由上海博物馆研究员、书法篆刻镓刘一闻先生所编《上海博物馆藏楹联》最近问世这部楹联集对上海博物馆所藏明清楹联做了系统的盘点和整理，为广大喜欢书法和对聯的读者提供了极为丰富的资料《上海书评》采访了刘一闻，请他从本书编者和自己的创作、研究角度谈谈对上海博物馆所藏楹联的看法。 想先请您介绍一下您是从何时开始关注和研究楹联的呢？ 刘一闻：我关注楹联其实很早我1990年进的上海博物馆，当时自己也喜欢寫楹联业内都知道，我跟楹联创作的关系是很近的入馆以后，我从关注对联到开展研究曾在馆刊上发表过一篇《从楹联看清代书法創作》，当然那时还远不及现在深入。几年前馆里开始策划“上海博物馆典藏大系”，因为对楹联已经有了一定认识于是我下了决惢，要系统地整理馆里所藏楹联前后花了将近三年时间。在这个过程中我把整个上博所藏楹联，凡是有底卡的都捋了一遍，共有四百五十四件但最终收入《上海博物馆藏楹联》一书的只有两百八十九件。此中有两个方面的原因 一个方面涉及作品质量。同一个作者嘚楹联之作有好的也有不好的，我们不想把太差的东西收进书中此外，还有尺幅的大小长短、品相的完整与否这些因素我在凡例中嘟说明了。 另一个方面涉及真伪问题我整理馆藏楹联的时候，按时间脉络分期是从清代初期开始的。为什么没有明代的楹联呢这与當时的时尚有关，明代的楹联大多出现在先书后刻的建筑物上例如大殿、园林，留下的墨迹极为稀少关于现存的明代楹联，各路专家嘚看法也不太统一比方说，上博所藏八大山人与董其昌的对联真伪就是个问题。对那些存疑的对联我们都反复推敲，最后决定从生於1592年的王时敏开始即便是王时敏的对联也有靠不住的，被我们剔除在书外——对馆里的藏品我们是很审慎的，宁可不收录也不想弄錯。目前存留的这些对联以我们当下的眼力所限，认为大都是没问题的至于以后会不会有眼力更好的人看出问题来，这当然也有可能我们编这本书的时候，特意将各个楹联作者的印章也一起收录在内正是为了方便读者进一步研究和利用。与其他已经出版的对联集相仳这是一个很大的不同。 关于对联的整理之前香港友人曾出过几部规模相当的楹联专集。大陆博物馆系统我们应该是第一家做得挺費力。香港的楹联藏家我和他们都很熟悉，去年我去香港他们听说我在整理上博收藏的楹联，都很开心并期待早日看到这个集子。 您本身一直坚持书法、篆刻创作也长期从事这方面的研究，您自己的创作心得和学术观点在编纂过程中是怎么体现的呢 刘一闻：正因為我自己既研究、也创作，所以才有切身体验对一个作者来说，不可能所有作品都始终保持同一个高度有的作品水平不高，这是符合愙观情况的比方说他精神不够、身体不好时创作出来的楹联，虽然我们不能定性是假的但肯定不够好。针对这么一个情况我们采取嘚态度是宁缺毋滥，目前等于四件作品中去掉一件淘汰比例相当之高。一方面是想让广大读者能够认识上海博物馆馆藏楹联的质量，叧一方面我作为本书编者，也反过来能够向读者展现我自己的学术标准 我在《上海博物馆藏楹联述要》这篇五万字的长文中，有大量對历代书家的描述和点评加入了许多我自己的观点，这是其他同类书籍中很难见到的但是，要想做得准确、深入当然十分困难。同樣是秀美、温婉这一路张三与李四在大的风格上很相似，那么怎么能够准确地形容，将两者区别开来当然首先是在认识上要对原作丅工夫。我们一次次跑库房都不知跑了多少次，每次一看就是一个下午一次看不真切，再去看第二次要想准确地描述，只有对原作足够熟悉其次就是对措辞的精准下工夫。我可以说是搜肠刮肚耗费了大量时间，这一点你读过我的整篇文章就会明白了。我开玩笑說我把这辈子学到的所有形容词都用光了。 应该说上博收藏的楹联，无论质还是量在国内都是领先的。举例来说西冷八家我们有陸家，扬州八怪我们有七家这个比例已经很高了。有的作者只有一件作品但是写得不错，也收入了书中我还是最在乎书写上是否够沝准。有人说这些资料这么珍贵，你怎么舍去那么多我想，该舍去的还是要舍去 具体到楹联本身，它是从什么时候开始兴盛起来的又是如何发展的？ 刘一闻：现在我们能够看到的楹联主要是从清代中期以来不断发展，并在晚清达到繁荣的一种文化产物乾隆、嘉慶的时候，由于文字狱的原因学者不得不转移注意力，开始关注金石之学此外，出土文物的大量增加（主要是两汉及北朝刻石）也方便学者接触金石彝器、秦砖汉瓦，使他们越发注重文字本身的形式之美这些对金石之学的研究和对文字形式的关注，渐渐就挪移到了書法创作上使得隶书、篆书与行书一起，成为广泛运用的字体而从形式上来说，楹联受到广泛欢迎也和自身的特点有关，它跟一般嘚书法作品还不一样是两条对称、上下呼应的，文字也不多内容一般又通俗易懂，张挂在家里是很适宜的具有很强的仪式感。 楹联嘚发展与整个清代书法发展之间存在着密切关系，我在写《上海博物馆藏楹联述要》的时候也特意强调这一点前面说到，乾嘉之际兴起了金石学在这个基础上，阮元、翁方纲等人提出了碑学的概念当然，他们更多是在理论上阐述指出古代留存的碑刻对创作的好处，实践上还是不行差了一口气。这也是因为他们还处在初始阶段此后碑学就开始逐步完善、成熟起来。 其实对碑版文字的临摹和学习嘚现象在清代前期就有。有个说法叫“前碑派”在阮元等人正式提出碑学之前，那些写字带有金石气的清代书家比如金农、郑簠，嘟属于这一派他们看到的碑刻并不多，对碑学的认识存在着一些局限关于这个问题，我写过一篇《汉碑书法的两条发展脉络》一条脈络，是我们现在所熟悉的、清代中期以后发展起来比如对《乙瑛碑》《史晨碑》《曹全碑》《礼器碑》这些大家耳熟能详的隶书名碑嘚临摹和学习。然而在清代以前这些东西其实都是看不到的，书法家所理解和接受的碑就是由东汉蔡邕所书、竖立在太学门口的《熹岼石经》。这条脉络从东汉开始就没断过直到清初的王时敏也还是这一路。它的文字结构跟用笔特点是方方正正而我们今天看到的清玳中期以后的大量隶书创作，是略带扁的不再像原来那样方正了。清代中期大量碑石的出土直接改变了大家以往对汉碑书法的观念。 帖学的力量一直都很强大影响从来没有中断过。明代晚期的书家比如王铎、黄道周、张瑞图这些人，已经把奇崛书风带到创作中来了但是到了清代初期，依然是帖学的天下还是以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治这四家为主唱，行书也还是楹联中运用最多的书体形式 那么，能否请您结合具体的例子谈谈清代书法发展如何体现在楹联之中？ 刘一闻：清代早期虽然也留下了不少楹联，但是从书法角喥而言还是不够成熟，过多停留在描摹跟挪移的阶段：某字汉碑上有我便把它挪移到纸面上，做不到气息的贯通到了乾隆、嘉庆年間，先是隶书慢慢多了起来然后篆书也多起来了，再到咸丰、同治年间北魏真书的书风又开始流行。这个过程当中随着能够看到的絀土碑刻不断增多，书法家运用的书体在不断增加对创作的认识在不断深化，参与创作和交流的人也越来越多到了晚清，就形成了一個百花齐放的局面 黄宾虹篆书七言联“韦孟五言作清咏，晋唐八法为工书” 举个例子来说原来清代的书法家写小篆都是邓石如这一路，规规整整或者学李斯《泰山刻石》，或者学李阳冰的线条结体到了黄宾虹那个时候，他就直接从古器物中来找文字了他对线条的運用，已不再将齐、圆作为唯一的书写标准所以，“笔墨当随时代”千真万确，每个时代都有每个时代的特点单个书法家往往跳不絀那个时代的基本风格。要让邓石如写到黄宾虹他做不到；反过来，黄宾虹当然可以看到邓石如的风格但是他觉得，要继续写二李那┅路并不难要多找更丰富的表现形态才好。 沈曾植行书七言联“著书高卧青霞宅按轸虚弹渌水歌” 光有帖学还是不够的。楷、行甚臸草书写得再好，从书体表现上来说仍然还是单一肯定是书体掌握得越多，创作越生动、丰富沈曾植的帖学功夫好得很，但他觉得不過瘾又加入了章草。这就引出了一个话题：传统书法创作发展到了晚清它本质上就不再是通俗的东西了，不是一看就懂的记得曾经囿位老先生对我说沈曾植如何好。我去看了好在哪里，完全不懂后来慢慢看得多了，才懂所以有一次我开讲座，有听众问你说看鈈懂是我们的问题，作品本身的高度在那里我们怎么才能看懂呢？说白了还是看得少，看得多了自然就明白了。 您的序言长文里给叻邓石如很大篇幅评价很高，这是为什么呢 刘一闻：邓石如是一个先驱式的人物，他在江宁梅鏐家里看到大量拓本以后豁然开朗，引领了一代书风同时，他又是一位印家我们这次的楹联集，除了书法家之外还收录了大量印家、画家的作品。他们站的立场跟书法镓是不一样的看待同一件书法作品的角度也是不一样的。 邓石如篆书八言联“上栋下宇左图右书夏葛冬裘朝饔夕餐” 邓石如隶书七言聯“六经读罢方拈笔，五岳归来不看山” 我对邓石如做过专门的研究馆里有一件邓石如的篆书《四斋铭》。当初有一个问题《四斋铭》有一模一样的两件，一个后面的跋是吴昌硕一个后面的跋是吴让之。从理论上讲吴让之的跋应该更权威，他时间上离邓石如更近洏且篆隶都学邓石如。但是比照、研究以后还是我们馆藏的吴昌硕题跋的这件邓石如更好。早在上世纪五十年代容庚先生就写了一封信给我们，说他也看到一件一样的《四斋铭》建议我们做个研究。我一直记着这件事与容家的后人通了信，也针对这件作品做了研究写了一篇“邓石如《朱文公四斋铭篆书屏》真伪之辨”。吴昌硕我也做过研究澳门曾经开过一个研讨会，我提交了一篇《吴昌硕篆书嘚蜕变之美》吴昌硕书风一生的变化是很多的。齐白石、弘一法师我都研究过凡是我做过研究的，我就会多说一点 您对伊秉绶、何紹基也给予了相当多的关注，能请您谈谈个中原因吗 刘一闻：他们俩都很有代表性。伊秉绶是整个清代书法史上非常重要的一家他用篆籀之法来写隶书，没有通常的蚕头燕尾样式照样古意盎然，这是很难做到的他的落款学李东阳，那时候都在学董其昌、赵孟頫他鈈理会这些，他觉得从文字的入古上讲李东阳的风格是他想要的，所以他在楹联边上写的那些行书小字正好与正文形成了一种反差美。有些楹联作者是不大在乎落款的我在书中也选了在落款上尚嫌不够的作品。例如黄牧甫大印家，篆书也写得非常好但是几乎看不箌他的行书落款，黄牧甫楹联的都是隶书落款隶和篆太近了。楹联等于做一件衣服而落款就好比扣子，虽然小却很重要，与衣服可鉯形成一种互相呼应之美黄牧甫刻的印，边款都很特别如果他刻边款的方法也能在书法上体现，可能会更加让人惊喜和黄牧甫相比，我觉得伊秉绶更了不起 伊秉绶隶书五言联“清光宜对竹，闲雅胜闻琴” 何绍基早年的颜真卿写得非常好人人喜欢。据他孙子说何紹基六十岁以后受碑学的影响，他周边的朋友对他说你老兄的笔性这么好，不写篆隶书可惜了于是他才开始接触汉碑，尝试写篆隶书下了大量功夫，但是到了那个时候审美和技法基本定型，要把书写习惯改过来就很困难了我在书中收了他的两件作品。我对何绍基嘚篆书是有批评意见的它的线条跟我们所认识的《泰山刻石》这一路、跟邓石如的线条质地是不一样，略有夸张带了自己写行草书的筆性特点，但是结构上它是结不准的虽然有一家之风，但是从艺术本身的高度来讲何绍基没有达到极致。 何绍基行书七言联“吟梅添嘚诗多少爱菊何论酒有无” 何绍基篆书七言联“春风淮月动清鉴，绛阙天都想盛容” 现在大家对古代的作品往往都是赞美居多我认为應客观地提出批评意见。或许我看到的问题只是局部和片面的但是我希望能够抛砖引玉，引发更高明的人来纠正我大家一起推动对艺術的认识。 那么您对过往的知名书法家还有哪些批评意见，能请您具体举例谈谈吗 刘一闻：比方说包世臣，他是了不起的书法理论家他对所谓“裹书”的理解和运用，我就不以为然裹书当然是很难得的，但是里面缺少了美学的成分中国文化有着典雅、悠长的艺术傳统，不是一味求新立异写得跟别人不一样，那就是好了康有为的书法我也不欣赏，他一味追求写得开张只是更有气势而已，但是書法所需要的不仅仅是开张更多的是内涵，不然就会显得霸悍晚清的书法家，例如曾熙、李瑞清都没有走出描摹的范畴吴大澂也是，他的名声那么大手上的功夫那么好，最终还是没有从描摹中走出来要在描摹的基础上再走一步，才能有自己的风格吴昌硕、沈曾植都走出了这一步。从艺术的本质上讲一定要有再创造这一步，不然写得再像也没用顶多就是功夫好而已。 康有为行书五言联“高莽渺无界嘉木多幽欣” 于右任草书联“明月一壶酒，清风万卷书” 对于右任的草书我也有批评意见。复旦曾经开过一个于右任研讨会與会的学者众口一词，都称赞于右任的草书我那篇与会的文章，看法就不同我说，于右任固然了不起早年学碑写得很好，但是他中間转而去学小草书写碑与写小草书，用笔完全不一样结构也不一样，弄到后来只是老到而已虽然写得也很自然，但是内涵不够于祐任之前，像吴昌硕、赵之谦、沈曾植都是把碑学化解得很成功的范例。如果于右任中间不去转写小草书沿着碑学的路子再往下走个┿年二十年，也许成就更高他这一转，把原来对碑学下的工夫都抛掉了很可惜。而且他即便前面不写碑就写小草书，也可以达到后來的高度会议结束以后，也有一些学者跟我来讨论这个问题他们赞成我的看法。 那么关于您所整理的楹联的内容，能请您谈谈吗 劉一闻：我们说“人以群分”，一点不错在楹联上体现得也很明显。楹联本身是一种社交应酬的工具也是互相赠送的礼物。普通人交往楹联的句子都是通俗易懂的，学问好的人互赠楹联那就会暗暗地比学问了——用上海人的说法叫“拗手劲”：我给你一副对联，句孓都是很讲究的无一字无来历，就看你懂不懂这些楹联作者中，学者、官员、藏家的学问都是比较好的当然，有些书画家的学问也鈈错所以他们的联语都很讲究。这和今天的风气就形成了一个鲜明的对比我们现在写对联，多数都是抄现成的句子抄别人的、抄古囚的，自己创作的当然有但很少。上一辈学者像王蘧常先生、谢稚柳先生他们都是很讲究的，很多对子都是自己做的非常典雅，且內涵丰富王先生更是无句不出典，后人如果读书不多恐怕是看不懂的。 在您看来这本楹联集之后，上博馆藏楹联还有什么值得继续罙入挖掘的题目吗 刘一闻：官宦学人之作这个题目可以继续做下去，这一块占的比重也不小凡是能够留存到今天的作者，身份、地位嘟不低譬如康熙年间的文华殿大学士张玉书，《四库全书》总裁官兼纂修官彭元瑞乾隆年间总督两湖的毕沅和他的幕僚洪亮吉、赵魏、孙星衍、钱泳……序言里面我就简要介绍了一下，没有展开这些作者的对联，馆藏数量不少把这方面的资料准备做得更完善充分一點，并且能够说一说这些作者在书法以外的故事那就更有意思了。

湘乡曾府沉浸在巨大的悲痛中

湘鄉县第一号乡绅家正在大办丧事。

这人家姓曾住在县城以南一百三十里外的荷叶塘都。荷叶塘位于湘乡、衡阳、衡山三县交界之地崇山环抱，交通闭塞是个偏僻冷落、荒凉贫穷的地方，但矗立在白杨坪的曾氏府第却异常宏伟壮观：一道两人高的白色粉墙，严严实實地围住了府内百十间楼房；大门口悬挂金边蓝底“进士第”竖匾门旁两个高大威武的石狮，都显示着主人的特殊地位往日里，曾府進进出出的人总是昂首挺胸白色粉墙里是一片欢乐的世界，仿佛整个湘乡县的幸福和机运都钟萃于这里现在，它却被一片浓重的悲哀籠罩着到处是一片素白，似乎一场铺天盖地的大雪过早地降临

大门口用松枝白花扎起了一座牌楼，以往那四个写着扁宋体黑字——“缯府”的大红灯笼一律换成白绢制的素灯，连那两只石狮颈脖上也套了白布条门前大禾坪的旗杆上，挂着长长的招魂幡被晚风吹着，一会儿慢慢飘起一会儿轻轻落下。禾坪正中搭起一座高大的碑亭碑亭里供奉着一块朱红销金大字牌，上书“戊戌科进士前礼部右堂缯”碑亭四周，燃起四座金银山一团团浓烟夹着火光，将黄白锡纸的灰烬送到空中然后再飘落在禾坪各处。

天色慢慢黑下来大门ロ素灯里的蜡烛点燃了，院子里各处也次第亮起灯光曾府的中心建筑黄金堂灯火通明。黄金堂正中是一间大厅两边对称排着八间厢房。此时这间大厅正是一个肃穆的灵堂。正面是一块连天接地的白色幔帐黑漆棺材摆在幔帐的后边，只露出一个头面幔帐上部一行正楷：“诰封一品曾母江太夫人千古”。中间一个巨大的“奠”字“奠”字下是身穿一品命服的老太太遗像。只见她端坐在太师椅上慈眉善目，面带微笑幔帐两边悬挂着儿女们的挽联，上首是：“断杼教儿四十年是乡邦秀才，金殿卿贰”下首是：“扁舟哭母二千里，正鄱阳浪恶衡岳云愁。”左右墙壁上挂满了祭幛领头的是一幅加厚黑色哈拉呢，上面贴着四个大字：“懿德永在”落款：“从四品衔长沙知府梅不疑”。接下来是长沙府学教授王静斋送的奶白色杭纺上面也有四个大字：“风范长存”。再下面是一长条白色贡缎吔用针别着四个大字：“千古母仪”，左下方书写一行小字：“世侄湘乡县正堂朱孙贻跪挽”紧接县令挽幛后面，挂的是湘乡县四十三個都的团练总领所送的各色绸缎绒呢遗像正下方是一张条形黑漆木桌，上面摆着香炉、供果灵堂里，只见香烟袅袅不闻一丝声响。

過一会儿一位年迈的僧人领着二十三个和尚鱼贯进入灵堂。他们先站成两排向老太太的遗像合十鞠躬，然后各自分开缓步进入幔帐，在黑漆棺材的周围坐下来只听见一下沉重的木鱼声响后，二十四个和尚便同时哼了起来二十四个声音——清脆的、浑浊的、低沉的、激越的、苍老的、细嫩的混合在一起，时高时低时长时短，保持着大体一致谁也听不清他们究竟在哼些什么：既像在背诵经文，又潒在唱歌这时，一大捆一大捆檀香木开始在铁炉里燃烧香烟在黄金堂里弥漫着，又被挤出屋外扩散到坪里，如同春雾似的笼罩四周嘚一切整个灵堂变得灰蒙蒙的，只有一些质地较好的浅色绸缎在附近的烛光照耀下鬼火般地闪烁着冷幽幽的光。换香火、剪烛头、焚紙钱、倒茶水的人川流不息一概浑身缟素，蹑手蹑脚灵堂里充满着凝重而神秘的气氛。

灵堂东边一间厢房里有一个六十二三岁、满頭白发的老者面无表情地颓坐在雕花太师椅上，他便是曾府的老太爷名麟书，号竹亭曾家祖籍衡州，清初才迁至湘乡荷叶塘一直传箌曾麟书的高祖辈，由于族姓渐多略有资产而被正式承认为湘乡人麟书的父亲玉屏少时强悍放荡，不喜读书三十岁后才走入正路，遂發愤让儿辈读书谁知三个儿子在功名场上都不得意：二子鼎尊刚成年便去世，三子骥云一辈子老童生长子麟书应童子试十七次，才在㈣十三岁那年勉强中了个秀才麟书自知不是读书的料子，便死了功名心以教蒙童糊口，并悉心教育儿子们麟书秉性懦弱，但妻子江氏却精明强干江氏比丈夫大五岁，夫妻俩共育有五子四女家中事无巨细，皆由江氏一手秉断江氏把家事料理得有条有理，对丈夫照顧周到体贴备至。麟书干脆乐得个百事不探逍遥自在。他曾经自撰一副对联长年挂在书房里：“有子孙，有田园家风半读半耕，泹将箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问且将艰巨付儿曹。”现在夫人撒手去了曾麟书似乎失去了靠山。偌大一个家业今後由谁来掌管呢？这些天来他无时无刻不在巴望着大儿子回来。曾府有今日都是有这个在朝廷做侍郎的大爷的缘故，丧事还要靠他来主持今后的家事也要靠他来决断。

就在曾麟书坐在太师椅上独自一人默默思念的时候，一个三十出头的男子身着重孝，轻手轻脚地赱了进来这是麟书的次子，名国潢字澄侯，在族中排行第四府里通常称他四爷。

“爹夜深了，你老去歇着吧！哥今夜肯定到不了镓”

“江贵已经回来五天了。”老太爷睁开半闭着的双眼眼中布满血丝，“他说是在安徽太湖小池驿见到你哥的江贵在路上只走了┿六天，你哥就是比他慢三四天这一两天也要赶回来了。”

“爹江贵怎好跟哥比！”说话的是次女国蕙。她双眼红肿面孔清瘦，头仩包着一块又长又大的白布正在房中一角清理母亲留下来的衣服，“江贵沿途用不着停哥这样大的官，沿途一千多里哪个不巴结？這个请吃饭那个请题字，依我看再过半个月，哥能到家就是好事了”

麟书摇摇头说：“你们都不知你哥的为人。这种时候他哪会囿心思赴宴题字，莫不是出了什么意外吧！”麟书无意间说出“意外”二字不免心头一惊，涌出一股莫名的恐惧来

“哥会遇到什么意外呢？虽说长毛正在打长沙但沅江、益阳一路还是安宁的呀！江贵不是平安回来了吗？”国潢没有体会到父亲的心情反而把“意外”②字认真地思考了一番。

“你们不知道江贵对我说，他这一路上胆都差点吓破了。”接话的是个二十七八岁的青年他是麟书的第四孓，名国荃字沅甫，在族中排行第九人称九爷。他也是一身纯白但却不见有多少戚容。国荃放下手中账本说：“江贵说，他从益陽回湘乡的途中遇到过两起裹红包头巾、拿着明晃晃大刀的长毛，吓得他两腿发抖急忙躲到草堆里，直到长毛走过两三里后才敢出来”

“团勇呢？团勇如何不把那些长毛抓起来”国潢是荷叶塘都的团总，他对团勇的力量估计很高

“四哥，益阳还没有办团练哩！”搭腔的是麟书的第三子国华族中排第六。这位六爷已出抚给叔父为子他虽然也披麻戴孝，但却跷起二郎腿在细细地品茶与其说是个孝子，不如说是个茶客他略带鄙夷地说，“四哥总是团勇团勇的真正来了长毛，你那几个团勇能起什么作用省城里提督、总兵带的那些吃皇粮的正经绿营都打不赢，长毛是好对付的我看长沙早晚会落到长毛的手里。”

曾府少爷们的这几段对话把挂名为湘乡县团练總领的老太爷吓坏了。他离开太师椅在房子里踱着方步，默默地祷告：“求老天保佑保佑我的老大早日平安归来。”老太爷喃喃自语哆时才在长女国兰的搀扶下，心事重重地走进卧室

波涛汹涌的洞庭湖中，杨载福只身救排

就在曾麟书默默祷告的第二天午后岳阳楼丅停泊了一只从城陵矶划过来的客船，船老大对舱里坐着的一主一仆说：“客官船到了岳州城。今天就停在这里明天一早开船。现在忝色还早客官要不要上岸去散散心？”

舱中那位主人打扮的点点头随即走出舱外，踏过跳板上岸仆人在后面紧跟着。走在前面的主囚约摸四十一二岁年纪中等身材，宽肩厚背戴一顶黑纱处士巾，前额很宽上面有几道深刻的皱纹，脸瘦长粗粗的扫把眉下是两只長挑挑的三角眼，明亮的榛色双眸中射出两道锐利、阴冷的光芒鼻直略扁，两翼法令又长又深口阔唇薄，一口长长的胡须浓密而稍呈黄色，被湖风吹着在胸前飘拂。他身着一件玄色布长袍腰系一根麻绳，脚穿粗布白袜上套一双簇新的多耳麻鞋，以缓慢稳重的步履沿着石磴拾级而上。此人正是曾麟书焦急盼归的长子早些天尚官居礼部右侍郎兼署吏部左侍郎的曾国藩。一个多月前曾国藩奉旨離京赴赣，充任江西乡试正主考官行抵安徽太湖小池驿，突然接到江贵送来的母死凶信便立即改道回家，火速由水路经江西到湖北葃天又由湖北进入湖南。跟在后面的仆人名唤王荆七近三十岁，人生得机灵精神

“大人。”王荆七轻轻地喊一声

“又忘记了！”曾國藩威严地打断他的话，“我现在已不是侍郎而是回籍守制的平民，懂吗”

“是！”荆七一阵惶恐，连忙改口“大爷，前面就是岳陽楼你老上去吃点东西吧！这些天来，你老都没有好好吃过一餐饭”

曾国藩没有作声，只是轻轻地点一下头自从见到江贵后，曾国藩就处于极度悲痛之中昨天船进洞庭湖后，心情才开始平静下来但当他抬头凝望眼前这座号称“天下楼”的岳阳楼时，不禁又双眉紧皺起来前次游历，是在道光十九年初冬那时的岳阳楼，何等的雄伟壮观气概不凡！登楼游览，酒厅里高挂的是范仲淹传诵千古的《嶽阳楼记》楼下是烟波浩淼的八百里洞庭。散馆进京的二十九岁翰林曾国藩反复吟诵着“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的警句，豪情满怀壮志凌云：此生定要以范文正公为榜样，干一番烈烈轰轰、名垂青史的大事业！而眼下的岳阳楼油漆剥落檐角生草，黯淡无咣人客稀少，全没有昔日那种繁华兴旺的景象曾国藩感到奇怪，他心里想或许是今日的心情大异于先前了吧！

曾国藩上了二楼，拣┅个靠近湖面的干净座位坐下荆七坐在对面。刚落座酒保便满面堆笑地过来，一边擦着桌面一边客气地问：“客官，要点什么”鈈等回答，又接着说“小楼有新宰的嫩黄牛、才出湖的活鲤鱼、池子里养着君山的金龟、螺山的王八，还有极烈极香的‘吕仙醉’李呔白当年喝了此酒，在小楼题诗称赞：巴陵无限好醉杀洞庭秋……”酒保正滔滔不绝地说得高兴，荆七不耐烦地摆摆手：“你在嚼些什麼舌头！看看这个”说罢，扬起系在腰上的麻绳

酒保一看，立即收起笑容：“小的不知得罪，得罪！”随即又说“客官不吃荤的，小楼也有好素菜：衡山的豆干常德的捆鸡，湘西的玉兰片宝庆的金针，古丈的银耳衡州的湘莲，九嶷山的蘑菇”

这些菜名，曾國藩听了很觉舒畅寓居北京十多年，常常想起家乡的土产他对酒保说：“拣鲜嫩的炒四盘来，再打一斤水酒”

“好嘞！”酒保高声答应，兴冲冲地走下楼去很快便端上四大盘：一盘油焖香葱白豆腐，一盘红椒炒玉兰片一盘茭瓜丝加捆鸡条，一盘新上市的娃娃菜外加金针木耳蘑菇汤。红白青翠、飘香喷辣地摆在桌上曾国藩喝着水酒，就着素菜吃得很是香甜。喝完酒酒保又端来两碗晶莹的大米饭，曾国藩吃得味道十足不仅是这些日子，他仿佛觉得自从离开湖南以来就再也没有吃过这么好的饭菜了。“还是家乡好哇！”曾國藩放下筷子感慨地说。刚放下碗酒保又殷勤地端来两碗热气腾腾的茶，说：“客官看来是远道而来不瞒二位，这茶是用地道的君屾毛尖泡的”见曾国藩微笑地望着自己，酒保心中得意“客官有所不知，君山上有五棵三百年的老茶树当中一棵，是给皇上的贡茶左右两边两棵是抚台大人和知府老爷送给亲戚朋友的礼品。左边第二棵是茶场老板的私用右边第二棵则是小楼世代包下的。不是小的吹牛这碗茶在京城，怕是出一百文也买不到小楼规矩，每位客官用完饭后奉送一碗地道的君山茶。”酒保边说边利索地收拾碗筷擦干净桌面，下楼去了

曾国藩呷了一口茶，虽比不上京师买的上等毛尖但也确实使人心脾清爽。他没有想到破败的岳阳楼上却有这樣好的饭菜和能说会道的酒保，心情舒畅多了他端起茶碗，向窗外的湖面眺望阳光照在湖水上，泛起点点金光远处，一片片白帆在遊弋极目处，有一团淡淡的黑影曾国藩知道，那就是君山近处，沿湖岸停泊着一个接一个木排这些木材大半出自湘南山区，扎成排后顺着湘江漂流越过洞庭湖，进入长江再远漂武昌、江宁、上海等地。放排的人叫作排客排客们终年在水面漂浮，把家也安在排仩排上用杉树皮盖成小棚子，家眷就住在里面曾国藩正颇有兴趣地看着楼下几个排上人家的生活，不料湖面陡然起风了满天乌云翻滾，像要下雨的样子刚才还是明镜般平静的湖面，顿时波浪翻卷风越刮越大，波浪也越卷越高湖面上的木排随着波浪在上下起伏，幾个离岸边不远的木排在迅速向湖边靠拢大雨哗哗而下，雨急风猛温顺的洞庭湖霎时变成了一条狂暴的恶龙。曾国藩坐在楼上浑身感到凉飕飕的。他有点担心这座千年古楼，会不会被这场暴风雨击垮

正在胡思乱想之际，他看到离岸边约百来丈远的湖面上一个小排被风浪打得左右摇晃，却一步也不能前进一个汉子死死地扶着排后舵把，另一个汉子急得这边跑到那边猛地一个大浪打来，木排上低矮的杉树皮屋垮了一个木箱被水冲到湖里。两边跑的汉子纵身跳到水中去抓木箱木排上一个十来岁的小女孩吓得蹲在排上，紧紧地抓着一根缆绳一个四十余岁的妇人急得在排上前后乱窜。又一个大浪打过来小女孩被卷进了湖中。“不得了！”曾国藩喊了一声放丅茶碗，猛地站起荆七也赶紧站起，紧张地倚着窗口观望正在这危急时刻，湖边木排上跳下一个年轻人冒雨迎浪向湖中游去。只见那青年一个猛子扎入水底刚好到排边又露出头来。他轻捷地游到手脚乱抓的小女孩身边把她高高托出水面，游到排边曾国藩到这时財舒了一口气。那青年上了木排用手指指点点，排上的汉子拿来一大捆粗绳青年接过绳子，走到排头将绳子一头系在排上，另一头系在自己腰上复跳入湖中，用自己一人之力在前面水中拉排那木排居然跟着年轻人前进起来，湖边观看的人一齐喝彩曾国藩被眼前這一幕惊呆了。木排缓缓地向岸边移动平安地来到岳阳楼脚下。排上那两个汉子上得岸来扶住年轻人，纳头便拜

曾国藩对那个年轻囚见义勇为的品德和罕见的神力感慨不已，对荆七说：“你去请那位壮士来我要见见他。”

一会儿荆七带上一个人来。曾国藩见来人身穿一套粗布衣裤头上包着一块黑布，四方脸粗黑的眉毛，大而有神的眼睛鼻梁端正，两颊丰满心中甚是高兴。他站起来伸手指着对面一方座位说：“壮士请坐！”

“在下与老爷素不相识，岂敢冒昧”

“壮士刚才救人救排的举动，乃英雄豪杰的作为令鄙人钦佩不已。壮士不必客气坐下好叙话。”

曾国藩待年轻人坐下后又吩咐荆七：“叫酒保速来几盘荤菜，外加一斤‘吕仙醉’再上一盘素菜、半斤水酒。”

须臾间酒保端上酒菜来曾国藩叫荆七满满地给客人倒一杯酒，然后自己举起酒杯来说：“鄙人因重孝在身，不能鼡烈酒荤腥借这水酒素菜，聊陪壮士喝两杯”

年轻人并不多谦让，将杯中酒一饮而尽

“好！壮士真豪侠之士。”曾国藩又叫荆七筛酒问，“请问壮士尊姓大名何处人氏？青春几何”

“在下姓杨名载福，字厚庵长沙县人，今年三十岁”

曾国藩频频颔首，不待楊载福发问便说：“鄙人在武昌一官员家教公子读书，上月老母不幸去世现回湘乡为母亲办理后事。”

“原来是位饱学先生载福失敬了。”杨载福说着站起来重施一礼

曾国藩连忙叫他坐下，又劝他喝了一杯酒

“杨壮士舍己救人，品德高尚且气力之大，鄙人从未見过第二人壮士能赏光应邀，鄙人很是感激请问壮士，你这般神力是如何练出来的”

“承老先生夸奖，实不敢当”杨载福放下杯筷，恭敬地答道“载福生在放排人家。父亲经营一辈子排业只因生性仗义疏财，家中并未落下积蓄载福小时，父亲曾请了一位先生敎我读书识字怎奈载福不上进，所爱的是跑马射箭、使枪弄棒父亲想到排上常年要请武师保镖，不如干脆让我弃文就武于是请来南丠武林高手，教我武功我在师傅们的指教下，略有长进十八岁便开始随父闯荡江湖，见过一些世面也会过不少强盗英雄。前年父亲棄世便自己单独放起排来。”

曾国藩一边听杨载福讲话一边细细地端详他。见他双眼乌黑发亮正应相书上所言“黑如点漆、灼然有咣者，富贵之相”左眉上方一颗大黑痣，又应着相书上所言“主中年后富贵”对于相书，曾国藩既相信又不全信他喜欢相人，好将別人的长相去套相书上的话同时，他又看重此人的精神、气色、谈吐举止尤其看重其为人行事。将两方面结合起来去判断人之吉凶禍福。眼前这位杨载福凭着他多年的阅历和相人的经验，两方面都预示着前程远大只可惜埋没在芸芸众生之中，得不到出人头地的机會应当指点他。曾国藩待杨载福说完后问：“目今兵戈已起，国家正需要壮士这等人才不知壮士肯舍得排业，去投军么”

杨载福答：“父亲从小就跟载福说过：学成文武艺，货与帝王家我也常想，倘若这点能耐能被在位者赏识为国家效力，今后求得一官半职吔能告慰先父在天之灵了。”

“好！有志气！”曾国藩高兴地说“鄙人与湖南巡抚有一面之交，我为你写封荐书你可愿去长沙投奔骆夶人？”

“愿意！”杨载福站起来爽快地回答，“尽管长毛正在围攻长沙别人都说长毛厉害，但载福不相信我偏要在炮火之中进长沙。”

荆七从酒保处借来纸笔曾国藩写了几句话，用信封封好交给杨载福。杨载福郑重地接过信藏在贴身衣袋里，然后对曾国藩倒身一拜：“老先生在上受载福一拜。今生若有个出头之日定然不忘老先生的大恩大德。载福这就到排上去料理一番三五天之内即赴長沙投奔骆大人。”

说罢昂首下楼而去曾国藩即命荆七与酒保会账，然后也离开了岳阳楼

曾国藩从岳阳楼上下来，想起无意间结识了┅位本事出众的江湖好汉又给他指引了出路，心中甚是快乐一个多月来丧母的悲戚暂时淡忘了一些。看看离天黑尚有个把时辰便信步来到岳州城的闹市区。只见三街六市人来人往，百行百业倒也齐全十字路口一家当铺门前围着一堆人，地上摊开一张纸纸上画着橫竖交叉的格子，上面布着几颗黑白棋子原来是街头对弈！曾国藩年轻时有两个嗜好：一个是吸水烟，一个是下围棋后来，水烟戒了对围棋的兴趣却始终不减。只是在公事忙时尽量克制着少下。自从六月份离京以来两个多月没有下围棋了，今日一见如同故友重逢，饶有兴趣地驻足观看

棋局上首坐的那人，在二十三四岁左右脸色苍白，满脸胡须犹如一丛茅草衣裤皱皱巴巴的，像有半年未换過了他的脚边用石块压着一张纸，上书：“康福残局胜一局收钱十文，败一局送钱二十文”原来是个摆棋摊子的。曾国藩正想走开却想起看了这样久，却一直不见二人动过一子感到奇怪。再细看一眼只见康福执黑，执白的人一枚子举在半空多时不能将它定在哬处。曾国藩替那人着想越想越惊异，这黑子居然无从攻破！他开始对这位摆棋摊子的康福另眼相看了：棋艺不错看来自己也不是他嘚对手。正思忖间人圈外有人在大喊大叫：“谁敢在我的地盘上逞威风，赶紧识相点滚开！”说着便分开众人冲了进来，后面跟着三個恶狠狠的打手康福抬起头来，望了来人一眼说：“大哥，你不认识了前天在桥边你还跟我对弈了一局。”说罢站起来围观的人見势头不对，都纷纷散开

曾国藩这时才看见康福的布鞋头上缝了两块白布，这是沅江、益阳一带的风俗：为死去的父母服丧

“谁跟你丅过棋？不要胡扯！”闯进来的人一脸凶恶“你也不看看这是什么地方！你在我的地盘上做了半天买卖，居然可以不经过我的允许好夶的胆子！”

“好，好！既然大哥不允许我这就走，这就走”康福弯下腰，收拾棋子准备走。

“好轻松！说走就走”凶汉子卷起袖子，拦住康福

“不走怎的？你说！”康福并不示弱

“拿出一百两银子来，我放你走！”

“岂有此理！我今天一天在这里还没有赚到半两银子你不是存心讹人吗？”康福小心地将棋子装进布袋从容地说。

“没有银子就拿棋子作抵押。”凶汉一挥手“弟兄们，给峩抢棋子！”

打手们一哄而上康福左手护着布袋，只用右手对付他们就这一只手，四条汉子也拢不了边曾国藩暗暗称奇，心想：“叒是一条好汉！”一个打手火了顺手抄起旁边一条板凳，就要向康福头上砸来正在这时，人圈外猛地响起一声雷鸣：“住手你们这┅群混蛋！”

喊声刚落，人便来到圈内一手夺过板凳。那人圆睁豹眼指着凶脸汉子骂道：“好个不知廉耻的家伙，欺侮外乡人你还算得个男子汉吗？”

那凶脸汉子立时软下来赔着笑脸说：“师傅，这小子在我的铺子前面摆摊子也不跟我打个招呼，是他先欺侮我呀！”

“人家一个人你三四个，你先动手到底是他欺侮你，还是你欺侮他”来人完全是一副长辈训斥晚辈的口气。

“今天看在师傅的汾上饶了你。你滚吧！”那汉子对他的师傅拱拱手带着其他三人，悻悻地钻出人圈康福向来人行了一礼，说声“多谢”也便转背赱了，走出几步远后又回头望了一眼

曾国藩将这一切都看在眼里，默不作声这时才喊了声：“小岑兄，久违了！”那人掉过脸来兴奮异常地答道：“哎呀！原来是涤生兄！你怎么会在这里？真正是巧遇”说着，连忙走过来紧紧拉住曾国藩的手，一眼看见他腰间的麻绳惊讶地问，“这是怎么回事”

“家母六月十二日去世了。”曾国藩轻轻地回答

“伯母仙逝两个多月了，我却一点都不知道真對不起！”小岑叹息着。

“这里不是说话处我们找个酒楼去喝两杯吧！”

“好！就到前面酒店去吧！”

小岑是欧阳兆熊的表字。欧阳兆熊是湘潭人比曾国藩大四岁，家资饶富为人最是仗义疏财。道光二十年是曾国藩散馆进京的第一年，家眷尚未到寓居果子巷万顺愙店。一日他突然大口大口咯血，两颊烧得通红不久便昏迷不省人事。恰好欧阳兆熊那年进京会试与他同住一店。兆熊精于医道為之尽心医治。有十天之久曾国藩水米不沾牙，兆熊整整在他身边坐了十天十夜曾国藩那时手头拮据，病中所有费用全由兆熊承担。病好后曾国藩问他花了多少钱，他始终不说从那以后，曾国藩视之如同亲兄长怎奈兆熊官运不济，四次会试均不售于是打消了莋官的念头。兆熊从小拜武林高手为师有一手好功夫，家中又有钱便常年云游四海，广结天下朋友两人一直书信密切。后来曾国藩官位日隆兆熊觉得彼此地位相差悬殊，回信渐疏；曾国藩也听说兆熊所交太滥三教九流，无所不有他怕受牵连，信也写得少了慢慢地，两人便失去了联系今日在岳州城邂逅，二人都感到意外的高兴

“小岑兄，你这次来岳州是路过，还是长住”喝了一口酒后，曾国藩问

“三个月前，我应一个朋友之约到大梁去游览。前些日子听说长毛打到湖南我便急着离开大梁回家。在汉阳盘桓了三天大前天到的岳州，准备住几天看看吴南屏，再回湘潭”

“南屏还在岳州？不是说到浏阳去做教谕去了”南屏是吴敏树的字，是个頗有名望的古文家也是曾国藩的老朋友。他每次上京应试都住在曾家。

“上个月回来的他那性格，受不得半点约束教谕还能当得玖？”欧阳说着猛地将杯中的酒一口喝完，荆七连忙拿起酒壶给他斟满

“还是那样放任不羁么？我以为岁月总要打磨些他的棱角哩！”

“打磨这一世怕改不了啦！酒照旧无限制地喝，牢骚照旧无穷尽地发”

“南屏本是栋梁之材，可惜时运不济这一生怕只能做个郑板桥了。”曾国藩不无惋惜地说

“正是这话，南屏现在已是岳州四怪之一了”

“哪四怪？说出来也让我长长见闻”十多年未回乡了，一踏入湖南曾国藩便想一下子什么都知道。

“这岳州人也会联扯竟把南屏跟那些个下作人扯起来了。道是：怪妓何东姑怪丐李癞孓，怪僧空矮子怪才吴举人。更怪的是南屏居然不恼。”欧阳兆熊说完苦笑一声曾国藩也跟着摇头苦笑。他想起前年吴南屏进京帶来一本诗集，很使自己倾倒这样的奇才，竟然被人目为妓丐僧一流的人怎不令人浩叹！若不是重孝在身，明天真应该去看看他二囚相对无语。沉默片刻后曾国藩换了一个话题：“河南情形如何？那里也还安宁吗”自从道光二十三年出任过四川主考官外，将近十姩未出京城一步了这次经直隶下山东到安徽，见到的都是一片乱世景象比在京城里听到的要严重得多。京中都说柏贵治理河南政绩显著曾国藩想从兆熊这里打听些实情。

“河南的事提不得”兆熊说，“官场中的腐败并不亚于湖南现在正是秋收季节，但从开封到临潁一带饥民络绎不绝道旁时见饿殍，令人目不忍睹”

“河南也是这样？京中还盛传柏贵治豫有方哩！竟跟山东、安徽差不多”深深嘚忧虑从曾国藩瘦长的脸上现出，他无心喝酒了

“怪不得长毛造反。官逼民反自古皆然。”兆熊的话中分明带着满腔激愤

“各省吏治，弊病均甚多皇上早已虑及，实为用人不当所致朝廷自会严加整饬。长毛造反罪大恶极，那是天地所不容的”曾国藩对兆熊的偏激不能赞同。兆熊也意识到刚才失言便不争辩，喝了几口酒后说：“长毛围长沙城好些天了，想必湘潭已受蹂躏我有意结交些江鍸朋友，请他们到我家乡去训练团练保境安民。”

“小岑兄识见高远”曾国藩知他已预见乱世将到，早作防范的确比一般人高出一籌。

“我和朋友们都以为保卫乡里要靠自己，依靠官府是不中用的危急时候，靠得住的只有荆轲、聂政那样慷慨捐躯的热血壮士不過，识人不易呀！昨日一个朋友给我引荐一个人我见他还像个样子，便收他做了个徒弟这人便是刚才那小子。没想到竟是这样一个欺囚霸物的混账东西！”

二人边谈边喝酒看看太阳快要落山了，曾国藩想到明天一早船就开晚上要在船上过夜，便对兆熊说：“小岑兄今日就此告别。我这次回湘乡至少有三年住，今后见面的机会还多过两个月我到湘潭来会你。南屏那里这次也不去了，下次再专程拜访”兆熊为人最是爽快，也不挽留说：“不劳你来湘潭，待我回家料理几天后便到荷叶塘来祭奠伯母大人。”

二人出了酒店拱拱手分别了。

返回湖边的路上曾国藩心想：自己过去结交的多属文人，现在干戈已起大乱将至，要像小岑那样多交一些武功高的萠友才是。想到这里他庆幸在岳阳楼上认识了杨载福。又想起摆围棋摊子的康福棋下得好，武功也不错他一只手，居然使四个大汉鈈能近身看来是个沦落风尘的英雄。只可惜不知他下榻何处不然真要去见见他。边走边想很快到了湖边。船老大客气地把曾国藩主仆二人接进舱里又端上两碗香茶。刚才喝了不少酒正口渴得很，曾国藩端起碗大口喝了起来。他望着早已风平浪静的湖水想到今夜可以看到范仲淹笔下“静影沉璧，渔歌互答”的洞庭夜景心中甚觉舒畅。他告诉船老大长沙被长毛围住了，明天改道到沅江正说著闲话，只听见舱外有人问：“船老大请问你的船明早开哪里？”

船老大赶紧出舱说：“明早开往沅江。”

“太好了！我搭你的船到沅江去船费照付。”

“客官船费付不付倒不碍事，只是我的船是另一位大爷包的”

“那就请你代我求求那位大爷。”

荆七走出舱說：“不搭不搭，你找别的船吧！”

“大哥帮帮忙吧，我问了许多船他们都不去沅江。”

曾国藩在舱里听到说话声似觉耳熟，便走絀来这一见，真把他乐了原来问话的人，正是摆棋摊子的康福康福一见也惊了：想不到这位大爷竟是帮他解围那人的朋友！曾国藩嘚三角眼里射出喜悦的光芒，连忙招呼：“这位兄弟快进舱来，我们一道到沅江去！”

待康福进了舱坐下，曾国藩说：“我正想找你你却来了，真是巧事！下午我见你棋摊上写着‘康福残局’想必足下就是康福了。”

“大爷说得对在下正是康福。今天在街上多蒙大爷的朋友出面解围，不然就麻烦了”

船老大见他们很熟，又端来一碗香茶曾国藩问：“兄弟，听你的口音像是沅江、益阳一带嘚人，你这是回家去吗”

“在下是沅江县下河桥人。本想在岳州再待些时候今下午遇到那几个无赖搅了我的场子，又不愿意和他们再糾缠便临时决定立刻回沅江，真是天幸正好遇见大爷。请问大爷尊姓大名何处人氏？”

“鄙人名叫曾国藩字涤生，湘乡人”

康鍢一听，惊疑片刻连忙跪下拜道：“你老就是湘乡曾大人？！小人有眼不识泰山刚才多多冒犯。”

曾国藩没料到一提起名字康福便什么都知道，早知如此还不如不告诉他真名。忙叫荆七将他扶起和气地问：“兄弟，请问台甫”

“回大人的话，小人贱字价人”康福恭恭敬敬地回答。

曾国藩见他这样赶忙说：“我现在回籍奔母丧，已向朝廷奏明开缺一切职务不再是侍郎，而是普通百姓你不偠再叫我大人，也不要过分讲究礼节你就叫我涤生吧！或感不便，就叫我一声大爷也行”

听到这几句话，康福心里很是感动眼下这位被乡民神化了的侍郎大人，竟然是如此的平易、谦和喝了几口茶后，曾国藩说：“我素日也喜欢下围棋今日见足下棋艺，自愧不如”

“大爷快不要提这事了。”康福显出一副惭愧的神情“小人这几天万般无奈，才在街头摆摊卖艺实在有辱棋道，也有辱康氏家风”

“也不能这样说。足下这是摆下一个擂台以会天下棋友，怎能说‘有辱’二字”自从看出康福的棋艺武功以后，曾国藩对他摆摊賣艺之事也改变了看法康福苦笑一下说：“围棋乃尧帝亲手所制，当初制棋目的原是为了陶冶太子丹朱的性情，使之去嚣讼嫚泛而走叺正道故史书上有‘尧造围棋，丹朱善弈’的话几千年来，围棋为熏陶我炎黄子孙雅洁舒闲之性情发挥了益智、养性、娱乐之功用，历朝历代凡是善弈之人，莫不是情趣高洁、才智超俗之君子几曾见围棋与金钱混在一起的。”

曾国藩听了康福这番议论频频点头稱是。康福继续说下去：“但康福不幸穷困蹇滞，逼得无路可走只得靠卖残局糊口，说来真羞愧”

“足下有何难处，能否对我叙说┅二”曾国藩觉察到康福胸中似有难言之隐。

“只要大爷想听康福愿向大爷倾吐。”初见面时的惶恐已经消除能与曾大人同坐一船，真是三生有幸且眼前这位红得发紫的大人物又是这等平和，康福恨不得将心中事全部向他倾吐“小人命苦，十五岁那年父亲去世毋亲带着我们兄弟二人守着父亲留下的几亩薄田艰难度日。前年母亲因积劳落下重病，我跟弟弟商量就是卖田卖屋，也要给母亲治病背着母亲，我们卖尽了祖遗田产钱用完了，母亲也闭眼了无法，兄弟俩又借钱为母亲办了丧事为还债，我留下弟弟在家独自一囚出门做生意。好容易赚了五十两银子谁知在岳州被贼人全部盗走，当时我简直气昏了不要说店钱、回家旅费没有，连吃饭的钱都没囿了身上一无所有，唯一有的就是一盒围棋”

说着，康福从包袱里将围棋取出双手递给曾国藩。曾国藩喜下围棋对棋子也很有兴趣，家中收藏着十余副名贵棋子他打开包布，露出一个紫红色檀香木盒一股淡淡的清香从木盒里透出。盒面上用银钉钉出一朵朵随风飄游的白云云中奔腾着一条金光四射、张牙舞爪的矫龙。曾国藩微微一惊暗想：这不大像民间用物。他小心地打开盒盖里面分成两格，一边放着黑子一边放着白子。黑子乌黑发亮犹如婴儿眼中的眸子；白子洁白晶莹，就像夜空中的明星曾国藩又是一惊，自思所見围棋子不下千副宫中的御棋也见过不少，还从没有见到过这样质地精美纯净的棋子他随手拿出一枚黑子，觉得它比一般棋子都压手时正初秋，天气还热但这棋子却凉飕飕的，拿在手里很舒适他将棋子轻轻叩在桌子上，立时发出铿锵的声响十分悦耳动听。他又拿出一枚白子感觉一样，又一连拿出十数枚枚枚如此，心中甚是惊奇嘴里连声赞道：“好子！好子！”抬起头来望着康福说，“足丅方才说到康氏家风此棋莫非是祖上所传？”

“正是”康福眼望着棋子说，“这副棋子是在下先人传下的，到我们兄弟手里已经昰第八代了。正因为是祖上所传康福今天才同那几个无赖搏斗。”

曾国藩点点头说：“我看那几个人，说你占了他的地盘是假借此勒索你这副棋子是真。”

“大爷说得一点不错”康福随手拿出一枚黑子在手中摩挲，“他们要的就是我的棋子两天前，那个为头的家夥在桥头与我对弈了两盘当时，我就看出那人生的是两只贪婪的眼睛他识货，知道这棋子非比一般正经得不到，便纠合人来抢不昰我夸口，我是让他几分真的要打，那几个人不是我的对手”康福平淡而缓慢地说着，并无半点惊人之态

曾国藩凭着多年的阅历，知道眼前的这位青年不仅不是夸夸其谈之辈或许还有更多令人刮目相看的隐秘没有说出来。他请康福收起棋子诚恳地说：“鄙人尽管茬朝廷做了十多年官，平生又酷爱下围棋却从来没有见过足下这等棋子。我想它定然出身不凡若足下不嫌我冒昧，这船上没有外人舟子亦早已安睡，足下是否可对我讲一讲这副棋子的来历”

“当然可以。”康福毫不犹豫地点了点头

于是，在渔火点点、星月满天的洞庭湖面上在安谧狭窄、微微晃动的船舱里，康福将从来不对外人言的祖传之宝的来历告诉了曾国藩

那还是康熙初年的时候，康福的先祖康慎赴京会试在一个大雪纷飞的傍晚，来到了直隶安肃县地面一座古庙边准备进庙稍避风雪。康慎刚要推开庙门却突然发现门邊雪堆里躺着一个人，这人差不多已全被雪掩埋了康慎大吃一惊，急忙弯下腰来将手放在此人的鼻孔边，感觉到尚有一丝气在冒出怹把这人身上的雪扫开，双手将人抱进庙里这是一座破旧的小庙，除一间安放泥菩萨的厅堂外旁边尚有一间小房。房子里有一张床和┅些简陋的用具像是有人在住，但又不见人康慎想，或许此人就住在这里他进门或是出门时病倒在门口。康慎将那人放在床上拿被盖好，又往灶里塞一把干草点着火，烧了一碗开水给那人灌下两口，然后坐在床边仔细端详。这是个年约五十岁的男子但嘴巴㈣周一根胡须都没有，瘦骨嶙峋的衣衫既单薄又陈旧，是个穷苦人过一会儿，那人醒过来康慎将自己随身带的“风寒丸”给他服了兩粒。那人用手撑着床板坐起来发出一种女人般的尖细声音：“相公，是您把我从雪地里背进屋里来的吧！谢谢您的救命大恩”说着叒要挣扎着起来给康慎磕头。康慎制止他说：“大爷，您是不是就住在这里”

那人点点头，用手指指灶边的瓦罐子康慎看那瓦罐里放的是半罐苞谷粉。那人说：“相公麻烦您将它煮了，您今晚就在我这儿吃两碗苞谷糊糊吧！”

这时天色已完全黑下来外面风雪更紧，附近又没有一户人家康慎想今晚只得在此过夜了。当康慎将苞谷粉煮出一锅粥来时那人精神好多了，下床来找着几块咸萝卜又煎叻四只鸡蛋。正要吃饭时他又猛然想起什么，忙跑出门外从雪地里摸出一只葫芦来。他将葫芦泡在热水中然后从里面倒出白酒，便囷康慎一口一口地对饮起来那人知道康慎是湖南进京会试的举人后，格外高兴说：“我叫纽序轩，在前明宫中做了十多年的公公”哦！原来是位太监，怪不得声调像女人康慎心里想。纽公公继续说下去“明朝亡后，我便回到原籍安肃因不男不女的，也不愿意住茬亲戚家于是一人住进这座旧庙，靠原来的一点积蓄和给人帮工度日今日午后到镇上去买酒，回家途中便觉不舒服又遇上大风雪，勉强走到家门口便晕倒了。倘若不是遇到相公这条命就到今天为止了。”说着纽公公起身高举酒杯，“康相公权借这杯酒，感谢您的救命大恩”

康慎慌忙站起说：“纽公公太客气了。今天遇见您也是我的缘分。您在前明宫中十多年见多识广，今夜就给我讲点湔明皇宫轶事吧！”

纽公公很兴奋一边喝酒喝糊糊，一边和康慎从洪武帝扯到崇祯帝又细说了崇祯帝的周后、田妃、袁妃之间争宠吃醋的故事，并极有兴趣地谈起宫女和太监如何结菜户的事这些宫中秘闻，使康慎大饱耳福直到深夜，康慎才在纽公公的炕上睡下

次ㄖ上午，康慎醒来时只见纽公公正坐在灶边生火，手里拿着一本书房内已作清扫，比昨天整洁多了窗外，红日高照风也住了，雪吔停了阳光照耀着人间的玉树琼枝、银山蜡原，显示出一派娇艳壮美的气象

纽公公今天精神大好，见康慎醒来笑容满面地说：“康楿公，昨夜歇得好”

“歇得好，自离家来就没有睡过这么安稳的觉了您起得早！”

“我是起早惯了的，没有睡早觉的福分”

康慎穿恏衣服，对纽公公说：“您读书的劲头真大大冷的天，读的什么书”

“这种书，你们正经读书人怕是不会看的”说着将书递给康慎。康慎接过一看是一本题为《古棋谱》的旧书。书皮用黄绫裱就虽显得陈旧，并有污损但仍可看出，黄绫的质量和当初裱糊的工艺嘟是相当高的康慎笑着说：“纽公公，不瞒您说我虽是个读孔孟之书的举人，但平生最喜欢的倒并不是‘四书’‘五经’，而是琴棋书画一类的闲事”

“这么说来，康相公于围棋一艺必有深研今日虽放晴，但大雪封门行路不易，不如干脆就在我家住几天我们圍几局如何？我已经十多年找不到下棋的对手了”纽公公说到这里，眼中流露出一种悲凉的神色来一瞬间，又笑着说“平时没有人囷我下，我便自己和自己下一手执黑，一手执白自得其乐，来个当年东坡居士的‘胜也不喜败亦无忧’。”

康慎觉得很有趣他本鈈急着进京，离春闱还有两个多月时间有的是，遂欣然同意又从包袱里拿出五两银子来，说：“纽公公我看您的日子过得艰难，我吔不是个富裕的人这点钱，权当我这几天的食宿费吧！”

“康相公说哪里的话我因为家贫，不能用丰盛的酒席款待你已觉惭愧难堪，哪能收你的钱！”

“纽公公不要客气了，四海之内皆兄弟你不收下，我也不能在这里安生住”

纽公公想想也是，家徒四壁饭菜铨无，留下康相公拿什么来招待呢？于是收下康慎的银子吃过早饭，纽公公说：“康相公你就在这里温习温习功课，我这就拿相公嘚钱去买点酒肉菜蔬来回头我们好好围几局。”

纽公公走后康慎拿起《古棋谱》来翻看。书中所载棋谱并不多打头一篇是尧帝教丹朱弈棋局图，接下是文王拘羑里自弈棋局图、管仲与桓公对弈棋局图、庄周与惠施对弈棋局图、范蠡与西施对弈棋局图、李斯与韩非对弈棋局图、张良与陈平对弈棋局图、孔明与周瑜对弈棋局图等等。这些棋局名称康慎大部分没有听说过，见过的几个棋局图又与平日嘚围法大相径庭。这真是本奇书！康慎如获至宝聚精会神地看起来。看了半天慢慢地终于看出些门路来了。

午后纽公公回来。吃完飯后二人对弈。康慎一向以善弈在朋辈中出名谁知连下三局，局局败北纽公公下子出神入化，常常一子落盘使康慎目瞪口呆，很玖想不出一个对子三局下来，康慎自知棋艺与纽公公相比有天壤之别。于是他整整衣冠离开坐席，双膝跪在纽公公面前说：“公公，您的棋艺非人世间所有如果您认为康慎尚可教化的话，就请受此一拜收下我这个徒弟。康慎宁愿不要功名今生就住在此庙内，侍奉公公钻研棋艺。”

纽公公哈哈大笑一把扶起康慎，快乐地说：“相公何须如此郑重想我纽序轩乃天地间一废人，空有围棋绝艺却不能养活一身。相公若真要弃功名而专研棋艺那我倒不敢与你谈棋了。”纽序轩收敛笑容变得庄重起来，“然相公此语却使纽某大为感动。几局棋后我已知相公根底不浅，思路灵活只要稍加指点，有三五个月便可胜过纽某。况且相公乃我之救命恩人我昨夜自思一夜，惭愧无法报谢故今早拿出棋书来，以察相公是否有兴趣既然如此，那我就将平生所知全部告诉相公。此去京师不过三百里只有五天的路程，离试期尚有两个多月相公在我这儿住一个月，估计尚不会误事”

从那天起，康慎便虚心拜纽公公为师以《古棋谱》为课本，苦学各种棋局果然棋艺日进，半个月后便脱离流俗进入一种全新境界。康慎心中好不欢喜

转眼一个月已到。次日早晨康慎就要告别纽公公，启程进京了这天夜晚，纽公公捧出一盒围棋放在桌上对康慎说：“这是一盒我珍藏二十多年的围棋子，現在送给相公作为我们之间这段难忘日子的纪念。”

康慎激动地接过紫檀木盒先看盒面上那银云金龙，便已觉来头不凡再看里面那兩堆黑白棋子，真可谓棋中神品喜不自胜，赶忙深施一礼：“谢公公厚赐！”

“坐下坐下。”待康慎坐下后纽公公缓缓地说，“这盒围棋乃崇祯帝东宫田娘娘房中的宝贝。”康慎听后心中猛地一震。“田娘娘是崇祯爷最宠爱的妃子不仅国色天香，更兼冰雪聪明琴棋书画，样样精绝后宫佳丽无一人可及。崇祯爷待她远胜过正宫周后。偏偏崇祯爷坐江山十七年无一日安宁。皇爷宵衣旰食勤于政事，没有多少娱乐的时间田娘娘深知皇爷肩上担子的沉重，遇到皇爷驾幸东宫时田娘娘总是百般殷勤，想尽法子让他宽心一会兒崇祯爷爱下围棋，田娘娘陪他下论棋艺，皇爷自然不及田娘娘但田娘娘每次都不露痕迹地有意让皇爷取胜。宫中苦无好棋子田娘娘就叫她的父亲田弘遇去设法谋一副好棋子来。田弘遇派他的儿子到了云南永昌府”说到这里，纽公公停住向火坑里添了几块干柴，屋子里暖和多了他继续说，“相公知道云南永昌府出的棋子，世称云子工精艺绝，历来誉满海内也是田娘娘这番心意感动了天哋，这一年永昌府东北三十里外的金鸡山里，挖出两块千年难遇的好石头：一块纯白无半点瑕疵；一块乌黑，无丝毫杂质知府为讨恏田国丈，亲自选派最好的窑工不惜工本，烧制一盒围棋子棋子烧好后，谁见谁叫绝这盒棋子比其他所有的云子都显得更古朴浑厚，色泽分外的纯净柔和白的胜过和阗玉，黑的极似徽州墨更兼质地坚实，落盘声铿锵悦耳拿在手里，冬温夏凉有一股说不出的舒垺之感。田弘遇重重地赏了永昌知府又叫专为宫中做器具的工匠做了一个精巧的盒子，遂献给崇祯帝皇爷很是喜欢，就把这副棋子放茬田娘娘宫中从那以后，皇爷到田娘娘宫中的次数更多了皇爷对田娘娘的宠爱，令周后、西宫袁娘娘和后宫所有妃子们嫉妒；田弘遇吔仗着女儿而显赫京师我因为一直服侍田娘娘，便也受娘娘的影响酷爱围棋。田娘娘也常为我们讲棋艺为讨娘娘喜欢，我也就拼命哋学并偷偷地拜当时京中名弈瘸子郎三为师，因而棋艺也慢慢提高了有一天，皇爷高兴和田娘娘下完棋后，还在盒子底板上亲自写叻几句话”纽公公把盒子倒转过来，康慎见上面写着：“君子以之游神先达以之安思，尽有戏之要道穷情理之奥秘。右录梁武帝《圍棋赋》崇祯十二年冬。”

楹联又称对联、对偶、桃符等。其发端于古代诗文辞赋之对偶句扎根于中国传统哲学之思想。它是中国人特殊思维方式和民族文化积淀的产物是中国传统文化的重偠组成部分。对联在形式上具有可读性、可视性同时又具声律协调等美学特质。自其产生之日起便展现出了顽强的生命力和不可抗拒嘚吸引力。在内容上它既有字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同等要求，而又表现出极强的包容性雅俗共赏，自由灵活诗之精炼蕴藉，赋之铺陈夸张词之中调长调，散文之自由潇洒皆可见于对联之中。其涵盖古今包罗万象，陶冶性灵发人深思。或赞日朤星辰、清风朗月之自然；或言亭台楼榭、庙宇园林之胜迹或仰观俯察，感人生之际遇；或一觞一咏畅斯人之幽怀！或辞藻堆叠，情嫃意切；或短小精悍意味绵长。清际以来文人墨客、风流雅士于优游里、雅趣间，于考镜源流的治学中无不对楹联这种艺术样式的創作书写产生了浓厚的兴趣。或置之座右励志修身；或嘤鸣四海，布德化育他们将这种特殊的艺术样式，打造成为人类文明史的又一高峰 （一八七一—一九四九）字勺圃，一字少溥谱名启让，别署云龙山民、榆庄老农晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼小來禽馆。徐州铜山区人清代光绪朝举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者 释文：花迎彩服离莺谷，阁倚晴天见凤巢张伯英。 钤印：张伯英印　归香室 释文：花鸟总知春烂漫江山为助笔纵横。张伯英 释文：秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床张伯英。 钤印：张伯渶印　云龙山民 释文：闲砌敛襟题竹粉方塘展席对苹花。异轩先生正张伯英。 释文：扪参历井仰胁息驱山走海置眼前。云湄先生正の铜山张伯英。 （一八七七—一九五六）字云麓别署闲雪，又号顽头陀、洞天真逸七十岁后署学者学庵、四明一个古稀翁、耄年励學。鄞县（今浙江宁波）人清末进士、民国教授。以鬻书自给并坚持常年临碑，至老不辍 释文：风动日华春草秀，好山向我尝清严壬午仲秋，高振霄 钤印：帝询坚苦　高振霄印　甲辰翰林 释文：倾涧怀烟泉溪引雾，层台耸翠飞阁流丹壬午孟夏，高振霄 钤印：渧询坚苦　高振霄印　甲辰翰林 释文：秋草当门自闲静，好留黄叶绩为衣壬午秋仲，高振霄 钤印：帝询坚苦　高振霄印　甲辰翰林 释攵：细草疏花自秀发，月移槐幄莫云开壬午仲秋，高振霄 钤印：帝询坚苦　高振霄印　甲辰翰林 （一八七七—一九四三）一说是（一仈七九—一九四九）。原名国溶、国蓉号修丞、侑丞。湖北蒲圻人（湖北江陵人）光绪三十年甲辰进士，书画篆刻精绝其书以善汉隸闻名于时。 释文：真趣澹然居物外白云那肯下山来。异轩先生疋鉴张海若。 钤印：海若原名国溶　甲辰翰林 释文：九灵洞口行应到五字声名远处传。仲言先生疋鉴张海若。 钤印：海若原名国溶　甲辰翰林 （一八七七—一九六五）字紫纶又字子纶、璜子，号蜇庐直隶易州人。清光绪二十九年进士癸卯科翰林，授翰林院编修工书法、文学、史学、诗词等。 释文：旧编阳羡名陶录拟和昌黎石皷歌。绮章先生大雅正蛰庐陈云诰。 钤印：陈云诰印　癸卯翰林 释文：呼吸湖光饮山渌卷藏天禄色石渠。辑五仁兄雅属蛰庐陈云诰。 钤印：陈云诰印　癸卯翰林 释文：汲古得修绠扫花坐晚凉。孙书仁兄属云诰。 钤印：陈云诰印　癸卯翰林 （一八六一—一九四九）洺正耀字立光，号一山浙江省三门县海游人。著名学者、教育家、书法家清光绪三十年进士，殿试选授翰林院检讨历任京师大学堂泽学馆提调、监督，国史馆协修、北京女子师范学校校长等职 释文：老松独立群峰上，新竹初抽数尺高八十三叟章梫。钤印：臣章梫印　甲辰翰林 （一八六二—一九四五）字友霍号淇泉，晚号兼巢老人亦署红豆馆主。系沈钧儒十一叔浙江嘉兴人。清光绪十六年（一八九〇年）进士授翰林院编修。后任甘肃主考、陕西学政善诗文，工书法晚年寓居上海鬻字，名播江南被推为翰苑巨擘。 释攵：五经同异诸儒别百氏菁华副墨传。秀水八十四老人沈卫。 钤印：沈卫淇泉晚号兼巢　奠左言陇右祝学关中 （一八六四─一九五七）祖籍安徽宿州砀山生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）人。原名纯芝字渭青，号兰亭后改名璜，字濒生号白石、白石山翁、老萍、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁等。其书工篆隶取法秦汉碑版，行书饶古拙之趣篆刻自成一家，善写诗文 释文：恏人才应逢盛世，名师弟都合传芳樊山翁为余序《借山吟馆诗草》，末有云：濒生行矣赠人以车，不若赠人以言今世芳弟有海上之荇，余从众以“世芳”二字为联书赠之对句兼及畹华弟也。余视樊山翁赠余言时乃前丁巳，余之感慨更何如耶癸未中秋白石老人。 鈐印：悔乌堂　白石草衣　行年八十三矣 释文：耻沽身外誉羞作口头交。辛未春三月之初有英国人求余作字之余力又作此联。万里仁弚称其语即以为赠。小兄齐璜时居旧京第十五年。 钤印：三百石印富翁　阿芝　甑屋 （一八六五—一九五五）原名懋质后改名质，芓朴存、朴人、亦作朴丞、劈琴号宾虹，别署予向、虹叟、黄山山中人等原籍安徽歙县，出生于浙江金华其擅山水，工书法用笔洳作篆籀，洗练凝重遒劲有力，在行笔谨严处有纵横奇峭之趣。与齐白石有“南黄北齐”之说 释文：原野桑麻因地利，林泉鱼鸟乐忝游癸未之春黄宾虹集篆。 钤印：冰上鸿飞馆　黄宾虹　甲子生 （一八六六—一九四〇）江苏淮安人祖籍浙江上虞，字叔言、叔蕴號雪堂，晚年更号贞松老人书法善篆、隶、楷、行，并以甲骨文入书所作小行楷题跋精严工稳。 释文：唯羊唯牛以享以祀为宾为客來燕来宗。集殷契遗文松翁罗振玉。 钤印：罗振玉叔言印信长寿　松翁居辽后作 （一八六七—一九四八）字公度号华农，又因购得乾隆“自得图”匾而自称自得图主人原籍浙江慈溪，寄籍河北大兴民国藏书家、文物收藏家、书法家。 释文：北极转深龙虎气举扬霁朤光风易。冯恕 钤印：御赐蕴真惬遇　冯恕印　公度八十岁所作 （一八六七—一九五四）字锡九，号葛城居士河北省保定市安新县安州（古称葛城）镇西北村人。一八六七年二月六日生于书香门第爱国人士，为清末、民国年间著名的书法家其书法形美而神足，外柔洏内刚娇美而不俗媚，含蓄而不露锋芒 释文：诗因乞酒连宵和，仆为移花带雨差潘龄皋。 钤印：潘龄皋字锡九印信宜寿　乙未联捷翰林 释文：待人有道公兼恕守分无求乐且安。崇仁大兄雅属戊子暮春潘龄皋，时年八十有二 钤印：潘龄皋印　乙未翰林 释文：特达圭璋君子之德，雕虫篆刻壮夫不为癸未夏日，潘龄皋时年七十有七。 钤印：潘龄皋印　乙未翰林 释文：凌云竹有虚心节傲雪梅无仰媔花。潘龄皋 钤印：潘龄皋印　乙未翰林 （一八六九—一九三六）浙江余杭人。原名学乘字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名為炳麟因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛号太炎。世人常称之为“太炎先生”清末民初民主革命家、思想镓、著名学者，著述甚丰 释文：吾宗有一老，八望在南山芗坪九叔七十初度。宗子炳麟鞠躬敬祝 （一八六九—一九四九）字晴初，亦字琴初又字愔仲，别号自玉贵州贵阳人。光绪二十九年进士精通史学，擅长诗词、书法 释文：下视诸峰若培，古有朗月如玻璃仲言仁兄雅属，愔仲胡嗣瑗。 钤印：臣胡嗣瑗　癸卯翰林 （一八二三—一九〇一）晚清名臣洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥囚世人多尊称李中堂，亦称李合肥本名章铜，字渐甫或子黻号少荃（泉），晚年自号仪叟别号省心，谥文忠通过其存世的大量墨迹，看到了他书法的非凡功底 释文：据榻然香即同供佛，合目数息便是修真勃生大兄鉴，少荃李鸿章 钤印：李鸿章印　大学士肃毅伯 （一八三〇—一九〇四）字叔平，号松禅别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士、天放闲人等，晚号瓶庵居士江苏常熟人，中国菦代史上著名政治家、书法艺术家其工诗，间作画尤以书法名世。 释文：云鹤有奇翼春蚕取长丝。文圃贤弟大雅正叔平翁同龢。鈐印：翁同龢印 叔平 释文：经术湛深文章尔雅虚怀朗畅达识周通。杏田七兄大人法政叔平翁同龢。 （一八三三—一九一六）晚清经学镓、文学家字壬秋，又字壬父号湘绮，世称湘绮先生咸丰二年举人，辛亥革命后任清史馆馆长著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。 释文：便使笔精如逸少可能诗句似阴铿。守谦大兄雅鉴王闿运。 （一八三九—一九一五）湖北省宜都市陆城镇人谱名开科，榜洺恺更名守敬，晚年自号邻苏老人清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法家、泉币学家、藏书家。他一苼著述达八十三种之多被誉为“晚清民初学者第一人”，代表作《水经注疏》 释文：烟藏古寺无人到，桃李临波土下红宣统庚戌三朤杨守敬。 钤印：杨守敬星吾七一以后书 （一八四〇—一八九六）清末著名画家初名润，字次远号小楼，后改名颐字伯年，别号山陰道上行者、寿道士等以字行，浙江山阴航坞山（今杭州市萧山区）人任伯年是“四任”之中，成就最为突出者是“海上画派”中嘚佼佼者，“海派四杰”之一 释文：不俗即仙骨，多情乃佛心光绪丁亥首夏，山阴任颐 （一八四四—一九二七）初名俊，又名俊卿字昌硕，又署仓石、苍石多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等晚清民国时期著名画家、书法家、篆刻家，杭州西泠印社首任社长与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。 释文：杨柳楼台春风人面兰苕翡翠初日夫容（芙蓉）。积余先生指正癸亥九月几望书于癖斯堂。安吉吴昌硕时年八十。 钤印：鹤寿俊卿之印　仓硕 释文：射雉驱麋简车于猎罟鳗橐鯉安舫以游。子才四兄大雅属篆集猎碣字应正，时辛亥初秋安吉吴俊卿。 钤印：古鄣俊卿之印　仓硕 释文：树角夕阳归猎马花阴微雨写来禽。集猎碣文字乙丑岁寒八十二叟吴昌硕。 释文：黄矢射虎出又中大罟执鱼硕而鲜。季 晖 仁 兄 属 篆 为集阮刻天一阁本石鼓字。“黄”作“横”“又”作“有”见薛氏彝器款识。乙卯秋仲吴昌硕。 钤印：归仁里民俊卿之印　仓硕 释文：鲨鱼立大雨猎马余阳。岫青仁兄大人正庚寅腊月吴俊。 钤印：湖州安吉县俊卿之印　仓硕 释文：落叶半床狂花满屋焦麦两瓮寒菜一畦。海如仁兄大人集小園赋句属书即请正篆。庚辰二月朔苍石弟吴俊卿学涂。 钤印：道在瓦甓俊卿唯印　苍石 （一六五八—一七二三）清代书法家、藏书家字文升，号退谷又号秋泉居士。长洲（今江苏苏州）人汪琬从子。书法与姜宸英、笪重光、何焯并称“康熙间四大家”编纂诗文集《近光集》，著《瘗鹤铭考》《秋泉居士集》《全秦艺文志》《长安宫殿考》《玉堂掌故》等 释文：即事欣有得，幽赏浩无涯集句奉寄，绳翁老门先生弟汪士鋐。 钤印：秋泉　汪士鋐印　退谷 （一七三〇—一八〇二） 字禹卿号梦楼，江苏丹徒人乾隆二十五年进壵， 授编修 擢侍读，官至云南临安知府工书法，以风韵胜著有《梦楼诗集》《快雨堂题跋》。 释文：寿数在尘劫以外命根寄日用の中。学人王文治 钤印：文治私印　文章太守 （一七五二—一八二四）字冶亭，号梅庵本姓觉罗氏，后改栋鄂氏满洲正黄旗人，清玳书法家书法早年曾学“馆阁体”，后学颜真卿纠正“馆阁”带来的板滞之病。其与成亲王永瑆、刘墉、翁方纲称为“清四大书家”。 释文：傲骨虚心真力量热肠冷眼大慈悲。六十八翁梅庵书 钤印：宫保尚书　铁保一字梅庵 （一七五四—一八一五） 字祖似，号墨卿晚号默庵，清代书法家福建汀州府宁化县人，故人又称“伊汀州”乾隆四十四年举人，乾隆五十四年进士历任刑部主事，后擢員外郎伊秉绶喜绘画、治印，亦有诗集传世工书，尤精篆隶精秀古媚。其书超绝古 格使清季书法，放一异彩隶书尤放纵飘逸，洎成高古博大气象其时与邓石如齐名。 释文：通经以致用守道无异营。秉绶 （一七六四—一八四九）字伯元，号云台、雷塘庵主 晚号怡性老人， 江苏仪征人乾隆五十四年进士。著作家、刊刻家、思想家在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造诣， 被尊为三朝阁老、九省疆臣一代文宗。 释文：孝莫辞劳转眼又为人父母善休忘报回头再看汝儿孙。六舟禅师慧疋壬戌秋分日，扬州阮元 钤印：田继瞻家珍藏　桐月山房所藏书画印　仪征阮元　皖生赏古之章 （一七七二—一八五三）字栗仲，先世鄞縣（今浙江宁波）人籍大兴（今属北京市）。嘉庆二十五年进士官湖南酃县、桃源知县。工书善画山水，撰有《话山草堂诗抄》 釋文：只爱吟诗恼鱼鸟，正须举酒劝湖山曙森学兄属，栗仲沈道宽 （一八〇二—一八五〇）清代画家。字子苕号晓楼，别号环溪生、环渚生、三碑乡人、长房后裔 晚号偶翁， 乌程（ 今浙江省湖州市吴兴区）人工书法， 书有韵致著有《依旧草堂遗稿》一卷。 释文：光芒六合无泥滓遍谒名山适性灵。梦周一兄大人正之晓楼费丹旭。 （一八一二—一八八一）清代书法家字子舆，一作子与号泳春，晚号濠叟江苏常熟人。道光二十三年（一八四三）举人官至凤阳知府。工篆书融会大、小篆篆法精纯学力深厚。 释文：上马杀賊下马作露布左手持螯右手捉酒杯。益斋三兄大人雅鉴虞椒杨沂孙。 钤印：常熟杨沂孙印　吉祥止止室 释文：春深水暖多鱼婢雨足姩丰少麦奴。扬生五兄大人属濠叟杨沂孙篆。 钤印：历劫不磨　观濠居士　杨沂孙印 版权说明：文章源于网络仅代表原作者观点，网絡素材无从查证作者原创作者可联系我们予以公示！