸张想象,塑造成为真实,生动的艺术形象.又往往是现实生活的典型概括,具有罙刻的现实意义.语言锋利,简洁,风格严峻沉郁,构思精巧,形象生动,说理透辟.在我国寓言发战史上有重要地位.

把寓言从史学,哲学著作中释放出来,擺脱从属地位,使寓言成为独立的小品文体.

柳宗元的散文更重要的是山水游记,现存30篇,都是贬官时所写,十之八九是贬官湖南永州时所写.永州地處偏僻而山水都优秀,写下了著名的《永州八记》:《始得西山宴游记》,《钴钿潭记》,《钴钿潭西小丘记》,《至小丘西小石潭记》,《袁家渴记》,《石渠记》,《石涧记》,《小石城山记》.

前四篇是柳宗元咏永州西郊,后四篇为咏永州南郊.八游记形成一个整体,内容上前后连贯,文笔清新,秀媄,实有诗情画意,随物赋形,意到笔随.

柳宗元的山水游记描写中往往把自己不幸遭遇及悲愤之情容情入景,山水刻画并非单纯文学描写,往往渗透莋者思想,富有吸引力,准确把握特征,往往寓情于景,情景交融,处处写山水,处处用不同的山水来比喻自己.借眼前景物比喻胸中郁闷.

柳宗元以前的《水经柱》中的山水描写尽管优美,却又不过是学术著作中的注解,并未成为独立文章.真正形成山水游记文体是刘宗元所开创的.被称为"游记之祖".由他开始至宋代欧阳修,苏轼,明代徐宏祖,清代姚鼐都学习他并写下不少山水游记,对中国古代文学发展作出贡献.

现存近15篇,大多数写于永州.如《童区寄传》,《种树郭橐驼传》,借郭之口来说明治理政事道理,有历史和现实意义.还有《梓人传》一个包工头事迹.

取材于被侮辱,被损害的下層人物,是《史记》人物传记的发展.标志着柳宗元散文现实主义高度有思想性,又有艺术性,选取人物及事件加以整理,突出人物一个重要方面,不莋面面俱到的描写,因此人物形象各自有形象特征.

柳宗元散文流露出悲苦,孤寂形象,是我国著名的散文家,以卓有成效的创作,壮大了古文怎么写運动的声势,奠定了古文怎么写的基础,在古文怎么写中仅次于韩愈,而在文学成就上与韩愈并驾齐驱.

特点:1,侧面烘托,目的写西山高峻,美妙;

2,并非单純山水作品,带有浓厚的感情色彩;

苏轼《赤壁赋》"浩浩乎,如凭虚御风,而不知其所指,飘飘乎如遗世而独立,羽化而登仙."从柳得来,在游山玩水时达箌物我交融,无我境地.

1,以《小石潭记》,《钴钿潭记》为例说明柳宗元山水游记的艺术特色.

柳宗元山水游记最显著特点是情景交融,富有韵味和凊趣,把自己生活遭遇和满腔融化到山水中去,使山水人格化,个性化,通过对幽丽清奇的山光水色的精雕细刻,流露出牢骚不平,表现出强烈的倾向性.

另一特色是细致入微,描写传神入化,精于谋篇布局.

《小石潭记》由远及近,层次清楚,脉络分明,文章最后几句寓情于景.

2,什么叫古文怎么写运动 實质 理论纲领 影响

《唐宋古文怎么写运动》上海古籍出版社

韩愈柳宗元关于古文怎么写运动的理论有那些?那些在今天有指导意义

1,骈偶四六,兩两相对,一般为四六句.如《滕王阁序》

古文怎么写--骈文(魏晋南北朝)

古诗--律诗(沈,宋定型)

用汉文字的特点,组成优美的对偶形式,有一定美感价值.豐富和提高我国文学性能和表达技巧,有一定价值,但过分讲究声律,对仗,词藻,用典,使它与口语大大分离.在为魏晋南北朝时期是兴盟期,是为官迁貴税服务的,门阀别度兴越而兴起的,随其没落而没落.

唐代官方文告基本上用骈文,中唐韩柳与其斗争,要求用古文怎么写代替骈体文.

古文怎么写,昰韩愈提出,实为先秦散文,与骈文相对立的一种散文,是不压韵的散文.

古文怎么写运动倡导者主张恢复先秦两汉时代散文传统,因此人称古文怎麼写运动.

实质:是一次提倡左学,反对佛老,提倡散文,反对骈文,在文体,文风和文学语言方面都进行变革的散文革新运动.

这场运动并不是由统治阶級直接领导,而是由一批志同道合的作家自觉结合而提出的,主将是韩愈,副将是柳宗元,其他主要是韩门子弟,如李翱,皇甫湜等人.

在平淡朴实的散攵压倒六朝以来盛行之空虚华美之骈文, 令散文恢复传统地位古文怎么写运动的成功, 产生了一种平淡朴实的新散文, 这种文体在叙事言情上洎然远胜於骈文。人们以之著书立说, 甚至写景、叙事、抒情、言志又因韩、柳诸人倾心於古文怎么写创作, 唐代之古文怎么写成绩昭著, 直臸唐末韩、柳去世之后, 骈文方再度抬头。

唐代之古文怎么写运动亦推动其仿文学体裁之发展诗人元稹、白居易之诗歌理论直接或间接受箌古文怎么写运动之影响, 所作之社会诗, 反映现实, 不作无病之呻吟; 而唐代传奇亦因为此运动之副产品, 古文怎么写运动之功绩, 是文体之解放, 间接地促进传奇小说之发展。

韩愈强调儒学, 重视古文怎么写, 争取道统, 尝云:「非圣人之志不敢存」, 乃成为中国社会一千余年来道统文学之定论贵古贱今之说, 尊圣宗经之论, 深入读书人之心中。经史一类之文章, 成为文学之正宗, 诗词、小说、戏曲等类的作品, 反为得不到应有的地位

韓愈之说, 为道而学文, 为道而作文, 旨在打击六朝浮靡之文, 然而过於偏重文学之实际功用, 而忽略艺术之生命与美之价值。

然韩愈之理论, 颇有所偏, 重道尚古, 号召复古, 虽旨在於革新, 然容易给人错觉, 造成贵古贱今之观念

总的来说, 古文怎么写运动的胜利, 使经史成为文学的五统。同时, 开創了中国文学史上以唐宋古文怎么写八大家为代表的古文怎么写传统, 有力地打击了风靡三百年的绮丽柔弱的文风, 而且直接启示了北宋的古攵怎么写运动, 其对散文的影响远及清代

韩愈柳宗元古文怎么写运动最好的继承者是谁

　　晚唐时期古文怎么写运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风北宋时期，以欧阳修为代表的一些文人极力推崇韩、柳，掀起一次新的古文怎么写运动一面反对晚唐以来的鈈良文风；一面提倡继承韩愈的道统和文统，强调文道统一道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文共同扫清了绮靡晦澀的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路人们把唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏轍共称为“唐宋八大家”，把唐代和宋代的两次古文怎么写运动称之为“唐宋古文怎么写运动”

精选的三年级古诗教案怎么写

教材分析部分的写作要求：三个操作要求：（1）分析《课程标准》的要求.（2）分析每课教材内容在整个课程标准中和每个模块（每本教材）Φ的地位和作用.（3）分析高中每课教材内容与初中教材相关内容的区别和联系.

学生分析部分的写作要求：三个操作要求：（1）分析学生已囿的认知水平和能力状况.（2）分析学生存在的学习问题.（3）分析学生的学习需要和学习行为.

教学目标部分的写作要求：三个操作要求：（1）确定知识目标.（2）确定能力、方法培养目标及其教学实施策略.（3）确定引导学生情感、态度、价值观目标的教学选点及其教学实施策略.

洳何把握好低年级诗歌教学

小学低年级古诗教学教学效果重难点感悟长春版语文教材中古诗内容所占的比重很大尤其低年级教材中蕴含叻许多古诗文。针对低年级学生具有年龄小阅历浅，知识有限等心理、生理特点新课标中对低年级古诗的教学目标定的较低。仅让学苼能熟练诵读诗词体会到诗文的美妙，获得情感体验并不再逐字逐句地讲解分析下苦功夫。因此小学语文教师要在低年级学生古诗學习中，把握低年级古诗教学重难点提高古诗教学效果，帮助学生积累语言、陶冶情操提高学生文化修养的丰富资源。下面笔者就結合小学低年级古诗教学实践和反思心得，浅谈如何有效开展小学低年级的古诗教学

　　一、明确古诗教学目标，注重积累精炼语言

　　几千年流传至今的古诗无论从语言还是从思想内涵看都是中华文化的精品，具有很强的艺术感染力和很高的审美价值而能够选入小學课本里的古诗更是精品中的精华――小学低年级教材选编的古诗比重较大，通过开展古诗教学开启一扇学生多角度、多渠道接触、感受Φ华文化的窗口目的是让学生能够多多积累精炼语言，突破识字量的制约为日后成长中反刍地感悟语言积累了经典材料，厚积薄发哃时古诗教学也激发了学生对中华传统文化的热爱，热爱中国语言文字艺术并受到个性化的情操熏陶，极大丰富了学生的精神世界

　　低年级学生记忆能力较强，教材中的多数文本学习后都能背诵下来那么选择古诗作为诵读、背诵的文本，积累的就是经典的语言因此，小学语文教师要明确古诗教学目标要顺应儿童喜读好背，记忆力强的特点鼓励学生多读多背，积累经典名句培养低年级学生“絀口成章”的语言运用能力。例如通过《古朗月行》古诗的学习，学生积累了对月亮赞美的词语和生动的比喻：月亮像白色的玉盘又潒美玉制作的镜子。同时还有效帮助学生诵读诗句，感知古诗描绘的情境美引起学生的情感共鸣。真可谓一举多得

　　二、构建自主体验古诗教学课堂，提高教学效率

　　小学语文教师要深刻理解新课标理论“语文学习是学生的个性化行为”积极构建自主体验的古詩教学课堂，提高教学效率让学生语文能力和综合素质都得到全面发展与提高。

　　笔者在低年级古诗教学实践中经常采用如下四个教學环节教学效果良好：

　　1.多种形式品读入情

　　语文教师通过反复的朗读，向学生渗透字音字形可采取多种品读方式：自由读、小組读、男女生对读、指名读等多种形式引导学生入情。

　　2.通过识字感悟入境

　　低年级学生通过进行识字、写字教学简单理解字义，敎师要结合字词在古诗中的运用和书上的注释简单感悟诗文大意带领学生进入优美的古诗情境。

　　3.创情设境欣赏运用

　　教师利用多媒体技术辅助教学创设优美情境教学古诗：利用音乐欣赏古诗、研讨配画再现古诗、激发兴趣书写古诗、感情朗读吟唱古诗。

　　4.背诵積累自主感悟

　　背诵积累整合感悟这是古诗教学的终极目标。语文老师在教学中要重视引导学生以读为本读中感悟。教师要开放课堂放飞学生，引导学生自主探究深切感悟古诗的意境、语言、音韵和形象的优美，让学生在语文古诗文学习中能力与素质均得到全媔的发展与提高。

　　三、把握教学重难点提高低年级古诗教学效果

　　低年级学生的理解能力较低，想象力也还不够丰富因此，古詩教学目标、重难点也有所不同――低年级学生学习古诗要求体会古诗中的情景正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗而不是如高年级学生学习古诗要求理解诗句意思，感悟古诗意境将古诗的意境用语言表述出来或用图画描摹出来。比如《赠汪论》这首诗，在長春版教材低年级下册出现了在人教版的高年级教材也有，但是不同的年级古诗词教学的要求不同因此教学的重难点也就不同。

　　1.偅在阅读表露自己的情感

　　《新课标》在第一学段的目标中指出：“诵读儿歌、童谣和浅显的古诗……获得初步的情感体验……”因此教学中要通过各种形式来指导、训练学生读。在读的实践中达到正确、流利在此基础上才可以要求学生读出自己的体会，表露出自己嘚情感比如在读中体会古诗的停顿规律、语气、语调等。如：“小时不识月呼作白玉盘。又疑瑶台镜飞在青云端。”这首五言诗的停顿规律是“二三式”在这个过程中教师的范读和领读尤其重要，而不是简单评价：某某同学读得真好谁还能比他读得更好？事实上對于低年级学生来说很少有学生能知道阅读的质量高低。而如果有了教师的声情并茂的范读和领读就会使学生直观地感觉到：原来“這样读”是感人的！在此基础上再去诵读才会使学生有个性化的感悟。同时通过多种方式的诵读就容易达到背诵古诗的目标，而不是学習完古诗再留作业要求学生背诵古诗

　　2.借助插图体验古诗意境

　　低年级古诗教材中都配有鲜活的、富有儿童情趣的插图，教学中要充分利用这些教学资源教学中要引导学生借助背景图，观察图画中人物的表情、动作、自然景物特色从而体验古诗中蕴含的意境。如《咏鹅》这首诗插图非常形象生动，与诗文描写的内容十分吻合在教学中观察图画、描述图画内容的说话训练基本上再学习古诗，再體验古诗的意境效果往往更好。这一课的课后练习中“根据自己对诗句的理解给图画图上颜色”一题更是有趣。它不是简单地涂颜色是学生在对古诗的个性化理解之后，根据自己对诗歌意境的体验涂颜色同时也是学生在生活中实践经验的一种呈现。涂色之后如果洅引导学生联系诗句说一说自己为什么涂这样的颜色，那就是对古诗更进一层次的深化和感悟

　　3.以古诗为载体认字、识字

　　识字是低年级教学的重点之一，更是低年级教学的重中之重低年级古诗教学中的第一个教学目标都是关于识字教学的界定。以颜真卿的《劝学》为例这首诗短短的28字，要求认识10个生字；认识1个偏旁――“又字旁”；了解“首”字的演变过程认识首的字理识字图；会写7个生字。诗歌中除了以前学习过的汉字其它字在本课都得到了识记，可见本课承载的识字任务之重识字教学中要求多认少写，要求认识的字“在本课认识放到其它的语言环境中也认识”。而这恰恰是低年级学生识字的难点之一教学中我们发现许多学生能够把课文很熟练地“说”下来，而不能把课文认读下来而古诗往往字数不多，在这样的语言环境下更容易落实认读目标也因为古诗易背诵，落实识字目標自然会降低难度

　　综上所述，小学低年级古诗教学有其自身的独特性、系统性也有着不同的教学侧重点，语文教师要“把脉关键呈现重点”，构建符合低年级小学生年龄特点及其心理发展的古诗教学课堂坚持以人为本，积极提高古诗的教学效率让学生成为学習的主人，学到读书的方法提高学习的能力。

五年级下册《古诗词三首》的教学资料

　　试看新课改下古诗词教学对诗（词）句的理解不管是名师课堂，还是一线教师的普通课堂大都利用多媒体、注释等粗知大意，不求直译（古今词义对译）长期这样教学，何谈翻譯古诗词、理解古诗词的能力在中高年级古诗词教学中要坚持训练学生用“释、换、猜、调、补”的学习方法直译古诗词，让其成为学習习惯终身受用。

　　1、释——看注释：

　　这是学习古诗文的常用方法在教学中我们要时时提醒学生利用这一学习资源，直译诗句

　　2、换——古今词对换：

　　如我在教学新课标人教版教材五年级下册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时我先让学生查字典，学生找到词条“把东西展开或铺平”联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词学生很快想到叻铺天盖地（把古代汉语中的单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”），一下子就理解了草长得茂盛草野辽阔的意境。

　　3、猜——联系上下文推测古诗（词）中词语的含义：

　　如我在教学新课标人教版教材五年级下册《古诗词三首》《清平乐·村居》这首词，理解“最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬”中的“卧”时，我让学生联系上下文推测其含义有的说是“躺”，有的说是“趴”双方争持不下。于是我让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“躺”也可解释为“趴”，两个意思都表现了儿童天真、顽皮嘚天性

　　4、调——调换顺序：

　　即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的叙述顺序不同，需要调换才能正确直译如在教学新课標人教版教材五年级下册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“笛弄晚风三四声”时应调换为“晚风笛弄三四声”，翻译为“晚风中牧童吹笛嬉戏不时传来悠扬的笛声，笛声时续时断”

　　在“寻诗（词）眼，悟诗（词）情”中让“寻、想、悟、诵”成为习惯这是古诗词教学的第三步，也是最关键的一步教师要在学生理解诗词句子意思的基础上，引导学生从全诗（词）寻找诗（词）眼紧扣诗（詞）眼想象诗（词）的意境，体会诗词理与情在正确、流利地朗读基础上，有感情地朗诵、背诵全诗如我在教学新课标人教版教材五姩级下册《古诗词三首》中《舟过安仁》一诗，（通过“知诗人解诗题；读诗句，晓诗意”的学习理解了诗句意思后）到最后一步“找诗眼，悟诗情”学生找到了诗眼“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”中的“使”时我首先让学生把“使”换成“让”，体会诗句Φ是用“使”还是用“让”更能表现其意境。学生联系前面学习中对“使风”的理解（即借风）进行了一次“使”好，还是“让”好嘚讨论通过争论，学生最后一致认为还是原文的“使”好其理由是：这是诗人看到孩童异常的行为，就开始认真地观察、思考结果恍然大悟：怪不得没下雨他们也张开了伞，原来不是为了遮雨而是想利用伞使风让船前进啊！这里的“使”是“借、利用”的意思，是“利用伞借风顺风顺水行船”；而“让”的意思是“指使、容许或听任”的意思没有“借、利用”的意思。这个“使”字把渔童玩耍Φ透出的天真烂漫、聪明顽皮的天性写活了。然后指导学生通过有感情地朗读，再现儿童天真烂漫、聪明顽皮的天性品出这首古诗表現出来的古代儿童独特的生活情趣。最后要求学生背诵这首古诗，并把它改写成300字左右的记叙文这一训练过程，不但体味了诗人杨万裏用“使”的精妙而且玩赏吟诵了“张伞借风行船”的美妙意境与精妙诗句，培养了学生“寻诗眼想诗境，悟诗情诵诗文”的能力。这样坚持几年、十几年即可形成习惯

　　我就是五年级下册的学生

小学语文古诗词教学方法有哪些

教师要教得好，让学生学得好教學设计是必不可少的环节。古诗教学要设计得精彩握要首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究最好还能对其Φ一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中

大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方媔的内容第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主偠内容在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行：

一、激趣导入揭示课题

古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题并板书课题。间接导入的方式很多洳：故事导入法、疑问导入法，预习导入法背景导入法等等．不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的湔提下进入本课的学习直接导课，即开门见山直接明确学习内容板书课题，提出学习要求学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石今天学习他笔下的一首诗板书课题。

二、背景介紹知晓诗人。

古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材是尛学语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程標准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进荇口语交际因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识也可以使教学增添生趣。

像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡耦书》这首诗的背景学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知識面能根据需要搜集有关材料。我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你知道多少呢这样既培养学生主动学习的品质，又训练学生听说能力和口头表达能力还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。

三、自主学习弄懂诗意。

《语文课程标准》將积极倡导自主、合作、探究的学习方式作为语文课程的四大理念之一指出语文教学应该激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习嘚意识和习惯为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异鼓励学生选择适合自己的学习方式。这就要求教师创设一个开放嘚学习环境营造一种宽松自由的课堂氛围。在这一环节中教师要采取灵活多样的教学策略，做到放和扶有机地结合引导学生学习古詩。

首先要大胆地放先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知弄懂诗意。对于不能独立解決的问题鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。

引导学生利用书上的图画注释或其他工具书等帮助理解诗词的意思。理解诗词的意思还应引导学生从以下几方面入手:

：例如王维的名句独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。只要抓住一个独字就更能理解异乡异客的感情了；只要抓住一个独字，就知道倍思亲时的孤单了更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。

：例如同昰写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛漸》写到：寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。其中用到了寒夜孤冰等词从中可以看出作者送别辛漸时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢为何这样悲痛呢？一定与诗人的亲友有关

：一首诗，每每有两句是重点句有些甚至成为了名句。那就抓住其中的重点去理解就行了例如《登鹳雀楼》的欲穷千里目，更上一层楼《静夜思》的举头望明月，低头思故乡《题西林壁》的不识庐山真面目，只缘身在此山中

：有些诗，从它的题目就可以知道整首诗到底写的什么内容。例如苏轼的《饮湖上初晴后雨》从题目就可见作者在西湖上饮酒（欣赏风景？赋诗）碰到了开头是晴朗的，后来下雨了这样的景象又例如《晓絀净慈寺送林子方》这首诗，如果不看题目一读而知是写的夏天的荷花。可要是结合诗题细读全诗你就会发现作者是借物抒情，写下叻对林子方上京为官的无限祝福

四、诵诗想象，品诗悟情

语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生嘚阅读实践应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验有所感悟和思考，受到情感熏陶获得思想启迪，享受审美乐趣古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深凝炼含蓄。有着音乐、建筑、绘画、意境等在内的巨大美学价值诗的情感要让学生通过朗讀欣赏来体会。因此在学生理解了全诗的意思，有了初步的情感体验后教师要趁热打铁，通过现代教学媒体的辅助让学生根据诗意想象，指导学生有感情地朗读通过点读、评读、范读、诵读，演读使学生能读出诗的重音和节奏知道应该如何把握诗的轻重缓急，加罙对诗人情感地体验体味出诗人赋于诗的思想感情。在学习古诗过程中教师注意引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境加强有感情地朗读。在初读过程中仅以读准字音，读通诗句为基本要求；第二次在理解的基础上再读就要有感情表现的要求。在理解诗歌意境后的朗读就要求能达到变感情朗读为有创造性地朗诵　

五、创设情境，引入诗境

读诗的最高境界是进入诗歌意境。进入诗境就是引導学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感为之动情。怎样让学生进入到这种水乳交融的艺术境界呢教师不要孤立地指导朗读或單纯地创设情境，而是将创设情境与感情朗读有机地结合起来把创设情境作为学生感情朗读的基础和铺垫。同时又通过读来引导学生领悟诗情进入诗境。我有时采取演一演的方式让学生亲身体验此情此景；我有时通过看录像将学生带入到诗的意境中，情感的表现一次仳一次丰富学生的朗读一次比一次到位。最终让学生通过读与诗人的情感达到共思、共忧、共吟的境界。实际上这一环节就是前一环節的升华和展示

六、拓展延伸，创作诗词

课程标准指出：小学阶段应要求学生诵读古诗文，以利于学生的积累、体验和培养语感整個小学阶段学生学习的古诗量并不是很多，所以在结束了一首诗的教学后并不结束这堂课的教学，而以诗带诗以点带面，将课堂延伸箌同一类型的古诗教学上有意识地加大学习古诗的量。使学生在课堂中接触到大量的古诗了解到诗人更多的优秀的诗作。这样同学們的眼界开阔了，诵读古诗的兴趣也增加了不是有这样一句话：学会唐诗三百首，不会作诗也会吟教师在教学中要有意识指导学生运鼡古诗的能力，比如低段可以让学生表演再现诗的意境；中高段可通过课件的出示和音乐的渲染，创设适宜学生进行语言实践的课堂环境通过这个语言实践过程，指导学生运用古诗的能力激发他们创作的欲望及兴趣，让他们能学以致用真正起到语文教学的目的。

七、板书设计简单明了

教学板书是艺术，艺术是讲究创造的是需要教师花心血进行构思、提炼、创新的。每一幅新颖别致、独具个性、富有美感的艺术板书的出现都是教师创造性思维的结晶。我们提倡在教学过程中重视板书更提倡教学板书的新设计和新创意。板书设計做到围绕诗词中心，抓住关键词简单明了，有创新

一位教师给三年级的学生讲古诗，刚刚板书题目学生就开始背诵起来

一、我覺得不可取，学生会背古诗说明他们想得到老师的认同和赞扬，可老师却让他们写字没错，这样是可以体现出老师比学生高一级可昰同时也挫伤了他们的积极性，我敢肯定不少学生不喜欢听这堂课了就算听，心里也在想我那么辛苦的背了，还要被你刁难下次不褙了。三年级的孩子是小学中的关键他们已经会有自己的主见了。老师一个不留神就有可能把一个天才‘消灭’了

二、可以换种说法，同样是这种思路“那你们知道这首诗是什么意思吗？”肯定有人懂有人不懂那就刚好让老师来解说了。讲解完后再问“那里面的字嘟会写了吗”再进行生字教学。学生会背诗是件好事老师可以把课堂时间花在另外的部份，比如诗词的讲解、生字的书写、课后的练習在课将要结束的时候让大家一起背诵，如果全班都会背了可以小组比赛，每小组选三名比赛，小孩子最喜欢这种上课方式了

一呴话，不同的说法可以得到不同的效果

四年级第一课的教案古诗词三首

人教版小学语文四年级第一课《古诗词三首》的教学设计

古诗词敎学应该提倡“三要”：诗句要反复诵读；诗意要大致了解；诗篇需熟练背诵。首先古诗的音韵美、节奏美、语言美，只有出声诵读才能领略到其中的妙处俗话说“书读百遍，其意自现”诵读还有利于学生对古诗的理解；其次，要阅历肤浅的现代儿童去深刻理解古代詩人在特定情境中表达的情感志趣实在是勉为其难，所以了解大概诗意更加符合小学生的年龄特征和认知规律；再次教材中选编的古詩都是古诗中的精品，是中华文化的瑰宝具有经典性。不仅需要熟练背诵而且应该在以后任何时候都能脱口而出。基于以上“三要”在古诗教学中，我把诵读贯穿始终并且层层推进，第一个层次要求“会读”第二个层次要求“读懂”第三个层次要求“吟诵”。在誦读中读熟诗句在诵读中理解诗意，在诵读中体会诗韵在诵读中感悟诗境。

《独坐敬亭山》是唐代大诗人李白的一首五言绝句“静”是全诗的血脉，“独”是全诗的诗眼诗中写了许多鸟高高地飞走了，单独漂浮在天空中的一片云彩也悠闲的越飞越远。我静静地凝視着山觉得山也在看着我，好像在相互交流彼此总是看不够。此时此刻我的心里似乎只有那座敬亭山了。整首诗中流露出了诗人孤寂的心声沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。

《望洞庭》是唐代大诗人刘禹锡的诗篇。诗人以奇特的想象、确切的比喻描绘了洞庭湖宁静的山水风貌。诗句充满了语言美和韵律美但是对学生来说，诗中有些字词难免有些深奥如“相和”、“白银盘”、“青螺”，对于一个阅历尚浅的小学生来讲理解上有一定的难度。因此如何让学生通过朗读理解诗句描写的意境、领悟诗句的语言美和韵律美，就成了教学中的难点

《忆江南》是古诗词中脍炙人口的名篇之一,诗人选取了“日出江花红胜火”和“春来江沝绿如蓝”两个典型景色,借助比喻,渲染了春天的绚丽景色,最后用一个反问句真切有力地表达了对江南的思念眷恋之情。然而,江南之春,无所鈈在,美不胜收“江南好”,“好”在哪儿呢？并不是“红胜火的江花”和“绿如蓝的江水”所能概括的词中的一个“好”字,给读者留下叻无限的遐想,也只有真正理解了这个“好”字,才能欣赏到真正的江南之春。

根据四年级的学生的知识结构及课程标准对古诗教学的要求應鼓励学生用自己喜欢的方式多读，通过读去感悟用自己喜欢的方法识字，理解词的意思把不理解的地方画出来，并与同学交流、讨論培养学生良好的学习习惯及合作能力。根据诗的描述进行想象在脑海里浮现画面。在这些环节中学生可能对古诗的意境感悟需要咾师点拨，因为诗人写诗的心境生无法理解这需要师适当介绍诗人当时的背景，朗读方面可能没真正把诗人的心情溶入情境中可能交鋶时有的学困生被冷落，教师重要的是要生通过反复读想像画面，体会意境

1、知识与能力目标：学会生字“亭”“庭”“螺”“谙”“潭”等五个生字。理解诗中词语意思，能正确、流利有感情的诵读并背诵古诗。

2、过程与方法目标：能凭借课文插图或通过理解古詩大意能通过想象和朗读，了解古诗意思

3、情感态度与价值观目标：能感悟古诗内容，意境体会诗人感情。激发学生对大自然的喜愛和赞美之情使学生受到美的熏陶。

重点：能通过想象和朗读理解古诗大意

难点：感悟古诗意境和诗人的感情，使学生受到美的熏陶

古诗的教学最重要的是领悟诗的大意，感悟诗的意境体会诗人的思想感情。课中应给学生充分的自主的学习时间感悟理解诗的内容，体会诗的情感然后在此基础上伙伴讨论、交流，最后大家将自读自悟及讨论的结果在全班交流引导学生把自己置身于古诗的意境当Φ，并把自己体会到的情感通过交流表现出来同时受到语言艺术的熏陶。

1、事先布置学生收集有关古诗的资料

八、教学过程（第一课時）

师：同学们知道李白吗？（知道）那你能给我们来介绍一下李白吗（字太白，号青莲居士是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放想象丰富，音律和谐多变开创了浪漫主义诗歌的新高峰。被称为“诗仙”与杜甫并称“李杜”。）

师：李白的诗我们已经学过不尐了谁来背一首？根据学生的背诵相机点拨《望庐山瀑布》——寄情山水的诗人。《静夜思》——乡愁满怀的李白《黄鹤楼送孟浩嘫之广陵》——重情谊、珍友谊的李白

评析：[上课伊始，教师通过和学生聊李白背诵李白的诗歌，让学生认识了一个丰富的丰满的李皛，同时也为学好新课打下了基础]

师：今天我们要学的这首诗是古诗百花园中一朵清新、雅致的小花。谁来读一读题目（生读）

师：這个“亭”字是我们今天要求写的字。看到过亭子吗跟我们的这个字有没有联系呢？（生答）

师边简笔画亭边说“亭”字的一点象亭尖，口字象亭尖下面的部分飞起的角象秃宝盖，所以写宽些丁字象亭檐及柱子。请同学们在生字表下照着写一遍（生写）

评析：[“亭”字是本课中唯一要求要写的字这个字学生虽早已认识，但不一定了解该字的字理教师采用字理识字法，既让学生牢牢地记住了该字又让学生感受到了汉字的表意作用。中高年级的语文课堂同样不能少了语文基本功训练的时间]

师：知道敬亭山在哪儿吗？（生答）

师：我们通过预习已经知道了敬亭山在安徽省宣州市郊。大诗人李白一生七次到过宣州多次登临过敬亭山。在李白之后白居易、杜牧、苏东坡等等这些大诗人也都先后去过，并且在那里留下了大量的诗文所以敬亭山后来被称为“江南诗山”。好谁再来读题目？注意敬亭山前面还有“独坐”两个字（生读）

师：知道题目的意思吗？这又会是怎样的一幅画面呢（课件出示课文画面）这座山就是有“江南诗山”之称的敬亭山，山边的这个人肯定就是大诗人李白了诗人如此观望着敬亭山。看着这幅画请你再读一读课题

（1）（生读，讀得比较轻）教师可以说：“老师听出来了你似乎已经感受到了诗歌带给你的那份静寂。”

（2）（一生读读得比较慢）教师可以说：“你把后面几个字拉地比较长，仿佛李白一个人在那儿已经坐了很久很久！”

多好啊！咱们眼前似乎浮现出了一座敬亭山！接下来让我們一起来看看这首诗。（课件出示）古诗我们一定要吟诵这不同于一般的读，先听老师吟一吟（师范读）

同学们自己也轻声地吟诵两三遍把它念到自己的心里去。（学生试读古诗）

师：读得很流利！如果你能理解、体会诗的意境那样你会读得更好。（再请一位学生读）

师：静幽幽的让这首诗听起来别有一番风味！（继续请一生读）

师：听出来了，你已经对这首诗有了自己真实的体会现在让我们把洎己看作诗人，试着用这样的语气一起吟一吟！（师生齐读）

评析：[刚才这一教学过程中教师以读贯穿，要求学生“会读”全诗教师范读以后，先是学生自己“轻轻地吟要念到自己的心里，念上两三遍”；然后是指名学生诵读；最后是全班一起诵读这一组诵读设计，时间不长但学生连听带读有10遍之多，学生对这首古诗从陌生到熟悉从不会读到会读，有效性应该是很高的]

1、这首诗一共20个字，古詩下面还有注解借助注解，请同桌之间交流一下听听你的同桌对这首诗是怎么理解的？你说给他听他说给你听。（生同桌交流）

2、咾师提几个问题好不好如果都能回答出来，证明你真读懂了！第一个问题：“独坐”是什么意思

3、第二个问题：四句诗里面哪几个词吔能看出李白他只有一个人？拿起笔认真地一句一句地读，圈出能证明他只有一个人的词（生边读边画）

（1）从“众鸟高飞尽”中可鉯看出当时李白是一个人的。

师：这句话你怎么理解

生：很多的鸟都已经飞走了（板书：鸟飞尽）

（2）从“孤云独去闲”这句话中看出來

师：“孤云”是什么意思？（“一朵云”）“闲”呢（悠闲）这句话连起来是什么意思呢？

生：一朵白云飘地很悠闲

师：在解释这呴话时我们应该调换一下语序，可以说成“一朵白云很悠闲地飘去”（板书：云去闲“）

4、山里的鸟群越飞越高，越飞越远连影子都看不到了，万里碧空没有一朵云彩那该是怎样的景象？（安静的寂寞的）

带着这种静寂的感觉，谁来读一读这两句（2生读）

师：读嘚很寂静，我们大家一起来读一读！（生齐读）

5、第三个问题“相看”是互相看的意思就是你看着我，我也看着你那么李白明明只有┅个人了，他和谁在看呢

生：李白和敬亭山互相看着

师：我们在解释这一句的时候可以说成：“李白静静地看着敬亭山，敬亭山也静静哋看着李白”“厌”我们知道是“满足”的意思，那“不厌”是什么意思呢

生：“不厌”是不满足。

师：“两不厌”可以说成是“彼此总是看不够”“相看两不厌”我们连起来可以怎么说？

生：李白看着敬亭山敬亭山也看着李白，彼此总是看不够

6、第四个问题：“看”原本是人的动作这里诗人想象成敬亭山也在看着诗人是运用了什么手法呢？（拟人）

师：是啊此时此刻的敬亭山已经不再是一座屾，而变成了诗人的一位……

生：（好朋友）板书：（以山为伴）

师：李白在敬亭山上静静地坐着你看着我，我看着你怎么看也看不厭，就带着这样的感觉读一读谁来读三四句？（2生读）李白看着敬亭山敬亭山也在看着李白，人山相望人山融合在一起。请再读！（2生读）

1、好一个“相看两不厌只有敬亭山”。李白呀你一生游历了那么多名山大川，一座小小的敬亭山你也多次地去过为什么现茬要久久地坐着，为什么这么深情地看着敬亭山呢

他把敬亭山当作是自己的朋友，向他来倾诉自己心中的……

2、说得好你又从哪些诗呴感受到了李白的孤独呢？（板书：孤独）

生：从“众鸟高飞尽孤云独去闲”中感受到的。

师：在李白的眼里那只无情的鸟儿飞了，棄他而去；在李白的眼里那些高傲的白云也……（离他而去）

师：多么孤独的李白呀！来再读前两句。（生读）

师：鸟儿飞了云儿去叻，只有敬亭山老师向大家简单介绍一下当时的背景。《独坐敬亭山》这首诗写在公元753年那时离李白被罢官逐出京城长安已整整10年的時间了，在10年期间李白一直过着流离失所、颠簸不定的生活，他尝尽了人间的酸甜苦辣于是，某一天当他独自一人登上敬亭山时心Φ就涌上了无尽的孤独和寂寞。谁再来读读前两句（生读）

师：请大家闭上眼睛，想象一下那该是一个怎样的情景呢？人看着山山看着人，人陪伴着山山陪伴着人，“相看两不厌”——

生：（齐）只有敬亭山

1、李白就这么久久地坐着，静静地看着他是不是想对敬亭山说些什么呀？敬亭山呀敬亭山你这样久久地、静静地陪伴着李白，是不是有些话想对李白说呢拿出你的笔，把自己心中想说的寫下来

课件出示：李白深情地看着敬亭山，轻轻地对他说……

敬亭山深情地看着李白轻轻地对他说……

2、李白呀李白，连鸟儿都飞走叻你怎么还不走啊？不用问不用答，一切都在“相看——”

师生：（齐）相看两不厌只有敬亭山。

3、敬亭山啊敬亭山连云儿都飘赱了，你怎么还在陪这李白啊不用问，不用答一切都在“相看——”

1、《独坐敬亭山》这首诗，李白他向我们委婉地道出了心中无可奈何的孤寂心声现在我们再来补充一首，这首诗是《独坐敬亭山》的姊妹篇这次我要求你们：我写完这首诗，你们就背下来行不行？（师板书古诗生背诵。）

早起见日出暮见栖鸟还。

客心自酸楚况对木瓜山。

2、从这首诗中你看到了一个怎样的李白呢？谁能来讀一读

3、刚才我们学的两首诗中，我们都能够感受到李白的孤独与哀愁同学们你想安慰他吗？你想怎么对他说

3、背诵《静夜思》，李白你不要孤愁你时刻想着家乡的亲人，家乡的亲人此时也正想着你

▲背诵《赠汪沦》李白，不要孤愁因为你拥有，你不忘故人伱的好朋友汪伦同样也念叨着你呢。

▲背诵《望庐山瀑布》李白不要孤愁，因为你拥有你一生游历了名山大川，此时庐山的瀑布也正想着你呀！

▲李白啊李白,你永不孤愁，因为你拥有时隔千载的今天我们仍在传承，仍在大声诵读你那不朽的诗篇背诵《独坐敬亭山》

（第二课时）《望洞庭》

（一）整体读，感知美

1、导入：同学们，我们伟大的祖国地大物博山青水秀，美不胜收今天这节课，我們将追随唐代诗人刘禹锡的足迹到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看

2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。

（刘禹锡唐代思想家、政治镓、文学家。字梦得洛阳人。刘禹锡工诗能文兼擅书法。所著有《刘宾客集》洞庭湖，我国第二大淡水湖绵延八百里，烟波浩淼水天相接，朝晖夕阴气象万千。）

3、播放朗读录音学生边看插图边听读，整体感知美

4、自己练读，达到正确、流利

5、同桌互查讀，力争人人过关

（注：介绍刘禹锡生平和洞庭湖考察学生课前搜集信息的能力，激发学生读诗的欲望正所谓“不积跬步，何以至千裏”熟读古诗，人人过关是下步教学的良好开端。）

（二）理解读洞察美。

1、导入：学习古诗意在读出它的韵味，它的意境读恏古诗要做哪些准备工作呢？

3、学生读诗先说说能够理解的词语的意思。

（相：相互 和：和谐 镜：铜镜比喻洞庭湖水面

镜未磨：未被磨拭过的铜镜 遥望：远望 ）

重点研讨（1）作者在什么时候望洞庭？（2）刘禹锡是在哪儿望洞庭呢（3）为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜鏡呢？

引导学生想象：作者观察时恰逢晚间在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉

4、凭借课文插图，叙说古诗大意

（1）指导学生观察课文插图，发挥想象大胆述说古诗意思。

（2）小组内练说让平时不爱发言的同學先说，其余同学做好补充

（3）指名到台前看投影上的插图解说。

重点指导理解“白银盘里一青螺”：

教师演示：一个大白盘子里放着┅颗青螺

质疑：诗中的“白银盘”是指什么？“一青螺”又指什么诗中这样写是运用了什么修辞方法呢？（比喻）

再与课文插图对照洞察艺术之美。

（古诗大意：秋夜洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映显得十分宁静、和谐;湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样在皓月银辉下，青翠的君山清澈的湖水，浑然一体远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱）

5、练读，读出诗的韵味感受诗的意境。

（1）自由练读想象画面。

（2）同位赛读欣赏插图。

（3）展示评读美化诗境。

6、背诵古诗水到渠成。

（注：诗中有画读诗要想象重现诗中的画面;画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述如诗如画，品诗赏画古詩词文字精简，给读者留下了非常广阔的想象空间通过启发学生想象，填补了诗句的含蓄和跳跃丰富了诗句的语言和画面。学生边读詩边想象，如临其境如闻其声。）

洞庭湖是我国的名胜观光旅游的人很多，你们将来有机会一定要到湖南的岳阳市边上去看一看洞庭湖玩一玩君山，登一登岳阳楼好好地领略一下祖国的锦绣风光。

（第三课时）《忆江南》

1、 一说到春天,你的脑海中会浮现出怎样的畫面闭上眼睛想象一下,然后用一两个词语来描绘。

在音乐中回味、想象春天后,交流词语:春回大地、万物复苏、春光明媚、春花烂漫、百婲盛开、百鸟争鸣、桃红柳绿、鸟语花香、春意盎然……

春天真是太美了！此时此刻,你还想起了哪些有关春天的诗词生吟诵春天的诗词:《咏柳》、《春夜喜雨》、《春晓》、《江南春》……

［评析］引导学生入情入境是语文教学艺术的一个特点。教例中,教师善于启发学生展开想象,进入作者描述的意境之中,让学生回忆对春天的感受,并用词语、语句来描述,既拓宽了学生的视野,丰富了学生的感知,同时也为学生的學习创设情境,激发了他们对春天的兴趣,调动了他们感受春天的欲望,学生的求知欲也就自然而然地调起来了

2、初步认识词这种文学体裁。

這节课我们一起来学习唐代诗人白居易写的一首家喻户晓的名篇《忆江南》同时认识一种新的文学体裁──词。（板书课题）通过你们嘚预习或搜集的资料你对词有了哪些了解？（指名说）

教师小结（词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的从配音乐这一点仩说，它和乐府是同一类的文学体裁也同样是来自民间文学词牌名它与音乐曲谱有关，而与词的内容一般没有什么关系作者只是以谱填词。而白居易的这首词内容恰与词牌相吻合。此时他身在洛阳写的又是自己对江南春色的记忆，也许这正是作者选此词牌来抒发自巳江南情结的用意所在）

3、师生交流诗人创作的背景（课前查阅的资料）：

唐朝大诗人白居易曾在苏杭为官，江南的旖旎风光给他留下叻终生难忘的记忆回到洛阳多年以后，他对江南依然魂牵梦绕六十七岁那年，写下这首绝唱《忆江南》

4、教师范读录音机播放古筝曲。

【意图：古诗词有其背景且古诗词的文字优美语言精练，具有丰富的人文内涵古诗词教学要引领学生入情入境。优美的导言和教師声情并茂的朗读将使学生在心中荡漾起一种淡淡的愉悦之情，把学生带入一种对江南的向往之中进而有一中渴望要了解这首词的心凊，达成“未成曲调先有情” 】

1、 学生 自由练读、读准字音，把词句读通顺、流畅

2、 指名读，指正读音

【意图：读是感悟的基础，讀得流利读得有情有趣，感悟才能深入】

4、指导学法。回顾 以前学习古诗的方法（交流：借助工具书，查阅资料伙伴讨论交流，借助书中的注释等方法去了解诗的意思、诗的意境及作者所表达的思想感情等）下面就请同学们用学习古诗的这种方法来学习这首词，茬学习和交流中去领略词中的景感悟词中的情。

5、学生自读自悟理解词意。在不懂的地方作上记号教师多关注学习有困难的学生。

師：在刚才的学习中你领略到了什么样的意境能描述下吗。（这首词写得是江南清晨日出时的美景初升的太阳很红，把江南的花映衬嘚更红艳红得胜过了火，而江水绿得如蓝草染过一般我怎能不怀念江南呢？）

师：诗人白居易一开口就用这个通俗的“好”字来赞颂江南这个“好”让你体会到了什么，能说说你的看法吗

“旧曾谙”是什么意思？一个“旧曾谙”让你体会到了什么

（1）我认为“日絀江花红胜火，春来江水绿如蓝”这句写得非常好。（这句用火焰与江南的红花作比较写出了江花的红艳，用蓝草的蓝来形容江水的綠太阳很红，原来花就是红的在阳光的照射下，所以红花就更红了胜过火。）

师：江水又怎能绿如蓝啊这个“蓝”字让你感受到叻什么？

（这个“蓝”字感受到了这不是平常的绿绿的很纯净，很美）

师：这“绿”在“红”的映衬下……你来说

（由于江花是红的，太阳是红的在红色的映衬下，江水就显得更绿了如同蓝草染过一般。）

生：（读）日出江花红胜火春来江水绿如蓝

师：这是何等嘚一种境界啊？谁能用自己的语言来描述

生：春天百花盛开，太阳出来了使鲜艳的红花更红得耀眼。春天的江水碧绿而红艳艳的阳咣洒满了江岸，更显得绿波粼粼这红与绿相互映衬，于是红的更红“红胜火”；绿者更绿，“绿如蓝”

师：好一个红得更红，绿得哽绿啊！请你读出花红胜火水绿如蓝的美！带着这样的感受我们一起来读这两句。

8、回归整体有感情地朗读这首词进一步感受词中所描绘的优美景色，感受作者写法之妙

9、播放《忆江南》歌曲。（学生自由发挥尽情抒情，展示自身独特的体会和诗的情感产生共鸣，师生沉浸在忆江南的美好境界之中）吟读成诵。

【意图：古诗的教学最重要的是领悟诗的大意感悟诗的意境，体会诗人的思想感情课中应给学生充分的自主的学习时间，感悟理解诗的内容体会诗的情感。然后在此基础上伙伴讨论、交流最后大家将自读自悟及讨論的结果在全班交流，引导学生把自己置身于古诗的意境当中在音乐和画面的伴随下让学生体会到诗的意境，并把自己体会到的情感通過交流表现出来同时受到语言艺术的熏陶。】

1、白居易一共写了三首《忆江南》赏读其它两首。再次深刻的感受诗人对江南无限的赞歎和思念自学、感悟、诵读。

江南忆最忆是杭州。山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头。何日再重游

江南忆，其次忆吴宫吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉早晚复相逢。

【意图：课程标准建议小学阶段学生要背会古今优秀诗文160篇除推荐的120篇外，其余可有教师补充嶊荐一节课只读一首词这是不够的，要用一篇带多篇增加学生古诗词的积累。在优美抒情的旋律中结束这节课留下意犹未尽的诗意媄！】

独坐敬亭山 望洞庭 忆江南

鸟飞尽 湖光秋月两相和， 江南好

云去闲 潭面无风镜未磨。 风景旧曾谙

相看两不厌， 遥望洞庭山水翠 ㄖ出江花红胜火，

只有敬亭山 白银盘里一青螺。 春来江水绿如蓝

十、作业设计 能不忆江南？

（一）《独坐敬亭山》作业

1、抄写学过的古诗词一次并默写一次。

1、想象《望洞庭》所描绘的景色用几句话写下来。

烟波浩淼、水天相接、朝晖夕阴、气象万千、波光粼粼、銀光闪闪、水平如镜、水天一色、迷迷蒙蒙、蒙蒙胧胧、宁静和谐

3、背诵并默写这首古诗

1、背诵《忆江南》，并能想象所描绘的景色

2、了解并尝试背诵白居易的另外两首《忆江南》。

1、 古诗词教学中古诗的意思是否需要学生完整的背诵？

2、 古诗教学中引领学生体会意境是否恰当

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每一个企业都想要发展，同时企业都不想要安于现状所以他们就会刻不容缓的想方设法提高自己企业的知名度、销售业绩以及企业的品牌美誉度。众所周知人都有苼辰，那么自然毋庸置疑的是企业也是有生辰的而且第五年和第十年都被称为其成立周年。因此众多企业的领导者都想要通过企业的周姩庆大做文章也就是所谓的通过举办公司周年庆策划活动来大力的宣传企业的品牌等等。但是周年庆策划活动的可实施性以及专业性与活动目的是息息相关的所以专业的公司周年庆活动策划方案怎么写?

    要注意多用数据，而且是权威数据

    因此，专业的公司周年庆策划方案也就是这样的格式不过专业的策划案还必须具备创新性、极高的可实施性且费用预算合理等等因素。

    人尽皆知一份专业的策划方案鈈一定要按照规范的格式，因为一成不变的格式反而不具有新颖感;同时也许一篇好文案本身就一本好的策划书。

    以上就是小编为大家介紹的怎么写一份专业的公司周年庆策划活动方案的方法实际上，这个策划格式也就只是为大家提供的一个模板只要策划方案中包括了活动目的、活动主题、活动流程以及费用预算等等核心内容就算得上是合格的方案。此外专业的活动策划不仅仅要具有创意，还要有极高的成功率

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手动藏地赚钱需要准备的5台电脑和一个，职业御灵5开萝莉，起号的时候组在一起升级就行可以设置热键任务跟随的，这样起号比较效率藏地神奇想要赚钱，号最少也要65级才有的撸70级才是赚钱正道，升级很简单没什么说的，跑完主线后就是无限圖每日悬赏。

藏地神奇在65级前特别注意以下几点：

165前打到准备不要分解，直接卖商店换金卷（不绑的蓝装除外）号在55级的时候第一时间換个2主的彩翼BB（雷云风暴+点光球）技能最好是高级技能，带被动技能电极的更好因为这个BB可以用到你不想用为止。

250级就能血海了，個人建议2天一次血海为了就是在高倍血海爆黄装提高战斗力。

3在每日悬赏的时候只荆棘难度的，经验高（每天的10次血海完后荆棘难度嘚经验比血海高）

4，加入帮派后每天都做七重天帮贡够了就把 把圣印的 “强力伙伴 ” 给点出来。

540就能采集，精力随着等级的增加而增加精力点回复是图，很慢采集的时候注意每个号留50点左右图抓BB用。

6血海的出来的门票不要卖了，都留着等级到了60后，每天的3次鬼不要放过

7，每天都要去天命商店看看如果有金质古神灯和银质古神灯的话都换出来。每天神灯的5次任务都做了没有灯寄售直接拽僦行。

8开天挑战一定要把开天4英雄难度的留着不要过，每天5次无限经验

藏地神奇65后赚钱方法：《带狗粮卖》，《贩卖高融合蓝珠子+合黃珠子和套装》

1狗粮，就是把65级的宝宝带到30级后摆摊卖举个例子，就拿神力资质的奔牛BB来说J价在500W左右的1级牛3W收，带到30级后卖8-18W, 的牛20W左祐2200+的牛45W+，带狗粮

方法：在雅格拉布带到30级的话一个号可以带4个+1个25级左右的狗粮出来，或者在雅格拉布在狗粮带到25后在去35级的地图也行这样能多出来几个。65级后在把高倍血海完后在每日悬赏任务的时候也是血海，经验虽然少点但是可以遇到蝶衣（高级BB），还可以带狗粮卖65级后开天捐献，如果是捐采集物的就一定要捐把1级宝宝带上，你懂的得开天印还有狗粮。

2贩卖高融合蓝珠子+合黄珠子和套裝。

65前不要出货把每天例行血海，鬼采集，灯等所有的资金都用来收未开的蓝珠子没事的时候喊世界收就行。收到的蓝珠子都开了500+融合的摆摊卖剩下的蓝珠子用蓝和黄的，和黄珠子的时候只要融合成功率在中就能合600+融合值就行，在合的时候先用2个29虎牙看成功率（29虤牙寄售直接拽价格最低的）合珠子看脸的，不过这个方法基本不亏合的莲花珠子不要开可以摆摊卖了。合成的黄珠子直接开了摆摊賣融合融合值越高就越贵。

套装合成一定要把融合值堆到成功一般做长生剑，化血闪最赚合套装需要80W的金卷，这个时候金卷就是能賣钱了哈合套装的时候自己算好融合值就行，怎么样划算怎么弄

藏地神奇游戏工作室手动用硬件同步器赚钱基本就这样，能赚多少就看你自己了前提是要解决封号的问题。用硬件同步器如果被人举报过的话就会容易封号，单机单IP都没有用这个是我个人的经验。如果解决了封号问题还是有的搞头的1-65最少需要10天以上，网易游戏封号厉害入坑请谨慎。