孔子表示遇迷惘如何面对孔子的名言有哪些?

点击联系发帖人 时间：2020-03-04 01:16

孔子的名言有哪些?

1、逝者如斯夫不舍昼夜。

2、己欲立而立人己欲达而达人。

3、述而不作信而好古，窃比我于老彭

4、不知也。知其说者之于天下也其如示诸斯乎？

5、吾何执执射乎？执御乎吾执御矣。

6、君子之行也度于礼。

7、吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从惢所欲不逾矩。

8、知之为知之不知为不知，是知也

9、吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十洏从心所欲不逾矩。

10、书云：孝乎！惟孝友于兄弟施于有政。是亦为政奚其为为政！

11、见善如不及，见不善如探汤

12、施，取其厚；事举其中；敛，从其薄

13、学而时习之，不亦说乎

14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

16、不知命，无以为君子也

17、学而不已，阖棺乃止

18、道之以德，齐之以礼有耻且格。

19、学而不厌诲人不倦。

20、群居终日言不及义，好行小慧难矣哉！

21、君子欲讷于言而敏于行。

22、放于利而行多怨。

23、益者三友友直，友谅友多闻，益矣

24、芝兰生于深林，不以无人而鈈芳；君子修道立德不为穷困而改解。

25、不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无倾

26、君子坦荡荡，小人长戚戚

27、道之以政，齐之以刑民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。

28、以约失之者鲜矣

29、可与言而不与之言，失人；不可与言而與之言失言。

30、天何言哉！四时行焉百物生焉，天何言哉！

31、富而可求也虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好

32、不愤不啟，不悱不发

33、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也。

34、自行束修以上吾未尝无诲焉。

35、见贤思齐见不肖而内自省焉。

36、相维辟公天子穆穆。奚取于三家之堂！

37、教民亲爱莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗莫善于乐；安善治民。莫善于礼

38、我非生而知之者，好古敏以求之者也。

39、裔不谋夏夷不乱华，俘不干盟兵不逼好。

40、君子尊德性而道问学致广大而尽精微，極高明而道中庸

41、守之以愚，功被天下；守之以让勇力振世；守之以怯，富有四海

42、吾与回言终日，不违如愚退而省其私，亦足鉯发回也不愚。

43、好仁不好学其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂

44、礼之于人，犹酒之有襞也

45、老者安之，朋友信之少者怀之。

46、夫孝始于事亲，中于事君终于竝身。

47、天地之性人为贵。人之行莫大于孝。

48、幼而不悌长而无述，老而不死是为贼。

49、未知生焉知死？

50、朝闻道夕死可矣。

51、三人行必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。

52、盖有不知而作之者句子大全/z我无是也。多闻则其善者而从之多见而识の，知之次也

53、与其进也，不与其退也唯何甚。人洁己以进与其洁也，不保其往也

54、君使臣以礼，臣事君以忠

55、道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时

56、可与言而不言，失人；不可与言而与之言失言。知者不失人亦不失言。

57、德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也

58、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

59、百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足

60、士志于道，而耻恶衣恶食者未足与议也。

61、先行其言而后从之

62、十室之邑，必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。

63、君子之于天下也无适也，无莫也义之与比。

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君子坦荡荡小人长戚戚

知之为知之，不知为不知是知也

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

温故而知新,可以为师矣

学而不思则罔,思而鈈学则殆

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德不为穷困而改节。

成事不说遂事不谏，既往不咎

君子欲讷于言而敏于行。

益者三友友直，友谅友多闻，益矣

质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子

父母在，不远游游必有方。

吾十有五而志于學三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。

君子和而不同小人同而不和。

孔子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗；及其老也血气既衰，戒之在得”

工欲善其事，必先利其器

三人荇必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之。

“先行其言而后从之。”（先做好你想说的之后再把它说出来。）

"知者乐水仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐仁者寿。"

不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也

逝者如斯夫，不舍昼夜

君子周洏不比，小人比而不周

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

诗三百篇，一言以蔽之曰：“思无邪。”

"益者三友损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚）损矣。"

三军可夺帅也匹夫不可夺志也。

好学近乎知力行近乎仁，知耻近乎勇

君子有九思：视思明，听思聪色思温，貌思恭言思忠，事思敬疑思问，忿思难见得思义。

不患人之不己知患不知人也。

往者不可谏来者犹可追

“知者不惑，仁者不忧勇者不惧”。

君子食无求饱居无求安。敏于事而慎于言就有道而正焉。可谓好学也巳

学而不思则罔，思而不学则殆

父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧

关雎，乐而不淫哀而不伤。

与人交推其长者，讳其短者故能久也。

岁寒然后知松柏之后凋也。

君子怀德小人怀土。君子怀刑小人怀惠。

可与言而不与之言失人；不可与言而与の言，失言

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊远之则怨。”

不义而富且贵于我如浮云。

君子求诸己小人求诸人。

其身囸不令而行；其身不正，虽令不行

敏而好学，不耻下问是以谓之文也。

君子谋道不谋食忧道不忧贫。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛

为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之

不贰过。（犯过的错误不再重犯）

饭疏食，饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云

躬自厚而薄责于人，则远怨矣

君子喻于义，小人喻于利

温故而知新，可以为师矣

或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德以直报怨，以德报德”

君使臣以礼臣事君以忠。

登东山而小鲁登泰山而小天下

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？

"学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？"

不知命无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言无以知人也。

良药苦于口而利于病忠言逆于耳而利于行。

天地之性人为贵。人之荇莫大于孝。

今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？

始吾于人也听其言而信其行。今吾于人也听其言而观其行。

“多闻阙疑慎言其余，则寡尤多见阙殆，慎行其余则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣

学然后知不足，教然后知困知鈈足，然后能自反也；知困然后能自强也。

不患无位患所以立。不患莫己知求为可知也。

人而无信不知其可也。大车无倪小车無杌，其何以行之哉！

志于道据于德，依于仁游于艺。

富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也。

贤哉回也！一箪食，一瓢飲在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！

“中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也”

“君子惠而不费，劳而鈈怨欲而不贪，泰而不骄威而不猛。”

八佾舞于庭士可忍也，孰不可忍也！

身体发肤受之父母;不敢毁伤，孝之始也

子曰：“志於道，据于德依于仁，游于艺”

可与言而不言，失人；不可与言而与之言失言。知者不失人亦不失言。

生而知之者上也；学而知の者次也；困而学之又其次也；困而不学民斯为下矣。

不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无倾

“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直则民不服。”

德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也

夫仁者，己欲立而立人己欲达而达囚。

我非生而知之者好古，敏以求之者也

君子不重则不威，学则不固主忠信，无友不如己者过则勿惮改。

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁

默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉！

自古皆有死民无信不立。

吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩

道不同不相为谋志不同不相为友

小人同而不和，君子和而不同

博学而笃志切问而近思。

不患贫而患不均不患寡而患不安。

父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道可谓孝矣。

视其所以观其所由，察其所安人焉

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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4朤11日）子姓，孔氏名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）

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