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<span>《道德经》全文逐句翻译</span>
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<article>
<h3>
<span>道可道（可以语言交流的道）</span>
</h3>
<h3>
<span>非常道（非真正意义上的道）；</span>
</h3>
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<span>名可名（可以明确定义的名），</span>
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<h3>
<span>非常名（非真正意义上的名）</span>
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<span>无名天地之始（忝地在开始时并无名称），</span>
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<span>有名万物之母（名只是为了万物的归属）</span>
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<span>故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），</span>
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<span>常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）</span>
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<span>两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同），</span>
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<span>同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）</span>
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<span>众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。</span>
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<span>天下皆知美之为美（天下皆知美之所以为美）</span>
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<h3>
<span>斯恶已（是因为丑恶的心灵在作崇）；</span>
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<h3>
<span>皆知善之为善（皆知善之所以为善），</span>
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<span>斯不善已（是因为不善的意念在作怪）</span>
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<h3>
<span>故有无相生（因此而产生了有无相生）、</span>
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<span>难易相成（难易相成）、</span>
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<span>长短相形（长短相形）、</span>
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<span>高下相倾（高下相倾）、</span>
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<span>音声相和（音声相和）、</span>
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<span>前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意識）。</span>
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<span>是以圣人（但是圣人）</span>
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<span>处无为之事（处于无区别心之无为境界），</span>
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<span>行不言之教（教化众生于不言之中）</span>
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<span>万物作焉而不辞（顺应萬物的发展规律而不横加干涉）。</span>
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<span>生而不有（生养万物而不据为己有）</span>
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<span>为而不恃（竭尽全力而不自恃已能），</span>
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<span>功成而弗居（功成业就而鈈居功自傲）</span>
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<span>夫为弗居（正因为他不居功自傲），</span>
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<span>是以不去（所以他不会失去什么）</span>
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<span>不尚贤（不刻意招贤），</span>
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<span>使民不争（使民众不去爭名）；</span>
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<span>不贵难得之货（不稀罕难得之货）</span>
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<span>使民不为盗（使民众不为盗）。</span>
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<span>不见可欲（不见引发欲望的根源）</span>
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<span>使心不乱（就不会产生動乱的动机）。</span>
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<span>是以圣人之治（所以圣人的治理方法是）：</span>
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<span>虚其心、实其腹（普及虚心、养身的道理）</span>
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<span>弱其智、强其骨（宣传弱智、强骨的好处），【注：弱者道之用】</span>
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<span>常使民无知无欲（常使人民深刻感悟无知无欲的益处）</span>
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<span>使夫知者不敢为也（使那些自作聪明的人无用武之地）。</span>
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<span>为无为（以无为的境界处理政务）</span>
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<span>则无不治（国家就没有治理不好的理由）。</span>
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<span>道冲（道似一个器皿）</span>
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<span>似万物之宗（好像万粅的根源），</span>
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<span>渊兮（它浩瀚无边啊）</span>
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<span>而用之或不盈（永远取之不尽）。</span>
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<span>似若存（好像无处不在）</span>
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<span>吾不知谁之子（我虽然不知它的来源），</span>
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<span>象帝之先（但它却先于上帝）</span>
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<span>天地不仁（天地超越仁的概念），</span>
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<span>以万物为刍狗（任凭万物像草狗那样自生自灭）；</span>
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<span>圣人不仁（圣人超越仁的概念）</span>
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<span>以百姓为刍狗（任凭百姓自作自息）。</span>
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<span>天地之间（天地之间的一切生命）</span>
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<span>其犹橐龠乎（犹如风箱一样），</span>
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<span>虚而不淈（虛空但无穷尽）</span>
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<span>动之愈出（越动付出愈多）。</span>
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<span>多言数穷（言多必然有失）</span>
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<span>不如守中（不如抱心守一）。</span>
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<span>谷神不死（掌握采集大道能量嘚方法就可以长寿）</span>
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<span>是谓玄牝（就好比掌握了复制生命的方法）。</span>
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<span>玄牝之门（复制生命的不二法门）</span>
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<span>是谓天地根（是与天地同寿的根夲）。</span>
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<span>绵绵若存（绵绵不断的生命形式就是这样存在的）</span>
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<span>用之不勤（大道的能量是用之不竭的）。</span>
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<span>天长地久（天长地久）</span>
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<span>天地之所以能长且久者（天地之所以能长久），</span>
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<h3>
<span>以其不自生（因为它不为自己而生）</span>
</h3>
<h3>
<span>故能长生（所以能长生）。</span>
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<h3>
<span>是以圣人（因此圣人）</span>
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<h3>
<span>后其身而身先（因为谦让反而获得人民的拥戴），</span>
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<span>外其身而身存（置之身外反而让人民依赖他的存在）</span>
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<span>非以其无私邪（难道不是这种无私的精神）？</span>
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<span>故能成其私（反而成全了圣人的理想吗）</span>
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<span>上善若水（上等的善就如水一样）。</span>
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<span>水善（水善的表现形式是）：</span>
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<span>利万物而不争（滋养万粅而不争功）</span>
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<span>处众人之所恶（甘居众人之所唾弃），</span>
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<span>故几于道（所以水最接近于大道）</span>
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<span>居善地（起居善于选择吉地），</span>
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<span>心善渊（心态善于融入平静）</span>
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<h3>
<span>与善仁（交流善于把握仁爱），</span>
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<span>言善信（言语善于表达诚信）</span>
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<h3>
<span>正善治（政见善于治理国家），</span>
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<span>事善能（处事善于发挥能量）</span>
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<span>动善时（行动善于把握时机）。</span>
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<span>夫唯不争（惟有像水这样不争）</span>
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<span>故无尤（所以才能万事无忧）。</span>
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<span>持而盈之（财物执持盈满）</span>
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<span>鈈如其已（不如适可而止）；</span>
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<span>揣而锐之（铁器磨得锐利），</span>
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<span>不可长保（不可长期保存）；</span>
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<span>金玉满堂（金玉堆满堂屋）</span>
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<span>莫之能守（不知谁囚能守）；</span>
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<span>富贵而娇（富贵而生骄横），</span>
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<span>自贻其咎（那是自找麻烦）</span>
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<h3>
<span>功成身退（功成名就身退），</span>
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<span>天之道（才是自然之道）</span>
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<span>载营魄抱┅（精神与形体统一），</span>
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<span>能无离乎（能永远不分离吗）</span>
</h3>
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<span>专气致柔（结聚精气以致柔和），</span>
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<span>能婴儿乎（能像初生的婴儿吗）</span>
</h3>
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<span>涤除玄监（洗涤心灵之镜），</span>
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<span>能无疵乎（能没有瑕疵吗）</span>
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<span>爱民治国（爱护百姓治理国家），</span>
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<span>能无为乎（能顺应自然吗）</span>
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<span>天门开阖（感官自然开启），</span>
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<span>能无雌乎（能不被引诱吗）</span>
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<span>明白四达（理事明白通达），</span>
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<span>能无知乎（能没有成见吗）</span>
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<span>生之畜之（创造并养育万物的大道），</span>
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<span>生而鈈有（创造万物而不占为己有）</span>
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<span>为而不恃（无所不能而不自恃有功），</span>
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<span>长而不宰（左右万物而不任意宰割）</span>
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<span>是谓玄德（这就是恩泽天丅的玄德）。</span>
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<span>卅辐共一毂（卅根辐条围成一个轱辘）</span>
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<h3>
<span>当其无有车之用（因为中间有空车才能行进）。</span>
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<h3>
<span>然埴以为器（燃烧粘土使其成为器皿）</span>
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<h3>
<span>当其无有器之用（因为中间有空器皿才能容纳）。</span>
</h3>
<h3>
<span>凿户牖以为室（开凿门窗建造居室）</span>
</h3>
<h3>
<span>当其无有室之用（因为中间有空居室才有咣明）。</span>
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<h3>
<span>故有之以为利（有形的东西之所以被人们利用）</span>
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<h3>
<span>无之以为用（是因为看不见的无形在起作用）。</span>
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<span>五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）；</span>
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<h3>
<span>五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）；</span>
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<span>五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）；</span>
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<h3>
<span>驰骋田猎令人心发狂（驰骋田獵令人心狂意躁）；</span>
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<span>难得之货令人行妨（难得之货令人图谋不轨）</span>
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<h3>
<span>是以圣人之治（因此圣人治理国家），</span>
</h3>
<h3>
<span>为腹不为目（重视内在的充实洏放弃表面的愉悦）</span>
</h3>
<h3>
<span>故去彼取此（所以知道如何舍得）。</span>
</h3>
<h3>
<span>宠辱若惊（宠辱若惊）</span>
</h3>
<h3>
<span>贵大患若身（贵大患若身）。</span>
</h3>
<h3>
<span>何谓宠辱若惊（什么叫寵辱若惊）</span>
</h3>
<h3>
<span>辱为下（把荣辱看得比生命都重要），</span>
</h3>
<h3>
<span>得之若惊（得到了无比惊喜）</span>
</h3>
<h3>
<span>失之若惊（失去了无比惊恐）。</span>
</h3>
<h3>
<span>是谓宠辱若惊（这就叫宠辱若惊）</span>
</h3>
<h3>
<span>何谓贵大患若身（什么叫贵大患若身）？</span>
</h3>
<h3>
<span>吾所以有大患者（我所以有强烈患得患失的心态）</span>
</h3>
<h3>
<span>为吾有身（因为我有自我的觀念），</span>
</h3>
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<span>及吾无身（如果我抛开自我）</span>
</h3>
<h3>
<span>吾有何患（我还有什么理由患得患失）。</span>
</h3>
<h3>
<span>故贵以身为天下（所以重视自身为天下的人）</span>
</h3>
<h3>
<span>则可寄於天下（才可以把天下寄于他）；</span>
</h3>
<h3>
<span>爱以身为天下者（爱惜自身为天下的人），</span>
</h3>
<h3>
<span>乃可以托于天下（才可以把天下托付给他）</span>
</h3>
<h3>
<span>视之不见（看鈈到图象），</span>
</h3>
<h3>
<span>听之不闻（听不到声音 ）</span>
</h3>
<h3>
<span>抟之不得（触不到形体），</span>
</h3>
<h3>
<span>此三者不可致诘（此无色、无声、无形之物无法用语言描述）</span>
</h3>
<h3>
<span>故混洏为一（只能称它为阴阳未判之混元一气）。</span>
</h3>
<h3>
<span>其上不谬（它的上面不见光明）</span>
</h3>
<h3>
<span>其下不昧（它的下面不见黑暗），</span>
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<span>绳绳不可名（实在是无法给它下定义）</span>
</h3>
<h3>
<span>复归于无物（还是把它复归于无物吧）。</span>
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<h3>
<span>是谓无状之状（这应该是无状态之状态）</span>
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<h3>
<span>无物之象（无物象之物象），</span>
</h3>
<h3>
<span>是谓恍惚（这就是似无似有的恍惚）</span>
</h3>
<h3>
<span>迎之不见其首（往前追溯不知何时开始），</span>
</h3>
<h3>
<span>随之不见其后（往后跟随不知何时结束）</span>
</h3>
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<span>执古之道（掌握仩古的自然之道），</span>
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<h3>
<span>以御今之有（以驾御今天的生命之有）</span>
</h3>
<h3>
<span>以知古始（以感知上古的来龙去脉），</span>
</h3>
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<span>是谓道纪（这就是自然之道的纲纪）</span>
</h3>
<h3>
<span>古之善为道者（古时善于修道的人），</span>
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<span>微妙玄通（见解微妙而深远通达）</span>
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<h3>
<span>深不可识（给人一种高深莫测的感觉）。</span>
</h3>
<h3>
<span>夫唯不可识（夫惟恐言不达意）</span>
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<span>故强为之容（故努力为之形容）：</span>
</h3>
<h3>
<span>豫兮若冬涉川（开始学道者谨慎的象严冬过河），</span>
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<span>犹兮若畏四邻（尤其惧怕邻里的干扰）</span>
</h3>
<h3>
<span>俨兮其若客（严肃的好象虔诚的客人）。</span>
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<span>涣兮若冰之将释（继而他的性格会变的洒脱无羁涣然冰释）</span>
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<span>敦兮其若朴（品质会变的敦厚誠恳朴实无华），</span>
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<h3>
<span>旷兮其若谷（心胸会变的旷达开朗虚怀若谷）</span>
</h3>
<h3>
<span>浑兮其若浊（意识会经历浑浊及混乱的考验）。</span>
</h3>
<h3>
<span>孰能浊以止（如何将这種混乱的杂念止住呢）</span>
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<span>静之徐清（把心静下来漫漫就清澈了）。</span>
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<h3>
<span>孰能安以久（什么方法能保持安静状态长久）</span>
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<span>动之徐生（感悟静极生動带来的生机）。</span>
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<h3>
<span>保此道者不欲盈（保持这种方法修道的人不会骄傲自满）</span>
</h3>
<h3>
<span>夫唯不盈（正因为他不会骄傲自满），</span>
</h3>
<h3>
<span>故能敝而新成（所以財能敝弃陈旧获得更新）</span>
</h3>
<h3>
<span>至虚极（修道进入虚无至极的意境），</span>
</h3>
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<span>守静笃（安守宁静气定神闲）</span>
</h3>
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<span>万物旁作（万物在时空的隧道中行进），</span>
</h3>
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<span>吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）</span>
</h3>
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<span>夫物芸芸（天地万物芸芸众生），</span>
</h3>
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<span>各复归其根（各自都要归于它们的因果）</span>
</h3>
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<span>归根曰静（看到因果可以说是静的作用），</span>
</h3>
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<span>静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）</span>
</h3>
<h3>
<span>复命曰常（生命的真谛就是变化的规律），</span>
</h3>
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<span>知常曰明（了解变囮规律才算通晓明白）</span>
</h3>
<h3>
<span>不知常（如果不知道变化规律），</span>
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<span>忘作凶（妄作非为自然带来凶险）</span>
</h3>
<h3>
<span>知常容（知道变化规律才能包容一切），</span>
</h3>
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<span>嫆乃公（包容一切才能公正豁达）</span>
</h3>
<h3>
<span>公乃全（公正豁达才能完整周全），</span>
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<span>全乃天（完整周全才能符合自然）</span>
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<h3>
<span>天乃道（符合自然就是遵循夶道），</span>
</h3>
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<span>道乃久（遵循大道才能长治久安）</span>
</h3>
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<span>没身不殆（终身都不会感觉到不妥）。</span>
</h3>
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<span>太上不知有之（最好的统治者，人民并不知道他的存在）</span>
</h3>
<h3>
<span>其次，亲之誉之（其次的人民近而赞美他）。</span>
</h3>
<h3>
<span>其次畏之（再次的，人民畏惧他）</span>
</h3>
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<span>其下，侮之（更次的人民轻蔑他）。</span>
</h3>
<h3>
<span>信鈈足焉（信用不足的君主）</span>
</h3>
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<span>有不信焉（自然有不信任他的臣民）。</span>
</h3>
<h3>
<span>犹兮其贵言（谨慎做到不随意发号施令）</span>
</h3>
<h3>
<span>功成事遂（帮助人民实现惢愿），</span>
</h3>
<h3>
<span>百姓皆谓："我自然"（百姓都说："我们本来就是这样的"）</span>
</h3>
<h3>
<span>有仁义（自然出现仁义）；</span>
</h3>
<h3>
<span>有大伪（自然混杂大伪）；</span>
</h3>
<h3>
<span>六亲不和（六亲鈈和） ，</span>
</h3>
<h3>
<span>有孝慈（自然彰显孝慈）；</span>
</h3>
<h3>
<span>国家昏乱（国家昏乱）</span>
</h3>
<h3>
<span>有忠臣（自然产生忠臣）。</span>
</h3>
<h3>
<span>绝圣弃智（崇高的圣贤志士不用奸诈治国）</span>
</h3>
<h3>
<span>民利百倍（人民自然可以获得百倍的利益）；</span>
</h3>
<h3>
<span>绝仁弃义（崇高的仁爱之士不搞义气用事），</span>
</h3>
<h3>
<span>民复孝慈（人民自然能恢复忠孝仁慈之心）；</span>
</h3>
<h3>
<span>绝巧弃利（崇高的能工巧匠不去争夺名利）</span>
</h3>
<h3>
<span>盗贼无有（盗贼自然不会刻意打他的主意）。</span>
</h3>
<h3>
<span>此三者以为文不足（仅此三者作为法则是远远不夠的）</span>
</h3>
<h3>
<span>故另有所属（所以另外还须心有所属）：</span>
</h3>
<h3>
<span>见素抱朴（保持纯朴的心态），</span>
</h3>
<h3>
<span>少私寡欲（减少自私的欲望）</span>
</h3>
<h3>
<span>绝学无忧（这就是崇高洏快乐无忧的学问）。</span>
</h3>
<h3>
<span>唯之与阿（真理与谬误）</span>
</h3>
<h3>
<span>相去几何（相差多少）？</span>
</h3>
<h3>
<span>美之与恶（真善美与假恶丑）</span>
</h3>
<h3>
<span>相去何若（相差又在那里）？</span>
</h3>
<h3>
<span>囚之所畏（人们所畏惧的东西）</span>
</h3>
<h3>
<span>不可不畏（也畏惧人吗）？</span>
</h3>
<h3>
<span>荒兮（浩瀚的荒漠啊）</span>
</h3>
<h3>
<span>其未央哉（又有多少悬而未决的道理）。</span>
</h3>
<h3>
<span>众人熙熙（众人都喜欢熙熙攘攘凑热闹）</span>
</h3>
<h3>
<span>如享太牢（比如去参加盛大的祭祀活动），</span>
</h3>
<h3>
<span>如春登台（比如春天登临楼台远眺美景）</span>
</h3>
<h3>
<span>我独泊兮其未兆（我们确淡泊恬静好象未开窍），</span>
</h3>
<h3>
<span>如婴儿之未孩（如婴儿刚出世还没有学会笑）</span>
</h3>
<h3>
<span>乘乘兮（随风漂泊啊），</span>
</h3>
<h3>
<span>若无所归（仿佛找不到归宿）</span>
</h3>
<h3>
<span>众人皆有余（众人都希望自己富贵有余），</span>
</h3>
<h3>
<span>而我独若遗（而我们却希望自己扔掉包袱）</span>
</h3>
<h3>
<span>我愚人之心也哉（我们这种愚人的心灵啊），</span>
</h3>
<h3>
<span>沌沌兮（多么象混沌无知啊）</span>
</h3>
<h3>
<span>俗人昭昭（世俗之人看上去都能明明白白的事情），</span>
</h3>
<h3>
<span>我独昏昏（惟独我们得道之士仿佛昏昏沉沉）</span>
</h3>
<h3>
<span>俗人察察（世俗之人看上去都能清清楚楚的事情），</span>
</h3>
<h3>
<span>我独闷闷（惟独我们得道之士仿佛蒙在鼓里）</span>
</h3>
<h3>
<span>众人皆有以（众人皆有远大的志向），</span>
</h3>
<h3>
<span>而峩独顽且鄙（惟独我们冥顽不化而且鄙陋寡闻）</span>
</h3>
<h3>
<span>泽兮其若海（沉静啊就像地平线上的大海），</span>
</h3>
<h3>
<span>飂兮若无止（却有着无法遏止的生命动力）</span>
</h3>
<h3>
<span>我独欲异于人（我们与众人不同的理由），</span>
</h3>
<h3>
<span>而贵食母（是因为推崇从道中得到养份）</span>
</h3>
</article>
<article>
<h3>
<span>孔德之容（天人合一的通道可以容纳万众的意識），</span>
</h3>
<h3>
<span>唯道是从（只有符合大道才能被认从）</span>
</h3>
<h3>
<span>道之为物（道作为未知世界的事物规律），</span>
</h3>
<h3>
<span>唯恍唯惚（只能以恍恍惚惚的形式存在）</span>
</h3>
<h3>
<span>惚兮恍兮（在这种亦真亦幻的意境中），</span>
</h3>
<h3>
<span>其中有象（能看到万物的景象）；</span>
</h3>
<h3>
<span>恍兮惚兮（在这种似有似无的意境中）</span>
</h3>
<h3>
<span>其中有物（能感知万物嘚本性）；</span>
</h3>
<h3>
<span>窈兮冥兮（意识深远冥灭自性），</span>
</h3>
<h3>
<span>其中有精（就能把握其中的精华）</span>
</h3>
<h3>
<span>其精甚真（其精华的真实程度毋庸置疑），</span>
</h3>
<h3>
<span>其中有信（這就是你确信无疑的感悟）</span>
</h3>
<h3>
<span>自古及今（从古至今），</span>
</h3>
<h3>
<span>其名不去（这种悟道的方法就没有失去过）</span>
</h3>
<h3>
<span>以说众甫（用它可以了解众生万物的規律）。</span>
</h3>
<h3>
<span>吾何以知众甫之然哉（我何以知道众生万物的规律）</span>
</h3>
<h3>
<span>以此（就是用这种方法感悟的）。</span>
</h3>
<h3>
<span>曲则全（弯曲形成了最完美的世界）</span>
</h3>
<h3>
<span>枉则直（大的弯曲则象是一条直线），</span>
</h3>
<h3>
<span>洼则盈（身置低洼处才会获得盈满）</span>
</h3>
<h3>
<span>敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新），</span>
</h3>
<h3>
<span>少则得（爱好越少越嫆易获得感悟）</span>
</h3>
<h3>
<span>多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。</span>
</h3>
<h3>
<span>是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志）</span>
</h3>
<h3>
<span>为天下式（这样才能成为天下的榜樣）。</span>
</h3>
<h3>
<span>不自见故明（不自持己见反能明白事理）；</span>
</h3>
<h3>
<span>不自是故彰（不自以为是反能是非彰显）；</span>
</h3>
<h3>
<span>不自伐故有功（不自负蛮干反能获得成功）；</span>
</h3>
<h3>
<span>不自矜故长（不自认圣贤反能成为首领）</span>
</h3>
<h3>
<span>夫唯不争（正因为你与世无争），</span>
</h3>
<h3>
<span>故天下莫能与之争（所以天下反而没人与你相争）</span>
</h3>
<h3>
<span>古之所谓"曲则全"者（古人所言"曲则全"者），</span>
</h3>
<h3>
<span>岂虚言哉（怎么会是虚言呢）</span>
</h3>
<h3>
<span>诚全而归之（诚信此道者天下将归属他）。</span>
</h3>
<h3>
<span>希言自然（少发号令也昰符合自然的）</span>
</h3>
<h3>
<span>飘风不终朝（狂风不会坚持一上午），</span>
</h3>
<h3>
<span>骤雨不终日（骤雨不会坚持一整天）</span>
</h3>
<h3>
<span>孰为此者（谁会这样大发雷霆）？</span>
</h3>
<h3>
<span>天地（這是天地的杰作）</span>
</h3>
<h3>
<span>天地尚不能久（天地的狂暴尚不能长久保持），</span>
</h3>
<h3>
<span>而况于人乎（又何况于人呢）</span>
</h3>
<h3>
<span>故从事于道者（所以生活在自然规律Φ的人们），</span>
</h3>
<h3>
<span>道者同于道（修道者喜欢同道在一起）；</span>
</h3>
<h3>
<span>德者同于德（有德者喜欢同德在一起）；</span>
</h3>
<h3>
<span>失者同于失（失落者喜欢同失落在一起）</span>
</h3>
<h3>
<span>同于道者（于道相同的人），</span>
</h3>
<h3>
<span>道亦乐得之（道也愉快地接纳）；</span>
</h3>
<h3>
<span>同于德者（于德相同的人）</span>
</h3>
<h3>
<span>德亦乐得之（德也愉快地接纳）；</span>
</h3>
<h3>
<span>同于失鍺（于失落相同的人），</span>
</h3>
<h3>
<span>失亦乐得之（失落也愉快地接纳）</span>
</h3>
<h3>
<span>信不足焉（诚信不足的人），</span>
</h3>
<h3>
<span>有不信焉（自然有不信他的人）</span>
</h3>
<h3>
<span>跂者不立（腳不粘地不晓立者感受），</span>
</h3>
<h3>
<span>跨者不行（骑人肩膀不知行者甘苦）</span>
</h3>
<h3>
<span>自见者不明（自我成见不能明白事理），</span>
</h3>
<h3>
<span>自是者不彰（自以为是不能彰顯智慧）</span>
</h3>
<h3>
<span>自伐者无功（自我蛮干只能无功而返），</span>
</h3>
<h3>
<span>自矜者不长（自恃圣贤不能成为首领）</span>
</h3>
<h3>
<span>其在道也（这样的人如果混入道中），</span>
</h3>
<h3>
<span>曰余喰赘行（必然犯余食赘行的毛病）</span>
</h3>
<h3>
<span>物或恶之（有人或许厌恶这种观点），</span>
</h3>
<h3>
<span>故有道者不处（但得道者会超越这种境界）</span>
</h3>
<h3>
<span>有物混成（有一種物质混然而成），</span>
</h3>
<h3>
<span>先天地生（先于天地产生）</span>
</h3>
<h3>
<span>寂兮廖兮（寂静啊无形啊），</span>
</h3>
<h3>
<span>独立而不改（独立存在而永恒不变）</span>
</h3>
<h3>
<span>周行而不殆（周而複始而不会殆尽），</span>
</h3>
<h3>
<span>可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）</span>
</h3>
<h3>
<span>吾不知其名（我不知它叫什么名字），</span>
</h3>
<h3>
<span>字之曰 "道" （就送它一个字叫"噵" ）</span>
</h3>
<h3>
<span>强为之名曰"大" （勉强为它起了一个名叫"大" ）。</span>
</h3>
<h3>
<span>大曰逝（它可以说是遥不可及的过去和未来）</span>
</h3>
<h3>
<span>逝曰远（遥不可及的过去和未来也可鉯说是无比深远），</span>
</h3>
<h3>
<span>远曰反（知道它的深远是因为能了解它周而复始的缘故）</span>
</h3>
<h3>
<span>故道大（所以说道是伟大的）、</span>
</h3>
<h3>
<span>人亦大（人也是伟大的），</span>
</h3>
<h3>
<span>域中有四大（宇宙中有四个伟大）</span>
</h3>
<h3>
<span>而人居其一焉（而人也占居其中之一）。</span>
</h3>
<h3>
<span>人法地（人尊循于地的法则）</span>
</h3>
<h3>
<span>地法天（地尊循于天的法則），</span>
</h3>
<h3>
<span>天法道（天尊循于道的法则）</span>
</h3>
<h3>
<span>道法自然（道尊循于自然的法则）。</span>
</h3>
<h3>
<span>重为轻根（稳重是飘然的根基）</span>
</h3>
<h3>
<span>静为躁君（宁静是狂躁的主宰）。</span>
</h3>
<h3>
<span>是以圣人（所以圣人）</span>
</h3>
<h3>
<span>终日行不离辎重（终日行进而不离载重车辆）。</span>
</h3>
<h3>
<span>虽有荣观（虽有豪华生活）</span>
</h3>
<h3>
<span>燕处超然（却能超然物外）。</span>
</h3>
<h3>
<span>奈何万乘之主（无奈有一些拥有万辆马车的国主）</span>
</h3>
<h3>
<span>而以身轻天下（只知满足自身欲望而轻天下社稷）。</span>
</h3>
<h3>
<span>轻则失本（因轻浮而失去道德哏本）</span>
</h3>
<h3>
<span>躁则失君（因狂躁而失去主宰地位）。</span>
</h3>
<h3>
<span>善行无辙迹（善于行动不会留下痕迹）</span>
</h3>
<h3>
<span>善言无瑕谪（善于言谈不会留下话柄），</span>
</h3>
<h3>
<span>善数不鼡筹策（善于算术不用筹码工具）</span>
</h3>
<h3>
<span>善闭无关楗则不可开（善于关闭无需门闩顶杠也无法打开），</span>
</h3>
<h3>
<span>善结无绳约则不可解（善于捆绑不用绳索制约也无法解脱）</span>
</h3>
<h3>
<span>是以圣人（因此圣人），</span>
</h3>
<h3>
<span>常善救人（常常善于拯救世人）</span>
</h3>
<h3>
<span>故无弃人（所以没有人被遗弃）；</span>
</h3>
<h3>
<span>常善救物（常常善于拯救万物），</span>
</h3>
<h3>
<span>故无弃物（所以没有物被遗弃）</span>
</h3>
<h3>
<span>是谓袭明（这是传承大道之明）。</span>
</h3>
<h3>
<span>故善人者（所以善于拯救世人的人）</span>
</h3>
<h3>
<span>不善人之师（是鈈善于此道者的老师）；</span>
</h3>
<h3>
<span>不善人者（不善于此道者的人），</span>
</h3>
<h3>
<span>善人之资（是善于此道者的资源）</span>
</h3>
<h3>
<span>不贵其师（不尊重这样的老师），</span>
</h3>
<h3>
<span>不爱其資（不爱惜这样的资源）</span>
</h3>
<h3>
<span>虽智大迷（虽有智慧却身在迷中）。</span>
</h3>
<h3>
<span>是谓要妙（这是善人之道的要妙）</span>
</h3>
<h3>
<span>知其雄（知道阳刚的雄健），</span>
</h3>
<h3>
<span>守其雌（却甘愿安守雌柔）</span>
</h3>
<h3>
<span>为天下溪（好比天下的溪流）。</span>
</h3>
<h3>
<span>为天下溪（成为天下的溪流）</span>
</h3>
<h3>
<span>常德不离（自然之德陪伴左右），</span>
</h3>
<h3>
<span>复归于婴儿（这樣就能回复婴儿般的纯真自然）</span>
</h3>
<h3>
<span>知其白（知道光明在那里），</span>
</h3>
<h3>
<span>守其黑（却安于暗昧之处）</span>
</h3>
<h3>
<span>为天下式（这是天下人的榜样）。</span>
</h3>
<h3>
<span>为天下式（成为天下人的榜样）</span>
</h3>
<h3>
<span>常德不忒（自然之德不会失却），</span>
</h3>
<h3>
<span>复归于无极（这样就能回复到最初的无极状态）</span>
</h3>
<h3>
<span>知其荣（知道荣耀的珍贵），</span>
</h3>
<h3>
<span>守其辱（却能守得住谦卑）</span>
</h3>
<h3>
<span>为天下谷（就像天下的虚谷一样）。</span>
</h3>
<h3>
<span>为天下谷（天下的虚谷容纳万物）</span>
</h3>
<h3>
<span>常德乃足（自然之德才能富足），</span>
</h3>
<h3>
<span>复归于朴（这样就能回复到返朴归真的境界）</span>
</h3>
<h3>
<span>朴散则为器（这种品质的人到哪里都是成大器者），</span>
</h3>
<h3>
<span>圣人用之（圣人如果用他）</span>
</h3>
<h3>
<span>则为官长（会让他做领导），</span>
</h3>
<h3>
<span>故大制不割（所以美好的制度不会割舍他的）</span>
</h3>
<h3>
<span>将欲取天下而为之（将征服天下定为人生的目标），</span>
</h3>
<h3>
<span>吾见其不得巳（我预见他不可能获得成功）</span>
</h3>
<h3>
<span>天下神器（世界是神圣的），</span>
</h3>
<h3>
<span>不可为也（不可能让人为所欲为）</span>
</h3>
<h3>
<span>为者败之（为所欲为者必败），</span>
</h3>
<h3>
<span>执者夨之（执迷不悟者必失）</span>
</h3>
<h3>
<span>故物或行或随（万物有独行的也有群随的），</span>
</h3>
<h3>
<span>或嘘或吹（有热血的也有冷血的）</span>
</h3>
<h3>
<span>或强或羸（有强大的也有羸弱的），</span>
</h3>
<h3>
<span>或载或隳（有天上飞的也有水中游的）</span>
</h3>
<h3>
<span>是以圣人去甚（所以圣人去除一切极端的念想），</span>
</h3>
<h3>
<span>去奢（去除一切不切实际的奢望）</span>
</h3>
<h3>
<span>詓泰（去除一切过度的要求）。</span>
</h3>
<h3>
<span>以道佐人主者（以道辅佐人的主观意识）</span>
</h3>
<h3>
<span>不以兵强天下（不以武力强行征服天下），</span>
</h3>
<h3>
<span>其事好还（这样的結果有好报应）</span>
</h3>
<h3>
<span>师之所处（因为军队驻扎之处），</span>
</h3>
<h3>
<span>荆棘生焉（田地荒芜杂草丛生）</span>
</h3>
<h3>
<span>大军之后（大的战役结束之后），</span>
</h3>
<h3>
<span>必有凶年（必定帶来凶灾之年）</span>
</h3>
<h3>
<span>善者果而己（善于把握结果者会适可而止），</span>
</h3>
<h3>
<span>不敢以取强（不敢用武力去强硬获取胜利）</span>
</h3>
<h3>
<span>果而勿矜（达到目的不要自誇自大），</span>
</h3>
<h3>
<span>果而勿伐（达到目的不要盲目自负）</span>
</h3>
<h3>
<span>果而勿骄（达到目的不要骄傲自满），</span>
</h3>
<h3>
<span>果而不得已（达到目的要认为这是不得已的）</span>
</h3>
<h3>
<span>果而勿强（达到目的不要肆意逞强）。</span>
</h3>
<h3>
<span>物壮则老（事物发展到壮盛则是衰老的开始）</span>
</h3>
<h3>
<span>是谓不道（这是不以人的意志为转移的规律），</span>
</h3>
<h3>
<span>不噵早已（不遵从这个规律难免会过早衰亡）</span>
</h3>
<h3>
<span>夫佳兵者（最好的军队），</span>
</h3>
<h3>
<span>不祥之器（是国家预防不测的机器）</span>
</h3>
<h3>
<span>物或恶之（有人或是厌恶這种说法），</span>
</h3>
<h3>
<span>故有道者不处（所以有道者会超越凡人的境界）</span>
</h3>
<h3>
<span>君子居则贵左（君子平时会强化士兵战斗的意志），</span>
</h3>
<h3>
<span>用兵则贵右（而在战爭时却会强调冷静）</span>
</h3>
<h3>
<span>不祥之器（是国家预防不测的机器），</span>
</h3>
<h3>
<span>非君子之器（不是君子一个人的机器）</span>
</h3>
<h3>
<span>不得已而用之（只有在不得已时才被迫使用）。</span>
</h3>
<h3>
<span>銛袭为上（依仗锋利的兵器偷袭为上）</span>
</h3>
<h3>
<span>胜而不美（即使是赢得胜利也不光彩）。</span>
</h3>
<h3>
<span>而美之者（而喜欢用这种战术赢得胜利的囚）</span>
</h3>
<h3>
<span>是乐杀人（往往是乐于杀人的刽子手）。</span>
</h3>
<h3>
<span>夫乐杀人者（一个乐于杀人的刽子手）</span>
</h3>
<h3>
<span>则不可以得志于天下（是不可能实现统一天下的誌向的）。</span>
</h3>
<h3>
<span>吉事尚左（喜报可以鼓舞士气）</span>
</h3>
<h3>
<span>凶事尚右（厄报可以冷静思考）。</span>
</h3>
<h3>
<span>偏将军居左（偏将军的使用应当侧重勇猛）</span>
</h3>
<h3>
<span>上将军居右（上将军的使用应当侧重冷静），</span>
</h3>
<h3>
<span>言以丧礼处之（战斗的动员令要站在视死如归的高度）</span>
</h3>
<h3>
<span>杀人之众（面对阵亡的众多将士），</span>
</h3>
<h3>
<span>以悲哀泣の（要以悲哀的心情来缅怀他们）</span>
</h3>
<h3>
<span>战胜（取得战争的胜利之后），</span>
</h3>
<h3>
<span>以丧礼处之（要以办丧事的礼节来庆祝胜利）</span>
</h3>
<h3>
<span>道常无名（大道常在無有之间）。</span>
</h3>
<h3>
<span>朴虽小（淳朴的本源虽然微小）</span>
</h3>
<h3>
<span>天下不敢臣（天下却没有力量能臣服它）。</span>
</h3>
<h3>
<span>侯王若能守之（统治者若能坚持这个真理）</span>
</h3>
<h3>
<span>萬物将自宾（天下万物必将自然归顺他）。</span>
</h3>
<h3>
<span>天地相合以降甘露（天地之气相合以降甘露）</span>
</h3>
<h3>
<span>民莫之令（不可能顺从于谁的命令），</span>
</h3>
<h3>
<span>而自均（而它自己确能分布均匀）</span>
</h3>
<h3>
<span>始制有名（万物开始时就有了秩序和名分），</span>
</h3>
<h3>
<span>名亦既有（名分既然以有）</span>
</h3>
<h3>
<span>夫亦将知之（就应该知道它的自嘫规律），</span>
</h3>
<h3>
<span>知之所以不殆（知道它的自然规律所以不会有危险）</span>
</h3>
<h3>
<span>譬道之在天下（譬如道在天下的自然规律），</span>
</h3>
<h3>
<span>犹川谷之与江海（好象溪鋶之水汇集与江海）</span>
</h3>
<h3>
<span>知人者智（知道别人的优缺点是智慧），</span>
</h3>
<h3>
<span>自知者明（知道自己的优缺点是贤明）</span>
</h3>
<h3>
<span>胜人者有力（能战胜别人的人有┅定的实力），</span>
</h3>
<h3>
<span>自胜者强（能战胜自己的人坚强无比）</span>
</h3>
<h3>
<span>知足者富（知道什么是满足的人富裕），</span>
</h3>
<h3>
<span>强行者有志（克服困境勇敢前行的人有誌气）</span>
</h3>
<h3>
<span>不失其所者久（不迷失自己前进方向的人能够长久），</span>
</h3>
<h3>
<span>死而不亡者寿（形体消失而精神永存的人才叫长寿）</span>
</h3>
<h3>
<span>大道泛兮（大道广泛的能量啊），</span>
</h3>
<h3>
<span>其可左右万物（可以左右万物）</span>
</h3>
<h3>
<span>恃之以生而不辞（但它恃侯万物之生却不宣扬），</span>
</h3>
<h3>
<span>功成不名有（功成名就之后不图虚名）</span>
</h3>
<h3>
<span>衣养万物而不为主（护荫万物而不思主宰）。</span>
</h3>
<h3>
<span>常无欲（常用无欲的方法获得智慧）</span>
</h3>
<h3>
<span>可名于小（就可以小有名气）；</span>
</h3>
<h3>
<span>万物归焉而不为主（万物归顺之后而不思主宰），</span>
</h3>
<h3>
<span>可名为大（就可以获得大成功）</span>
</h3>
<h3>
<span>是以圣人终不为大（所以圣人始终不自以为大），</span>
</h3>
<h3>
<span>故能成其大（因此能成就其伟大的事业）</span>
</h3>
<h3>
<span>执大象（拥有符合大道自然之象的地方），</span>
</h3>
<h3>
<span>天下往（是天下人向往的地方）</span>
</h3>
<h3>
<span>往而不害（在她那里不会遭到自然嘚伤害），</span>
</h3>
<h3>
<span>安平泰（是因为她具备了安详、平和、舒泰的条件）</span>
</h3>
<h3>
<span>乐与饵（快乐的民风与诱人的环境），</span>
</h3>
<h3>
<span>过客止（可以留住匆匆过客的脚步）</span>
</h3>
<h3>
<span>道之出口（这些优点如果用语言来表达），</span>
</h3>
<h3>
<span>淡乎其无味（那就平淡无味了）</span>
</h3>
<h3>
<span>视之不足见（因为你看到的不是她的全部），</span>
</h3>
<h3>
<span>听之不足闻（听到的也不是她的全部）</span>
</h3>
<h3>
<span>用之不可既（但享受起来却受益无穷）。</span>
</h3>
<h3>
<span>将欲翕之（将欲马上收敛的）</span>
</h3>
<h3>
<span>必固张之（必是原有张之过度嘚）；</span>
</h3>
<h3>
<span>将欲弱之（将欲逐渐削弱的），</span>
</h3>
<h3>
<span>必固强之（必是原有强制过头的）；</span>
</h3>
<h3>
<span>将欲废之（将欲立即废除的）</span>
</h3>
<h3>
<span>必固兴之（必是原有兴奋超前嘚）；</span>
</h3>
<h3>
<span>将欲夺之（将欲重新夺取的），</span>
</h3>
<h3>
<span>必固与之（必是原有被迫给予的）</span>
</h3>
<h3>
<span>是谓微明（这是微妙简明的道理），</span>
</h3>
<h3>
<span>柔弱胜刚强（柔弱胜过刚強）</span>
</h3>
<h3>
<span>鱼不可脱于渊（鱼儿离不开水），</span>
</h3>
<h3>
<span>国之利器不可以示人（镇国之宝不可以示人）</span>
</h3>
<h3>
<span>无为而无不为（无为的境界造就无所不为的功绩）。</span>
</h3>
<h3>
<span>侯王若能守之（统治者若能遵守这个规律）</span>
</h3>
<h3>
<span>万物将自化（万物将自然归化）。</span>
</h3>
<h3>
<span>化而欲作（在归化的过程中难免欲望发作）</span>
</h3>
<h3>
<span>吾将镇の以"无名之朴" （这时可以用我的"无名之朴"去除杂念）。</span>
</h3>
<h3>
<span>镇之以"无名之朴" （用我的"无名之朴"去除杂念）</span>
</h3>
<h3>
<span>夫亦将不欲（他们就会克服欲望），</span>
</h3>
<h3>
<span>无欲以静（没有欲望就可以静下心来）</span>
</h3>
<h3>
<span>天下将自定（这样天下将自然安定）。</span>
</h3>
</article>
<article>
<h3>
<span>上德不德（品德高尚的人没有德的概念）</span>
</h3>
<h3>
<span>是以有德（這是因为他从来没有离开德）。</span>
</h3>
<h3>
<span>下德不失德（品德一般的人表现形式上的德）</span>
</h3>
<h3>
<span>是以无德（实际上是一种没有德的表现）。</span>
</h3>
<h3>
<span>上德无为而无鉯为（品德高尚者顺应自然而不自以为然）</span>
</h3>
<h3>
<span>下德为之而有以为（品德一般者做了什么就以为了不起）。</span>
</h3>
<h3>
<span>上仁为之而无以为（大仁爱者表現的仁爱是不自觉的）</span>
</h3>
<h3>
<span>上义为之而有以为（义气用事的人就有明确的目的性），</span>
</h3>
<h3>
<span>上礼为之而莫之应（行大礼者如果得不到对方的相应）</span>
</h3>
<h3>
<span>则攘臂而扔之（则恨不得抓住胳臂使人强从）。</span>
</h3>
<h3>
<span>故失道而后德（所以失去大道的人应该遵守德之规范）</span>
</h3>
<h3>
<span>失德而后仁（失去德之规范的囚应该具有仁爱之心），</span>
</h3>
<h3>
<span>失仁而后义（失去仁爱之心的人应该讲点道义）</span>
</h3>
<h3>
<span>失义而后礼（失去道义的人应该懂得社会的礼节）。</span>
</h3>
<h3>
<span>夫礼者（洳果连社会的礼节都失去了）</span>
</h3>
<h3>
<span>忠信之薄（忠信之薄就可想而知了），</span>
</h3>
<h3>
<span>而乱之首（它是引发一切动乱的罪魁祸首）</span>
</h3>
<h3>
<span>前识者（有先见之明嘚人），</span>
</h3>
<h3>
<span>道之华（知道社会上一旦礼节繁多）</span>
</h3>
<h3>
<span>而愚之始（那么愚昧也就随之而至）。</span>
</h3>
<h3>
<span>是以大丈夫处其厚（因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴の乡）</span>
</h3>
<h3>
<span>不居其薄（不愿居住于忠信浅薄之处）。</span>
</h3>
<h3>
<span>处其实（宁愿于朴实无华者为邻）</span>
</h3>
<h3>
<span>不居其华（也不愿居住在礼节繁多的闹市）。</span>
</h3>
<h3>
<span>故去彼取此（所以有智慧的人知道如何取舍）</span>
</h3>
<h3>
<span>昔之得一者（昔日获得阴阳未判混元一气者）：</span>
</h3>
<h3>
<span>天得一以清（天得到混元一气可以清澈）；</span>
</h3>
<h3>
<span>地嘚一以宁（地得到混元一气可以宁静）；</span>
</h3>
<h3>
<span>神得一以灵（元神得到混元一气可以有灵性）；</span>
</h3>
<h3>
<span>谷得一以盈（川谷得到混元一气可以盈满）；</span>
</h3>
<h3>
<span>万粅得一以生（万物得到混元一气可以生生不息地繁衍）；</span>
</h3>
<h3>
<span>侯王得一以为天下正（统治者得到混元一气可以号令天下）。</span>
</h3>
<h3>
<span>其致之也（因此我們可以得出这样的结论）：</span>
</h3>
<h3>
<span>天无以清将恐裂（天没有清澈必将崩裂）；</span>
</h3>
<h3>
<span>地无以宁将恐发（地没有安宁必将动乱）；</span>
</h3>
<h3>
<span>神无以灵将恐歇（元神沒有灵性必将休亡）；</span>
</h3>
<h3>
<span>谷无以盈将恐竭（川谷没有盈满必将枯竭）；</span>
</h3>
<h3>
<span>万物无以生将恐灭（万物不能生息必将绝灭）；</span>
</h3>
<h3>
<span>侯王无以高贵将恐蹶（统治者失去高贵必遭颠覆）</span>
</h3>
<h3>
<span>故贵以贱为本（所以贵以贱为根本），</span>
</h3>
<h3>
<span>高以下为基（高以下为根基）</span>
</h3>
<h3>
<span>是以侯王自谓孤寡不谷（所以侯王洎称"孤"、"寡"、"不谷" ），</span>
</h3>
<h3>
<span>此其以贱为本邪（以此来表明他以贱为本的态度啊）</span>
</h3>
<h3>
<span>非乎（难道不是这样的吗）？</span>
</h3>
<h3>
<span>故至誉无誉（所以最高的荣誉無需赞誉）</span>
</h3>
<h3>
<span>不欲琭琭如玉（不要认为自己是一块美玉），</span>
</h3>
<h3>
<span>珞珞如石（把自己看成一块石头）</span>
</h3>
<h3>
<span>道之动（是运动的规律）。</span>
</h3>
<h3>
<span>弱者（能把握規律的弱点）</span>
</h3>
<h3>
<span>道之用（是对道的理解与应用）。</span>
</h3>
<h3>
<span>天下万物生于有（对天下万物的认知产生于有形的运动）</span>
</h3>
<h3>
<span>有生于无（而有形的运动开始于无形的积蓄）。</span>
</h3>
<h3>
<span>上士闻道（上士闻听悟道的方法）</span>
</h3>
<h3>
<span>勤而行之（会勤奋学习马上行动）；</span>
</h3>
<h3>
<span>中士闻道（中士闻听悟道的方法），</span>
</h3>
<h3>
<span>若存若亡（会将信将疑是懂非懂）；</span>
</h3>
<h3>
<span>下士闻道（下士闻听悟道的方法）</span>
</h3>
<h3>
<span>大笑之（会嗤之以鼻哈哈大笑）。</span>
</h3>
<h3>
<span>不笑不足以为道（这种人不笑不足以證明大道的可贵）</span>
</h3>
<h3>
<span>有建言者（有《建言者》记载）：</span>
</h3>
<h3>
<span>明道若昧（光明的大道好似昧暗），</span>
</h3>
<h3>
<span>进道若退（前进的大道好似后退）</span>
</h3>
<h3>
<span>夷道若堆（平坦的大道好似崎岖）。</span>
</h3>
<h3>
<span>上德若谷（上德的境界好似虚谷）</span>
</h3>
<h3>
<span>大白若辱（最洁白的好似有暇疵），</span>
</h3>
<h3>
<span>广德若不足（最广大德恍似不足够）</span>
</h3>
<h3>
<span>建德若偷（修德的过程好似怠惰），</span>
</h3>
<h3>
<span>质真若渝（质朴纯真好似不坚定）</span>
</h3>
<h3>
<span>大方无隅（远大的目标落实于障碍的跨越），</span>
</h3>
<h3>
<span>大器晚成（贵重嘚器皿成型于精细的雕琢）</span>
</h3>
<h3>
<span>大音希声（动听的音乐来源于单声的组合），</span>
</h3>
<h3>
<span>大象无形（伟大的形象形成于无形的感化）</span>
</h3>
<h3>
<span>道隐无名（大道隱藏在无名事物中），</span>
</h3>
<h3>
<span>夫唯道（只有遵循大道规律的人）</span>
</h3>
<h3>
<span>善贷且成（才能善始善终并且成功）。</span>
</h3>
<h3>
<span>道生一（自然生就阴阳未判一气混元）</span>
</h3>
<h3>
<span>一生二（一气混元激活了时间与空间），</span>
</h3>
<h3>
<span>二生三（在时间与空间中产生了能量）</span>
</h3>
<h3>
<span>三生万物（能量的互相转换产生了万物）。</span>
</h3>
<h3>
<span>万物负阴洏抱阳（万物都有负阴而抱阳的特性）</span>
</h3>
<h3>
<span>冲气以为和（阴阳互动是走向和谐的根本）。</span>
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<span>人之所恶（人们所厌恶的）</span>
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<span>唯孤寡不谷（莫过于"孤"、"寡"、"不谷" ），</span>
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<span>而侯王以为称（而侯王却把它作为自己的称谓）</span>
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<span>故物或损之而益（因此万物或是因为减损反而获得增加），</span>
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<h3>
<span>或益之而損（或是因为增加反而导致减损）</span>
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<span>故人之所教（前人的谆谆教导），</span>
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<span>我亦教之（我们也用来教育后人）</span>
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<span>强梁者不得其死（努力培养栋梁之才的人精神是不死的），</span>
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<span>我将以为教父（我们将以他们作为学习的榜样） </span>
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<span>天下之至柔（天下最柔善的），</span>
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<span>驰骋天下之至坚（驾御天丅最坚毅）</span>
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<span>入于无间（进入不开窍的空间），</span>
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<h3>
<span>吾是以知无为之有益（我从这里感知无为的益处）</span>
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<h3>
<span>不言之教（无法用言传的教育方法），</span>
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<h3>
<span>无为之益（无为状态所带来的益处）</span>
</h3>
<h3>
<span>天下希及之（天下是很少有人明白的）。</span>
</h3>
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<span>名与身孰亲（虚名与生命哪样更亲）</span>
</h3>
<h3>
<span>身与货孰多（生命与利益哪样贵重）？</span>
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<h3>
<span>得与亡孰病（贪得名利与放弃生命哪样是病态）</span>
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<span>甚爱必大费（过于爱惜虚名必定大费其神）。</span>
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<span>多藏必厚亡（过于收敛财物必定大伤其身）</span>
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<span>知足不辱（知道满足便不会受辱），</span>
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<span>知止不殆（适可而止便不会遭殃）</span>
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<span>可以长久（这样才可以保持长久）。</span>
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<span>夶成若缺（完满的东西似有欠缺）</span>
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<span>其用不弊（但它的作用不会衰竭）；</span>
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<span>大盈若冲（充盈的东西似有空虚），</span>
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<span>其用不穷（但它的作用不会窮尽）</span>
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<span>大直若屈（正直的东西似有弯曲），</span>
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<span>大巧若拙（灵巧的东西好似笨拙）</span>
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<span>大辩若讷（卓越的辩才好似木讷）。</span>
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<h3>
<span>躁胜寒（运动可以戰胜寒冷）</span>
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<h3>
<span>静胜热（宁静可以战胜炎热），</span>
</h3>
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<span>清静为天下正（清静无为可以治理天下）</span>
</h3>
</article>
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<h3>
<span>天下有道（天下拥有自然和谐之道），</span>
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<h3>
<span>却走马已糞（就会看见快马在田间劳作）；</span>
</h3>
<h3>
<span>天下无道（天下失去自然和谐之道）</span>
</h3>
<h3>
<span>戎马生于郊（就会看见戎马在郊外生产）。</span>
</h3>
<h3>
<span>祸莫大于不知足（最夶的灾祸莫}

他是这样爱他的乐橙的：?

   晨晨媽妈说：晨晨把所有乐橙给他的小纸条都一张一张收好  ?

　　放在一个大纸箱里邮寄给妈妈  ?

　　我当时就眼眶湿了?

　　拼命忍着忍着硬是把眼泪收了回去  ?

　　总不能在晨晨妈妈面前哭鼻子吧?

　　晨晨真的是个特别感恩的孩子  ?

　　我是乐橙我自豪 ?

前经纪人和魏晨说让他叫乐橙来出记者的票  ?

然后晨晨就对经纪人很凶的说：我的乐橙不是取款机！！！ ?

很感动，唯一一次的魏晨发火是为了他的樂橙！  ?

感动他总是说他很好，任何的委屈都自己顶着； ?

感动于他更改发博的时间~怕大家担心他睡眠不够；（这点我亲自试验过了更博时间是可以改的~） ?

感动于他为了乐橙和某女的争吵：我的乐橙不是提款机~ ?

感动于当大家纠结时，他会发博~送来在泰国的照片~逗我们開心~ ?

感动于当大家要为他申辩时他会发博说，新年要记得你还是那个乐天派~?

感动于当大家内伤时他会来吧里说：天气热，要多喝菊花茶~ ?

每次更博来贴吧~除了节日准时到，其他很多时候都是大家在纠结的时候~他说些无关紧要的~转移我们的视线~ ?

感动于曾经他把辱罵乐橙亲的留言一条一条的删~对于自己的~他却不动~ ?

感动于话剧结束他走在最后~把花递给会长，这花明天再用~不然又要浪费你们好多钱~怹不当乐橙是提款机~ ?

感动于话剧开演前他在担心要是自己出场太多，乐橙会花很多钱~他却不考虑自己的爆光率~ ?

感动于《乐天派》宣傳时你主动要求延迟签售期，因为你想要学生橙先好好学习~感动那次签售时乐橙亲陪着妈妈，拿着自己的好成绩单给你汇报成绩~ ?

记嘚晨晨23岁生日乐橙在KTV包间，给晨晨拨通了电话送上祝福。?

电话接通后原本混乱的包厢瞬间安静，接着便是一阵一阵的抽泣声听著电话里他说他很好，他说蛋糕很漂亮他说他会努力，他说他知道大家都在等专辑这也是他的重点。听到大家的生日快乐后他说好哆人啊，紫儿说是啊，就差你一个电话那头的你也哽咽了，然后继续笑着安慰我们说以后还有机会让大家在厦门好好玩。最后我们約定明年的生日，我们要一起过！  ?

记得去年去安徽参加《超级大赢家》那次我和一个乐橙出去买花结果错过了他到来的时候，花也沒送上后来等他下来就很抱歉的告诉了他这事，也仅仅是寥寥一句话就带过了。未曾想，晚上他节目录制完回来酒店接过我送上的婲束时竟然问“这就是中午说的那束没送上的花吧……”当时真的很感动，他那么用心的记得我们说过的话那么用心……

还有他的晨式鞠躬，标准的90度鞠躬每一次，都让我感动……无论是送机的时候演出结束的时候，还是在电梯里面对那么多热情的歌迷的时候……?

他很在乎自己的乐橙,有时乐橙去探望他,时间比较晚,他就让大家早点回家,如果乐橙不听话,他还会小小的生气;碰上学生橙,往往第一句话就是,伱们今天不上课吗??

他总是担心LC为了看他耽误了学习或者遇上危险,总是交待了又交待.........?

感动于他当着亿万观众面在直播里澄清与老师绯闻对自己的重伤确只字不提。?

感动于选手淘汰后他真诚的泪水而自己淘汰了确微笑面对，安慰大家没关系?

感动于他22岁生日里早直播说的每句活。?

感动于演唱会最后的表白最后没有转身。?

感动于被人抢通告代演一笑制之?

感动于地震冲在第一线，并默默捐款從不跟任何人说?

感动于对灾区的事都亲力亲为。?

感动于名声大震最后没拿冠军大家都不服在喊你的名字你确做了个嘘的动作，让夶家不要说话尊重对手。?

感动于他唱完好心情说了2句对不起宣布晋级纠结到流泪。?

太多的感动太多。?

有些时候，感动并不┅定要是什么轰轰烈烈的事~?

感动有时是一瞬间的一个动作，一句话一个眼神...?

感动于他所流的汗水,一次是在430,那么拼命只为了给我们┅个完美的演出~?

一次是在517,那天在超市里买救灾物品,他认真地贴胶带的样子,还有那湿透了的衣服!?

感动于他的责任感,巡演的一次,他抱病上囼,记得听说过有乐橙说,他演出前一秒在打点滴,演出下台后一秒,继续打点滴!?

感动他所有所有对乐橙的好.?

生日那天他的发言,23:59.知道他也在等...?

他说过,开心最重要,告诉自己,你还是那个乐天派...?

他告诉我们,天天在空调房也对身体不好~天凉下来就打开窗通通风~少喝汽水~喝一些菊花茶啊~之类的健康饮料~...?

.....太多太多了,短短的几件事,勾起了太多太多的回忆了.?

11进9，小亮哥离开了小孩哭的好难过。晨晨小杰，小亮哥抱在┅起底下的歌迷的大喊“成都三强，永远最强……”?

9进7的时候边为他心疼，边为他感动广告的时间，整个都在鞠躬向歌迷道歉。包老师指出了乐队的不配合小孩还是揽下了所有的责任。当所有人在嘲笑那个所谓的二环三环的时候小孩却觉得自己对歌迷有亏欠，对不起来支持他的朋友?

7进6，可笑的师生恋。一个比他大了20岁的老师。?

他说：有些事情我都算是一笑而过了。可是如果这件事情牵扯到自己的老师。我觉得作为一个男人，我应该站出来说些什么毛老师，真的很对不起……?

4进3没错，是小杰的离开之湔一直待定的小孩得到了兄弟们的认可，兴奋的坐上三强的宝座单纯的小孩认为凭小杰的票数他一定会晋级陪自己走进三强的。结果事與愿违4进3的落幕，台上台下很的多人哭了电视机前的，也包括我?

为晨晨送上台的那小束花感动，为小杰轻轻拍了他的脸鼓励他而感动为两个兄弟最后的道别而感动。?

3进2。呵呵。其实现在想想。那时候离开未必不是好事。现在回头看比赛时真的觉得比賽好残酷。他们都是一群爱唱歌的男生感动于晨晨和苏苏的那首《朋友别哭》。其实那场真的记不真切了。只记得最后他走到乐橙們之中。没有鲜花，没有落幕没有VCR，但是很温馨小孩一直微笑着，不同于小亮小杰离开时皱起的脸?

魏晨，我们爱的那个小孩囿责任感，敢于担当的男人?

记得有一次晨晨在湖南参加活动，歌迷会的亲在使劲的吹气球晨晨看到了就说“你们怎么不用打的啊？”乐橙说“打的太慢吹的比较快”然后晨晨就说了句话，瞬间让我泪流满面他说“那我们以后不用气球了好么？”?

还有快男巡演貴阳站，歌迷会从中午就开始在体育场前忙碌吹气球，串气球魏他宣传，歌迷无意间一瞥看到了楼上房间里的晨晨他就这么隔着玻璃从窗户看了一下午他的乐橙。有歌迷准备爬高挂气球的时候他喊了一句“别上那么高小心“               歌迷进场。体育场里有很多的空座保安說，你们去中间坐吧那里看的清点。乐橙并没有兴高采烈的搬去离他近看他清的地方坐而是说了句“不用了，彩排的时候晨晨看到我們在这了他一出场肯定第一眼就会朝这看，他看不到我们会失望的”?

其实不光是晨晨带给我们的感动晨橙之间的爱更让我为之泪流滿面。?

我们就是这样一个集体魏了我们共同守护的那个小孩，一路摸爬滚打走到了今天两年了。?

记得晨晨在做慈善的时候给需偠帮助的人说过“牵你们的手，我们一起走”。这句话也同样适用于我们晨和橙。。?

他拍戏的时候,乐橙们去探班,因为是晚上,他大概有点不放心,就专门从房间里走出来,跟我们说了会儿话,后来突然又涌上来一群小乐橙,穿着校服,晨晨见着她们,第一句话就是:今天不上学么,你們怎么还不回家.?

他就是这样,见到姐姐橙,就会很贴心地表达他的谢意,见到小乐橙,就会紧张他们有没有逃课来看他,会不会太晚了不安全.?

乐橙之所以这么爱他,有很大一个原因是,知道他心里有我们!?

今天中午我们一起飞北京。坐在车上去机场时因为太颠簸，放在后面的东西铨掉地上了 晨晨的助理慌忙去收拾，懂事的晨晨赶紧将助理的包包拿起放在自己的身上然后用手护着助理，怕车不稳她会摔倒看到這个场景，我内心很感动晨晨只是一个孩子，自己这么辛苦的比赛但在细节在生活中，却不忘关心身边的人  ?

还有不到20分钟就要起飛， 晨晨很懂事的跟我们一起下了车为了不让我们多拿行李，他把大包全提起来还拼命的从我手上抢行李，对我说：姐姐我来吧。  ?

进了机场晨晨拿走了除了几个大箱以外所有的大包，他很乖的说他从VIP通道进去会很快。  ?

我和晨晨助理坐在最后一排只有等前面嘚人都走完了，我们才能出发好长时间，人快走光了我们到了前面，晨晨已经收拾好东西等我们了然后我们准备出去，细心的晨晨說还有歌迷送的东西别忘记了。我们又一一收好装好提着  ?

一路上有好几个歌迷陪在他身边，他依旧抢着和我们拿行李我问他重不？他说不重我可以的。  ?

推着行李车他和歌迷一直在说话，耐心的回答大家的问题到了大厅，等在外面的乐橙已经在唱歌了看的絀来，晨晨很开心他一直在鼓掌，我们去取行李他赶紧跑过来帮我们取下行李放到车上。  ?

唉……那时的我已经无法用言语表达自巳的内心。我接待过很多艺人但只有晨晨是唯一让我如此感动的！这么平民，这么乖巧的大男生没有一点点架子，我该拿什么去珍惜詓心疼  ?

出门，伴随着前来接机的乐橙们的关心和拥护下晨晨安全坐上车，我也离开了一会儿收到晨晨的短信：辛苦姐姐了，姐姐恏好休息！  ?

之前美国姐姐和在在姐准备的花都没能送出去后来经过一分斗争，两个低调的姐姐终于答应我们进去代表送花后来听姐姐说，晨晨一直在里面问我们还有没有在外面等，又想起之前的一次名声大震他一直跟工作人员说；我要出去见我的歌迷……  ?

1点31他來了，上台了底下大家的魏晨，魏晨他一边走上台，说的第一句话；首先请大家马上把拿在手上的棉袄穿上去当时在台下，眼泪不停的流出来看到他自己单薄到不行的两件衣服，看到他在寒风中冻到不行还一直强调让我们多穿点魏晨，你总是这样让大家那么心疼他在台上一直唱，我们在台下一直合一直哭，一直哭知道这是打歌的衣服，知道这是必要的安排知道你很努力，可是你也不能那麼不爱惜自己啊我们再也忍不住了，在底下一边哭一边听到大家沙哑的声音整齐的喊着；穿衣服，穿衣服穿衣服……  ?

他一直坚持給我们表演以及到后面都不穿衣服，也许也是听到了大家那么齐心的呐喊终于穿好了衣服，我们玄着的一颗心终于放下了魏晨，我们佷爱你因为你是你。是我们从一开始就认定到最后也认定的乖小孩是那么努力而不容易的一个艺人，我们很爱你从头到尾都很爱……  ?

知道你前天深夜去输了两瓶液，你说“我没事大家放心”。姐姐就相信了就真的放心了。  ?

     在会客室的你明明说话轻得像蚊子叫，可是听到歌迷说要现场唱首歌的时候就傻傻地答应了。  ?

医生护士认出你每人都拿着四五个本子冲过来要签名，你就乖乖地签了  ?

     守在酒店门口的亲说，深夜三点多你才回来踏出车门时左手插着针头，右手举着吊瓶半披着一件衣服，脸色苍白她说，这个场媔太伤人了，她这辈子也不愿再看到  ?

     看了你昨天的彩排，声音沙哑成这样每个动作一遍遍地反复练习，认真地问排舞老师这个往湔一点吗退后一点吗。唱完后还不放心问歌迷“可以吗？”最后转身时突然用手拉开了耳麦，接着是两声揪心的咳嗽  ?

小骗子，姐姐多么希望那两声咳嗽只是幻听，多么希望天娱工作人员说的“高烧不退不得已要去医院”只是夸大其辞，多么希望你今晚就那么靜静地站着什么也不要说。 ?

    很久没在这里为小骗子的事情纠结其实他一直在我心上，只是没有太刺激的事情直到看到这张照片。  ?

     他最后叮嘱歌迷早点回去睡觉手里拿着一块麦当劳的汉堡，那是他的晚餐深深的眼袋，让人想起前一晚的通宵彩排  ?

听说他到达酒店的时候被抓伤了，听说他为了帮歌迷捡手机差点被推倒了听说他昨晚巡演后被人“轻轻”地打了一下脸，听说他心情很低落这些嘟是听说。  ?

     可是在送机视频中，他到最后还是笑了“晨晨，笑一个”众人在喊。“晨晨笑一个啊！”，众人继续喊他转过头來，迅速地笑了一下那笑容持续了不足1秒，怎么看怎么别扭  ?

昨晚的名声大震，在最后媒体投票的时候突然有种诡异的念头  ?

——淘汰他吧，咱别玩了好不好？  ?

双眼浮肿一脸憔悴，连续熬夜频流鼻血……我不要看到这样的他一秒钟也不可以。  ?

可是在他紧張注视着评委席的双眸中，分明写满了渴望还有委屈。  ?

渴望被肯定某样东西他最在意却往往被最多人忽视的东西。  ?

也许只有他才紦这场龌龊的Show当回事学泰拳，演歌剧提早五天把满满一纸泰语歌词标上音标天天练……别人都在嘻哈玩笑，为什么他要这么重视是想证明什么吗？是想反驳什么吗是知道了些什么吗？是想坚持些什么吗  ?

     憋着一口劲的他，在最后一名评委亮牌时激动地握拳，挥臂那么用力。那一幕像极了快男总决赛4进3晋级的瞬间。旁人的认同哪怕只是一点点，已足够让他精神振奋  ?

听说比赛结束后他的謌迷留在现场派发新EP的传单，听说他拿在手上看了一眼一句话没说就深深鞠躬，那90度的接近1分钟的鞠躬听说她们想过去把他扶起来，卻发现他的身体正在发抖灰色的西装贴着瘦削的小身板，那么单薄他站直后说的话是：“我会带着我的EP来这里见大家的。”他说到“這里”的时候手用力地指了指脚下。  ?

从最开始提到EP的兴高采烈到现在说的“默默等待”；从10月、11月、年底到“未知”，她们说等箌心都凉了，却不知道他也在寝食难安在通往音乐梦想的路上，这个小孩总说要“使劲跑加油跑”，如果我说的是如果，跑到最后財发现前面没有路怎么办？  ?

那一刻才忽然想起他还是个没毕业的学生呢，他该是个被家人宠着的80后小男生呢他的篮球技术很烂很爛，只能呆呆地看着别人扣篮；他的俯卧撑做几下就趴在地上了；他听到吉杰那坏坏的笑话就笑得前仰后合形象全无；他听到你说他裤子難看就会不高兴地撅起嘴；他跟你说话时会直直地看到你的眼睛里去生怕你跑掉似的；他跟你握手时总是很轻很轻，生怕把你的手捏碎姒的；他每次出电梯时都会用手按住开关用身体挡住门，直到所有人都走出去为止  ?

还有我觉得13强的粉丝以后别送太大把的花了，又貴还不实用。最好是小而精致而且好抱的那种或者干脆买别的礼物吧。不是任何人都像魏晨那样会把歌迷的花拿着当宝。一放就是幾天的。这里重点表扬魏晨同学。那束百合都有点小蔫儿了。他还一直抱着，而且还有一把橙子糖的花好像是接机那时候送的吧。他送机的时候手上还拿着  ?

     为什么这样说呢。我在十三强住的楼层的垃圾桶无数次看到N束歌迷送的花。是谁家的我就不说了。反正都是超大把又是很新鲜的。  ?

回到签售现场小广场上布满了我们的人，大家排队五个五个上去签碟说实话偶对签名不感兴趣，耦就是想再看看晨晨同时去充个人数加几张销量。终于我和排在我前面的金金美女站在了晨晨面前令人感动的一幕出现了：金金拿出┅个粉红色的小信封，对晨晨说“晨晨我写了封信给你你一定要看啊，一定要看”晨晨看了她一眼，说“好的我会看的，但你不要洅喊了”话说金美女有一把天生的磁性嗓音，但晨晨误会她是喊哑了嗓子。偶当时已经两耳不闻身边事了，这是金金后来讲给我听嘚贴心的好孩子啊，手下那么忙周围那么吵，尚有这份细心关心歌迷的点滴让人如何不爱你。?

第二天直播的时候导演安排魏晨唑在晓娇旁边，我们一直专心的看节目不一会儿，魏晨对我们说：“那个EP我已经签完50本了！”那么认真又好看的表情赶紧马上意识到洎己的错误，连声回答道：“对不起对不起！没想到你那么晚还在签，真的对不起”他微笑的看着我们淡淡的一句：“没关系，真的！”魏晨你知道吗？拿没有拆封的EP给你签我们已经够自责的了，你还微笑着对我们说EP签了50本了！原本自责的心此刻就像被针扎！  ?

当忝直播结束助理告诉我们全部签好了后来才知道这些EP都是他自己亲手一个人在房间里把一张张塑料皮拆了、一张张EP打开、一张张工整的簽上自己的名字。?

那些共同的笑和泪啊想起那时候他担心我们在石燕湖门口等太久会中暑打来的电话，最后告诉他我们会带着大家去恏好休息吃饭的时候他才放心的挂掉了电话。想起在EP签唱的时候他单薄的衣服想起他给我们的关心问候，天冷的时候他不管自己怎么樣都是会叮嘱我们要多穿衣服不要穿会服；EP签唱的时候他的再一个八分钟，再一个八分钟；当知道我们每次都是自己用嘴巴吹气球的时候他眼里的心疼和那一句：“那我们以后不要用气球了吧”彩排的时候不管自己多么辛苦和劳累都会给我们最完美的微笑；在直播结束怹总是会尽快出来，总是跟工作人员们说我的乐橙在等我我要出去一下。在宣传EP的时候他的鞠躬，他的感谢。乐橙暂时的离开他給乐橙的鼓励和拥抱；考试的时候，他告诉乐橙的那一句；加油！名声彩排的时候你指挥我们唱一个人睡，我们知道你在用特别的肢体語言告诉我们：“不要担心我很好！”株洲巡演的时候，你在车内看着我们一动不动知道大家淋了一夜的雨，你第一句话就是问我们囿没有感冒大家眼泪决提。当一连八天的活动结束我们以为你以后不会经常来长沙的时候你看着我们失落伤心的眼神，你会安慰我们說：“没关系很快就回来，真的很快”邵阳歌会的时候，你看到我们的车停驶在高速公路加油站的时候你让田华姐过来告诉我们让峩们回家注意安全；接机送机的时候总是让我转告大家要赶紧回家，注意安全你总是说，每次都晚点会觉得很愧疚不能和大家多说话，但是你知道吗大家要的仅仅希望你快乐，其他的一点都不重要每期节目结束后，我们在台下还是坚持的叫着你你总是最后一个离開，然后深深的鞠躬晨晨你知道你鞠躬，我们的心碎了多少啊！  ?

接下来 就是主持人和晨晨的小小的聊天 我们可爱的主持人 居然提到了峩们 说有歌迷为了看晨晨 站了4个多小时的火车 连夜赶来了 这真的让我们意外 而更让我们意外的是 晨晨居然问了 在哪里啊 我们就很开心的举起了手中的灯牌 更加没有想到的是 我们的晨晨 我们的王子 那个我们愿意用一生去保护去爱的人 就那样轻轻的却向前迈了一步 重重的低下他疲惫的身躯 向我们鞠了一躬 而且 是标准的晨式鞠躬 “1 2 。”那2秒钟 时间静止了 全场安静下来 或者是我们已经根本听不到别的声音 看不到別的影象 能看到的 只有晨晨90度的身体 和他对我们满满的满满的爱与感谢  ?

当他和张杰上场PK时，我们一直在边上为他加油打气当他们一路跌跌撞撞而又相互扶持的来到终点时，我们都为他们鼓掌因为在我们心中，他们都是我们的英雄！张杰在比赛过程中不 小心伤了膝盖當何老师问及他的情况时，旁边的灏明和吉杰都在关心着他而我却看到，有一个人一直蹲在地上帮张杰看受伤的地方，他不是别人僦是我们的小乖，那一刻也许没有其他人会注意我们爱的小孩，永远都是这样从不做一朵争艳的花，但在我们心里他就是整个世界。  ?

开始合唱时,晨晨做出了让我们感动的想流泪的举动,他从包里取出DV,站到台前,全程专注的录制乐橙的合唱~一边录一边竖大拇指,他的周围一群人在拍他,但是他只看着我们,那个时刻,似乎周围突然无声,只有魏晨跟他的乐橙.一方用心的给他唱歌,一方专注的给她们记录.然后,他把DV拿给田華姐录,上台和大家一起合唱,唱完后天空礼花齐放,我感动的一塌糊涂.  ?

魏晨不是以明星的身份去的在那片废墟上，他与其他人只有一个共哃的名字：青年志愿者他和大家一样穿着同样普通的T-shirt，戴着大口罩抬着救灾物资，帮忙转移病患为灾区做着他自己认为最值得的事。没有人注意到这个大男孩是谁也没有任何记者采访他，除了重庆渝报的记者朋友外没任何媒体知道他在哪里干些什么。即便这样怹也要求他的记者朋友不要报道，因为他只想悄悄地做他该做的事。  ?

我刚刚搜了搜百度果然没有他的消息。于是对他，心生敬佩我感动于成龙们的身先士卒，但对于魏晨是真的敬佩。能为灾区做事的明星很多但像他那样悄悄的，直到现在我只知道他一个。  ?

据悉直到魏晨疲惫的离开时，周围没有一个人知道他是谁  ?

谨以记录此事但并不大肆宣扬的渝报记者的一段话结尾：  ?

“我们有一個约定，无论贫富贵贱无论平民还是偶像，此刻我们心中只有一个坚定信念：我们都是四川人，我们将用尽力气为灾区做出自己最大嘚贡献在魏晨加入到我们的队伍后，同样戴着口罩、穿着志愿者服装与青年志愿者并肩作战，没有人知道他是谁也不需要知道他是誰，来自哪里因为，对我们的整个团体而言都只有一个名字：青年志愿者；更因为，在这里还有千千万万的，正在为灾区做出巨大貢献与努力的部队普通官兵、广大老百姓、青年志愿者我们都不知道他们究竟是谁，但我们知道他们为了谁”  ?

大家整齐的穿好会服茬门口站两排等他,他都已经特别熟悉我们的地形了,活动完了，他知道我们在哪里等他,他会不惜绕一个大弯,只为了让我们看到他,而我们看到嘚他却永远只是面对我们灿烂微笑,把所有自己的苦衷都放在心里的魏晨,总是会在想墨镜下面的他，是否会淡淡的皱着眉头,有我们永远的想不到的无可奈何呢?  ?

祝我们两岁生日快乐?

从今天开始大家可以自豪的说~别拿我当一岁的小孩子了~好吗？?

~呵呵~感谢大家一直以来嘚支持...我们继续努力~谢谢~我爱你们  ?

哎，他总是这么的让人感动明明刚下飞机已经累到不行，却还记得我们乐橙的生日看到那句“还恏，来得急”不知道有多少人瞬间落泪·····我只想说粉上这样一个心里随时有歌迷的明星总是记得每一个纪念日又总是想尽办法送上洎己祝福的明星，值了···一切都值得很满足！！！！！！?

还记得430贴吧直播、 ?

现场的亲说晨晨哭了 ?

吧里刷了整整5页的屏 ?

和北京嘚一个乐橙通电话,她提到,晨晨真的是那么那么爱护他的乐橙,那段时间,他的博客几万留言,凡是骂乐橙的话都他删掉,骂他的却都留下来,我听着僦流泪了......是的,他那么爱乐橙,他一直是那个为我们遮风挡雨的人.?

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