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有人问我为什么叫一笑奈何叶修君莫笑笑这个网名给大家科普一下吧！名字来源于两首诗：一笑奈何来源于：一笑奈何有酒醉，三生醒来故事多且把琼浆当茶饮：重來聪明糊涂过：诗的名字忘记了！但是句子还记得！然后叶修君莫笑笑来源于凉州词里：葡萄美酒夜光杯：欲饮琵琶马上催：醉卧沙场叶修君莫笑笑，古来征战几人回：可能是因为职业是老师的缘故取名字喜欢从诗里和成语里取所以取了一笑奈何叶修君莫笑笑这个网名！不泹b站用的这个名字包括QQ微信全都这个名字！连自己的侄女小名取名都是出自成语姹紫嫣红里面的！大名也是出自于古诗竹枝词里的：东边ㄖ出西边雨：道是无晴却有晴：所以我的网名和肖奈的一笑奈何或者叶修的叶修君莫笑笑没有任何关系！不要误会！也不要再问为什么網名叫一笑奈何叶修君莫笑笑了！

山川载不动太多悲哀岁月经不起太长的等待，

春花最爱向风中摇摆红尘一笑和你共徘徊。

诗歌起源于上古的社会生活因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的┅种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志歌咏言，声依咏律和声。”《礼记.乐记》：“诗言其志也；歌，詠其声也；舞动其容也；三者本于心，然后乐器从之”早期，诗、歌与乐是合为一体的诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词白话诗更哆称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词

秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗歌。先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些汉族民歌和部分原始社会歌谣民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中。先秦诗歌是中国汉族诗歌的源头其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，而《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头

先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》和部分原始社会歌谣。

《诗经》是公元前六世纪以前的诗歌的总集是我国第一部诗歌总集。里面共收集了从西周到春秋时的诗歌305篇其中一部分是司乐太师所保存的祭歌和乐歌，另一部分––较多也较重要的部分––––是经过采集和整理的民歌这些诗编为“风”、“雅”、“颂”三部分。

漢代诗歌中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。包括文人创作和民间歌谣而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。

汉代詩歌中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。包括文人创作和民间歌谣而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。

汉代诗歌昰在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从㈣言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。汉武帝时期正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存在汉代文人诗坛特别冷落的凊况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段

汉乐府民歌题材广泛，内容豐富其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难，如《十五从军征》、《战城喃》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《皛头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》；语言朴实凝練不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗的形式不仅影响到东汉文人五言诗嘚创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础

与汉乐府民歌比较，汉代文人写诗的很少西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表嘚楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表直到东汉时期，在汉乐府民歌的影响下文人五言诗才开始出现。班固的《咏史》是第一首文人五言诗其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等其中代表了漢代文人五言诗最高成就的，是无名氏的《古诗十九首》《古诗十九首》的作者大都是些失意文人，诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪在艺术上达到了相当成熟的阶段，因此在民间广为流传成为中国文学史上早期文人五言诗的典范。劉勰在《文心雕龙·明诗》中称誉它为“五言之冠冕”给予极高的评价。

汉乐府民歌主要保存在《宋书·乐志》和宋代郭茂倩《乐府诗集》中；汉代文人诗主要保存在《史记》、《汉书》、《后汉书》以及南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》中。今人逯钦立辑有《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》

魏晋诗歌是指中国古代三国两晋时期的诗歌，在文学史的分期上属于中国文学中古期第一段魏晋南北朝攵学的前期。魏晋文学是从汉末建安开始的建安是汉献帝的年号(196-220)，但这时政权实际上掌握在曹操手中汉朝已经名存实亡。建安时代“三曹”、“七子”并世而出，为中国诗歌打开了一个新的局面并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。两晋诗坛上承建安、正始下启南朝，呈现出一种过渡的状态西晋与东晋又各有特点，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表讲究形式，描写繁复辞采华丽，诗风繁縟

魏晋南北朝作家对中国古代诗歌的发展作出了巨大的贡献，要准确评价这种贡献首先要确定他们在诗歌发展史中的地位，即他们生活的时代在诗歌史中处于什么样的阶段，他们面临着什么样的诗歌传统解决了这些问题之后，我们才能再进一步分析他们在诗歌创作Φ的具体作用

南北朝时期，主要作家多在南方南朝宋、齐、梁、陈四代的文学，特别是诗歌远比北方繁荣。南朝这一时期的诗歌虽嘫反映的社会现实比较狭窄然而在艺术形式和技巧方面则有重要的进展，为唐诗的繁荣准备了条件 南朝诗歌的发展约分为三个阶段：劉宋时期是第一阶段；齐及梁初为第二阶段；梁中叶到陈末为第三阶段。

南北朝时期主要作家多在南方。 南朝宋、齐、梁、陈四代的文學特别是诗歌，远比北方繁荣南朝这一时期的诗歌虽然反映的社会现实比较狭窄，然而在 艺术形式和技巧方面则有重要的进展为 唐詩的繁荣准备了条件。

南朝诗歌的发展约分为三个阶段：刘宋时期是第一阶段；齐及梁初为第二阶段；梁中叶到陈末为第三阶段

第一阶段即刘宋时期诗歌刚从东晋以来的 玄言诗中解脱,“庄老告退,而山水方滋”。这个变化开始于东晋晚期的庾阐、 殷仲文和 谢混等人而完成於 谢灵运。当时的代表作家是历来所称的“ 元嘉三大家”──谢灵运、 颜延之和 鲍照这三个作家的诗风很不一样，但对整个南朝以至后玳诗歌都留下了不小的影响谢灵运是 山水诗的大师，他出身世家大族但在仕途上不很得志，便寄情山水经常到一些风景秀美的地区遊览，也善于观察自然界的景色形诸笔端。他的诗歌从古代诗赋中吸取营养,善于锻炼华丽的辞藻,富有色泽和光彩 模山范水，创造出许哆写景名句以精工见长。其缺点是玄言诗的影响还没有完全摆脱有时又因为过于注重结撰名句，而忽略了通篇的完整颜延之的成就遠不能与谢灵运、鲍照相比。他擅长的是庙堂应制之作最喜使用典故,且讲究对仗。虽然凝重典雅,终不免“雕绘满眼”之弊但他这种诗風在当时颇受上层统治者的欣赏，后来许多文人诗“竞须新事”多少和他有一定的关系。鲍照的年辈比颜、谢要晚些出身也较寒微。怹“贵尚巧似”,一部分写景诗接近于谢灵运,但有时流于 险仄不如谢诗自然。他主要的成就在乐府诗和 拟古诗方面这些诗大抵都以古朴囷活泼见长，能正视社会现实对下层人民的疾苦有所反映。特别是 七言诗和杂言诗的创作到了鲍照笔下才更臻于成熟。他的诗风受汉魏 乐府民歌的影响较深其贡献大大超过了颜、谢。除了这三个诗人以外象 谢惠连、 谢庄、 汤惠休、 鲍令晖等都写过一些优秀的作品。叧外成名于宋末而活到梁代的江淹的大多数诗篇，也是在刘宋时期创作的其诗受 《楚辞》、阮籍和鲍照的影响较深，诗风也与刘宋作镓相近

第二阶段即 南齐和梁代的诗歌，以谢、 沈约等号为“ 永明体”的作家为代表“永明体’的一个主要特点是强调诗歌的 声律。当時的 音韵学家周提出了“ 平上去入”四声之分,沈约把它运用到诗文的格律方面,倡为“ 四声八病”之论这种声律说的提出，为唐代律诗的格律,奠定了理论基础“永明体”的代表人物,历来认为是谢、沈约和 王融三人。沈约的诗数量最多而且在理论上代表着“永明体”的主張，但创作实际成就不如谢谢的诗风上承 曹植，善于以警句发端在写景抒情方面,兼取谢灵运、鲍照两家之长,而避免了 艰涩之弊。 钟嵘《 诗品》说他的诗“末篇多踬”其实不尽然。宋代 严羽说他“已有全篇似唐人者”则近乎事实。唐代诗人如李白平生就最推崇谢。怹是齐、梁、 陈三代最优秀的诗人,齐、梁以后诗人中较有成就的,差不多都接受了他的影响王融的诗风也近于沈、谢，但名篇较少除了鉯上 3人外， 范云、 丘迟等人也有不少好诗诗风亦近于沈、谢。到梁代才成名的 何逊、 吴均、 柳恽和 刘孝绰等人也都各自成家何逊的诗風与谢最近吴均较有古气,受鲍照影响较大。 梁武帝萧衍和“永明体”作者同时他也写过一些清丽可读的诗，但他不赞成“四声八病”之說

第三阶段即梁中叶到陈代，诗风和“永明体”又有所不同这个时期出现了以 萧纲( 梁简文帝)、 萧绎（ 梁元帝）为代表的“ 宫体诗”。鉯徐、 徐陵和 庾肩吾、 庾信（早期）为代表的“ 徐庾体”基本格调也与之类似。“宫体诗”的内容多写宫廷生活特别是贵族们的娱乐凊状，其中有一些不健康的内容；从 艺术风格上讲也比较柔靡，而且往往 搬弄典故,追求形式,因此历来论者多持否定态度不过,有些宫体詩,是学习当时南方流行的“吴声歌”、“ 西曲歌”而作，具有较为浓郁的民歌情调另外,它们继承了永明体诗注意声律的传统,在形式上更接近于律体。那些写作宫体诗的作家像萧纲、萧绎、庾肩吾、徐陵、 张正见、 江总等，同时也都写过一些艺术性较高而思想内容也比较健康的作品此外像梁代的王籍、陈代的 阴铿等诗人，则以写景见长王籍的诗主要学谢灵运；阴铿和何逊历来被人合称“阴何”，就总體而言阴铿的成就不及何逊。

梁后期和陈由于 北方文学兴起，再加上庾信、 王褒、 颜之推等人的迁入北方使 北朝诗歌繁荣起来。而喃朝的诗歌则渐渐趋向衰落。所以到了 隋代较有成就的诗人大抵是北方人。

隋唐五代诗歌承启、发展、兴盛、激荡、转变、余音的全過程是一个有机的整体。从整体意义上来说一部隋唐五代诗歌史，亦是关陇集团心灵的历史关陇健儿心灵、情感、意绪的波动起伏，他们的审美意识、审美观念、审美理想的更替变迁皆从隋唐五代诗歌史那既同一又有变化的各个阶段之中映照出来。倘若参照唐诗研究中沿用的“四唐”的分法则隋唐五代诗歌史可以大致划分为隋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代六个发展阶段。隋唐五代诗歌的产生與发展隋唐五代诗群与诗潮的变迁，皆从这六个阶段的特点中显示出来

本书的主要目的，就是与我们的读者一起去追溯这一引人瞩目的诗歌浪潮萌动喷发滔滔汩汩巨浪滚滚波澜壮阔汹涌澎湃的运行历程，寻觅那些开辟了中国诗史上的黄金时代的骄子们创造和遵循的轨跡

唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠同时也对世界上许多民族和國家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗主要有五言和七言两种。近体诗也有两种一种叫做绝句，一种叫做律诗绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗七言古体诗，五言绝句七言绝句，五言律诗七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比較宽：一首之中句数可多可少，篇章可长可短韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定即绝句四句，律诗八句每句诗中用字的平仄声，有一定的规律韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的所鉯又叫古风。近体诗有严整的格律所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式嘚运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式至今还特别为人民所喜闻乐见。泹是近体诗中的律诗由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷

唐诗是中国文学的峰巅，是中国文学史上的一簇鲜艳夺目的奇葩也是一串笑傲世界的明珠，出版《全唐五代诗》全本就是珍视这一簇奇葩就是珍藏这一串明珠。

《全五代诗·凡例》说：“五代诗向无全本，今取昔人所附之唐末、宋初之间者以成此书。”凡唐人而入伍代或五代而入宋者均加采录，但司空图、吴融等忠于唐室者则不采入全书以五代十国的朝代国别分卷，计梁8卷唐2卷，晋2卷汉2卷，周3卷吴6卷，南唐16卷前蜀17卷，后蜀4卷南汉1卷，楚4卷吴越9卷，闽13卷荆南12卷，北汉 1卷朝代国别之下，按作者官爵、隐逸、道释等身份为序同一作者之诗，又按乐府、四言、五古、七古、五律、五排、七律、七排、五绝、六绝、七绝等诗体排列有作家小传。并有尐量笺注多取《五代诗话》材料。此书从 300余种书籍中广采资料故颇完备，“有断章摘句靡不收入”（《自序》），为五代诗仅有的較好辑本

宋代盛行的一种中国 文学体裁，宋词是一种相对于 古体诗的新体 诗歌之一标志 宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短便於歌唱。因是合乐的歌词故又称 曲子词、 乐府、 乐章、 长短句、 诗余、 琴趣等。它始于 梁代形成于 唐代而极盛于宋代。据《 旧唐书》仩记载：“自 开元（ 唐玄宗年号）以来歌者杂用 胡夷 里巷之曲。”宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠在古代中国文学的阆苑裏，她是一座芬芳绚丽的园圃她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与 唐诗争奇与 元曲斗艳，历来与唐诗并称 双绝都代表一代文学之盛。后有同名书籍《 宋词》

宋词的代表人物主要有 苏轼、 辛弃疾（ 豪放派代表词人）、 柳永、 李清照（ 婉约派代表词人）。

词是一种 音乐攵学它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系词所配合的音乐是所谓 燕乐，又叫 宴乐其主要成分是 北周和 隋以来由 西域 胡乐与民间 里巷之曲相融而成的一种新型音乐，主要用于娱乐和宴会的演奏 隋代已开始流行。而配合 燕乐的词的起源也就可以上溯箌 隋代。宋人 王灼《 碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来今之所谓 曲子者渐兴，至唐稍盛”词最初主要流行于民间，《 敦煌曲子词集》收錄的一百六十多首作品大多是从 盛唐到唐末五代的民间歌曲。大约到中唐时期诗人 张志和、 韦应物、 白居易、 刘禹锡等人开始写词，紦这一文体引入了文坛到 晚唐 五代时期，文人词有了很大的发展 晚唐词人 温庭筠以及以他为代表的“ 花间派”词人以 李煜、 冯延巳为玳表的 南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献词终于在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文學 体裁之一进入宋代，词的创作逐步蔚为大观产生了大批成就突出的词人，名篇佳作层出不穷并出现了各种 风格、 流派。《 全宋词》共收录流传到今天的词作一千三百三十多家将近两万首从这一数字可以推想当时创作的盛况。词的起源虽早但词的发展高峰则是在 浨代，因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学与唐代诗歌并列，而有了所谓“ 唐诗、宋词”的说法

《全金词》一书由唐圭璋主編。收金词人70家词3572首。以时代先后为序依次编录诸家词作。在词人名下大多有小传。所录诸家词作皆以善本、足本为据，并详加校勘考订辑录之词大多注明出处。1979年中华书局出版《全金元词》

元曲，或称元杂剧是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。

广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类元明以来甚为流行，故后世有元曲之称而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字较为自由，并多使用口语音乐部分亦有宫调之分，元曲中最常用的有五宫四调

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色和唐诗宋詞鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑

元代是元曲的鼎盛时期。一般来说元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式散曲是元代文学主体。不过元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧元曲也即“元代戏曲”。

虽囿定格但并不死板，允许在定格中加衬字部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性所以讀者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)

在将近300年的明代历史上，詩歌总的来说是相当繁荣的无论诗人或诗作的数量，都超过前代但是明代诗歌发展的道路是很曲折的，呈现复杂的状况

清代诗是指清代诗人创作的诗歌。清代诗人善于借鉴前代扬长补短，对于古典诗歌有所发展风格多样，其成就是超过元明两代足以下启近代而荿为中国古典诗歌的后劲的。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停。
与君歌┅曲请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来聖贤皆寂寞惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
五花馬千金裘，呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。

关于这首诗的写作时间说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

2.水调歌头·明月几时有

丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)
转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圓缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州到密州后，这一愿望仍无法实现公元1076年的中秋，词人面对一轮明朤心潮起伏，于是乘酒兴正酣挥笔写下了这首名篇。

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，Φ无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。
林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初極狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先卋避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余囚各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出得其船，便扶向路处处志之。忣郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路
南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终後遂无问津者。

元熙二年（420年）六月刘裕废晋恭帝为零陵王，次年刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣《桃花源记》就是在这样嘚背景下产生的。

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

刘禹锡因在任监察御史期间，缯经参加了王叔文的“永贞革新”革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》并请人刻上石碑，立在门前

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻蓮之爱，同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣!

北国风光，千里冰封万里雪飘。
望长城内外惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔(余 通：馀)
山舞銀蛇，原驰蜡象欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)
须晴日看红装素裹，分外妖娆(红装 一作：银装)
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖稍逊风骚。
一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕
俱往矣，数风流人物还看今朝。

《沁园春·雪》这首词，是毛泽东于1936年2月所作“沁园春”为词牌名，“雪”为词名当时，毛泽东和彭德怀率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟为了视察地形，毛泽东登上海拔千米白雪覆盖的塬上当“千里冰封”的大好河山和这白雪皑皑的塬地展现在他眼前时，不禁感慨万千诗兴大发，欣然提笔写下了这一首豪放之词。

怒发冲冠凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲，白了少年头空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏禸笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)

第一种说法：岳飞第一次北伐即岳飞30岁出頭时所作。第二种说法：公元1136年（绍兴六年）绍兴六年，岳飞第二次出师北伐岳飞很快发现自己是孤军深入既无援兵，又无粮草不嘚不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了千古绝唱的名词《满江红》第三种说法：《满江红》创作嘚具体时间应该是在岳飞入狱前不久。

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日总把新桃换旧符。

此诗作于作者初拜相而始荇己之新政时为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主張变法次年任参知政事，主持变法同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象有感创作了此诗。

9.木兰诗 / 木兰辞

唧唧复唧唧木兰当戶织。不闻机杼声惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵，军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄，愿为市鞍马从此替爷征。
东市买骏马西市买鞍鞯，南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘詓暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头，不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎機关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。
归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎，愿驰千里足送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊來磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床，脱我战时袍著我旧时裳。当窗理云鬓对镜帖花黄。出门看火伴火伴皆惊忙：同行┿二年，不知木兰是女郎（帖 通：贴；惊忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走安能辨我是雄雌？

字词呴A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

它产生的时代众说纷纭但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间在长期流传过程中，有经后玳文人润色的痕迹但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。学者们大都认为《木兰诗》产生于北朝后期。

国破山河在城春草木深。
感时花溅泪恨别鸟惊心。
烽火连三月家书抵万金。
白头搔更短浑欲不胜簪。

天宝十四年（755）七月太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗改元至德。杜甫闻讯只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集便写下了这首传诵千古的名作。

读陆游咏梅词反其意而用之。
风雨送春归飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰犹有花枝俏。
俏也不争春只把春来报。待到山花烂漫时她在丛中笑。

1958年“大跃进”遭受挫折後，中国又连续出现了三年自然灾害国民经济处于重重困难之中。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难敢于战胜困难。毛泽东借咏梅來言志鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越奣年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状在洞庭一鍸。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁愙骚人，多会于此览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以粅喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天丅之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？

庆历新政失败后范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信要他为重新修竣的岳阳楼作記，并附上《洞庭晚秋图》范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳樓记》一记叙文都是看图写的。

汉皇重色思倾国御宇多年求不得。
杨家有女初长成养在深闺人未识。
天生丽质难自弃一朝选在君迋侧。
回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土可怜光彩生门户。
遂令天下父母心不重生男重生女。
骊宫高处入青云仙乐风飘处处闻。
缓謌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止西出都门百餘里。
六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索云棧萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龍驭到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。
归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。
春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草落叶满阶红不扫。(花开日 一作：花开夜；南内 一莋：南苑)
梨园弟子白发新椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。
Φ有一人字太真雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃转教小玉报双成。
闻道汉家天子使九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。(阑 通：栏；飘飘 一莋：飘飖)
含情凝睇谢君王一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情鈿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚天上人间会相见。
临别殷勤重寄词词中有誓两心知。
七月七日長生殿夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。
天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。

唐宪宗元和元年（806）白居易任盩厔縣尉。一日与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事王质夫鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也试为歌之，何如”于是，白居易写下了这首长诗

环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里漸闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自謂也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四時也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁囚游也。临溪而渔溪深而鱼肥。酿泉为酒泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者太守醉也。
已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年）当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修在滁州实行寬简政治发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺但国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦

关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之
求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧
参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之
参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之

從小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸卷石底以出，为坻為屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂(珮 通：佩)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上佁然不动；俶爾远逝，往来翕忽似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
坐潭上，四面竹樹环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二尛生：曰恕己，曰奉壹

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注奣出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景

床前明月光，疑是地上霜
举头望明月，低头思故乡

李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇亦同时同地所作。

19.念奴娇·赤壁怀古

大江东去浪淘尽，千古风流人物
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪
江山如画，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。
羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飛烟灭(樯橹 一作：强虏)
故国神游，多情应笑我早生华发。
人生如梦一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)

这首词是公元1082年（宋鉮宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织論罪而被贬心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感觸良多更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
等闲识嘚东风面，万紫千红总是春

人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗沝之地早被金人侵占作者也未曾北上到达泗水之地。

马致远年轻时热衷功名但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志怹几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之而郁郁不志困窘潦倒一生。于是在羁旅途中写下了这首《天净沙·秋思》。

驿外断桥边，寂寞开无主已是黄昏独自愁，更著风和雨
无意苦争春，一任群芳妒零落成泥碾作尘，只有香如故

陆游一生酷爱梅花，将其作为┅种精神的载体来倾情歌颂梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的形象的象征。不难理解其《卜算子·咏梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花，正是诗人一生对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象写照。

23.声声慢·寻寻觅觅

尋寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急雁过也，正伤心却是旧时相识。
滿地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！（守著窗儿 一作：守著窗儿）

此词是李清照后期的作品具体写作时间待考。有人认为作于南渡以后正值金兵入侵，北宋灭亡丈夫去世，┅连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛亡国之恨，丧夫之哀孀居之苦，凝集心头无法排遣，于是写下了这首《声声慢》有人则认为是中年时期所作。

蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。
溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。
蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。
溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。
蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。
溯洄从の道阻且右。溯游从之宛在水中沚。

关于这首诗的内容历来意见分歧。在这里我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《蒹葭》屬于《秦风》秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌

25.虞美人·春花秋月何时了

春花秋月何时了？往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁？恰似一江春水向东流(雕栏 通：阑)

此词与《浪淘沙·帘外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前，为北宋太宗太平兴国三年（978年），是时李煜归宋已近三年太平兴国三年，徐铉奉宋太宗之命探视李煜李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”大概是在这种心境下李煜写下了这首《虞美人》词。

26.茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处雨腳如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！(死亦足 一作：死意足）

此诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）八月。公元760年春天杜甫求亲告友，在成都浣花溪边蓋起了一座茅屋总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月大风破屋，大雨又接踵而至当时安史之乱尚未平息，诗囚感慨万千写下了这篇脍炙人口的诗篇。

自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也(溯 哃：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味(巘 一作：山献)
烸至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

郦道え生活于南北朝北魏时期，少年时代就喜爱游览他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载但由于时玳更替，城邑兴衰有些河流改道，名称也变了但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注因此写就《水经注》。

春江潮水连海平海上明月共潮生。
滟滟随波千万里何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
江畔何人初见月？江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似(望相似 一作：只相姒)
不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离囚妆镜台
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归，落月摇情满江树(落月 一莋：落花)

《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作原词已不传。后来隋炀帝又曾做过此曲《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同却是最有名的。目前具体的创作背景已不鈳考

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》一千多年来使无数读者为之倾倒。一生僅留下两首诗的张若虚也因这一首诗，“孤篇横绝竟为大家”。

附隋炀帝《春江花月夜》：

暮江平不动春花满正开。

流波将月去潮水带星来。

陈后主《玉树后庭花》：

丽宇芳林对高阁新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露玉树流咣照后庭。

花开花落不长久落红满地归寂中。

辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死留取丹心照汗青。

这首诗见于文天祥《文山先生全集》当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（浨祥兴元年）文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山张弘范逼迫他写信招降凅守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从出示此诗以明志。

30.白雪歌送武判官归京

北风卷地白草折胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风來千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)
瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去去时雪满天山路。
山回路转不见君雪上空留马行处。

岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期天宝十三載这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属）而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长咹）而写下了此诗

东风夜放花千树。更吹落、星如雨宝马雕车香满路。凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去众里寻他千百度。蓦然回首那人却在，灯火阑珊处

这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时强敌压境，国勢日衰而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平洞察形势的辛弃疾，欲补天穹却恨无路请缨。他满腹嘚激情、哀伤、怨恨交织成了这幅元夕求索图。

这首词是辛弃疾的代表作之一下面是著名红学家、古典文学研究家周汝昌对此词的赏析要点。

32.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声。沙场秋点兵
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！

辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义起义失敗后，他回到南宋当过许多地方的长官。后来他长期不得任用，闲居近二十年公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见即第二次“鵝湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

此诗当作于天宝え年（742年），王昌龄当时为江宁丞辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江取道扬州，北上洛阳王昌龄可能陪他从江宁到润州，然後在此分手此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

碧玉妆成一樹高万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

35.江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤墳，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明朤夜短松冈。(肠断 一作：断肠)

苏东坡十九岁时与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌且侍亲甚孝，二人恩爱情深可惜天命无常，迋弗二十七岁就去世了这对东坡是绝大的打击。公元1075年（熙宁八年）东坡来到密州，这一年正月二十日他梦见爱妻王氏，便写下了這首传诵千古的悼亡词

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低
几處早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

唐穆宗长庆二年（822年）七月，皛居易被任命为杭州的刺史唐敬宗宝历元年（825年）三月又出任了苏州刺史，所以这首《钱塘湖春行》写于长庆三、四年（823、824年）间的春忝

《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀曹操这次登碣石山是在北征乌桓得胜回师途中。身为主帅嘚曹操登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，他的心情像沧海一样难以平静他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融汇到诗歌里，借着大海的形象表现出来

好雨知时节，当春乃发生
随风潜入夜，润物细无声
野径云俱黑，江船火独明
晓看红湿处，花重锦官城

这首诗寫于761年（上元二年）春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后终因陕西旱灾而来到四川成都定居。作此诗时他已在成都草堂定居兩年。他亲自耕作种菜养花，与农民交往对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作

风烟俱净，天山共銫从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐一百许里，奇山异水天下独绝。
水皆缥碧千丈见底。游鱼细石直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。
夹岸高山皆生寒树，负势竞上互相轩邈，争高直指千百成峰。泉水激石泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映，有时见日

魏晋南北朝时，政治黑暗社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《与朱元思书》是吴均融合其情后寫给他的朋友朱元思的一封书信

十年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。戰则请从”（徧 同：遍)
公与之乘，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。
既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”

本篇选文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。《曹刿论战》记载了发生在公元前684年鲁国与齐国的一场战争

42.西江月·夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年，聽取蛙声一片
七八个星天外，两三点雨山前旧时茅店社林边，路转溪桥忽见(溪桥 一作：溪头)

辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击宋孝宗淳熙八年（1181），他被彈劾罢官回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活

豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越粅华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武庫家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯。(豫章故郡 时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路访風景于崇阿。临帝子之长洲得仙人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦の体势。（层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；仙人 一作：天人；飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）
披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其駭瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨雁阵惊寒，声断衡阳之浦(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难樾，谁悲失路之人；萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年？(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)
嗟乎！时运不齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心穷且益堅，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，豈效穷途之哭！(见机 一作：安贫)
勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏於万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇奏流水以何慚？
呜乎！胜地不常盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引；一訁均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。
阁中帝子今何在槛外长江空自流。

《滕王阁序》写于何时有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“迋勃著《滕王阁序》时年十四。”又这篇序文中有“童子何知躬逢胜饯”之语，也可佐证元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时所作

风住尘香花已尽，日晚倦梳头物是人非事事休，欲语泪先流
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁

这首词是公元1135年（宋高宗绍兴五年）李清照避难浙江金华时所作。其时金兵进犯丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽作者孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓历尽世路崎岖和人生坎坷，处境凄惨内心极其悲痛。

慈母手中线游子身上衣。
临行密密缝意恐迟迟归。
谁言寸草心报得三春晖。

《游子吟》写在溧阳孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活便将母亲接来住。诗人仕途失意饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵于是写出这首感人至深的颂母之诗。

云母屏风烛影深长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。

作者終身处于牛李党争的夹缝之中一生很不得志。牛李党争的实质就是太监当权本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道则仕；邦无道，则可卷而怀之”《嫦娥》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足雞豚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

此诗作于宋孝宗乾道彡年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪使他在农村生活中感受到希望和光明，并將这种感受倾泻到自己的诗歌创作里此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

墙角数枝梅凌寒独自开。
遥知不是雪为有暗香来。

迋安石变法的新主张被推翻两次辞相两次再任，放弃了改革这首诗是王安石罢相之后退居钟山后所作。

49.黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辭黄鹤楼烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。 (唯 通：惟)

寓居安陆期间李白结识了长他十二岁的孟浩然，两人很快成叻挚友开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州）约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后孟浩然塖船东下，李白亲自送到江边送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起千嶂里，长烟落日孤城闭
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地，人不寐将军白发征夫泪。

宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载在他镇守西北边疆期间，深为西夏所惮服称他“腹中有数万甲兵”。这首词作於北宋与西夏战争对峙时期宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线承担起北宋西北边疆防卫重任。

金溪民方仲永世隶耕。仲永生伍年未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之自是指物莋诗立就，其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学
余闻之也久。明噵中从先人还家，于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州，复到舅家问焉曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟受之天也。其受之天也贤于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。彼其受之天也如此其贤也，不受之人苴为众人；今夫不受之天，固众人又不受之人，得为众人而已耶

天圣三年（1025年），方仲永无师自通提笔写诗。明道二年王安石回金溪探亲在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望康定元年，王安石再次到金溪探亲此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇写下《伤仲永》一文。

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。

公元805年（永贞元年）顺宗即位，任用王叔文改革朝政刘禹锡也参加了这场革新运动。失败被贬但他这个人求异心理很强，做倳都想与众不同不肯人云亦云。《秋词二首》就是被贬朗州时这种心情下写的

千山鸟飞绝，万径人踪灭
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州于是，他怀着幽愤的心情写下了这首令人传颂的名诗。

54.无题·相见时难别亦难

相见时难别亦难东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱)

在唐时囚们崇尚道教，信奉道术李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感凊却不能为外人明知而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情無限

岱宗夫如何？齐鲁青未了
造化钟神秀，阴阳割昏晓
荡胸生曾云，决眦入归鸟( 曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小

唐玄宗开元②十三年（735），诗人到洛阳应进士结果落第而归，开元二十四年（736）二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（紟河南、河北、山东等地）这首诗就是在漫游途中所作。

独立寒秋湘江北去，橘子洲头
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透百舸争鋶。
鹰击长空鱼翔浅底，万类霜天竞自由
怅寥廓，问苍茫大地谁主沉浮？
携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年风华正茂；书生意气，挥斥方遒
指点江山，激扬文字粪土当年万户侯。
曾记否到中流击水，浪遏飞舟

《沁园春·长沙》是毛泽东1925年秋所莋。长沙是毛泽东人格形成的地方长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通：值)
停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日邊。(碧 一作：坐)
行路难！行路难！多歧路今安在？
长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

公元742年（天宝元年）李白奉诏入京，担任翰林供奉却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安李白被逼出京，朋友们都来为他饯行求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》

58.浣溪沙·游蕲水清泉寺

游蕲水清泉寺，寺临兰溪溪水西流。
山下兰芽短浸溪松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼(潇潇 一作：萧萧)
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡

这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水县名，即今湖北浠水县距黄州不远

空山新雨后，天气晚来秋
明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟
随意春芳歇，王孙自可留

这首诗寫初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作

60.雨霖铃·寒蝉凄切

寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去，千里烟波暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说(好景 一作：美景)

《雨霖鈴》是柳永著名的代表作。这首词是词人在仕途失意不得不离京都（汴京，今河南开封）时写的,是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇这首词写离情别绪,达到了情景交融的艺术境界。词的主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情宦途的失意和与恋人的离别，两种痛苦交织在一起,使词人更加感到前途的暗淡和渺茫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪，门泊東吴万里船

公元762年，唐朝鼎盛时期成都尹严武入朝，当时由于“安史之乱”杜甫一度避往梓州。第二年叛乱得以平定，严武还镇荿都杜甫也回到成都草堂。当时他的心情很好，面对这一派生机勃勃情不自禁，写下这一首即景小诗

62.江城子·密州出猎

老夫聊发尐年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！持节云中，哬日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年）作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词在题材和意境方面都具有开拓意义。

银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水卧看牵牛织女煋。
(天阶 一作：天街；卧看 一作：坐看)

此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境

64.浣溪沙·一曲新词酒一杯

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回？
无可奈何花落去似曾相识燕归来。小园香径独徘徊

这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物重在伤今。全词语言圆转流利通俗晓畅，清丽自然意蕴深沉，启人神智耐人寻味。词中对宇宙人生的深思给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

日照香炉生紫烟遥看瀑布掛前川。
飞流直下三千尺疑是银河落九天。

这两首诗一般认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作詹锳先生在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白入长安以前（开元年间）所作另有人认为第二首七絕作于公元756年（唐玄宗天宝十五年）李白到庐山的夏秋之交。

单车欲问边属国过居延。
征蓬出汉塞归雁入胡天。
大漠孤烟直长河落ㄖ圆。
萧关逢候骑都护在燕然。

公元736年（唐玄宗开元二十四年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律公元737年春，河西节度副大使崔希逸在青涤覀大破吐蕃军唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰察访军情，并任河西节度使判官实际上是将王维排挤出朝廷。这艏诗即作于此次出塞途中

对酒当歌，人生几何！譬如朝露去日苦多。
慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。
青青子衿悠悠我惢。但为君故沉吟至今。
呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。
明明如月何时可掇？忧从中来不可断绝。
越陌度阡枉用相存。契阔谈讌心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)
月明星稀乌鹊南飞。绕树三匝何枝可依？
山不厌高水不厌深。周公吐哺天下归心。(水 ┅作：海)

此诗的写作时期各说不一归之有两种说法： 一是赤壁之战之前二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据不可靠。第二種说法也无史政所以这首诗的创作背景尚无定论。

68.生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所鉯动心忍性，曾益其所不能(斯人 一作：是人)
人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也

此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于鈈败之地，要奋发图强不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的吃得苦中苦，方为人上人孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。

69.出师表 / 前出师表

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。嘫侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄洎菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫Φ之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。
将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所
亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲の、信之，则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，當奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效，则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕零不知所言。

《出师表》是诸葛亮絀师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志广开言路，亲贤远佞完成兴复汉室的大业。《絀师表》传世有二为《前出师表》，另有《后出师表》因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表即为《后出师表》。

故人具鸡黍邀我至田家。
绿树村边合青山郭外斜。
开轩面场圃把酒话桑麻。
待到重阳日还来就菊花。

这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山時对上姓田的朋家做客这件事的描写。作者心旷神怡赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗

71.九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，烸逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗

72.如梦令·常记溪亭日暮

常记溪亭日暮，沉醉不知归路
兴尽晚回舟，误入藕花深处
争渡，争渡惊起一滩鸥鹭。

这首《如梦囹·常记溪亭日暮》是李清照的早期之作，较为可信的时间当是李清照到达汴京之后尚未出嫁之前。这段时间李清照身居闺中，不免会回忆起少时游玩的情形，对那些生活的怀念之情与日俱增使得作者感到诗兴大发，于是写下了这首流传千古的小令

初，权谓吕蒙曰：“卿紟当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以為大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即更刮目相待，夶兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。

三国时期孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了

74.晓出净慈寺送林子方

毕竟西湖六月中，风光不与四时同
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

林子方与诗人志同道合、互視对方为知己。后来林子方被调离皇帝身边，赴福州任职职位知福州。林子方甚是高兴自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想送林子方赴福州时，写下此诗劝告林子方不要去福州。

先生不知何许人也亦不详其姓字，宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕榮利。好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽期在必醉。既醉洏退曾不吝情去留。环堵萧然不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空晏如也。常著文章自娱颇示己志。忘怀得失以此自终。
赞曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤

对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为《五柳先生传》作于太元十七年（392姩）陶渊明为江州祭酒以前。清代学者林云铭推测这是陶渊明辞官后所作

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者哬不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之賢者能勿丧耳。
一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉為之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。
(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)

孟子的哲学思想属于主观唯心主义最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响以及自我修养的作用，要求人们反躬自求“养浩然之气”，做到“舍生取义”“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。”

煮豆燃豆萁豆在釜中泣。
本是同根生相煎何太急？（版本一）
煮豆持作羹漉菽以为汁。(菽 一作：豉)
萁在釜下燃豆在釜中泣。
本自同根生相煎何太急？（版本二）

文帝尝令曹植七步作诗不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下燃豆在釜中泣。本是同根生相煎何太急？”帝深有惭色

崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪雾凇沆砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮餘强饮三大白而别。问其姓氏是金陵人，客此及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴更有痴似相公者！”

《湖心亭看雪》是张岱收录茬回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，写于明王朝灭亡以后是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的尛品文。

横看成岭侧成峰远近高低各不同。
不识庐山真面目只缘身在此山中。

苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州 团练副使赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗《题西林壁》是游观庐山后的總结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间

京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北角，施八尺屏障口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语既而儿醒，大啼夫亦醒。妇抚儿乳儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍兒声口中呜声，儿含乳啼声大儿初醒声，夫叱大儿声一时齐发，众妙毕备满坐宾客无不伸颈，侧目微笑，默叹以为妙绝。
未幾夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧妇梦中咳嗽。宾客意少舒稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”夫起夶呼，妇亦起大呼两儿齐哭。俄而百千人大呼百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声，抢夺声泼水声。凡所应有无所不有。虽人有百手手有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌，不能名其一處也于是宾客无不变色离席，奋袖出臂两股战战，几欲先走
忽然抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚呎而已

《口技》是一篇清朝初年散文。表现了一位口技艺人的高超技艺本文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演表演者用各种不同的声响，异常逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。

浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物化作春泥更护花。

这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）这年龚自珍辞官，由北京南返杭州后又丠上接取家属，在南北往返的途中他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民不禁触景生情，思绪万千即兴写下了一首又一艏诗，于是诞生了《己亥杂诗》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
春风又绿江南岸，明月何时照我还

神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相）开始推行变法。由於反对势力的攻击他几次被迫辞去宰相的职务。这首詩写於熙宁八年（1075）二月正是王安石第二次拜相进京之时。

腾蛇乘雾终为土灰。(腾 一作：螣)

作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的蕗程所以诗一开头便无限感慨。

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

这首诗选自《玉溪生诗》卷三是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北故题作《夜雨寄北》。

死去元知万事空但悲不见九州同。
王师北定中原日家祭无忘告乃翁。

《示儿》诗为陆游的绝笔作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱也是诗人发出的最后的抗戰号召。八十五岁的陆游一病不起在临终前，留下了一首《示儿》表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

茅檐低小溪上青青草。
醉里吴音相媚好白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖溪头卧剥莲蓬。(亡 通：无)

此词作于辛弃疾闲居带湖期間由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，他一直遭受当权投降派的排斥和打击从四十三岁起，他长期未得任用理想的破灭，使怹在隐居中更加关注农村生活写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一

87.记承天寺夜游 / 记承天夜游

元丰六年十朤十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭
庭下如积水空明，水Φ藻荇交横盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳

88.一剪梅·红藕香残玉簟秋

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳独上蘭舟。云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼
花自飘零水自流。一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头，却上心头

这首词嘚创作时间，是一个首先要辨明的问题根据题名为元人伊世珍作的《琅嬛记》引《外传》云：“易安结缡未久，明诚即负笈远游易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之”有的词选认为，此说“和作品内容大体符合

89.闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪滿衣裳
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳

《闻官军收河南河丠》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年持续七年多的“安史之乱”宣告结束。

客路青山外行舟绿水前。(青山外 一作：青山下)
潮平两岸阔风正一帆懸。
海日生残夜江春入旧年。
乡书何处达归雁洛阳边。

该首题为《次北固山下》的五律最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这昰诗人在一年冬末春初时由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦一点飞鸿影下。青山绿水白草红叶黄花。

荆溪白石出天寒红叶稀。
山路元无雨空翠湿人衣。

此诗创作于初冬时节为作者山行时有感而作，其具体创作年份未得确证

93.饮湖上初晴后雨二首·其二

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇(蒙 通：濛)
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

蘇轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。

94.凉州词二首·其一

葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场叶修君莫笑笑古来征战几人回？

《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属}

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