我们祖先养猫的历史非常悠久，起码可以追溯到秦汉时期了。在人类驯化的诸多动物中，猫以其可爱的外表和通人性的特点脱颖而出，征服了一代又一代饲养员的心。

古人有言：“夫猫之生也，同一兽也，系人事而结世缘，视他兽有独异者……盖爱其有神之灵也，有仙之清修也，有佛之觉慧也”。

论及对猫的宠爱，古人也并不输给我们现代人，毕竟，对一名资深的猫咪饲养员而言，在猫咪这种小可爱面前，没有什么烦恼，是摸一下猫不能解决的，如果有，那就摸两下。

清朝咸丰年间的黄汉还因为自己吸猫太过舒适，特地编写了一本叫做《猫苑》的书，专门从猫的“种类、形象、毛色、灵异、名物、故事、品藻”七个方面，教人如何正确的吸猫。如果他生在当代，应当能吸粉无数了。

今天，我们就来聊一聊古人与猫咪之间的那些趣事。

猫咪的驯化，与人类文明的发展有着密切的关系。最初的时候，我们的祖先发现猫咪这种生物可以有效威慑老鼠，从而减少自己的损失，于是，我们的祖先便尝试着将野生猫驯化，作为看守田地、粮仓的卫士。

古人相信万物有灵，既然猫咪已经从野生的小兽，变成了家庭的一部分，那么就应该给它起一个名字，拉近它和人的距离，以表示接纳和认可的意思。

早些年的时候，古人对猫的称呼千奇百怪，各个地区、各个民族对猫都有自己的叫法，比如貔狸、女奴、乌圆、蒙贵、狸奴、狸狌、狻猊、牝牡等等，都是猫的别称。

后来，随着秦汉大一统王朝的建立，以及华夏文化的传播范围越来越广，大家为了方便区分不同的生物，便依据猫捕捉老鼠的特性和它的叫声，给它起了一个人尽皆知的名称“猫”：“鼠害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。（《埤雅》）”“猫，茅苗二音。（《本草纲目》）”

讲究一些的文人，将家猫称为猫，野猫称为貍，以示区分，其中“貍亦有数种，大小似狐、毛杂黄黑，有斑如猫，圆头大尾者，为猫貍，善窃鸡鸭”，这应当是把未被驯服的猫科动物或者外形类似猫的动物，都给归纳到貍的范围了。

猫咪在人类世界地位的提高与人类社会生产力的发展，有着十分重要的关系，在秦汉时期，人们饲养猫咪更多是为了捉老鼠，《礼记》记载：

“腊日迎猫以食田鼠，谓迎猫之神而祭之。”

而到了唐宋时期，随着社会生产力的发展，人们饲养猫咪的心态就发生了很大转变，猫咪逐渐从捉老鼠的小动物变成了伴侣式的宠物，更有甚者一些猫奴已经开始将猫当作“妻妾”一样的存在来饲养了。

古人养猫，喜欢纯色的猫，在古人眼中，最受欢迎的猫当属橘猫了，古代猫咪饲养员养成手册《相猫经》记载“猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之”，“橘猫”的热度当真是贯穿古今。

在宋代，古人要想获得一只心仪的猫，需要先给母猫主人家打好招呼，等待小猫出生后，再带上盐和鱼当做聘礼，像娶妻一样登门“聘猫”。

因为盐和鱼在古时候，价值相对较高，一方面这样做可以体现领养人对小生灵的重视，另一方面猫主人家也可以获得一些实惠，讨个好彩头。

著名的大诗人、猫奴陆游就拿盐换来过小猫咪：裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。

猫咪从单纯捉老鼠的小兽升格为宠物后，其待遇也水涨船高，首先便体现在起名字这方面。

中国人取“名字”是一件大事情，往往我们越重视某个生灵，给对方取的名字寓意也越深刻。比如纯色的猫咪，明清时期的人，喜欢将其命名为“四时好”；四蹄白者，名“踏雪寻梅”；背黑爪白，叫做“乌云盖雪”；黄身白肚，叫做“金被银床”；身体纯白或纯黑，背上一点黄叫做“将军挂印”……

从这些名字也可以看出，在古人心目中，养猫这件事讲究颇多，往往猫的名字还寄托着主人渴望实现的理想。

清朝道光年间的进士姚柬之，曾经在外国人那里买过一只洁白如雪、毛长一寸的猫，当时这种猫很少见，便有人对他说：“这种猫是‘孝猫’，养它会发生不好的事情。”

姚柬之不置可否，也不反驳对方，只是私下把这只猫唤做“雪猫”，姚柬之给自己猫起这名字，其实就暗合着他想做一名清官的志向，姚柬之曾经当着百姓的面宣誓：“吾治斯邑，不爱官，不爱钱，不畏死，有梗吾治者锄之。”

后来姚柬之带着这只猫从知县一路升到知府，哪里有什么不详的样子呢？

古人对猫的喜爱，已经到了常人难以想象的程度，如果把历朝历代的猫咪饲养员聚在一起，他们议论起自己的爱宠来，一定相当有趣。

金代文学家刘仲尹抢先说道：冬天的时候，我和猫咪共用一张毯子，一边烤着暖炉，一边读着书，那滋味别提有多美了。（《不出》：好诗读罢倚团蒲，唧唧铜瓶沸地炉。 天气稍寒吾不出，氍毹分坐与狸奴。）

元代画家王冕接着发言道：我家的猫就厉害了，它光是坐在那儿休息，就萌得不要不要的。（《画猫图》 ：吾家老乌圆，斑斑异今古。 坐卧青毡旁，优游度寒暑。）

清朝人韩锡胙笑了笑：养猫，当真是乐趣无穷。其一，养猫很省心，不必要随时看护；其二，养猫比养鸟轻松多了，只需要喂它鱼即可，不需要给它捉虫，准备肉干、米饭啥的；其三，冬天的时候猫咪还可以暖脚；其四，猫咪稍微教育一下，它的品性还是很不错的。

以上诸位，都是资深猫奴了，但他们和陆游比起来，就宛如钻石和王者的差距了，咱们来看看陆游是怎么宠猫的：

执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。看君终日常安卧，何事纷纷去又回？（陆游《赠猫》）

这段话的意思是，哪怕你捉不到老鼠也没有关系，我养你啊，每天我都会按时给你准备好鱼饭的。我只想每天你能够在我身边多陪陪我，但你为何总是外出来来回回忙碌呢？

大概这就是爱情的模样吧，如果把陆游诗中的主角从猫换成人，这一定是一段千古佳话。

养过猫咪的朋友一定知道，撸猫是非常舒适的一件事，但养猫却也是一件颇费精力的事情，要成为一名合格的饲养员，首先古人就要掌握以下技能：

猫咪吃什么，该给猫咪喂食什么？

如何教会猫咪在屋子外上厕所呢？

养猫咪，其实是一门技术活。

一开始，古人饲养猫咪，是为了让其捕捉老鼠，那时候的猫咪基本处于放养状态，古人也不会过多考虑猫咪该吃什么、能吃什么的问题。

后来，随着古人生活质量的提高，人们才逐渐重视其猫咪的生活来。古代的猫到处跑，卫生条件肯定不如现在的猫，哪怕猫本身爱干净，身上也是有虫子的，古人为了防止自己撸猫时，被猫身上的虫子叮咬，他们研究出了一种特殊的给猫驱虫的技术：倒着撸猫毛，直到“能出火星者”，猫咪就不会“生蚤虱”了。

解决了给猫驱虫的难题后，教会猫咪不要随地大小便，也是非常重要的一件事情，毕竟猫屎的味道真的可以让人臭到怀疑人生。在没有猫砂的古代，要想让猫咪养成良好的卫生习惯，古人通常会将一根带有猫气味的筷子插到土堆上，然后引导猫到那里去上厕所，几次之后，猫咪便会习惯在插筷子的附近土堆上大小便。

初次养猫的人，除了以上问题外，最容易忽视的一点，就是猫咪的肠胃和我们不同，很多我们能吃的东西，其实猫咪是不能吃的，古人在这方面极为细心，还专门将喂猫注意事项写成了书，以警告饲养员不要随意投喂：

“猫不食虾蟹”、“猫食鳝则壮，食猪肝则肥，多食肉汤则坏肠”、“猫食薄荷则醉”、“猫食黄鱼则癩”、“猫食野物则性戾而不驯，猫食盐物则毛脱”……

当然，如果嫌这些忌讳难以记住的话，从“宋朝”开始，市场上就有专门的“猫食”售卖了。这些猫食的主材料，包括羊肉、猪肝、 猪肠、小鱼和泥鳅，为了保持食材的鲜度，古人还很贴心地琢磨出了利用木炭的吸湿性来保持肉类猫食的新鲜度的小技巧，这样即便是在夏天也可以保持一段时间内食材不腐烂变质。

到了明清时期，猫咪饲养员们还结合前人的经验总结出了各种不同的猫食配方，有些哪怕时至今日，也依然被饲养员们作为代替猫粮的自配营养猫食使用。

综上看来，古人和现代人爱猫的心情其实是共通的。

猫咪于我们是生活中的伴侣，而我们于猫咪却是一生的归属，正是这份饲养员和猫咪之间特殊的羁绊，谱写了人与猫之间一个个暖心的故事。

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