第一回 ：灵石兄苦劝痴心鹊 懒情僧咒印《石背记》

情生情死情难绝，缘起缘灭缘难却。

戒喜戒悲难戒痴，恨天恨地恨谁怜。

此第一回也。列位看官，你道此书如何而来？说起根由竟接得上一段闻名旧事，细谙亦颇有些趣味，待在下细细述来，诸公方可了然不惑。说昔日大荒山、无稽崖、青埂峰下那块补天遗石，自化作通灵宝玉，在那诗礼簪缨府中，历了人世浮沉之后，终得大彻大悟，从此了却红尘牵挂，一心遁入法门，再无妄动之念。那日，茫茫大士与渺渺真人，这一僧一道二位老仙，同携了那块扇坠大小的美玉，也即那石头的幻化之象，飘飘悠悠，御风而行，谈笑着寻至青埂峰下的一潭静水岸畔。那美玉虽卧在大士掌中，却亦留心察探，环顾间乃知此处便是自己历世之前的亘古所在。皆因自己化玉入尘，故而余下此坑，又经春秋风雨，业已积成一潭。如今已然藻荇遍生绿、浮萍参遮面，是派水静风平的湿地风貌。

二仙驻立岸畔，又高谈快论了一阵，那美玉便道：“梦醒时分，返璞归真，有劳仙师。”二仙闻言一笑，遂腾空跃起，飘悬于潭央。那大士缓缓覆手一倾，那块美玉便自坠沉潭底，再不见踪影。二仙遂即飞回潭沿，注目凝望。少顷，那真人便转向身旁大士，作揖笑道：“也是时候了。有劳仙僧，了结此案。”大士听毕施礼一笑，继便敛容闭目，宛若沉思之状。倏然，只见他双眼齐展，口中念词，双手飞舞，原是施咒书符、行演幻术，霎时天闪雷鸣、地动山摇，一尊高十二丈、方二十四丈的粗蠢巨石骤然横卧眼前，正将那硕大之坑充盈胀溢，四围岩土亦被挤压得垒隆起来。而那满潭积水，因被石头猛然挤出坑外，便顿如狂潮巨浪一般，汹涌飞蹿、拍岸袭来。所幸二仙皆是法术高明、身手矫捷，见势早已翻云驾雾、凌空跃起，将那满坑渍水从容躲过。

石头瞧见自己复作原形，再度盘横在此郊原之上，一时心中百感，先是想起尘世那番物是人非、斗转星移，后又念及未历世时二仙师的苦心之劝，如今果应了仙师“到头一梦、万境归空”之谶，不禁心悦诚服，遂连连向二仙拜谢。那二仙亦只略略颔首笑领，又恳切嘱咐了数语，便复云游度世去了。待二仙去后，石头闲庭信望，随处顾盼，只见四周寒风瑟瑟、荒野凄凄、山石嶙峋、赤地千里，犹是昔日那般寂寥情境，幸而如今心中恬适，倒亦晏然自在。岂料思忖间，一时竟又忆及宁荣往事，难免心中感怀，故自迎风念道：

“瑶池遍传梅花香，暖阁新熏金玉床。

好梦逢寒终易醒，别作红尘归大荒。”

一绝念罢，石头沉念一偈，从此沐心斋戒，整日探机寻理、参禅悟道，心中再无旁骛。这般昼以继夜、风餐露宿，亦不知过了几年几世，石头终于六根通慧、彻悟佛法，亦算是修行圆满了。眼下只待天庭动议，升入仙班。

所谓大道至简、大巧若拙、大智若愚，故彻悟者亦必慎终如始，此佛法所谓“看山还是山，看水还是水”之境也。如今石头天性通达，自然已修炼至这一层。故旁人窥之，只道它质粗不慧、形蠢不发，与那些寻常石砾竟一般无二、殊无分别。对此，石头倒不在意，更学起了佛祖割肉喂鹰之德，亦将自己那一躯石身尽寄予自然，随它云卷云舒、任它雨打雪压、凭它风吹草长，始终岿然未尝一动。是故百年来，虫蛇爬晒、草藤缠生、烈日曝露，风雨淋涔，石身上那半世所历、呕心镌刻之文竟亦渐侵蚀残缺、斑驳难辨了，尤其是那后半部文，更是被蚀得体无完肤、损消无存。为此，世人皆是扼腕叹息、心憾如绞，唯有石头自己，始终安之若素、全不介意。

逝者光阴兮，眨眼两三百年矣。一日，风清气正、晴光和煦，石头正忖度着菩提是非树、明镜有无台，心中若有所得，笑吟道：

“无喜无悲更无愁，无恋无恨亦无忧。

若无闲事挂心头，便是亘古好时空。”

正悠然自得间，俄见一僧一道两位故人仙飘而至。石头私以为是自己仙升之事动了消息，天庭特来降旨宣任，心中顿时难捺激动，直若鼓擂鹿撞一般。不想百年修得的无为大彻之境，竟如此便宜地破了洞，不免暗又自责起来。

这二仙亦不是别人，正是那度凡救劫的茫茫大士与渺渺真人。石头远远瞧着二仙，只觉他二老虽犹丰神迥异、气骨不凡，却较之前多了好些倦色，想来是人间风流冤孽们前赴后继、延绵不绝，直将二老仙都拖累了。二仙飞身近前，石头猛然瞥见真人双手中捧奉着一盒，盒上锦缎包裹，料必是天庭谕旨，不由地心中暗喜，笑道：“两位仙师有礼，弟子恭候多时，不想山中一别，竟又数百年矣。”二仙知石头业已修炼成，不可再以蠢物相待，故亦施礼告扰。只听那大士悠悠笑道：“想你在此修炼三百年，定不知如今天上人间皆已是翻天覆地、改头换面了。”言毕二仙便将那人世间的种种变革细述一番。石头直听得目瞪口呆，不觉怔了半日，方才痴痴说道：“不想如今，人间竟如此昌明隆盛、物产富饶，百姓竟如此安居乐业、福禄康寿，真真盘古开天辟地以来，哪一朝都不堪比的，亦连尧舜禹汤犹不及也。”一语未了，二仙便又描说起天庭近事。原来天庭如今也破君立宪、改元共和了。现设有天庭大会立规定制，佛、仙、灵、魔四届悉有代表席位，理天院、理凡院依照会立规制分摄天、凡两界之政，亦有法理寺定纷止争。而这两院、一寺互为制约，统归大会辖制。然佛魔诸界分歧众多，总是难成一议，故另有永祚公社号为政团，统制纲领、裁言话事，会、院、寺等各处悉尊公社号令。如此这般，一桩桩旷古烁今的奇闻轶事，直令石头听得瞠目结舌、哑口无言。

半晌回神，石头忽然疑念一闪，脱口问道：“既如此，可还有谕旨来？”话音未落，心中便生悔意，暗嗔自己不能自持。二仙闻言便已猜着石头心思，故而相视一笑。真人遂叹道：“如今早无谕旨、都改红头了。眼下变革之际，纷乱之象丛生。上有不知肉糜之令，下有倒行逆施之策。究其根源，皆因要职者才不胜岗、德不配位所致也。而今公社为了纯洁天官仙宦、除庸推贤，正忙着定岗制编，是故提拔之事愈发地严格困难了。”大士亦摇头接道：“总之，现欲升入仙班，只凭参透天理、通晓法门怕是不够的。须有相熟者在位保举，继而查档、群调、面访、公示，纵关司职上下、横连平级同僚皆要谈话表态，最后再交公社议定。”一语未了，石头脱口插道：“如此一来，岂非尽擢世故圆滑之辈？此辈最多庸才，这却如何使得？”二仙闻此相视无言，皆自摇头唏嘘起来。半晌，大士又道：“如今凡仙升者必要如此。可惜老僧与道长一直忙于度脱世人，也都是耄耋老骨了，再无心勾斗之事，故亦许久未去公社参会荐人了。”默然片刻，真人在旁顿一顿神，轻笑道：“你可还记得当年那曲《好了歌》与那阙《好了词》？”言毕便将那《好了歌》与甄士隐注的《好了词》放声吟诵了一遍。石头毕竟百年修炼，已然四大皆空、晓破名利，心中再无什么放不下的。方才只因升仙一事撩拨蠢动，故而一时糊涂、乱了心志，而今闻得二仙之言及那曲《好了歌》、《好了词》，顿又回悟过来，反倒是开怀释然了，因笑道：“谢二仙师相告，弟子心有旁骛，可见还未得脱。二仙师未加斥责，反以宽慰，足见宅心仁厚、菩萨心肠。方才弟子听了仙师之语，只觉心旷神怡，反倒得了自在。往后弟子定当安心修炼、再无羁绊。二师今日数语，又是度了弟子一会，当真功德无量。”二老仙闻此，亦笑赞道：“果然大精进了。你也不用这般自责，如今天上人间日新月异，老朽二人的陈腐观念几乎淘汰殆尽，想不通、悟不开的地方亦不在少。也正为此，眼下度脱世人也愈发的难上加难、今非昔比了。”

闲谈间，石头忖及真人所奉锦匣，遂问道：“敢问二仙师今日所为何来？匣中所奉何物？”不想那真人听毕，竟自仰头钟笑数声，指着石头道：“合该你来一劝！”言毕扯去匣上锦缎，露出本真。原来那锦匣非匣，却是檀香木嵌成的一架精巧鸟笼，里面有只痴痴呆呆、疯疯傻傻的鹊儿。这鹊儿本自安睡，不料锦缎一去，光明乍泄，辉煌炫目，竟一下醒觉过来，叽叽喳喳地叫道：“仙师、仙师，是不是已到去处，这里可是凡间？——咦，怎生有块镌了字的大石头在此处，莫非是那孙行者的娘胎？——仙师、仙师……”那鹊儿话多且密，毫无遮拦，未及多言，便为大士厉声喝断。霎时，那鹊儿便唬得一言不敢再发，只不住地移头换眼、四处打量。大士遂向石头说道：“此鹊说来与你同命相怜。它便是牛郎织女相会时，那天河鹊桥之余鹊。每年七夕，牛郎织女架桥相会，海内九州统共飞来一万只仙鹊儿，其中九千九百九十九只首尾咬合、羽翼相连，皆化作了鹊桥，唯独落下这只鹊儿孤影盘旋。原也说可充作预备，万一桥中哪只鹊儿有个病了、累了、乏了的，好做替换。岂料这些鹊儿受荫于天界仙气与尘间香火，愈发长得膘肥体壮、神采飞扬，千百年来都不曾有个恙的。故此鹊始终不得架桥，终日只是悲号徘徊、自叹自怜。昨日巧遇我俩，便似你昔日那般，苦求着要去人间受享。我俩一时心慈，便又应了下来，眼下正要送去挂号历世，可巧路过你处，想来要你也劝劝。如今凡间正是亘古未有之盛世，因而想去受享的实在太多，我俩老骨头就是拼了命也度不过来。”说罢二仙相视苦笑，摇头轻叹。

石头遂向鹊儿问道：“这可真奇了，别家去体察凡间，无非冲着‘情’、‘事’二字，你瞧了这许久年的牛郎织女，敢问人间有哪段情、哪件事，比牛郎织女之情、之事更惊天地泣鬼神的？还要去体察受享什么呢？”未等说尽，那鹊儿便忙答道：“石兄、石兄，不瞒你说——你可休要说出去——牛郎织女之会至今已有千年，他二人实则早已貌合神离、同床异梦了。只不过天庭内外遍传佳话、人间万姓仰头祈愿，因此上头不许他们散，还要他们将戏儿做好做满。而今每逢七夕，他俩上至言语举止，下至衣妆打扮，皆有台本规矩，那是一步不能错、一时不能差的。譬如织女必在辰时三刻由东往西踏上鹊桥，第一步须吟‘迢迢牵牛星’，第二步便是‘皎皎河汉女’，不多不少、丝毫不差。牛郎随后也必念‘纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡’等语。待二人走至桥中，也必定挽手并肩、凝神相望，共吟‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮’之句。鹊儿瞧得真切，他俩演完台本后，便各自匿散、各干营生了，没多半点言语。”石头与二仙听毕，只觉是不可思议、难以置信，皆自沉寂不语。

半晌，石头方缓缓接道：“鹊儿弟弟，这凡间呢，无非就是情、事二端。幼时心高气傲，只觉漫天灿烂，悉以为自己能博个事美情满、人爱车载，不负浮生一世、人间一遭。可叹那尘世混沌，善恶难分辨、好歹由人说，事不可测、情不耐磨，到头来多是事堕情休、年华虚度，不过是庸以误辰、俗而枉生罢了。鹊儿弟弟，你且听我细细说来。——这情呢，无非是：遇而相识、识或生喜、喜化作思、思衍作恋、恋深成爱、爱浓如蜜、蜜则多心、心酿嫌隙、隙积成怨、怨久为忿，忿垒作恨、恨思离别、别后渐远、远自盈泪、泪尽无言。终不过是：情灭了，恨平了，心中苦的痛的哀的伤的都淡了，甜的喜的乐的欢的也清了，任它再轰轰烈烈、浓浓密密、缠缠绵绵，到头来只平平淡淡、残残寡寡、轻轻浅浅；莫不如心无人、目无尘、耳无闻，即便是那美的俊的娇的婉的媚的俏的齐齐来勾魂，亦能不听不看不想不痒不动呆若迟蠢，只有心无求人惹人恋人怨人恨人处，方可得自由自在自享自受自安身。”一席说毕，石头沉念了几句佛偈，继而语重心长说道：“鹊儿，色即是空、空即是色，如此醒悟方可得大自在，否则心有羁绊，终无自由，你可要谨记。”那鹊儿却似懂非懂，犹是摇头晃眼地觑着二仙及石头。

石头不禁叹息一声，续道：“至于那事呢，不过是：少年有志老来庸，满腔热血、终化作膏脂油，少小萤窗忧苍生、思社稷、盼家国，老大只愁金无多、权不够、少车裘。可叹那，雨打温良去，风吹恭俭走。一心只求，多傍些省部交、朝廷友，好叫富贵如等闲、揽平余生波。且看他，从来不觉折腰惭，迎尘便将双膝拜。多得意，世事洞明‘饭碗稳’，人情练达‘海底捞’，八面玲珑‘冲云霄’。说什么事业崇高，管它的人间正道。只知是，左右逢源矛盾少，上下和合乐逍遥，酒舞高朋满山腰，妙语博得满堂笑，红粉床头娇。休再说，什么明镜高悬中正好，两袖清风平安老，听着心烦扰。我不过，人间酒色享一遭，及时行乐最紧要，死后哪管洪水滔。”二仙师听毕皆暗暗摇头，心忖道：“此乃牢骚之语，绝非彻觉之悟。”

石头见状，自知失言，便转口道：“即便一时成了事，也不过：是非成败转头空，末了都付笑谈中。你看那，万里长城今犹在，秦家始皇却成冢。可怜他，南征北战合六国，苦心经营一场空，十五载就换作汉家宫。更有是，一朝功名万骨枯，兵戈踏碎几重梦。却只为，一人成就，一时之功。徒添了，多少尸骨铺作路，满地血泪汇成河，叠山骷髅打作舟；犹见那，撑桨的独站船首，吃罢血馒头，饮毕人肉粥。只听他歌如龙，声如钟，气如虹，将坐船的功德写进史春秋。实不过：南柯一梦，纸上小丑；只配得，炊饭生火，洒在坟头。”言毕石头又沉念一语佛禅，柔声向鹊儿恳切道：“鹊儿弟弟，尘间终不过是万境归空、到头一梦！”二老仙闻此，倒亦暗暗颔首。

无奈那鹊儿早已静极思动，一心要去凡间受历繁华，全然听不进石头这番苦劝，不过是怯着真人与大士，故才不敢插话造次。一时鹊儿听毕，便觑瞟着二仙与石头，怯怯说道：“仙师、仙师，石兄方才之言，鹊儿听不明白，没得感同身受。”于是复又苦求二仙者再四，二仙知不可强，只得点头答应。鹊儿见状喜不自胜，竟在笼内扑腾欢跳起来，啼叫道：“深谢大师，深谢大师，鹊儿自当永佩洪恩，万劫不忘。”石头自叹道：“如此一去，便是三劫，合数九十年，方得回来，鹊儿弟弟真是不知岁月精贵。”不想此言被真人听着了，真人遂笑道：“你久在大荒，不知时也。如今天庭科艺精进，转世厅已有转世投胎与夹带体察之别，若是天凡两届已故仙、人投胎转世，自然是从生到死，不可简省。但倘若有灵物想夹带体察，便可选那已生之人梦入其体，不必自胎生始。近来天上想受历人间者颇多，此亦是效率之举也。”大士在旁续道：“然也，如今凡间以芳龄十八为成年，故大多灵物皆择年纪十八的缘人梦入，鹊儿这番亦同此道。”鹊儿听毕插嘴道：“鹊儿本也想选那投胎转世之法，可以好好受历人间一回，只是那投胎转世之号都排到明岁去了，只有这夹带之号排得还短些，故只得选了夹带号。”大士听罢急喝一声，斥道：“你这蠢鸟又要拿糖作醋，转世投胎抑或夹带体察，那皆是报于转世厅，经公社议定后依规分配的，岂是你可自选。”鹊儿听毕一惊，打量着眼儿低声道：“仙师有所不知，牛郎的那头臭黑牛就找了他老大牛魔王，牛魔王又差了他公子红孩儿去疏通。你等也知道，红孩儿现是观音坐下散财童子，故那转世厅的人竟让老牛直接下凡去了，号都不曾拿。”话音未落，二仙忙截断道：“闭嘴，蠢鸟愈发混说话了。”于是口念一咒，只见那彩绣锦缎倏然飘盖回了鸟笼上，继又束缩收紧，仍将那笼子包裹得如锦匣一般。二老仙心忧鹊儿之语将令石头思及自己仙升之事乃是缺在疏通，故忙岔开话去，明里暗里地宽慰一番，后便匆匆道扰，携了锦匣仙飘而去了。

不过十年。一日风暖晴和、娇阳妩媚，石头正享岁月静好，闲看那荒野风光。环顾间，忽见东南天际有一飞鸟冲掠而来。石头凝神定睛一看，却是鹊儿，遂喜道：“鹊儿弟弟，你这就历劫完了？”鹊儿悬停石前，默然不语。石头趣道：“想必凡间伙食不错，鹊儿弟弟不仅别来无恙，更是心宽体胖、愈发茁壮了。”鹊儿犹是不答，却似满面愁容、黯然神伤，石头遂知自己失言，便不再说。只见鹊儿旋空飞起，绕石三匝，复停驻于石前，柔声说道：“石兄，我见你背面还未刻字。鹊儿亦想将所历之事啄刻在你背面，兄道可好？”石头见鹊儿神情肃穆，绝非玩笑，便亦正色答道：“那便是求之不得了，我亦可趁此斑窥一番如今凡间模样。”鹊儿拜谢，遂即飞至石头背面，咬断藤蔓，衔除枝草，磨平石面，继又以喙啄刻，如此昼夜不息、风雨无阻、烈日不避、寒雪弗滞。整整三年有余，终至书完，鹊儿已是油脂尽消、骨瘦嶙峋，喙爪皆已磨灭，口角皮肉因反复结痂、磋磨，更是惨不忍睹。三年来，石头虽庇护心切，却苦于自己不得动弹，又怕吵扰鹊儿思绪，故只噤声不语，仅是悉心充当瞭望，或警报蛇蚁，或提醒天气，饥渴时指明水食方向，烦闷时陪同谈古论今，如此而已。是故而今书成，石头亦是松了口气。

却说书成之日，鹊儿倒在石上昏睡了三天三夜，直唬得石头惊慌失措、惴惴不安。幸而鹊儿三日后便自苏醒过来，拜谢道：“石兄之恩，永世难忘。此书却只能如此了，鹊儿实已才尽力竭矣。迩来事尽书成，凡尘于我便再无牵绊，我亦须回鹊桥报到司职了。”石头知鹊儿业已开悟，心有定数，不可强留，便深深道了珍重。鹊儿与石头相视一笑，俯首再拜，继自南飞而去，消逝在天际之中。

又一日，石头正品鹊儿文记，时而惊奇称叹，时而唏嘘伤怀，忖思着凡间今日果已大不相同。岂知品读间，那情僧，即原名空空道人者，欲往南洋布道，特来辞行。原来这情僧因参透凡间情缘，业已升入仙者预备班，入了天庭后备仙家库，享了个准神仙待遇，已然修得长寿不灭之身，眼下尚在排候等缺，以入神仙正式编制。如今需每岁上交思想汇报若干，故他一直云游四海、助贫扶弱、解苦救怨、布散佛法，皆为着寻集些汇报素材，以积多些排候分数。可惜那些事终不过小才微善，难以助他突围，近来因听说远播道法可以挣得大积分、大业绩、大浮屠，那情僧闪觉此乃升班出库之不二捷径，遂便下了决心要南去传道。又因自己透悟情缘、继而得道皆因石头之功，也是为讨彩头，希冀南去途中再遇一物，助得飞升，故特来向石头辞行。石头闻此，自少不得说了些祝福颂顺之语，临了便请情僧观其背面，情僧欣然从命，转过背侧一瞧，只见石背上密密麻麻地刻了一大段字，其形龙行蛇舞，其势入石三分，其状鸾飘凤泊，其文如诉如闻，顶首处便有一首诗云：

天河余鹊空悲怨，东山落尘若许年。

白云卷处叹孤飞，西关旧事谁人念？

诗后便是鹊儿在凡间夹带体察的一段故事。情僧看了小阙，便向石头说道：“石兄，这部故事比之你正面那部可差得远。”

石头听毕便道：“我师休作此语也。鹊儿与我经历迥异，所处之世截然不同，主旨立意天差地别，各中人物无有相像，岂可同日而较耶？再者，我之世，所学者，经史子集，所专者，诗词歌赋；鹊儿之世，所学者，数理文史，所专者，政经法哲，如何能辨好歹耶？所谓人生百态、世间万象，如今这天上人间能提笔作文者何止万数，若是千人一面，文者同笔，那还有什么趣儿呢？我瞧鹊儿故事，也不过是消愁破闷、喷饭供酒之娱作，我师又何必计较耶？”情僧听毕，念起上回誊抄《石头记》传世之功，便已博得仙班预备，此背面之记虽不那样好，或也可助转正突围。思毕，复检阅一番，确无伤时骂世之意，亦断无触怒天庭累及自身之危，不过实录些红尘琐事。又幸得如今天庭科艺精进，抄录它并不费工夫，遂口念了一段“韦窦氏复制黏贴打印”咒，须臾之间就将石头背面文字录印成书，携了拜辞而去。石头见鹊儿三年之苦为情僧须臾所获，亦是怅怅而叹，此且不题。

且说情僧携了石背之记一路南传，所到之处却是无人问津。偶有人拿来垫桌铺凳，或有人用以隔灰包物，亦有人使作桌布垫纸，以承揽尸骨剩菜，倒也物尽其用，很不浪费。时过境迁，兜兜转转，此记孤本终落入一自号“误辰枉生”者手中，此君自幼桀骜性乖，毒行恶劝，背父母之恩，负师友之德，以致一败涂地、潦倒不振。而今仕途倾塌、身负情殇，终日自闭于家，与世横隔，一时手边无书，便反复研读本记以断烦思愁绪，遂于乱床边、沙发里、马桶上等屋内几处名胜中批阅五载，增删三次，攥成目录，分出章回，题曰《石背记》。并题一绝云：

十年人间梦，五载茹苦心。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

至南穗城心尘校改时，更名为《姝雅辰昔》。出则既明，且看石上是何故事，按那石上书云：——下回分解。叹：

休言万事转头空，未转头时皆梦。

第1篇：三人一龙的典故

《三国志·魏书·华歆传》注引《魏略》曰：“歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”《世说新语·德行》注引《魏略》曰：“灵帝时(华歆)与北海邴原、管宁俱游学相善，时号三人为一龙。谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。”洪亮吉《四史发伏》九：“案时人号三人为一龙，其头腹尾盖以齿之长幼而定。”

汉末华歆、管宁、邴原三人为友，在一起游学读书，俱有声名，人称三人为一龙。后以此典称颂人有声名或几人友好并有声名。

【龙头】唐·罗隐：“班资冠鸡舌，人品压龙头。”金·元好问：“麋乳尚怜孤竹饿，龙头谁识管宁贤?”

【龙身】清·黄遵宪：“编到沅湘耆旧录，难为君称作龙身。”

【成龙让邴】唐·张祜：“成龙须让邴，展骥莫先庞。”

【交朋不成龙】宋·陆游：“乡国归来浑似鹤，交朋零落不成龙。”

【高名合作龙】清·王士禛：“邴、管持风节，高名合作龙。”

【管华称一龙】清·顾炎武：“淄渑竟谁知?管华称一龙。

第2篇：龙马精神的典故

龙马精神的意思是形容健旺非凡的精神。那你们知道龙马精神的典故有哪些吗?下面是小编给大家整理的龙马精神的典故，供大家阅读!

释义:龙马:古代传说中形状像龙的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡的精神。

用法：偏正式;作宾语;用于助词

按《*成语大词典》解释:龙马，是指传说中的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡的精神。

天水，是一个奇特的地方，自古是丝绸之路重镇。降水量丰沛，有“天河注水”的传说。由于地理、气候等原因，这里的人健康白皙，漂亮美眉众多。当地与民谚称“张掖的大米兰州的瓜，天水脚下的白娃娃”。伏羲庙的大殿中有一匹形状似龙似马的雕像，原来这就是传说中的龙马。传说天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思瞭望，忽见对面云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾而出。龙马身上的花斑就是河图，伏羲据此创制了八卦。

这只是个传说，事实上，*还有一个地方也被称为伏羲故里，那就是河南省孟津县。那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。原来在*古代，龙和马的关系非常密切。龙首像马，龙身的一部分也取自马体。古人认为，龙和马是可以互变的。《周礼》上说:“马八尺以上为龙”;《山海经》里讲:“马实龙精”。就是原来龙成

第3篇：乘龙佳婿的典故

“乘龙佳婿”是一个神话故事。因故事里面萧史是乘着一条龙飞回天上的，而他又是秦穆公喜爱的好女婿，所以后来的人凡称赞别人的女婿，就说是他的“乘龙快婿”或“乘龙佳婿”。

此典出自《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女子弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作风鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有箫声而已。”

春秋时代，秦穆公最小的女儿名叫弄玉，长得非常漂亮，擅长吹笙，穆公非常喜欢她，一心要替她选择一个理想的丈夫

有一天夜里，弄玉梦见天上西南方出现一个美貌的男子，骑着*凤来到她所住的楼房前的凤台上，对她说：“我是太华山的主管人，玉帝叫我来和你结为夫妇，我们应该在中秋节这一天见面。”

说着，他就拿出身边带来的赤玉萧吹起来，音调非常好听；弄玉听得不觉陶醉了。第二天，她就把这个梦告诉了穆公，穆公立时派人到太华山去找这个吹箫的人。后来在太华山找到了，一个名叫萧史韵人，随即带到穆公的面前，并且叫他吹箫，这一次吹出来的箫声比弄玉在梦中听到的还要美妙。穆公常高兴，而在厅子后面偷听的弄玉，也情不自禁地说：“他真是我的好丈夫啊！”

当天正是八月十五的中秋节，他俩结婚了。结婚不久，萧史教弄玉学吹箫。大约半年以后的

第4篇：车水马龙的典故

“车水马龙”是“车如流水，马如游龙”的缩写，出自《后汉书·明德马皇后纪》。

明德马皇后是东汉时期伏波将*马援的小女儿。十三岁被选入太子宫，先是侍候汉光武帝刘秀的皇后*丽华，很受宠爱。明帝刘庄继位以后，被册封为贵人。苦于没有生养，只好收养了贾氏的一个儿子。公元60年(汉明帝永平三年)春天，由于皇太后的偏爱，马氏被立为明帝的皇后。明帝死后，马后的养子刘炟(读ｄá达)继位(就是章帝)。马后便被尊为皇太后。

公元76年(建初元年)，章帝准备根据汉朝的旧制，对马太后的兄弟们加封进爵，马太后不同意。第二年夏天，发生特大旱灾，一些迷信的人就认为这是不封外戚的缘故。因此，有关官员再次提出对外戚封爵的事，太后仍然不同意。并为此专门发了诏书。诏书说：提出要对外戚封爵的人，都是想献媚我，以达到为自己捞取*厚禄的目的。我身为太后，平时总是节衣缩食，我周围侍候我的人也尽量注意俭朴。

我这样做，其目的是想以自己的行动为下面的人做出好样子。我以为我娘家的人知道后也能象我这样。但是，他们却一点也不以为然，甚至还嘲笑我。前几天，我路过我娘家住地——濯龙园的门前时，看到从外面到家里请安问好的人多得不得了，车马来往不断，十分热闹繁华。家里服侍的人，衣饰之讲究，连给我驾驭车子的人也远远不如。(原文是：“前过濯龙门上，见外家问

第5篇：乘龙快婿的典故

春秋战国因为离今天太远了，很多当时记录下来的东西在流传之中已经无法确定其真实*。像乘龙快婿这个故事虽然记录在《魏书》当中，但是它的真实*非常值得怀疑。

相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但*情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十

第6篇：叶公好龙的典故

子张去拜见鲁哀公，过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“传说你喜欢人才，因此不怕路远从千里之外过来，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上来到了叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸*骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些像龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过：‘心中所藏，什么时候可以忘！’，所以很抱歉，我要离开了！

关于龙氏的来源，许多姓氏专书都有明确的记载，包括上所说的:[舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏"；上所说的:[曰，尚书，舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏，又，董父，己姓，赐姓豢龙氏，龙且，楚人，为项羽将，急就章，龙未央，亦楚人也"；以及所说的:[出于御龙氏，望出武陵、天水"等等。

由此可见，龙氏的确是一个古老家族，他们的始祖，是虞舜的纳言之臣龙。所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职。的上有一段文字说:[命汝作纳言，夙夜出纳朕命"，指的正是此事。

龙、刘二氏当初是一家人

另外，依照的记载，则夏朝御龙氏刘累的后裔之中，也有以龙为氏的。刘累，是后世刘时家族的始祖。这么说来，龙、刘二氏，当初根本就是一家人呢!

在早期历史上，龙氏一直表现得出类拔萃。这种情形，曾经出现于一文中的龙子，最足以说明。

根据篇中的注解，龙子是一位古代的贤人，由于主张[治地莫善于助，莫不善于贡"而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。据说，这位贤人又被称为龙叔。的上对他的事迹也有记述，是这样的――龙叔谓文挚曰:[吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱，得而不喜，失而弗忧，观生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。处吾之家，如逆旅之舍，观吾之乡，如戎蛮之国。"

五胡乱华时期加入许多新血轮

几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人，龙氏家族的久享盛名，实

第8篇：三龙行雨经典寓言故事

龙王有三个儿子。他分别让他们分管三个地方的降雨。龙王办事非常公平，他分配给三个儿子的水量都一样，施雨的地盘也差不多大小。

大儿子做事粗枝大叶。他领到龙王分配的任务后，为了图省事，不管三七二十一，“呼呼拉拉”把一年下的雨全部倒了下去，他管辖的地方，一时洪水滔天，不少田地和房屋被冲毁，人和动物被淹死的不计其数；接着，又连续天旱，*河断流，湖泊干涸，树木枯死，田地绝收，动物和人又被渴死、饿死了不少。

二儿子做事机械刻板。他接受任务后，把得到的雨水平均分配到三百六十五天，每天不多不少，就下那么一点毛毛雨。他分管的地方，虽然没有淹到，也没有干到，但是，不该下雨的时候，天天下雨；该下雨的时候，雨量却远远不够。那里的庄稼和水果，收成不怎么坏，也不怎么好。人和动物的日子可以过得去，只是不大滋润。

三儿子是个认真负责、办事细心的人。他听了父亲的吩咐后，先到下面去调查研究，什么时候需要雨，什么时候不需要雨，哪些地方需要的多点，哪些地方需要的少点，心中一清二楚。该下雨的时候他就下，不该下雨的时候他就不下。各个时段、各个地方的雨量，也把握得恰到好处。在他的辖区里，风调雨顺，五谷丰登，牛肥马壮，人们的日子过得甜甜密密。

一年后，龙王视察了三个儿子分管的地方，大发感概说：“事在人为。同样的事，让不同的人来办，就会有不

第9篇：古龙经典名人故事

有一次，古龙和金庸与日本的出版商谈论新书事宜。古龙发现对方在客气的外表下总透着一股傲慢，尤其瞧不起*当代文学。

酒过三巡，对方的酒兴渐渐高涨起来，不停地催服务生上清酒。古龙和金庸两人都有些不胜酒力，开始推辞起来。不料，对方忽然露出了鄙夷的神*：“你们*的小说家也不过如此嘛!”

金庸紧张地看着血气方刚的古龙。让他没想到的是，古龙并没有暴跳如雷，而是走出房间取来3个脸盆摆在大家面前，然后在盆里倒满清酒：“来，用这个，干!”

说着，古龙端起盆，仰头猛灌起来，日本出版商看得傻了眼。

古龙喝到一半，对方忙跑过来拉住他：“古先生，我佩服你!不要再喝了!”

事后，日本商再也没有过傲慢的表现。金庸问酒醒后的古龙，真的能喝得下那么多酒吗?

古龙憨笑着告诉他，其实自己也喝不了那么多酒，只是他觉得，对善待自己的人，自己就必须还以善良;对轻视自己的人，就必须坚决反击，何况是事关作家的尊严和民族感情。

随着古龙名气的与日俱增，他的小说越来越炙手可热。在利益的驱使下，很多人开始效仿他，甚至有人开始冒充古龙的名字写小说。

当朋友拿着盗版书找到古龙时，一向争强好胜的他却没有生气，反而津津有味地读了起来。朋友按耐不住了，问他为什么不追究。

古龙微笑着说：“这本小说的风格，我一看就知道是谁写的。我也非常反感这些抄袭

第10篇：车水马龙的故事典故

按要求造句【车水马龙的故事】您能造出几个不同的句子！

车水马龙的故事成语故事解释：形容车马往来繁华热闹的场景。

典故：《后汉书·明德马皇后纪》东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就*办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

十三岁那年，马氏被选进宫内。

她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旭。

公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。

有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。明帝死后，刘旭即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。

马太后遵照已去世的光武帝的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的春节风俗习惯作文（通用29篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　春节风俗习惯作文 篇1

　　说起过年，我就有说不出的激动，回想过年时的欢乐，我就兴奋地手舞足蹈。 大年初一的前一天晚上，烟花爆竹不断，我想象自己就是那些在空中飞舞的烟花爆竹，为人们增添美丽，欢度新春。

　　随着爆竹的声响，我渐渐地起床了，换上新衣新裤，吃着奶奶做的实心汤圆，心里有说不出的高兴。吃完早饭，我和爸爸妈妈一起挨家挨户地去拜年，这个春节习俗一直是小朋友们最喜欢的，因为可以收到许多的压岁钱。据说，给小朋友包压岁钱，还有一段传说呢。

　　传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。

　　在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了。

　　过年时，也有许多的美食代表着不同的新年祝福。火锅：红红火火，年糕：步步高升，酒酿：甜甜蜜蜜，鸡翅鸭翅：展翅高飞，饺子：元宝，黄金糕：金砖，汤圆：团团圆圆，八宝饭：聚宝盆，鱼：年年有余。每一道美食，都有一个美好的新年祝福，在此，我祝愿同学们在新的一年里，心想事成，团团圆圆，甜甜蜜蜜，成绩顶呱呱！

　　春节风俗习惯作文 篇2

　　每个国家都有自己国家的民风民俗，在我出生的国家――中国，最具有民风民俗特点的传统节日，就是春节。

　　我的家乡是安徽省的一个小小的县城――涡阳，“老子故里，道德之乡”。春节是其中时间最长，也是最热闹的节日。除夕到了，家家赶做年菜，到处是鸡鸭鱼肉酒香味，男女老少全都穿上新衣服，大门前贴上红红的对联，全是祝福新年的句子。一天三顿在开膳之前都要放鞭炮。因为这是一年中最后的一天，除了很小的宝宝或小孩子，没有人在睡觉，都要守岁。

　　正月初一至正月初五家家都要走亲串门，小孩到亲戚朋友家拜年要压岁钱，男人们要去亲戚家拜年，女人自然在家中烧火做饭，迎接亲戚们来家中拜年。还有一些庙会会有一些商家卖一些新年特有玩具，例如：炮、烟花、摔炮等。

　　元宵到了，家家张灯结彩，整个城市就像一家子一样，红红火火、热热闹闹地过着元宵，有的放着孔明灯，向天上飞，满天处处是灯火，美丽极了！

　　这就是我们中国特有的节日“春节”。大家一定要保护好我们的传统节日习俗，一定要传承下去。

　　春节风俗习惯作文 篇3

　　春节一般从腊月二十三开始，二十三这日是小年，传说这一日是灶王爷上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。据说大罪要减寿三百日，小罪要减寿一百日。

　　二十四这日掸尘扫房子，二十五要做豆腐，二十六要割年肉，二十七宰鸡赶大集。二十八要贴花花。二十九，俗称“小除夕”，这一日人们往来拜访。 腊月三十是春节的一个高潮，除夕是指每年农历腊月的最后一日的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

　　春节在正月十五正式结束，这一日是元宵节，要举行灯会，还要吃元宵、放烟花。最后在烟花声中，结束了春节。

　　春节风俗习惯作文 篇4

　　春节里，我发现了许多有趣的习俗比如。

　　压岁钱。春节，大人都要给小孩压岁钱。这不是没有由来的。相传，古时候的中国曾经有个怪兽叫“祟”，这个怪物经常在除夕夜到小孩家里吃小孩。于是家里的大人都把钱装在红色的包里，夜晚悄悄地放在小孩的枕边。等“祟”来到床边时，红色的包就会发出耀眼的光芒，将“祟”吓跑。因为“岁”与“祟”同音，后来，长辈就将事先准备好的压岁钱送给小孩，这样小孩得到压岁钱就可以平平安安度过一岁了。到了现在，压岁钱已经变成了在新年的第一天，晚辈给长辈拜年时，长辈会拿出压岁钱给晚辈。

　　春联。春联是对联的一种，原本写在桃花木上，桃花木是红色的，有驱邪避难的寓意，所以选择桃花木为春联的选材。现在的春联不再用桃花木了，而是用纸来代替桃花木。并且模仿桃花木的红色。演变成了现在的春联。

　　贴倒福。曾经有户人家，有个奴才不识字，春节把“福”字贴倒了，主人火冒三丈。但一个奴才急中生智，说：“我常听人说，这家的福到（倒）了！这不是意味着您家的福气大了、到了吗！”主人一听，转怒为喜。重重的奖赏了不识字的仆人和急中生智的那个仆人。后来，就演变成了现在的家家都贴倒福。

　　中国的习俗真多！中国有趣的习俗真多！

　　春节风俗习惯作文 篇5

　　谈起春节，我也想起了打鞭炮，我又联想起它的由来